أســاســيـــات ألــنـــقــــد

[فهد بن محسن]

النقد الأدبي القديم

تعريف النقد

النقد لغة : هو بيان أوجه الحسن وأوجه العيب في شئ من الأشياء بعد فحصه ودراسته ، وفي الأدب يعني النقد : دراسة النصوص الأدبية في الأدب ، وذلك بالكشف عما في هذه النصوص من جوانب الجمال فنتبعها ، وما قد يوجد من عيوب فنتجنب الوقوع فيها .

أولآ : النقد الأدبي في مرحلة النشأة والتطور :

استعمال النقد :

1 - أول ما استعملت فيه كلمة النقد كانت بمعني فرز الدراهم والدنانير - قديماً - لبيان الصحيح والمزيف منها ، وتلك مهارة يختص بها الصيارفة وقال الشاعر في هذا الاستعمال :
إن نقد الدينار صعب إلا على الصيرف ، فكيف نقد الكلام

2 - ثم انتقلت إلي نقد أخلاق الناس وعاداتهم ، وبيان ما يتحلون به من كريم الصفات . وما يعاب على أحد من السلوكيات ، ولهذا قالوا [ إن نقدت الناس نقدوك ، وإن عبتهم عابوك ] .

3 - ثم دخلت كلمة النقد في نقد الشعر والخطب في العصر الجاهلي ، حيث كانت أسواق العرب أشبه بالنوادي الأدبية اليوم - يلقي فيها الشعراء قصائدهم .. وكل يتباهي مفتخراً بقومه ... والناس يسمعون ، ثم يقولون رأيهم .. وهي في هذا الوقت ملاحظات فردية ، تقوم على الذوق الشخصي ، وهذه هي المرحلة الأولي لظهور النقد الأدبي وتطوره .

* نماذج من النقد الأدبي في هذه المرحلة

1 - ألقي شاعر يسمي ( المتلمس ) قصيدة على جمع من الناس ، وكان من بينهم الشاعر : طرفة بن العبد - فلما قال المتلمس

وإني لأمضي الهم عند احتضاره = بناج عليه الصيعرية مكـــــدم

ومعني البيت ( إنني أتغلب على الهموم التي تحضرني بالسير على جملي فأنجو منها به ) .
عندئذ قال طرفة : استنوق الجمل - أي جعله ناقة . فقد وصفه بصفات الناقة وهي ( الصيعرية ) وهي علامة في عنق الناقة لا البعير .
2 - جاء في قصيدة لحسان بن ثابت

لنا الجفنات الغر يلمعن في الضحى = وأسيافنا يقطرن من نجدة دما

فنقده النابغة وقال له

- إنك قلت : ( الجفنات ) وهي من جمع القلة ، والأحسن لو قلت ( الجفان ) لكثرة العدد .
- وقلت : ( يلمعن ) ( في الضحى ) أي تلمع في وضح النهار - ولو قلت ( يبرقن ) ( في الدجي ) لكان أبلغ لأن الضيوف في الليل أكثر طروقا .

- وقلت أيضا : ( أسيافنا ) وهي جمع قلة - ولو قلت ( سيوفنا ) جمع كثرة لكان أفضل .
- وقلت ( يقطرون دما ) أي تسيل منها قطرات الدم . ولو قلت يجرين ) لكان أفضل فجريان الدم دلالة على كثرة القتلى من الأعداء .

ونلحظ في نقد النابغة السابق أنه يركز على مدي دقة استعمال الكلمات الملائمة للمعني ، وكيف تكون كلمة أدق وأبرع في التعبير عن المعني المراد لأن نجاح الشاعر في اختيار أدق الكلمات المناسبة يسهم في قوة المعني وتأثيره في نفس السامع ،

ولهذا قال النابغة لحسان : إنك لا تحسن أن تقول مثل قولي :

فإنك كالليل الذي هو مدركــي = وإن خلت أن المنتأي عنك واسع

فأنت تري الأسلوب واضحا تمام الوضوح ، مع عمق المعني المراد ، حتي أنك تحتاج للتريث والأناة في معرفته . فهو يعتذر للنعمان عن المنذر ، معلنا أنه لا يستطع الهرب منه إلي أي مكان - كالليل لا مهرب منه .
كان النقد في العصر الجاهلي وعصر صدر الإسلام ملاحظات فردية ، تقوم على الذوق الشخصي .

o وقيل في الجاهلية : أشعر الشعراء امرؤ القيس إذا ركب ، والأعشى إذا رغب

o وفي عصر صدر الإسلام قال عمر بن الخطاب : إن زهير بن أبي سلمة هو أحسن الشعراء ، لأنه لا يمدح الرجل إلا بما فيه ، ولا يعاطل في القول .

في العصر الأموي كان مجلس عبد الملك بن مروان ميدانا متسعاً للنقد والتذوق وهو نفسه كان مشاركا في ذلك . روي أنه سمع عن الشاعر (( نصيب )) قوله

أهيم بدعد ما حبيت فإن أمت = فوا حزنا من ذا يهيم بها بعدي

فقال بعض من حضر : أساء القول . أيحزن لمن يهيم بها بعده ، فقال به عبد الملك ابن مروان : لو كانت قائلاً فماذا تقول ؟ قال :
........................... أو كل بدعد من يهيم بها بعدي

فقال عبد الملك : أنت أسوأ قولا ، والأفضل لو قال

أهيم بدعد ما حبيت فإن أمت =فلا صلحت دعد لذي خلة بعدي

4 - مدح جرير الخليفة عبد الملك بن مروان ، فقال

هذا ابن عمي في دمشق خليفة لو شئت ســـاقكم إلي قطينا
فلما سمعه عبد الملك قال : ما زاد على أن جعلني شرطيا - والله لو قال ( لو شاء ) لسقتهم إليه قطينا .
وقد أخطا جرير في قوله ( شئت ) بإسناد الفعل لنفسه ، وجعل الخليفة شرطيا عنده - وهذا لا يليق بمقام الخليفة ، ولو استبدل كلمة ( شاء ) أي الخليفة مكان ( شئت ) لحظي بما يريد .

5 - قالت ليلي الأخيلية في مدح الحجاج

إذا نزل الحجـــاج أرضـاً مريضة = تتــبع أقصــي دائها فشفاها

شفــاها من الداء العضال الذي بهـا= غــلام إذا هز القناة سقـاهـا

فعاب الحجاج قولها ( غلام ) لأنها كلمة تدل على الجهل والطيش وقلة الخبرة والتجربة - وهذا لا يناسب ذكاء الحجاج وسطوته ، التي عرف بها ، وكان الأفضل لو قالت ( همام - شجاع )

يتبين لنا من الكلام السابق ,, ونقد الابيات للشعراء المعروفين ,, انه لا يوجد احد معصوم عن الخطاء

ويتبين لنا مقدرة الناقد على ايجاد بديل للكلمة المنقودة .. وتصحيحها .. فلا يوجد ناقد لايستطيع ايجاد بيت بديل للبيت المنقود .. او ايجاد وزن للقصيدة جديد غير الوزن الذي بنية عليه القصيدة

فهذه اسايات النقد ... وهي البحث عن الافضل دائماً مع الاستطاعة .. وفي حدود الادب

تحياتي لكم جميعاً

[العرجاني محمد]

تسلم تسلم تسلم ياابومحسن على مواضيعك إللي كلها إبداع في إبداع ......... بصراحة موضوع شيق وممتع يعطيك ألف عافية على هذا المجهود الرائع ....


ولو سمحت لي ياابو محسن ودي أتكلم عن نقد بعض الأعضاء لبعض القصائد ولبعض الشعراء في مجال الوزن والقافية ,,, أولا لا يوجد هناك شاعر في الدنيا لا يخطى في مسألة الوزن والقافية وأكبر دليل على ذلك مالئ الدنيا وشاغل الناس أبو الطيب المتنبي فهناك الكثير من الأبيات المكسورة والهزيلة في المعنى التي أنتقده النقاد عليها بل وأستغربوا أن تصدر من شاعر مثل أبو الطيب ,, هذا بالإضافة إلى ماذكره ابو محسن من أخطاء وإختلال المعنى عند بعض كبار الشعراء الذين ذكرهم في موضوعه ....... لذلك أخواني لابد إن يكون لدينا سعة الصدر إللي تمكننا من تقبل النقد والإستفادة منه في نفس الوقت ...


ثانيا بالنسبة لكتابة القصيدة خاصة العامية فإن الكتابة في بعض الأحيان تخون القارئ وكاتب القصيدة في نفس الوقت ,,,فاالشاعر يكتبها بحركات معينة ونطق معين عكس مايمكن للقارئ أن يقرأها ,, ,,, وأكبر دليل لدينا الشاعر الكبير محمد بن الذيب أنا متأكد إنكم لو قرأتوا قصايدة بدلا من أن تسمعوها منه لقلتم إن قصائدة مكسورة مية في المية .... لكن عندما تستمعون لها منه وبإلقاءه تجدونها مستقيمة في الوزن والمعنى ,,,,, إذن فالإلقاء هو المعيار الوحيد الذي نستطيع من خلاله الحكم على القصيدة هل هي مكسورة أم صحيحة وليس الكتابة خاصة في شعرنا الشعبي

وشكـــــــــــرا لكم


محمد العرجاني

[محمد سالم الشاعر]

لا عابت يمينك يا شاعرنا محمد العرجاني وكلامك طيب والله لا يهينك... وياليت اخوانا الاعضاء والمشرفين والشعار والنقاد يتحلون بالمبادئ القيمه لشاعرنا العرجاني....

[حبيب]

ابو فيصل لاهنت يا الغالي والنقد مهماا كاان صحي ولكن استغرب ممن ينقد شي لايعرفه ؟؟؟

ولا يفقه فيه كيف ينقد ويتعصب لنقده


الاخ محمد العرجااني تسلم على ما ذكرت القصيده تختلف من مقروءه الى مسموعه

ولكن الشاعر قليل ان يقراء القصيده مكسووره حتاا لو تغيرت بعض الحرووف او الحركات

ولك تحيااتي ياشاعرناااااااااااا محمد العرجاني


تحياااتي للجميع

حبيب

[أبو ناصر]

يعطيك العافيه يابو فيصل على هذا الموضوع القيم الذي يوضح اساس النقد

نقد القصائد حتى لو كانت لشعراء كبار لابأس به للفائده ولكن لا يطلب المنتقد ان يقبل رأيه وهو في المقابل
لا يتقبل نقد غيره لنقده
ولكن ارى بعض الاخوه ينتقد ويجبر المنتقد ان يتقبل نقده وهو يقفل اذنه عن شهادة كثير من الشعراء ان القصيده
الذي انتقدها لا يوجد بها مايدعوا للنقد

والاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضيه لنتكلم بهذه الجمله ونطبقها

على من نقدت قصيدته ان يتقبل بصدر رحب ولا تأخذه العزه بالاثم حتى لو لم يكن النقد في محله

وعلى الناقد ان لا يتعصب لرأيه وخاصه اذا خالفه اغلب الشعراء

[الخليجي]

لاهنت يا فهد كلام طيب

ولاهنتوا يا أخوان

تحياتي

[فهد بن محسن]

الاخ\ محمد العرجاني

ومن قال يسلم يالغالي ... وحياك الله

نعم للغه واللهجة تاثيرها في الشعر ,, فقد اقراء قصيده ويصعب علي تلحيناها ,, او قد يكون في كتابة القصيدة خطاء مطبعي ,, كزيادة حرف او نقص حرف ,, فمن يقراءها يجدها مخالفه للحن
اما الشاعر .. عند قرائته للقصيدة يستطيع ان يتجاوز هذه الحروف من النقص والزيادة ,, ويعرف ماذا يقصد الشاعر من قصيدتة او من بيته ,, فيبدل الحرف ,, او يشدد .. او يضم ,, فتضبط معه ,, ويعرف ان ذلك خطاء مطبعي .. ولا ينتقد القصيدة بكاملها ,, ولكن يحاول ان يوضح مافي القصيده من اخطاء مطبعيه .. واعتقد ان ذلك ليس بنقد .. وكما ذكرت ,, قصائد ابن الذيب ,,, وابن جدلان ,, وعبد الله ابن عون ,, وغيرهم من الشعراء الكبار ,, عند قراءة قصائدهم من بعض القراء ,, يشك في وزن القصيدة ,, ولكن عند سماعها في اشرطة الكاسيت ,, او سماعها من احد الشعراء يتغنى بها ,, يعرف انها لاعيب فيها .

ولكن المشكلة التي تواجه ,, النقد ,, والنقداد ,,, هو عدم الالمام بادوات الشعر ,, وادوات النقد ,, من بحور ,, واوزان ,, وقوافي ,, وغيره ,, وتكبر المشكلة عند ما ياتي شخص ,,

وينهج نهج السياسة الامريكية ,, اما معنا أو ضدنا

فمن يأيده يكون معه ,,, ومن يعارضه ويبين له اين الخطاء يصبح عدوه ,, فهذه بحد ذاتها كارثه ,, ويجب ان يكون الناقد ... مشهود له بالعدل والانصاف .. ويكون شخص معروف ,, حتى يحكم على القصائد المختلف عليها

تحياتي لك يا محمد ...

وقد اسمعت لو ناديت حياً :: ولكن لاحياة لمن تنادي

[فهد بن محسن]

الاخ \ حبيب

اسعد الله اوقاتك بكل خير

الحقيقة انه لايوجد احد يتعصب على رايه ,, بعد علمه انه كان مخطي ,, الا شخص لايريد المعرفه ,, ولا يريد النقد الحقيقي ,, وقد يكون مبتز او ماشابه ذلك .. ولا يوجد احد بيننا ولله الحمد ,, يبقى في جهله بعد ان بان له الحق

فكلنا خطاءون وخير الخطاءون التوابون

ومن ينتقد احد ,, سواء شخصه ,,, او شعره ,,, او اخلاقه واسلوبه ,,, فله ذلك ... ولكن يبين لنا الخطاء ,, ويوضح لنا الصواب ,,, ويجب احترامه من الجميع , فنحن نفرح به ,, ونرحب به

تحياتي لك ياحبيب

[فهد بن محسن]

الاخ \ سمو الامير

مرحبا بك وبمروك الكريم .. تسلم على التعيلق يالغالي

وصحيح انه لاباس بالنقد الصحيح , اذا كان في محله ,, حتى ولو كان من شعراء كبار ومعروفين

فكل شخص معرض للنقد ومعرض للخطاء ,, ومن يقول غير هذا ,, فاعتقد انه مخطي

تحياتي لك

[فهد بن محسن]

الاخ \ ياطي حالي

ومن قال مايهون ,, تسلم على المرور والتعليق

تحياتي لك