مجالس العجمان الرسمي


مجلس التاريخي العام يهتم بتاريخ القبائل العربية وتنقلهم في شبه الجزيرة ، والتاريخ بشكل عام

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 17-03-2005, 05:02 PM
alsh3r alsh3r غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2005
المشاركات: 3
معدل تقييم المستوى: 0
alsh3r is on a distinguished road
اول مشاركه .. لا تردوني يا ظنا مرزوق

.. السلام .. عليكم .. ورحمة .. الله .. وبركاته ..

هذي اول مشاركه .. لي .. وانشالله انكم ما تردوني فيها ..

بغيت ولو نبذه صغيره عن قبيلة الرشايده .. وفخوذها .. وبطونها .. وانشالله انكم تكفون وتوفون ..

او حتى موقع يهتم بنسب قبيلة الرشايده

وبانتظار ردودكم ..

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 17-03-2005, 05:24 PM
الصورة الرمزية راكان اليامي
راكان اليامي راكان اليامي غير متصل
إداري مؤسس
 
تاريخ التسجيل: Jan 2005
المشاركات: 9,544
معدل تقييم المستوى: 19
راكان اليامي is on a distinguished road

ارررررحب يارجال وابشر طال عمرك

يرجع نسب قبيلة بني رشيد إلي عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان وهم من القبائل العربية الاصيلة فمنهم كما يقول العياد في كتاب الاتجاه الاسلامي بالشعر السعودي الحديث خالد بن هرم بن سنان و عنترة بن شداد , وحذيفة بن اليمان الصحابي الجليل ومنهم زهير بن جذيمة بن رواحة سيد عبس حتي شملت غطفان ومنهم قرة بن حصين بن فضالة بن زهير بعثه النبي صلي الله عليه وسلم داعياً للإسلام إلي بني هلال بن عامر كما ذكر المؤرخون أن من بطون عبس رشيد العبسي والشهير بالزول من عبس وهو من أعيان القرن الثامن الهجري وقد أطلق لقب الزول علي رشيد العبسي لشجاعته النادرة وقد طغى أسم قبيلة بني رشيد ( الرشايدة ) نسبة لجدهم رشيد والذي ذكرت شجرة ومخطوطات لدى عمد وشيوخ بني رشيد في السودان أن رشيد الزول هو : رشيد بن مرشود بن سعد بن بريعص بن رشيد بن مريبيع بن سلمان ابن مبارك بن مرشود بن راشد بن مريبيع بن ربيع بن الحارث بن حذيفة بن سالم بن خراش بن سعد بن مالك بن الربعي بن خراش بن بجاد بن مالك بن غالب بن قطيعة بن ( عبس ) بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .ومن هذا الباب يتسنى لنا ذكر أقوال العلماء المؤرخين في نسب القبيلة

علامة الجزيرة العربية الشيخ حمد الجاسر .رحمه الله


للعلامة الشيخ حمد الجاسر عدة احاديث ومقالات عن قبيلة بني رشيد إذ يتبين لنا في جميع كتاباته عن القبيلة أنها قبيلة تتميز بصفات دينية ومرؤه وقوة نسب وهذا يتضح من خلال بعضها التي تحدث بها عن قبيلة بني رشيد وهي على النحو التالي

أما قبيلة بني رشيد فقد كتبت عنها في كثير من كتبي وقلت أنهم من قبيلة عبس وغطفان وأني قد زرتهم في الحرة ووجدت فيهم الكرم والشجاعة والأخلاق الحميدة

وقبيلةبني رشيد قبيلة متأصله من القدم في الجزيرة العربية وما تزال في مساكنها القديمة وهي مساكن غطفان وعبس ولكن قبيلة بني رشيد مرت بأطوار أضعفتها كما يمر الانسان بمراحل فأول ما يبدأ به النشوء ثم الأزدهار ثم الانهيار وليس هذا مختصاً علي قبيلة بني رشيد فقط بل في جميع القبائل العربية ولو سألتها أن يصلوا أنسابهم إلي أروميات عربية قديمة لما أستطاعوا ولن يستطيعوا ؟!)) أهـ

ويقول العلامة الشيخ حمد الجاسر في كتابه في شمال غرب الجزيرة (( وإذ نظرنا إلي قبيلة بني رشيد وجدناها تسيطر علي أماكن منيعة ووجدناها لاتختلف عن غيرها من القبائل العربية الصريحة النسب في كثير من عاداتها واخلاقها . إن قبيلة بني رشيد منتشرة في أودية الحرة الشرقية من الحجاز التي كان يطلق عليها قديماً أسماء كثيرة منها حرة النار وحرة ليلي وهما في الواقع حرتان متجاورتان وحرة غطفان وام صبار وتقع في وسطها واحة خيبر وفي شرقها واحة فدك المعروفه الأن بأسم الحائط والحويط والحائط هو فدك والحويط كان يسمي يديع بالياء المثناه التحتيه بعد دال مهملة فياء أخري فعين مهملة . هذه الحرة أو مجموعة الحرار يسيطر علي القسم الشرقي منها قبيلة بني رشيد في هذا الجزء لاشك انه قديم . مما يحمل علي القول ان فروعاً كثيرة من قبيلة بني رشيد الحاضره هم من بقايا قبيلتي غطفان ومحارب العدنانية الاصل والغالب ان القبائل كثيراً ما تحافظ علي أوطانها وخاصة إذ كانت منيعة بجبالها واوديتها كالحال في بلاد بني رشيد الآن وعل كل حال فإن في بني رشيد من الاصالة ومن الاخلاق العربية ولهم من المميزات القبلية

ويقول أيظاً بتصرف عن قبيلة بني رشيد : (( والذي يستطيع أدراكه كل من تعمق في دراسة أصول القبائل هو ان الفروع التي تسكنفي حرار خيبر وما يجاورها وفي ضغن الحرة وفي جبلي أبانين الأسود والأحمر في القصيم هذه الفروع تتمتع بالصفات الكريمة التي تتمتع بها القبائل العربية الاخري من الشجاعة والكرم والوفاء وحسن الجوار وغير ذلك من الصفات الكريمة

وهذه الفروع من قبيلة عبس وهذا الانتساب له اصل من الصحة فإن قبيلة غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان هي الاصل لأكثر فروع قبيلة بني رشيد كالهونة (( بنو الهون )) والمضابرة وغيرهما وهذه الفروع المنتسبة إلي بني رشيد ممن يسكن حرار خيبر وجبلي أبانين قد خلفت الفروع الأولي لقبيلة غطفان في منازلها لصلتها القوية بها في النسب

ولقبيلة بني رشيد بسبب أنتماءها إلي غطفان وإلي قبيلة محارب حفصه بن قيس عيلان من الاساب التي أثرت في نفوس بعض القبائل نحوها ولعل من أقوي تلك الاسباب أن قبيلة غطفان لم تكن من القبائل التي سارت إلي الإسلام ثم انها انحازت إلي القبائل المعادية حتي كانت وقعة خيبر وهي من آخر الغزوات النبوية و أرادت غطفان مساعدة حلفائها من يهود خيبر ! ولكن الرسول صلي الله عليه وسلم أحتاط الأمر فأتي البلاد من غير الطريق المعتاد . أتي خيبر من الناحية التي تفصل بينها وبين وصول الامدادات من قبيلة غطفان

ثم لما كتب الله النصر لرسوله عليه الصلاة و السلامأتي بعض شيوخ قبيلة غطفان يطلبون من الرسول صلي الله عليه وسلم ان يعطيهم من غنائم خيبر فقال لهم (( ليس عندي لكم سوى ذي الرقبة واشار إلي الجبل المعروف في وسط واحة خيبر بأسم (( أبو رقبية )) فقالوا : إذا نحاربك فقال عيله الصلاة والسلام موعدكم جنفاء وكانت من أكبر قري قبيلة غطفان ولكنهم تفرقوا ولم يتصدوا لحرب الرسول صلى الله عليه وسلم ثم لمل أردت العرب في عهد الصديق أبي بكر كانت قبيلة غطفان ومحارب من القبائل التي ارتدت فأرسل الصديق إليها جيشاً بقيادة خالد بن الوليد فالتفت غطفان علي بني أسد وحصلت معركة (( بزاخة )) المشهورة التي انتصر بها الجيش الاسلامي أنتصاراً قضي علي جيوش المرتدين من القبيلتين ومن لف لفهما . إلا ان امرأة غطفان من بني فزارة هي أم قرفة جمهت الفلول وصارت تسير في القبائل حتي جمعت جيشاً لحرب المسلمين فوقعت وقعة (( ظفر )) حيث قتلت أم قرفة الفزارية الغطفانية

جريدة الجزيرة العدد 3696

الشيخ عثمان الصالح...رئيس مجلة البحوث الأسلامية


هو رئيس تحرير مجلة البحوث الأسلامية والتي تصدر عن الرئاسة العامة لادارات البحوث العلمية والدعوة والارشاد في الرياض.وقد ورد له مقال وعنوانه (( حول قبيلة بني رشيد )) جاء فيه

كان لاستفساري عن بني رشيد القبيلة المعروفة والتي لها مكانتها في جزيرتنا العربية السعودية.. ولها فروعها في السودان ولها منزلتها في سائر المواضع والاقاليم التي تحل فيها نعم وقد حدثني في هذه العبارة بعض الأخوه من بني رشيد ولهم معرفة وعقل وعلم ولا أدل علي ذلك مما أستشهد به أستاذنا حمد الجاسر ... ثلاث من أمتي من أمور الجاهلية وعد منها الطعن في النسب ومن ذلك وبلا شك إدخال الانساب وتداخلها وإدخال بعضها ببعض وكما قال المطلع والخبير بالأنساب أستاذنا الشيخ حمد الجاسر من هذه القبيلة قبيلة عريقة تمتد إلي معد بن عدنان وتنتسب إلي رشيد من قبيلة عبس وتمتد فروعها إلي غطفان وفزارة ذوات الماضي العريق والتاريخ الطيب والحاضر الجميل أن لقبيلة بني رشيد في الدين والخلق والكرم مجالاً .. وفي الجيش والقيادة رجالا .. ولهم شرف معدود وحسب ووجود .. ولهم في الحاضره مكان ومنزل ونسب وفي البادية شرف وأصالة ومنتسب.. حافظوا علي شرفهم وأصولهم في هجراتهم وضبطوها في باديتهم وحاضرتهم فإن قبيلة بني رشيد مجدها معروف وذكرها معلوم ومكانها بارز غير خاف ...والكل يشهدج قريباً وبعيداً أنكم في الشهامة والمرؤة في درجه لا ينكرها أحد وقد عرفتم ولله الحمد في دينكم بالمكانة المعلومة وفي الحفاظ علي أصولكم العريقة بالصفة البارزة .. وفي الحاظرة والبادية مكانكم محفوظ ومجدكم معروف وكرمكم مشهود .. وأصلكم مضبوط وإن قبيلة بني رشيد لها تسعون فرعاً في السودان ومضاربها في أرجاء الجزيرة ثابته وامجادها راسخه لاينكرها مفكر ولا يتخطاها أحد .. أصالة وديناً وخلقاً وحسباً ونسباً ...فإن أصالتكم وعراقتكم واضحه كالنجم لمعاناً والشمس وضوحاً ... لايجهلها متجاهل ولا ينكرها حاسد أو حاقد ومن كان عدنان أصله كما روي أستاذنا الجاسر ومعد قاعدته وعبس نسبه وغطفان فروعه وغيرهم وغيرهم حسبه فلا يجرح مجدهم جارح ولا يخدش نسبهم خادش

جريدة الجزيرة العدد 3696 بتاريخ 1403/1/16

الأستاذ المؤرخ محمد سليمان الطيب...مؤلف موسوعة القبائل العربية


هذا يدل على أصالتها وعروبتها وطيب أعراقها إلى سلالة عبس قيسية عدنانية . وجدير بالذكر أن نسجل للتاريخ أن كثيراً من المجاهدين في فيلق الجيش السعودي قد ساهموا في توطيد الوحدة في غرب الجزيرة العربية من الأمام والملك / عبدالعزيز آل سعود رحمه الله - موسس المملكة العربية السعودية .وكان لفرسان بني رشيد من عبس ملاحم وبطولات تحدث عنها الركبان. وكان عبدالعزيز رحمه الله على أتصال بشيوخ بني رشيد في نجد والحجاز يقر لهم بالغزو في سبيل الله والوطن . وقد كان الملك يراسل بصفة مستمرة الشيخ دليم بن جاسم بن براك وابن شميلان في نجد ويراسل الشيخ سرور بن سمران بن سمرة في الحجاز

موسوعة القبائل العربية المجلد الثاني...بني رشيد..عبس

الأستاذ محمد لبيب البتنوني


ذكر الأستاذ البتنوني في كتاب له . الرحلة الحجازية القبائل في بلاد العرب وقد تحدث عن القبائل الحجازية و قبائل عسير واليمن وحضرموت وعمان والحسا وقبائل نجد

قول البتنوني في قبيلة بني رشيد

عندما كتب عن قبائل نجد وقد تحدث عن نسبها وفروعها وعددها ومساكنها وممن ذكر من قبائل الحجاز

عنزة والحويطات و بلي و جهينة وعبس ( بني رشيد ) وحرب والنخاولة و مطير وبني سليم وعتيبة وقريش وهذيل وثقيف والبقوم وعدوان وبني الحارث وبني سعيد وبني لحيان والجحادلة

يقول في الحاشية : عبس هذه هي التي كان لها في الجاهلية ذلك الجاه المنيع

الرحلة الحجازية ص 8

الأستاذ سعد بن سليمان المهيمزي


الأستاذ سعد بن سليمان المهيمزي له كتابات وبحوث شاملة ومتعمقة في نسب وتاريخ قبيلة بني رشيد حيث أنه من أبناء هذه القبيلة الذين هم قادرون على القيام والقول في نسبهم وقد كان له في النسب والموقع الجغرافي حيث يقول

ذكر العلامة الجاسر : عن قبيلة بني رشيد (...أنها تسيطر على أماكن منيعة ووجدناها لاتختلف عن غيرها من القبائل العربية الصريحة النسب في عاداتها وأخلاقها .وذكر أن بني رشيد هم بقايا غطفان العدنانية الأصل وأضاف أن القبائل كثيراَ ما تحافظ على أو طانها وخاصة إذا كانت منيعة بجبالها وأوديتها كحال من في بلاد بني رشيد في الوقت الحاضر

وذكر صاحب كتاب أنساب الأسر والقبائل / الدكتور أحمد بن عبدالعزيز المزيني عن قبيلة بني رشيد ونسبها قائلاَ :بنو رشيد قبيلة عربية من أشهر القبائل في أنحاء الوطن العربي في قبيلة كثيرة البطون ممتدة الجذور في أعماق الأصالة العربية هذه القبيلة مترامية الأطراف في العالم العربي ومنها أعداد كبيرة تقطن شبه الجزيرة العربية وهي المنبع الأصلي لهذه القبيلة..إلى أن قال وما يهمنا الآن هو إلقاء الضوء على نسب هذه القبيلة العربية العدنانية الأصل لا للتعريف بها للانها وبلا شك معروفة وهذه بالطبع ليست وجهة نظر شخصية من طرف واحد .وإنما هو مااتفق عليه علماء النسب والتاريخ وعلى رأسهم الشيخ علامة الجزيرة العربية في العصر الحديث حيث قال :ان هذه القبيلة بني رشيد عريقة ممتده إلى عدنان وتنتسب إلى رشيد من قبيلة عبس ويمتد فروعها إلى غطفان وفزارة ذوات الماضي العريق والتاريخ الطيب والحاضر الجميل . وأن لقبيلة بني رشيد في الدين والخلق والكرم مجالا وفي الجيش والقيادة رجالا ولهم شرف ممدود وحسب ووجود ولهم في الحاضر مكان ومنزلة ونسب وفي البادية شرفة وأصالة ومنتسب حافظوا على شرفهم وأصولهم في هجراتهم وضبطوها في باديتهم وحاضرتهم

المرجع: كتاب انساب الأسر والقبائل في الكويت/د.احمد المزيني

مقالات العلامة حمد الجاسر في مجلة العرب ج6 السنة الخامسة-ذو الحجة 1391-1971

الأستاذ حمد بن حميد الذيابي


وقبيلة بني رشيد المشهورة هي فرع كبير من بقايا عبس ولازالت قبيلة بني رشيد في مواطن ديار عبس حيث كانت مستوطنة ديار عبس الواقعة في حرة النار وليلي سابقاً حرة فدك حرة الحائط والحويط والنبوان وغيره الثمد و العرائد حتى حدود المدينة المنورة وكذلك مستوطنة ديارها و قراها الممتدة من الحرة من حدود خيبر مع امتداد وادي الرمة حتي ابانات وعيون الجوا في منطقة القصيم وقبيلة بني رشيد فرع كبير متسلسل من الأصل الأعلى عبس وتنسب إلي أبوهم الأول وهو رشيد بن بجاد بن غالب بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن عدنان من القبائل العدنانية في الأصل الأعلي الكبير ثم ذرية رشيد يعرفون في العصور الحديثة بني رشيد أو الرشايدة ولكن غلب علي هذه أبوها الأول رشيد علي جميع أفخاذها وفروعها ونسبوا إلي رشيد لانهم يعتزون في النسب إلي رشيد العبسي لانه مثالا للشجاعة والكرم والحكمة والوفاء والصدق وحسن النية والورع والتقي .وله أيضاَ حيث يقول: بنو رشيد قبيلة عربية من أشهر القبائل في أنحاء العالم العربي , فهي قبيلة كثيرة البطون ممتدة الجذور في أعماق الأصالة العربية هذه القبيلة كما قلنا مترامية الأطراف في العالم العربي ومنها أعداد كبيرة تقطن شبه الجزيرة العربية وهي المنتج الأصلي لهذه القبيلة ومنها أعداد تقطن مصر وليبيا والسودان والمغرب وغيرها وما يهمنا الآن هو إلقاء الضوء علي نسب هذه القبيلة العربية العدنانية لا التعريف بها لانها وبلا شك من القبائل المعروفة , ولكن كما يقال الحديث ذو شجون ومن الواضح أن قبيلة بني رشيد في شبه الجزيرة العربية تستوطن حتي يومنا هذا الموطن التي استوطنها من قبل قبائل عبس وقيس عيلان وغطفان وذبيان وسليم وغيرها من القبائل التي تشعبت من عبس وقيس وعيلان ممايدل دلالة واضحة علي أن بني رشيد هم بالفعل البقية الباقية من قبيلتي عبس وقيس عيلان

بتصرف من كتاب ((مدينة الأشعار وشواهد الأخبار )) للذيابي ص2 المقدمة

الأستاذ ناصر بن عياضه العجوني


إن هذه الديار التي تم ذكرها هي ديار قبائل بني رشيد ومن المؤمن به بأن قبائل بني رشيد هم قبائل بني عبس حيث مساكن بني عبس في حرة النار وليلي وحرة فدك ووادي الرمة إلي يثرب (( المدينة المنورة )) وجبال ابانات .لقد تغير اسم قبائل بني عبس إلي قبائل بني رشيد كأمثالها من قبائل العرب نسبت إلي رشيد الرجل الشجاع ذو الهمة الذي برز بعد تفرق وحدة قبيلته بني عبس وتمزق صفوفها علي أثر حروب ومعارك طاحنة جرت عليها من أثر تحالف عدد من قبائل الجزيرة العربية ضد بني عبس وذلك بالقرن الثامن الهجري وبعد هذه الاحداث الذي ظل كثيراَ منها مجهول لدي الباحثين. برز رشيد واخذ يدعو ابناء قبيلته إلي توحيد صفها وكلمتها, بني رشيد قبيلة عربية صريحة في نسبها وعاداتها وتقاليدها ولهجتها العدنانية الذي ينطقون بالجيم المشبعة ولا يحيجها أي حائج من مميزات القبائل العربية من كرم وشجاعة وعز الخواء وحق الجوار وادخال الدخيل والشيمة والنخوة

من كتاب صور وأشعار بني رشيد

الشاعر حباب السندي الرويضي


الشاعر حباب السندي الرشيدي ممن لهم محاولات طيبة في أبراز معالم قبيلة بني رشيد ومقد ألف الشاعر عدة كتب وقد تطلع في هذه المؤلفات إلي نسب قبيلة بني رشيد وأنها من قبيلة عبس وذكر في ذلك شعر الشعراء في هذا الأنتساب . كما أنه دوّن بعض المعلومات التاريخية عن قبيلة بني رشيد من أحداث وغزوات وقصص فيها من الشجاعة والكرم والوفاء والإيثار الكثير. ومن قوله بتصرف (( قبيلة بني رشيد تشبه شجرة أصلها بالحجاز وطالت أغصانها وامتدت إلي جهات بعيدة إلي مصر والسودان وأنحاء الجزيرة العربية شرقاَ وغرباَ وجنوباَ وشمالاَ . وهم إن تباعدت اوطانهم او تفرقت ديارهم يتوحد شملهم بتوحد العادات والتاقاليد العربية الاصيلة لاهل البادية . فهم كرام أسخياء يمتازون بالقوة والشجاعة والصدق والصراحة والمروءة والدين والعفة عن المحار ومن مؤلفات شاعرنا

ديوان الأحفاد لذكر الاجداد

ديوان ابن عبس بين اليوم والأمس

كتاب حباب للشعر والحكم والآداب

من كتاب حباب للشعر والحكم والآداب ص33

الأستاذ عطا الله بن ضيف الله المضيبري


ينسب أصل فرع قبيلة بني رشيد إلي قبيلة غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن عدنان وغطفان هذا جذم عظيم يجمع عددا من القبائل تعرف مجتمعة فيه وتعرف متفرقة بفروعها منه وهم من ذريته ومن الأستحسان أعطاء نبذة قبل الدخول بتفريع القبيلة : بنو عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان و بنو ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان وذبيان جذم كبير يجمع قبائل منه

بنو فزارة بن ذبيان و بنو مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان و بنو أشجع بن ريث بن غطفان.

يتفرع من كل قبيلة منها بطون وفروع كثيرة يطول ذكر

وقد تفككت قبيلة غطفان كغيرها من قبائل الجزيرة أيام الفتوحات الإسلامية حيث تطوع كثير من رجالها في

صفوف الجيش الإسلامي وأسم (( بني رشيد )) من بطون عبس أصبح رمزاَ انضوي بكنفه فيما بعد ما بقي من عبس وشمل كثير من البطولة الاخري من قبيلة غطفان

__________________
بني رشيد والسودان


يقول الطيب: الرشايده أصلهم من بني رشيد في نجد والحجاز وكانوا يقيمون مابين رأس بناس وبئر عديب وبعضهم سار جنوباً إلي سواكن بالسودان . وذكرهم أحمد لطفي السيد عام 1935 م من قبائل الصعيد المصري ومنهم في جرجاء بسوهاج في نجع حمادي بقنا لهم نجع بأسمهم أيضاً ))أهـ

يقول الأستاذ : أحمد بن سعد بن هايف الحمود( وروى لي أحدهم عن الكويت أنه سافر إلى مصر ومن ولعه بالجمال وبالماشيه يقول ذهبت ذات يوم إلى سوق الأبل فشاهدت أمراً أدهشني , ورأيت جملاً عليه وسم هو نفس وسم بني رشيد فقرب منه الرجل الواقف بقرب الجمل وسألته عن الوسم ولمن هذا الوسم فأجابني بلهجة بدويه أن هذا الوسم خاص بقبيلتي ثم عرفت منه أنه من الرشايدة وأن الوسم هو وسم القبيلة , وقال لي قد تورثناه أباً عن جد منذ القدم وأعلمك أيها الأخ أن أهلنا في فلسطين والسودان وغيرهم يسمون هذا الوسم ..))أهـ


هجرة بني رشيد إلى السودان :


اختلفت المصادر التاريخية في تحديد هجرة بعض فروع قبيلة الرشايدة إلى السودان فبعض الباحثين يحدد الهجرة في القرن التاسع عشر والبعض يرى أن الهجرة أبعد من ذلك كثير. يقول الأستاذ يوسف فضل حسن: "ولعل أحدث الهجرات العربية إلى السودان هي هدرة الرشايدة التي وفدت من الجزيرة العربية إلى الساحل الغربي من البحر الأحمر في أواسط القرن التاسع عشر، هذا ويمثل الرشايدة أهم قبيلة عربية تعيش وسط "البجة" في هذا الوقت" أهـ. ويقول د.صلاح الدين على الشامي: "ونذكر أن الرشايدة وهي أحدث هذه الهجرات لا يرجع نزوحها إلى الأرض السودانية ألى أبعد من القرن التاسع عشر"أ هـ. ويقول الأستاذ عمر رضا كحالة: "الرشايدة من قبائل العرب قيم في الصحراء الشرقية المعروفة أيضا بصحراء البجة بالسودان وهي قريبة عهد بها وقد هاجرت أليها من الحجاز سنة1288 و 1871/.." أهـ. ويرى بعض الباحثون إلى أن هجرة الرشايدة إلى السودان ترجع إلى أبعد من القرن التاسع عشر. ويول الأستاذ محمد عوض محمد:"الرشايدة من أهم القبائل العربية التي تعيض في وسط البجة وتجاورهم قبيلة الرشايدة وهم يمثلون أحدث الهجرات من الساحل الشرقي للبحر الأحمر "من الجزيرة العربية"إلى الغربي"السودان" والراجح أن هجرتهم ترجع إلى أبعد من القرن التاسع عشر..."أهـ. وللأستاذ عطا الله بن ضيف الله الرشيدي زيارة ميدانية لقبيلة الرشايدة في السودان وذكر أنه لا يوجد فيما بين أيدينا من الكتب تفصيلات وافية توضح ما نحن بحاجة إلى ايضاحه ومعرفته وإن كنا نجد تلميحات غير مطمئنة مدونة بتاريخ السودان جـ1 ص 60 لنعوم شقير . ذكر فيه القبيلة وحدد هجرتها من الحجازعبر البحر الأحمر سنة 1288هـ بسبب قتال وقع بينها وبين القبائل وهذا التاريخ لا يخالف المفهوم السائد عند القبيلة وأن كانوا يجهلون أسباب الهجرة وأنا أميل إلى أن هجرتها أقدم من ذلك وعلى كل حال فقد هاجرتمن مواطنيها الأولى من هنا عبر البحر الأحمر حسب أقوال كبار القبيلة إلى السودان وهناك نزلت في الصحراء الشرقية المعروفة أيضا بصحراء "البجة"في السودان واتخذت فروعها من مدينة "كسلا " علىالحدودالسودانية الأثيوبية مقرا لها فانتشرت في الأقليم الشرقي من السودان وعلى طول الساحل الغربي للبحر الأحمر امتدادا للأقليم الشرقي بكامله، جاعله من هذه المواضع منتجعا لمواشيها الكثيرة من إبل وأغنام آخذة بعوامل الحياة البدوية أسلوبا مريحا لحياتها كما عودتها الحال سابقا واتخذت من هذه الأماكن دار استيطان دائمة لها أهـ.


--------------------------------------------------------------------------------

سبب هجرة بني رشيد إلى السودان


ذكر الباحثون عدة أسباب في هجرة الرشايدة ألى "السودان"وإليك بعض هذه الآراء مع الجمع والتوفيق بينها. 1- لسبب حسن المرعي وذكر ذلك الأستاذ مصطفي علي أحمد - أن جزءا من الرشايدة عبروا البحر الأحمر في سنابيك قليلة معهم بعض الأبل"نحو ثلاثين رأسا في كل سنوك" ولما ألقوا المراسي بالقرب من "طوكر"في "مرفأ قروة"وأطمأنوا إلى جود المرعي عاد نفر منهم وأخبر الباقين فكانت الهجرة ولهذا نستطيع أن نعزو سبب نزوحهم إلى أنهم كانوا يتوقعون مرعي أحسن مما في بلاد العرب القاحلة"(1) أهـ. ويقول الأستاذ يوسف فضل حسن : "ترجع معظم الروايات التي جمعتها "شعبة أبحاث السودان"عن تاريخ الرشايدة أن بعضا من سنوات الشدة والجدب هي التي اضطرتهم للهجرة إلى السودان"(2)أهـ. وهناك بعض الروايات عن كبار الرشايدة والتي تشير ألى أن الجدب والتحط هو السبب الرئيسي في هجرة الرشايدة إلى السودان وإليك بعض هذه الروايات: أ- يقول القاضي على عبيد بن حيان من البراعصة من قبيلة الرشايدة في السودان: أتى قومنا من بلدهم الحجاز ومن نجد وكانت قد أجدبت لمدة سبع سنوات وهي ممحلة لا مطر فيها ولا سيل وهلكت الغنم والإبل وصار بعض القوم يعمل في "جدة"وهناك وجدوا من أهل المراكب في البحر الأحمر أن مناطق سواكن وبورتسودان"كذا" ومصوع وقروره أن هذه المناطق ممطرة وأرسلوا مبعوثين عنهم لمعانية ذلك .. ورجع هؤلاء وأخبروا قومهم فهاجروا جماعة إلى قروره وفريق إلى مصوع وثالث إلى جنوب مصر خرجوا في أسرهم وما بقي لهم من نياق" أهـ. ب- يقول أحمد بن صويلح بن الشيخ عبدالله من الزنيمات من الرشايدة : " اتجهوا إلى جدة ومنها أرسلوا رائدهم للسودان عطية ابن رشيد من قبيلة" الزنيمات" ليستكشف لهم مناطق عقيق وطوطر فعاد الرائد إلى أهله يحمل البشري بجودة المرعي وكثرة الصيد فرحلوا إليها.." أهـ. حـ- يقول حامد بن محمد بن مشحي من البراعصة من الرشايدة أنه سمع من أسلافه أن الرشايدة كانوا في الحجاز وكانوا قديما أغنياء ينتجعون في تلك البلاد فأتى على الأرض جدب أمتد لسبع سنين فماتت معظم الإبل فاجتمع الررشايدة في موضع يعرف ب "فرسان" ومنه تعاونوا حتى بلغوا السودان" أهـ. د- يقول العمدة سليم بن سعد بن سليم بين سعد من البراطيخ من الرشايدة أن سكن الرشايدة في الجزيرة العربية وكانوا أصحاب إبل وغنم وعندما ألمت بهم سنوات جدب أتاهم أصحاب المراكب ومنهم رشيد بن حلمة""زنيمات" وصويلح بن براك من " البراطيخ" وكانوا يترددون على "بلاد العجم" من ناحية "حلايب" فلما أخبروهم بجودةمرعهاه واستقرار الأمن فيها هاجربعضهم إلى حلايب واتجه بعضهم إلى فرشوط وسوهاج في مصر" أهـ. 2- سبب القتال والحروب: يرى بعض الباحثون أن سبب هدرة بعض فروع الرشايدة إلى السودان يعود إلى الخلاف الذي نشأ بين الرشايدة وبين الأشراف وما عقبه من قتال. وممن أشار إلى ذلك الأستاذ عمر رضا كحالة بقوله:" .... وقد هاجرت إليها من الحجاز سنة 1288 و1871م ، بسبب قتال وقع بينها وبين بعض القبائل هناك، فعبرت البحر الأحمر من جدة ونزلت في أرض الحباب وكانت تعد نحو ألف رجل ومعهم أسلحتهم وأولادهم وأبلهم فأعترضهم الحباب، وجرت بين الفريقين وقائع أدت إلى سفك الدماء" أهـ. ويقول عبد الله محمد عودة من البراعصة أن الرشايدة كانوا ينتشرون في الجزيرة العربية من نجد إلى برزان وحول مكة وجدة والغصن وعلى أثر خلاف بينهم وبين عون باشا الحاكم من الإشراف في عهد التركية، نزح الرشايدة إلى بر العحم - أي غرب البحر الأحمر - وكان ذلك أبان الحكم التركي المصري ... " أهـ. وذكر "الطيب" : "إن الخلاف كان من أحد حكام الحجاز من الأشراف مع قبيلة الرشايدة وقد دام الخلاف بين بني رشيد وحاكم الاشراف لمدة سبع سنوات وحصل قتال شديد بين الطرفين وساندت بعض القبائل العربية الشريف ضد بني رشيد وقتئذ مما أدى ذلك إلى أنيرحل قسم من بني رشيد إلى السودان والحبشة" أرتيريا" قال شاعر رشيدي من النازحين للسودان

شريف ما نعرف شريف * * * ما نعرف الا ربنا

نعبا له الملح النظيف * * *والدرجه اللي صبنا

والسيف أبوحد رهيف * * حتى نصفي حقنا


--------------------------------------------------------------------------------

مواطن بني رشيد في السودان


يتواجد الرشايدة في السودان في منطقتين وهما: أ- الجهة الشرقية وتقع بين بورتودان وطوكر وتمتد حتى شواطئ البحر الأحمر شرقا ومن أشهر المواضع في جهة الشرق هي

هيلي - ثوبين - قبا - أشد - سيتراب - ايرم - هماشاييب

وفي شرق طوكر تتواجد بني رشيد في

سبت - عيت - عيلقة - تقدرا - أم كبان - ايدب - عقيتاي - خيران - أبو سدر - قماتات عقيق - هرجان - أتراب - درتت - حليباي "جبل" - قاروره - أدوب أنا - عيتربه

ومعظم من يسكن هذه المواضع معطمهم من "البراطيخ" ماعدا "أشد" فمعظمهم من "الراعصة". ب- الاقليم الجنوبي حوالي كسلا والقاش على حدود ارتيريا ويتواجد الرشايدة في الجهة الغربية من "القاش " غرب السكة الحديدية حيث الآبار ومعظمهم من "البراعصة". انظر الشكل (ف).

فروع الرشايدة في "السودان"

تنقسم الرشايدة في السودان إلى ثلاثة فروع رئيسة وهي: 1- الزليمات. 2-البراعصة. 3- البراطيخ


--------------------------------------------------------------------------------

مقارنة بين رشايدة السودان ورشايدة الجزيرة


وقد أجرى هذه المقارنة الأخ عطاالله بن ضيف الله الرشيدي بعد رحلة إلى " الرشايدة" في السودان وقد نشرت هذه المقارنة في "مجلة العرب" وجاء فيه: أ- أن قبيلة الرشايدة تكون من ثلاثة بطون رئيسة يجمعها اسم "بني رشيد" أو الرشايدة" وأكثر عددا "الزنيمات" وهؤلاء فيما يظهر هم فرع من "فزارة" من "غطفان" وهم بنو زنيم بن عدي بن فزارة بن بغيض بن ريث بن غطفان. ب- اللهجة التي تتحدث بها قبيلة الرشايدة في الجزيرة العربية ويضاف إلى ذلك ملامح البنية وسحنة الدم. حـ - أن عددا من فروع الرشايدة السودان هي نفس فروع قبيلة الرشايدة في الجزيرة العربية مثل: - "الجلدان" يريدون " القلادان"وهم ينطقون الجيم بدلا من القاف - "الخيارات" في البراطيخ وهو فرع " الخيارات" مستقل في الجزيرة العربية. - "العويمرات" في البراطيخ وفي الجزيرة العربية "العوامرة". د- تشابه "الوسم" في السودان والجزيرة العربية وهو "الكفة" وينطقونها ب " الجفة" وهكذا صفتها"+" وقد يدخل عليها بعض الزيادات ويسمى "الشاهد" للتفريق بين الفروع


--------------------------------------------------------------------------------

بني رشيد في إريتريا


لما ازداد نفوذ انصار الثورة المهدية في السودان لم تجد الرشايدة بدًا من الهجرة نحو " أرتريا". وفي "ارتريا" مارس الرشايدة نشاطهم التقليدي من تربية الأبل والعمل في التجارة وكانت "ارتريا" مستعمرة ايطالية فكانت العلاقة بين الرشايدة والايطالية علاقة حسنة إلا وقعة بسيطة بين جنود ايطاليين وفرقة من الرشايدة في سنة 1895م. وبعد سقوط الدولة المهدية في السودان عام 1898م زال الخطر الذي كان يهدد قبيلة الرشايدة عندئذ عاد معظم الرشايدة في فروعهم الثلاث إلى السودان ولعل من أول من رجع إلى السودان من أرتريا وهم " الزنيمات" ثم لحقتهم المجموعات الأخرى من سائر فروع القبيلة(1). ويقال أن أعدادا من قبيلة الرشايدة لم يهاجروا إلى السودان وفضلوا البقاء في "أرتريا" ولا يزال هناك اتصال بين الرشايدة في السودان والرشايدة في "أرتريا"

موضع الرشايدة في " أرتريا": ذكر الأستاذ محمد عوض محمد أن جماعة من الرشايدة نزحوا من السودان إلى أرتريا ونزلت الاقليم الساحلي شمالي "مصوع" وبعد زوال المهدية عاد كثير منهم لى السودان


--------------------------------------------------------------------------------

وصف قبيلة بني رشيد في السودان وإيريتريا


ورد تحقيقاً في مجلة المجله عن قبيلة بني رشيد في السودان وجاء فيه: والرشايدة يعتبرون من أغنى القبائل في السودان إذ أنهم يتاجرون في الأبل التي يصل ثمن الواحد مها في أسواق مصر أكثر من ألف جنيه بينما يصل سعر الهجن أسعار خياليه. ورغم ثراء الرشايده فالرشيدي ما زال يسكن في بيت الشعر ولايودع أمواله في البنوك ويمتلك أحد أنواع الأسلحه الناريه بداء بالطبنجه إلى الكلاشينكوف وال آر بي جي ومازال الرشيدي يفتخر بسيفه ويتمنطقه في غدوه ورواحه وتغنى نساء الرشايده في السودان بفرسانهم الشجعان ويقلن

ياللي تمنى حربنا * * * رصاص في كبد العدو

ربعي حماة الدار * * * نقالة الحد الرهيف

ومازال الرشايده يتغنون بأشعار العرب القديمه ويحكون قصة عنترة بن شداد وأبو زيد الهلالي وغيرهما , والرشايده على الرغم من أنهم بدأو حياة الأستقرار حديثاً في قرى أعطتهم أياها الحكومة السودانيه , لكنهم لم يأمنوا لها فغادروها إلى حياة البداوه , لان لهم قانونهم الخاص بهم , فرئيس القبيلة عندهم هو قاضيها وهوحاكمها وهو ممثلها لدى السلطات , فهو الذي ينفذ الأحكام خاصة إذا كانت إعدام القاتل أو قطع يد السارق أو رجم الزاني...))أهـ
_________________

بني رشيد في دولة الكويت


تقطن قبيلة الرشايدة في منطقة الإحساء وتحديداً بالمنطقة الشمالية من الإحساء وهي الكويت اليوم وإن كان تواجد الرشايدة في هذه المنطقة قبل أن تعرف الكويت أصلاَ. ويقول الأستاذ حافظ وهبة ( أما عشائر الكويت فقد كانوا قبل سنة 1921 يبلغون نحو 15 ألفاً , وقد التحق أكثرهم بنجد بعد بناء الهجر وذيوع التعاليم الدينية وتنتمي العشائر إلى قبائل العوازم والرشايدة وبني هاجر والعجمان وبني خالد ومطير )).أهـ

ويقول مصطفى مراد الدباغ ( وتنتمي عشائر الكويت إلى قبائل عنزة والعوازم وبني هاجر والرشايدة والعجمان وبني خالد ومطير )). ويقول د. محمود أبو العلا ( انتشرت أفخاذ من القبائل العربية المهاجرة من وسط شبة الجزيرة العربية في قرى الكويت الساحلية أو في صحرائها أو في جزيرة فيلكا ومن أولى القبائل العربية الذين ضربوا خيامهم إلى جانب الكوت الذي أقامه بنو خالد آل صباح وهم من العتوب وإليهم تنتمي الأسرة الحاكمه في الكويت ثم تتالت هجرات القبائل العربية إلى موقع هذا الكوت وكان هذا مولد مدينة الكويت بمبانيها من الطوب والحجارة وأهم هذه القبائل بنو خالد والعوازم والرشايدة والدواسر والعجمان وعنزة ومطير إلى جانب هؤلاء كانت العناصر الإيرانية ثم العناصر الزنجية الإفريقية)).أهـ

ويقول الأستاذ خليل محمد عودة أبو طلال ( إن تجمع الكويت السكاني مزيج من بيئات متعددة , فهناك البيئة البدوية وهناك بيئة القرى الزراعية والبيئة المدنية في صورتها وأنشطتها التجارية المألوفة والبيئة البحرية وما تقوم عليه من أعمال كالغوص وتجارة اللؤلؤ وصيد الأسماك . والملاحظ لمواطن أهلها الأصلية يدرك أن سكانها توافدوا إليها من العراق والجزيرة العربية ونجد والإحساء وشواطئ الخليج الشرقية من بلاد فارس ولا بأس أن نتحدث عن الأغلبية السكانية وهي مجموعة عشائر الكويت فالمصادر التي تضاربت أراؤها أو تباينت إجتهاداتها ترجع هذه القبائل إلى عنزة والعوازم والرشايدة وبني هاجر والعجمان وبني خالد ومطير وبعضها يرجع هذه القبائل إلى العتوب وهوازن ورشايدة وبني خالد والدواسر والعجمان وقبائل الضفير وبع من عرب البحرين وهناك دراسة صدرت في 1955م تحصر عشائر البادية في العوازم والعجمان وبني خالد والرشايدة ومطير وبني هاجر ))أهـ

وتقول د. ليلى خلف السبعان ( والغالبية العظمى من السكان هم من العرب من قبائل العتوب والعوازم والرشايدة وبني خالد والدواسر والعجمان وعنزة)). وتقول د. زاهية قدورة ( ويبلغ عدد سكان الكويت حوالي ثلاثمائة وخمسين ألف نسمة حسب إحصاء عام 1961 . وبؤلف الكويتيون حوالي 50.4% وهم عرب سنيون , ويرجع أصلهم إلى قبائل عربية أصيلة كقبيلة عنزة والعوازم وبني هاجر والرشايدة والعجمان وبني خالد وغيرهم نزحوا إلى الكويت من أنحاء الجزيرة العربية ومعظمهم من نجد ..)).اهـ

هذا بعض ما ذكره الباحثون عن قبائل الكويت في عهود متأخرة جداً وإلا فإن عنزة والعجمان ومطير وبني خالد وغيرهم ليسوا كقبيلتي الرشايدة والعوازم في القدم والاستيطان في الكويت وقد سألت حضر الكويت القدامى عن تلك القبائل فجميعهم يقولون لا يوجد من مطير والعجمان وغيرهم سوى أربع أو خمس بيوت وقبائل الكويت هما الرشايدة والعوازم فقط . وقد أشار الأستاذ حافظ وهبة إلى قبائل الإحساء وذكر أن الرشايدة وحدهم يقيمون في ( شمال المنطقة ) وهي الكويت اليوم .

وذكر الرحالة الأجنبي موزل في كتابه ( شمال نجد ) وذكر أن المنطقة الشمالية من الكويت تقيم فيها الرشايدة والعونة مما يدل على أن قبيلة الرشايدة تحل جانباً من بلاد الكويت قديماً. وعموماً فإن قبيلة الرشايدة هي أقدم القبائل جذوراً في دولة الكويت كما توجد لدينا وثائق تعود إلى سنة 1908م وفيها أسماء بعض الرشايدة والعوازم بتملك حضرات لصيد الأسماك في جزيرتي وربة وبوبيان وسوف نشير إلى هذه الوثيقة في مضمانها.

وقد ذكر د. أحمد عبدالعزيز المزيني سكان الكويت الأصليين وقال هم على مايلي :-

آل صباح - السادة - الشيعة - العوازم - القناعات - الرشايدة - الفوادرة - الكنادرة - الهولة - العوضية - البستكية العرب

ونقل أيضاً وجود قبيلة الرشايدة في شمال الإحساء وهو الكويت اليوم قبل وجود وهجرة العتوب إليها ولهذا أشار الأستاذ يوسف بن عيسى القناعي بقولة ( سكن الكويت قبل آل الصباح وجماعتهم لفيف من البدو وصيادي السمك ثم آل الصباح)).أهـ


--------------------------------------------------------------------------------

بادية بني رشيد في الكويت


ذكرنا في السابق أسماء أسر الرشايدة ممن يسكن أحياء الكويت أما الجزء الأعضم من قبيلة الرشايدة فهم منتشرون في بادية الكويت وفي الصيف ينزلون على موارد المياه وفي الخريف ( الصفري عامياً) يذهبون إلى الصحراء ومن الصعب الوقوف على أسماء الموارد جميعها ونكتفي بذكر بعض التي تنزل عليها قبيلة الرشايدة


--------------------------------------------------------------------------------

عدود بني رشيد في جنوب الكويت


مشاش بن دبوس - شظف - الطويل - الوفرة - مشاش بن خليفة - ثميلة العتول - الحزيم - عريفجان - العرفجية - الصبيحية - جعيدان - اللقيط - عرق - أم الشنين - ملح - المقوع - الفنيطيس - الفنطاس - رحيان


--------------------------------------------------------------------------------

عدود بني رشيد غرب الجهراء


مريطبة - السليل - الجرثامة - البريم - دلعان - امغرة - عين بغزي - الجدادية - جليب الشيوخ - الشقيحية


--------------------------------------------------------------------------------

عدود بني رشيد شمال الجهراء


الخويسات - قضي - الخرفشي - الصبيب - الصبية - اميغرة - الطريفاوي - مشاش جعيلان - مشاش معلث - أم نقا - ثميلة الأطراف - ثميلة الدغمة - ثميلة تركي - القشعانية - ثميلة الجويسري - ثميلة بن هدبة


--------------------------------------------------------------------------------

بني رشيد والبحر


قبيلة الرشايدة جمعت بين البحر والبر والحضر والبادية وقد كان مصدر الكويت أنذاك يعتمد بالدرجة الأولى على البحر فكان لقبيلة الرشايدة نواخذة وتجار لؤلؤ وغيص ونحوه. وأورد المؤرخ سيف مرزوق الشملان في كتابه ( تاريخ الغوص على اللؤلؤ في الكويت والخليج العربي)) عدداً لأسماء بعض رجال الرشايدة ممن اشتهر بالنوخذة وهم كالآتي:


--------------------------------------------------------------------------------

أشهر أسماء نواخذة الغوص في الحي الشرقي


حبيب مناور المسيلم - راشد بن شنفا - سيف بن دويلة - على بن عربيد

أشهر أسماء نواخذة الغوص في الحي القبلي

راشد العلبان الرشيدي - عبدالله الفجي - مسعود الرشيدي

..........
ومن أشهر أسماء نواخذة الغوص في القرى


مبارك الخرينج - فلاح بن بالود في أبو حليفة
.........

شعراء بني رشيد في البحر


سعد بن خريص وله محاورة يخاطب بها الشاعر صقر النصافي وهي

يا صقر بالك تهد اجدايا * * * لا تهوجس دامني بالقوعي

فأجابه صقر

كل شغلك يا رفيقي غايا * * * حافظك حفظان قلب ضلوعي

جعيلان الدقباسي مخاطباً عقاب بن وشيتان وهي كالتالي

ضاق صدر الخوي يا عقاب * * * من مغاصه نبي ننصاه

ياهل الضـمر الدَراب * * * ياكبر حظكـم كبراه

همكـم وقيَت المـرقاب * * * والبحر ما شافكم ماه

ذكـرني وأنا محـطاب * * * كل نفسً لها مشـهاه

إن سلمنا من الأسباب * * * كـم خريبن نبا ناطاه

حامد لافي رشدان المريبي من العجارمة وله قصيدة منها

أول شبابي نغوص عقب خدام * * * لدورة الأرزاق كثرن الدراهيم

يابعد عني مقطن المحدث العام * * * من دونهم تتعب العيرات وتقيم

والمحدث العام : ماء يقع جنوب عفيف

الشاعر الكبير / مرشد البذال

يقول الأستاذ سيف مرزوق الشملان ( تحدث الأخ تركي الرشيد في كتابه ( صرخة بين الماضي والحاضر) عن الكيلة والأخ خليفة عمل في الغوص غيصاً فيقول عن خبر وأورد قصيدة للشاعر الشعبي المعروف مرشد البذال

كان الأخ مرشد يعمل غيصاً وكان النوخذة يأمر المجدمي رئيس البحارة وأسمه ( دخيل) بأن يكيل المحار كل ليلة , فلهذا السبب قال الأخ مرشد قصيدة معبرة يصف عملية الكيلة ومعانات الغاصة ويذكر الأخ مرشد أن الجيلة جاءت في وقت الكساد وأنها مكروهة لدى الناس , الجيلة هذي مكروهة ما جاءت في وقت جميل

وإليكم القصيدة

واعـذابي شابـت عيني * * * واللي شيبها دخيل

لي جـا الليل وصوتوا له * * * يود جفيرة يجيل

إليا شـد الخيشة نفضها * * * ويخلي الوايد جليل

يا دخيـل ما تخيـل * * * ما عند رآي أو دليل

وين السافل وين العالي * * * بينهم فرق طويـل

راعي السافل ياكل قفر * * * وراعي العالي ليلة ليل

لي هدوا يركض وراهم * * * مثل المجنون الهبيـل

إن اعترض تنحروا له * * * وإن طلع عورة الميل

والله مايتـرس جفيرة * * * ولو حيله حيـل فيـل

والنوخـذة فوق الفنه * * * في كلامه حط وشيل

لاشك إنا ما نلومـه * * * يلبح من قبل الحصيل

يا نوخذانا إنزل ويانا * * * احضتر في ميدان الخيل

خل القرشة والزوليـة * * * والنومه فوق الكشتيل

إصلب روحك بين الغاصة * * * وإركد بالهير الطويل

لو تطلـع دينيك خالي * * * قالوا زيد وبيدة حيل

إما تجـئ غيصٍ طيب * * * وإلا تتكـل مايحيـل

الجيـلة هذي مكروهة * * * ماجت في وقت جميل

الرجـال إيحاتي عمره * * * ومحاتانا من ها اللـيل

إليا جا المحـارة سحرها * * * ويسحب اللي بالزبيل

وله أيضاً

يا سميَر ترى الشده علينا طويله * * * واعنا القلب من شوفة عفايس اشتيه

صاحبك يا السنافي هالسنة عزتيله * * * راح وجروح قلبه بالضماير خفيه

كـل يوم يجي سنان عيـني تخيله * * * اتحـرى سلام فيه يندب عليـه

يا الله اني دخيلك من قطوع العجيله * * * ما حصل لي سلام ولا علوم طريه

ميرا حيل الله أقوى ما باليدين حيله * * * اصبري يا عيوني والليالي مديه

اصبري هالشهر لو كان كبدي غليله * * * واستعيني على الداخل وهلت جفيه

وهني من سمع عنـد الخشب حنثويله * * * مثل بدوٍ لفاها عـلم قومٍ لظيه

جلعن مثل فرقٍ روَ حـس كيله * * * البنادير طارت والهوء عقـربيه

روحن العدال من الخيام الثقيله * * * مرتهين نطوف الراس والشمس حيه

الحجر فصموها وأيقنوا بالعجيله * * * كل واحد من الفرحه يسامح خويه

نلقى الدار عقب أميه وعشرين ليله * * * ناخذ العلم ما يحتاج رد الوصيه

وإن نشدني شريك الروح قمت اشتكيله * * * ياأريش العين طالع مرة الغوص فيه

يابساتٍ عظامي مثل لون الجفيله * * * وأن جهلت البحر هذي وسومه عليه

وله أيضاً

أشهد أن دنياي ماجت في عدال * * * زودها النا كل عام ترذلون

ذوقتنا الكدر من عقب الزلال * * * وعلقت رمحينها بين المتـون

خمسة أشهر ما قعدنا بالظلال * * * كود ظل اللي به العاف مخزون

في تصاريف الحجر هي والحيال * * * وأن قضوا ذولا هذولا ينزلون

قالوا أن الصبر تقنيه الجمـال * * * غرهم سنيل الجلادا والمنـون

يا مصورة السوالف بالعدال * * * اثركم فيما حكيتوا تكذبـون

أشهد أن الصبر تقنيه العيال * * * كل ما حطوا عليهم ينقـلون

يردون الموت في كل الأحوال * * * غير ذلك والسكارى يضحكون

وعـذابي من طويلات الليال * * * أشهد أن الغوص راعيه مغبـون

كـل ما كمل هلال جا هلال * * * من محاتاهن يشيبن العيـون

أربعة جرد تكملهن كمال * * * لين يكمل حتنهم ويقفلـون

يالنشامة ياكريمين السبال * * * كل كون غير كون الله يهـون

بد من يوم وتشوفون العدال * * * عقب مارحتوا جنوب وتشملون


--------------------------------------------------------------------------------

حضرات للرشايدة في وربة وبوبيان عام 1908م


توجد رسالة من الشيخ مبارك الصباح مؤرخه في 25 جمادى الأول 1326هـ بأن بوبيان تحت ملكية رعايا الكويت كما يوجد استبيان في عام 1908هـ بخصوص ملاك أراضي جزيرتي وربة وبوبيان وتظهر الوثيقة أسماء ملاك مناصب الحضور (( مصائد الأسماك)) وكلهم من الكويتيين من العوازم والرشايدة وفيهم من الرشايدة عواد بن بجران الرشيدي

وانشاءالله اني كفيت ووفيت يابن عمي

منقول

 

التوقيع

 

مادمت بين العذارى صرت معشوقي=ارحب علي الحرام انها من اعماقي
 
 
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 17-03-2005, 05:30 PM
ابومحمد الشامري ابومحمد الشامري غير متصل
ابوحمد الشامري ( سابقا )
 
تاريخ التسجيل: Dec 2004
الدولة: شـبـكـة مـجـالـس العجمـــــان
المشاركات: 19,130
معدل تقييم المستوى: 10
ابومحمد الشامري قام بتعطيل التقييم

اررررررحب يا الرشيدي في مجالس العجمان وهذي فرع قبيلة الرشايدة الكريمة :

فروع قبيلة بني رشيد في الجزيرة العربية ومصر والاردن والسودان


الرشايده بالسعودية هذه فروعهم::

1 - الذيبة وفروعهم :
1-السمرات
2- الهونة
3- السنين
4-المسرة
5- الرجيان
6- العويض
7 -العنيزان
8 -العويد
9 - الفجاوين
10-الصوادر
11- البويدي
12- العتيق

2 - آل البراك وفروعهم :
أ - الرواشد وفيهم الرئاسة لآل البراك ومنهم الفارس المشهور جاسم بن راشدان بن راشد بن براك
واليه ينسب بيت الجواسم من الرواشد .
ب - القصبات
ج - الصنيتان
د - ذوي بركي
هـ - ذوي خليفة
و - السوالم
ز-العويسات

3- الرويضات وفروعهم :
1- الحمادين
2- الثنيان
3- النميان
4- المقاعية
5- الجعامره

4- العايضات وفروعهم :
1- الدحيلات
2- الرواشد
3- المزارمة

5- المهامزة ( المهيمزات )
1- الزعاترة
2- النميان
3- المعيوفات
4- الفعور
5- الجبيرات
6- ذوي مطيع
7- الثعالبه
8- الفديمات
9- الخوينات
10- الدناهرة
11- الحسيات
12- العمامير
13 الهميدان

6- القعابيب وفروعهم :
1- الصقرة
2- ذوي بليم
3- الصوباء
4- الشواحطة
5- العيفان
6- ذوي جحيل
7-الحبكات
8-الحيده

7- المضابرة وهم قسمان :
1- سكان أبان وفروعهم :
1- السلام واليه ينتسب فرع الزقوع
2- الحنيات
3- الشقمان
4- القصان
5- العدوان
6- الزهاميل
7- ذوي بدوي
8- الردافين
9- الذيخان
وشيخ شملهم هو أبن بدوي ومن الشيوخ ابن سعدون وغيرهم
2- القسم الثاني سكان العقيله في حرار خيبر وفروعهم :
1- الرقابين
2-الدواغين
3- ذوي غالي
4- الردافين وهؤلاء غير اهل ابان
5- الفغوم
6- الخضرة :

8- العجاونة ومن فروعهم
1- العايد
2- ذوي عنبر
3- ذوي صعينين
4- ذوي جوهر
5- ذوي راجم
6- آل حبيليص
7- الميازمة

9- العراعرة وفروعهم :
1- الحلاج
2- ذوي ناجي
3- المراشدة
4- ذوي بطي وفيهم مشيخة العراعرة.
5- ذوي حامد وهم فروع منهم : ذوي مقبول .. وذوي مقبل .. وذوي لافي
6- ذوي محمد
7- ذوي فهيد
8- المحاسين
9- ذوي باني
10- الجنفان
11- العليثات

10- الشوالعة
1- الشنينات
2- الجهران
3- الكناديف


11- الزبون وفروعهم :
1- المجادير
2-الشويمان
3- ذوي عتيق


12 القلادان ( الجلادان )
وفروعهم
1- ذوي بويدي
2- ذوي حمد
3- ذوي حمود
4- الهدبان
5- الشميلان
6- ذوي سعود
7- ذوي هادي


13- العوامرة وفروعهم :
1- العدلات
2- الشنانية
3- الشرمات
4- العوران
5- ذوي علي

14- الخيارات ومن فروعهم
1- المغير
2- الدغمة

15- الجريشات وفروعهم :1- المسعد
2- السعدوان
3- الطرانية
4- العساسيم


16 - البراقعة
1- العليان
2- الخوارقة
3- السسة
4- النديان


17- الوهادين :
1- ذوي خزيم وفيهم الشيخة
2- ذوي نملان
3- ذوي عياد
4- ذوي فريجة
5- ذوي بديع
6- ذوي بخيت

18- المكاحلة :
1- العوينان
2- السعالوه
3- المباخيت


19- المشاعلة وفروعهم :
1- ذوي شعيب
2- ذوي مشخال
3- ذوي محسن

20- الفرادسة :
1- الحيازين
2- الهادي
3- الهوينات
4- الرشود


21- الشعبان وفروعهم :
1- 2- ذوي شعبان وهم :
السعيد ، العواد ، العيد ، ذوي معتق ، المسعود ، المسعد

22- الدواميك ومن فروعهم :
1- الشطنان
2- الطريس
3- ذوي رميح
4- ذوي مران

==========================
فروع الرشايدة فى الكويت:

(1):- فخذ ((صــيــاد)) وفروعهم:
1:-المسيلم وفروعهم:
(أ)_ذوى سالم وهم :
_ذوى مفرج وفيهم ( الأمارة القبيله فى الكويت )
_ذوى مشهور
_ذوى رباح (المواصيل).
(ب)_ذوى هلبان وهم.
_ذوى مجلد ومنهم:
1_ذوى ثنيان
2_ذوى بنيه
_ذوى ملفي
_ذوى جروان وهم:
_1 ذوى مطلق. ومنهم ذوى مناور.
_2 ذوى على
(جـ)_ذوى عويد ((الغريبات)) وهم :
_الدخنان
_الردعان
_المهنا
_المهدى
_الزيدان
_الهوله
(د)_ذوى دمنان وهم :
_الفزران
_الشويخات
_الزعيبي
(هـ)_ذوى صمعان وهم :
_الفيله ومنهم ((الصنادله))
_الغواص
_العبدون
_المحرول
_الصنوين
الدغيليب
(و)_ذوى قراد وهم.
_العليه
_الشنفا
_ النمران
_الجبار
_العنيزان
_الركبتين
_الصدفان
_القبيل ومنهم :
_الدلوم
_البديح
_البداح .ومنهم :
_القريدى
_الدعسان
_الجعيدان
(خ)_ذوى عزيور ومنهم :
_ذوى راشد
_النيصان
_المهدي _(الخرازة)
_ذوى شداد
الى هنا تنتهي فروع المسيلم ويبقي

أتفصيل عن بفي فروع (صـــيــاد) وهم :
2_ النصافيه وفروعهم :
(أ)_ الهنيدي ومن فروعهم :
1_ذوى معدي ومنهم :
_ذوى سعود (أبو ورعين) .
_الراشد
2_السند ومنهم .
_ذوى شعله
3_الجهيم ومنهم .
ذوى صقر
(ب)_ذوى عمران ومن فروعهم .
1_السراهيد ومنهم .
_الملهاب
_ذوى هادى
_المجيحم
_السعدى
_المحسن
2_الرقبا ومنهم .
_العايد
_ذوى على
_ذوى سرور
_ذوى صلاح
_الحرير
_البطيان
3_ذوى عايش ومنهم :
_ذوى راضي
_ذوى بركون
_الجليدان
(جـ)_ذوى جناب ومنهم :
_ذوى جيران

الى هنا تنتهي فروع النصافيه ويبقا

باقي تفصيل عن الأفرع الأخرا.

3_ الرواجح وفروعهم :
(أ)_العمر وهم ذوى حديد ومنهم :
_الطليان
_الذياب
(ب)_العامر ومنهم :
_العربيد
_ذوى راجى
_الناجم
_الحصانيه
_ذوى حجيد وليس لهم عقب .
(ح)_المقاحصة ومنهم :
_الثامر
_الجاسر
(د)_القتارين ومنهم :
_الجريذى
_ذوى شامى
_الوعلان (ذوى صغير)

(هـ)_الكريشات ومنهم :
_الشبال
_الهدية
_ذوى مرزوق
(و)_المصيخات ومنهم :
_الهديان
(ز)_البديوى

(ح)_المهيلان

(ط)_الثميمة

الى هنا تنتهى فروع الرواجح :

4_الموازره وفروعهم :

(أ)_ذوى جويدان ومنهم :

_ذوى باتل

_ذوى هادي

_ذوى حسن

_ذوى رجاء

_ذوى سالم

(ب)_ذوى حجى وهم :

_ذوى عتيق

_ذوى عمير

(ج)_ذوى زحام ومنهم :

_ذوى هدلك

الى هنا تنتهى فروع الموازره ويبقا

تفاصيل الأفرع الأخرا .

5_ العلبان ومنهم :

_ذوى سعد

_ذوى مسعود

الى هنا تنتهى فروع العلبان .

6_ الشريكة وفروعهم :

(أ)_ذوى ناشي

(ب)_ذوى مرضى

(ج)_ذوى مريخان

الى هنا تنتهي فروع الشريكات .

7_الهدبه وفروعهم :

(أ)_ذوى مانع وهم :

_ذوى سعد

_ذوى سعيد

(ب)_ذوى حسن وهم :

_ذوى مثعي

_ذوى مريح

الى هنا تنتهى فروع الهدبه .

8_الهبلة وفروعهم :

(أ)_الفارس

(ب)_الجرمان

(ج)-ذوى ريض

(د)_ذوى شويل

(هـ)_الجوهر

(و)_المخيزيم

(ز)_الزايد

(ح)_ذوى سيف

الى هنا تنتهى فروع الهبلة .

9_ السوارجية وفروعهم :

(أ)_ذوى بركات وهم :

1_ذوى بركات وهم :

_ذوى مبارك (الجنوبي)

_ذوى فلاح (الجريدي)

2_الهويدي ومنهم :

_ذوى على

_ذوى سالم (الشمالى)

(ب)_ذوى عوض وهم :

1_ذوى حسن ومنهم :

_ذوى عوض

_وذوى حسن وليس لهم عقب :

2_الدهام ومنهم :

_ذوى فالح

_أرشيد

3_ذوى خلف وليس لهم عقب :

(ح)_ الخرم وهم :

(أ)_ ذوى هاضل

(ب)_ذوى رشيد

(ج)_ذوى هملان

(د)_ذوى سلمان

الى هنا وتنتهى فروع السوارجية .

10_النجار ومنهم :

_ذوى مقين

_ذوى مترج

الى هنا تنتهى فروع النجار .

وهذا جميع فخوذ وفروع قبيلة ((صــيـــاد))

========================================



(2):- فخذ العجارمه وفروعهم :

(1)_الرماثين وهم :

_الدبيات ومنهم الشباك

_الركاكه

_الفجي

_القبيل

_النويران

_اللويحق

_الهيم

_البجران

_ذوى قرعوطة

_الربعية

_ذوى رمثان

(2)_ألاصاليت ومنهم :

(أ)_ذوى ارشيد ومنهم :

_ذوى مجبل

_ذوى نملان

_ذوى مليسان

_ذوى خلف

(ب)_ذوى رشدان ومنهم :

_الطرقي

(ح)_ذوى مديد ومنهم :

_ذوى طلال

_ذوى ناشى

(3)_الكعاميه وهم :

(أ)_ذوى مسيمير ومنهم :

_القرينيس وليس لهم عقب

_ذوى مديعج وليس لهم عقب

_ذوى جعيمير

(ب)_ذوى سمران ومنهم :

1_ذوى بهيص ومنهم :

_ذوى كحيفان

_ذوى خلف

2_ذوى عليان وهم :

_ذوى ضويحى

_ذوى سند

3_ذوى على الخنفور وهم :

_ذوى محمد

_ذوىخالد

4_الدعيجي وهم :

_ذوى حمود

_ذوى حماد

_ذوى حمد

5_ذوى بنيان وهم :

_ذوى عبدالله (القفيدي)

_ذوى مطلق

(4)_المطاوله وهم :

_الخشاب

_المرشاد

_المجاوب

_البذال

_الفرهود

_الشختلى

(5)_النشران وهم :

(أ)_ذوى حمود ومنهم :

_ذوى عليان

_ذوى حمدان

_ذوى رفاعي

(ب)_ذوى محمد ومنهم :

_ذوى سعود

_ذوى سلمان

_ذوى حمدي

_ذوى مرزوق

(ح)_ذوى حمدي ومنهم :

_ذوى مسلم

_ذوى دحيم

_ذوى طلق

(د)_ذوى عوض ومنهم :

_ذوى سالم

_ذوى دغيم

_ذوىسويد

(6)_المرابيب وهم :

(أ)_ذوى رشدان ومنهم :

1_ذوى رشيد وهم :

_ذوى بدر

_ذوى غافل

_ذوى طفيل

2_ذوى محيسن وهم:

_ذوى مناور

_ذوى منور

3_ذوى منير وهم :

_ذوى عواض

_ذوى ثامر

_ذوى عبدالله

4_ذوى فالح وهم :

_ذوى غادن

_ذوى مبيارك

5_ذوى لافي وهم :

_ذوى عيد

_ذوى حامد

(ب)_ذوى نشاي وهم :

_ذوى نويشي

_ذوى عواض

7_العريف وهم :

_ذوى حتروش

_ذوى حمير

_ذوى عامر

8_ذوى صبح وفروعهم :

(أ)_ذوى سلمان وهم :

_ذوى عايد ومنهم :

_ذوى مثعي

_ذوى صقر

_ذوى حربي ومنهم :

_ذوى عوض

_ذوى صقر

_ذوى عيد ومنهم :

_ذوى مخلف

_ذوى سعدون

(ب)_ذوى هويدي ومنهم :

_ذوى منور

_ذوى مناور

(ج)_ذوى عايش وهم :

_ذوى مزيد

_ذوىعوض الله

(د)_ذوى نومان وهم ذوى حمدان ومنهم :

_ذوى الحميدي

_ذوى ملفي

_ذوى حمدي

(هـ)_المرجي وهم :

_ذوى شبيب

_ذوى مطلق

_ذوى تركي

_ذوى طلق

9_التويم وهم :

_الدواي

_ذوى حجي

_ذوى صهيد

_ذوى عدلان

الى هنا تنتهى فروع قبيلة (العجارمه)

===================================


(3)_ فخذ (المهيمزات) وفروعهم :

1_الجامع وهم :

_الشهرى وفيهم (الآمارة قبيلة المهيمزات فى الكويت)

_المويسة

_العسكر

_الشروق

_ذوى مسعد

_أبا القلوب

_السمير

_المحيش

_الجفين

_المصلح

_الحميد

_الحزام

_الدغيم

_الدعيجان

_الضميان

2_السوادين وهم :

_الدبيس

_الهيفى

_المسيكان

_ذوى معزي

_الزبديه

_الخريص

_الفريج

_الدغر

_السهو

_الماطر

_النغيص

_البالود

_الحصم

3_الدغابيس وهم :

_ذوى جعيلان

_الوهيدة

_البيدان

_ذوى عمير

_الطشه

_ذوى معيض

4_ذوى بحار وهم :

_ذوى بحار

_العبدان

_القويمه

_السيحان

_الدحيان ومنهم ذوى دبي

_ذوى ضري وليس لهم عقب

5_الدلول وهم :

_الشريكة وهؤلأ غير الشريكة في (صـــيــاد)

_ذوى بريكان

_ذوى ميثان

_ذوى مسعي

_ذوى دفعان

_ذوىاطيوح

_العروان

_المسلوب

_الحريبي وهم :

_ذوى صفران

_السنافي

6_الهطالين (العوامره) وهم :

_البخيت

_السعيد

_الزبيان

_الشريده

_المهنا

_المعطش

_الختلان

_الخلف

_المفلح

_السعد

_الراشد

7_المحيشات وهم:

_العامر

_الدغيم

_البريكي

_الشحيتان

الى هنا تنتهى فروع قبيلة (المهمزات)

===================================


(4)_ فخذ (العونه) وفروعهم:

(أ)_الشنفان ومن فروعهم :

1_الدويله وهم ثلاثة فروع

(أ)_ الدويله وهم:

_ذوى عبدالله

_ذوى مبارك

_ذوى محمد

(ب)_العليان وهم :

_ذوى صقر

_ذوى زايد

_ذوى دسم وهم:

_ذوى حمدان

2_الجساسير:

(أ)_ذوى ماطر وهم :

_ذوى عايض

ذوى مناور

(ب)_ذوى فالح وهم:

_ذوى غريب

(ج)_ذوى دعـث وهم:

_ذوى نهار

(د)_ذوى مثني وهم:

_ذوى جبر

(هـ)_ذوى رشود وهم:

_ذوى مجبل

3_ذوى قوبع:

1_ذوى رباح وهم:

2_ذوى مذكر

2_ذوى شعف وليس لهم عقب.

3_السويفان وهم:

_ذوى سعد ومنهم:

_ذوى عبدي

_ذوى محمد

4_الرميح:

(أ)_ذوى مفلح

(ب)_ذوى فلاح

5_الجبر

(أ)_ذوى ضاوي

(ب)_ذوى حباب

(ج)_ذوى على

(د)_ذوى عبدالعال

(هـ)_ذوى سعد

(و)_ذوى مريخان

6_النصار:

_وهم ذوى شارع وهم:

(أ)_ذوى سيف

(ب)_ذوى مشرع

(ج)_ذوى ناصر

7_الهدهود:

وهم(الضعينات)وهم:

1_ذوى حمود

2_ذوى حامد

8_الوشاتين:

(أ)_ذوى رشيد وهم :

1_ذوى جديع

2_ذوى ضحوى

3_ذوى سعد

4_ذوى عريمان

(ب)_ذوىارشيد وهم:

1_ذوى جفيدان

2_ذوى مزيد

(ج)_ذوى رشود وهم:

1_الرباعة وهم

_ذوى سعد

_ذوى عبدالله

2_ذوى عقاب

(د)_ذوى ناصر وهم:

1_ذوى مزيد

(9)_الفايد وهم:

(أ)_ذوى عيد ومن فروعهم:

1_الدغيم وهم:

2_ذوى عتوان

3_ذوى حمدان ومنهم العميد

(2)_الدغيم وهم :

(أ)_ذوى مطلق ومنهم:

1_ذوى محمد

2_ذوى سعود

3_ذوى سراح

4_ذوى عبدالله

(ب)_ذوى على ومنهم:

1_ذوى فرحان

((ب))_ذوى عايد وهم (العويد) ومنهم:

1_ذوى سالم وهم:

2_ذوى ساير

3_ذوى محمد

4_ذوى عيد

((ج))_الصبيح وهم:

أ_ذوى جفران ومنهم:

1_العدهان

ب_ذوى جفنان وهم ذوى (سعد) ومنهم:

1_الحظيني ومنهم (ذوى مليحان)

2_ذوى جري وليس لهم عقب

((د))_ذوى عبدالله وهم (الرقاص)ومنهم:

1_ذوى على

هـ_ذوى بدهة

(10)_الشلاحي وهم:

أ_الظبعان وهم ثلاثة فروع:

1_ذوى باتل وهم:

_ذوى مطرف ليس لهم عقب

_ذوى نافل (الحدايدة)

2_ذوى سالم وهم:

_ذوى دغيمان

_ذوى عبدالله وهم:

_ذوى دليبح

_ذوى رشدان (العواجي)

3_ذوى سعد وهم:

_ذوى سيف وهم:

أ_ذوى دايس

ب_ذوى مداوس

((ب))_ذوى سويد وهم (الوذيني) ومنهم:

_النمشان

_ذوى جعد وليس لهم عقب

((11))_الدخنان:

أ_ذوى سعد

ب_ذوى معجب (حوفان)

((12))_الزوين:

أ_ذوى مسفر وهم:

_ذوى عايض

_ذوى عوض

ب_ذوى جمعان ومنهم:

_ذوى مسعود

((13))_ذوى عوجاء

_ذوى بداح ومنهم:

_ذوى فارس

((14))_ذوى رغيان:

_ذوى سياف

_ذوى سالم (الأزرق) وكلا الفرعين ليس لهم عقب ألأن.

((15))_الحقطات.

أ_ ذوى براك وهم:

_ذوى سعيد ومنهم ذوى بطاح.

_ذوى فهد وهم:

أ_ذوى فلاح (النون)

ب_ذوى مشوح

(ب)_ذوى سويد وهم:

1_ذوى ردهان

2_ذوى رديهان ومنهم ذوى سويد.

((16))_ذوى بدن وهم:

_(المليس) وهؤلاء وجميع فروع ((ذوى بدن)) ليس لهم عقب الأن.

((17))_الفعوم.

أ_الجليدان وهم:

_ذوى غنيم

_ذوى حسين

ب_المجلاد وهم:

_ذوى حسين

_ذوى سالم

_ذوى مبارك

ج_ذوى أرشيد ومنهم:

_ذوى شبيب

((18))_الخمالية:

_ذوى خميلى ومنهم:

_ذوى مبنش

ب_ذوى ونيان وهم:

_ذوى عيد

_ذوى محمد

_ذوى عبدالله

((19))_الخرينج :

وتنقسم (الخرنجه )الى ثلاثة فروع وهم:

1_ذوى عدامه وهم

أ_ذوى شاهر وليس لهم عقب

ب_ذوى فهيد ومنهم:

_ذوى جمعان

_ذوى سيف

_ذوى محمد (الدحام)

ج_ذوى محمد ومنهم:

_ذوى سالم

_ذوى متعب

_ذوى عيد وليس لهم عقب

د_سيف وليس لهم عقب

2_ذوى جدعان وهم:

أ_ذوى بطي وهم ثلاثة فروع

1_ذوى ناصر وهم:

أ_ذوى رميح وليس لهم عقب

ب_ذوى سعيد وهم:

1_ذوى عوض

2_ذوى فحيمان

3_ذوى فرحان وليس لهم عقب.

ج_ذوى فهد ومنهم:

1_ذوى صحن

2_وذى غصين وليس لهم عقب.

3_ذوى عبدالله وليس لهم عقب.

(3)_ذوى عبدالله وهم:

أ_ذوى خالد ومنهم ذوى صقر

ب_ذوي فلاح وليس له عقب

ح_ذوي غملاس

ب_ذوي سعد وهم ذوي براك ومنهم :

1_ذوي محمد

2_ذوي مبارك

3_ذوي عبدالله وهم:

أ_ذوي فهيدوليس لهم عقب الآن:

ب_ذوي فهد وهم ذوي بنيه

((20))_البصمان:

وهم(المسعد)ومن فروعهم :

أ_ذوي فهد وهم:

1_ذوي فلاح ومنهم

_ذوي صقر

_ذوي فهد

_ذوب فرحان

2_ذوي مطلق ومنهم:

_ذوي عويد

_ذوي كهف

_ذوي مضحي

_ذوي خليف

ب_ذوي سعد مهم:

1_ذوي عبيد ومنهم:

_ذوي سمران

_ذوي عواض

2_ذوي مرداس:

((21))_الوطري وهم:

_ذوي نبي

_ذوي فهد

_ذوي الحميدي

_ذوي هجاد

_ذوي هاجد

_ذوي صعنون

((22))_العرادات:

وهم

_ذوي شوق ومنم الطويل

_ذوي حديد

_ابو حرقه

_ذوي عودجان

_ذوي ثيني

_ذوي مفسر

_ذوي سعد

_ ذوي رشيد

((23))_الوريثان وهم

_ذوي عبيد

_ذوي براهيم

((24))_الصوينع وهم

_ذوي مطلق

_((25))_الفهيدومهم


_ذوي عايض

_ ذوي ناصر

_ذوي عوض

ب_ذوي عنتر(الحميله) من فروعهم

1_الهلافة ومن فروعهم

أ_ذوي مبارك وهم

1_الضويحي

2_ذوي حمود وهم

_ذوي حمدان

_ذوي شعف وليس لهم عقب

3_ذوي عقيل ومنهم

_ذوي رشيد

4_ذوي فواز وهم

1_ذوي صرور

2_ذوي عوض

ب_ذوي صعنين وهم

1_ذوي مرضي

2_ذوي عجيل

(2)_العيفان وهم

أ_ذوي عبدالله

ب_ذوي لعبوب

(3)_الثوايمره وفروعهم:

أ_ذوى عيد وهم:

1_ذوى سند ومنهم ذوى راشد.

2_ذوى عبدالله وهم:

أ_ذوى عيد

ب_ذوى فهيد

(ب)_النويهض وهم :

1_ذوى متعب

2_ذوى عبدالله

(ج)_الشليات وهم:

1_ذوى عوض

2_ذوى باني

((4))_العطيفات وهم:

1_ذوى ناصر

2_ذوى عويد

((5))_العرافه وهم:

أ_ذوى صنهات ومنهم:

1_الضويان

2_ذوى شطي

((6))_المعاصبه وهم:

أ_ذوى رجاء وهم ذوى مبارك

ب_ذوى بركه وهم الفارس

ح_ذوى حمدان وهم:

1_ذوى رشيد

2_ذوى شريده

3_ذوى نفجان

((7))_الشراعين وهم:

أ_البغاليه ومنهم:

1_ذوي محماد وهم:

_ذوي ماطر

_ذوي مزيد

_ذوي نزال

_ذوي عوض

2_اليتيم وهم:

_ذوي سالم (الحمر)

_ذوي رجاء

_ذوي دغيم

ب_ذوي سلامه ومنهم:

_ذوي شباب

_ذوي مشوح

_ذوي جابر

_ذوي حمدان

ح_ذوي سليم وهم:

_ذوي مرضي

_ذوي فالح

د_الشريعان وهم:

_ذوي مضحي

(8) القنور وهم:

أ__ذوي علي وهم:

_ذوي ناصر

_ذوي دخيل الله

ب__ذوي عويد وهم :


أ_ذوي مبارك ومنهم:

_خليف ليس له عقب

_دابان وليس لهم عقب

ب_ذوي بركه ومنهم:

_ذوي محمد وليس لهم عقب

ج_ البطيحان ومنهم:

_ذوي فالح

ح_الدعسان وهم:

_ذوي عيد

_ذوي مبارك

(9)_ذوي سنيد وهم:

_الميثان

_ذوي عيد

_ذوي سعد

الى هنا تنتهي فورع قبيلة (العونه)فى الكويت


فروع الرشايده فى (السودان) و(مصر) و(الأردن)


فروع الرشايده فى السودان

(1)_الزنيمات ومن فروعهم:

أ_ذوى عايدوفيهم (الشيخة).القبيله فى السودان.

ب_الحليمات

ج_النقيشات

د_ذوى بريغيث

هـ_الحويجات

(2)_البراعصه ومن فروعهم:

أ_ذوى حيان وفيهم (الشيخه)

ب_الجلدان (القلادان)

ج_الكعيكات

د_ذوى مهدى

هـ_المرازيق

و_السحامين

ز_ذوى عمرى

ح_العميرات

ط_ذوى هويدى

ي_الفعيرات

(3)_البراطيخ ومن فروعهم:

أ_العويمرات(العوامره)وفيهم الشيخه.

ب_الدلقان

ج_الدهمان

د_أل يميني

هـ_المناقير

و_الخيارات

ز_الكريفات

الى هنا تنتهي فروع قبيلة الرشايده فى السودان.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فروع الرشايده في (مصر)

1_الحميدات

2_المراوين

3_الدعايجة

4_ذو وزايد

5_ذو ومسلم

6_ذو وسلمى

الى هنا تنتهي فروع قبيلة الرشايده فى (مصر).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فروع قبيلة الرشايده فى (الأردن).

1_العجارمة ومن فروعهم:

أ_الشهوان وفيهم (الشيخه).

ب_السواعير

ج_الفعاشات

د_المطيريين

هـ_المساعفه

و_المناعسه

ز_الشريفيين

ح_المرعي

الى هنا تنتهي فروع قبيلة الرشايده فى (الأردن).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وهذا كل ماتوصلو أليه الباحثين عن فروع قبيلة الرشايده

فى (السودان) و(مصر) و(الأردن).
.......................



المراجع:
1- موسوعة القبائل العربية لمحمد الطيب

2_ كتاب مدينة الاشعار وشواهد الاخبار للاستاذ حمد حميد الذيابي

3- كتاب حباب للشعر والحكم والاداب للاستاذ عطالله بن ضيف الله المضيبري

4-العجارمة بالأردن : ذكر في كتاب شرق الأردن وقبائله للكاتب اللفتنانت كولونيل فريدريك

 

التوقيع

 


تِدفا على جال ضوه بارد إعظامي=والما يسوق بمعاليقي ويرويها
إلى صفا لك زمانك عِل يا ظامي=اشرب قبل لا يحوس الطين صافيها
 
 
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 17-03-2005, 05:40 PM
أبو محمد أبو محمد غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Dec 2004
العمر: 39
المشاركات: 1,794
معدل تقييم المستوى: 11
أبو محمد is on a distinguished road

مرحبا يالشاعر
ولاهان اخوي راكام ولا ابوحمد عز الله انهم كفو ووفو الله يعطيكم العافيه على الجهد الطيب في مجلس التاريخ العام

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 18-03-2005, 06:10 PM
alsh3r alsh3r غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Mar 2005
المشاركات: 3
معدل تقييم المستوى: 0
alsh3r is on a distinguished road

لأاهنتوا .. لاهنتوا .. لاهنتوا ..

وبيض الله وجيهكم .. لكني من بني عمكم .. ولكن صاحب الطلب .. صديق عزيز .. علي ... وقلت مالها .. الا رجالها ..

لاهنتوا .. وبيض الله وجيهكم ..

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 21-03-2005, 07:27 PM
الخليجي الخليجي غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2005
المشاركات: 1,246
معدل تقييم المستوى: 11
الخليجي is on a distinguished road

حياك الله يالشاعر بين ربعك

ولاهنت ياراكان وانت يابو حمد عزلله كفيتوا اوفيتوا

تقبلوا تحياتي

 

التوقيع

 

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن ناسا من الأنصار سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاهم ثم سألوه فأعطاهم حتى إذا نفد ما عنده قال ( ما يكن عندي من خير فلن أدخره عنكم ، ومن يستعفف يعفه الله ، ومن يستغن يغنه الله ، ومن يصبر يصبره الله ، وما أعطي أحد من عطاء خير وأوسع من الصبر )
رواه مسلم

 
 
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 22-03-2005, 03:05 AM
MSH3AL MSH3AL غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2005
العمر: 30
المشاركات: 211
معدل تقييم المستوى: 10
MSH3AL is on a distinguished road

والله يالشاعر

الربع كفووو و وفوووو

وانا ماعندي الا



يامرحبا

مليون

وامس

وقبل

امس

والقابله

واللي بعد من وراها


حياك الله اخي

الشاعر

في منتداك وبين اخوانك

وانشاءالله نفيدك وتفيدنا

بكل ماهو متميز منا ومنك

تقبل

خالص


سلاااااااااااامي

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 22-03-2005, 06:33 PM
الصورة الرمزية فهد بن محسن
فهد بن محسن فهد بن محسن غير متصل
إداري مؤسس
 
تاريخ التسجيل: Dec 2004
المشاركات: 4,630
معدل تقييم المستوى: 14
فهد بن محسن is on a distinguished road

مرحبا بك يالشاعر


ولا عاد فوق هالرود اللي قبلي شي

راكان اليامي

ابو حمد الشامري

ماقصرتو .. ويعطيكم العافيه

تحياتي

 

التوقيع

 

فليتك تحلو والحياة مريرة = وليتك ترضى والانام غضاب
وليت الذي بيني وبينك عامر = وبيني وبين العالمين خراب
إذا صح منك الود فالكل هين = وكل الذي فوق التراب تراب
 
 
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 24-08-2005, 08:44 AM
ابو فيصل الخويطري ابو فيصل الخويطري غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
المشاركات: 415
معدل تقييم المستوى: 10
ابو فيصل الخويطري is on a distinguished road

كفيتوا ووفيتوا يبن عمي هذا الظنا في اللي يطلبكم


ابو فيصل الخويطري

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 14-09-2009, 09:13 PM
someone someone غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Aug 2005
الدولة: Somewhere
المشاركات: 3,084
معدل تقييم المستوى: 13
someone is on a distinguished road
رد: اول مشاركه .. لا تردوني يا ظنا مرزوق

لاهنتو يالي رديتو وذكرتو الاجابه على سؤال الاخ الي سءل
ماقصرتو

رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
للي يبي في مجلس الطيب مركاه..اول مشاركه بدرالشمري مجلس الشعر النبطي 16 02-06-2006 05:51 AM
السلام عليكم،اول مشاركه لي..خريطة القبائل في الجزيره الطويل مجلس التاريخي العام 12 25-03-2006 08:07 AM

 


الوقت في المنتدى حسب توقيت جرينتش +3 الساعة الآن 08:11 PM .


مجالس العجمان الرسمي

تصميم شركة سبيس زوون للأستضافة و التصميم و حلول الويب و دعم المواقع