أربعون عاما في الكويت : فيلويت ديكسون(أم سعود)"4"
نبدأ هذه الحلقة من السياحة بحديث "أم سعود"عن "الإخوان"وأعتقد أن تعليق الأستاذ (سيف)لم يكن موفقا،فقضية (الإخوان) أكثر تعقيدا من استغلال الملك عبد العزيز لعاطفتهم الدينية،و(عدوانهم)على جيران نجد .. بعض الحقيقة يكمن في تضارب مشروع الإخوان مع مشروع الملك عبد العزيز،الذي قرر أن يوقف التمدد الأفقي،ليبدأ في بناء – أو التمدد العمودي – (الدولة)،كما أنه كان يعرف حجم (بريطانيا)،التي سوف يصطدم بها ... على كل حال تقول المؤلفة :
(في المرة الثانية لعبور الإخوان { في الهامش : الإخوان : لفظة عامة تطلق على الجماعات من القبائل العربية منذ حوالي سنة 1912م وكان الإخوان يغالون في تعاليم الدين الإسلامي ويكفرون غيرهم من جيرانهم،وقد استغل الملك عبد العزيز آل سعود هذه العاطفية الدينية لدى الإخوان في توسعة بلاده. ولما تمادى الإخوان في أعمالهم العدوانية ضد حيران نجد،بل وضد الملك عبد العزيز نفسه،لوقوفهم ضد الإصلاحيات والمخترعات الحديثة،فما كان من الملك عبد العزيز إلا أن قضى عليهم سنة 1930م. "سيف الشملان"}. حدود الكويت وصولا إلى الجهراء وهي واحة صغيرة في غربي الكويت وقد أخبرني هارولد فجأة يوم الثامن من يناير 1930م أنه سيذهب في سيارة مؤجرة ليحاول الاتصال بفيصل الدويش بالقرب من الجهراء لإقناعه بالاستسلام للإنجليز،ولم أكن أعلم أن سلاح الطيران الملكي قد بدأ فعلا في قصف كل الأماكن المحيطة بالقرية لمنع المتمردين العسكريين من الفرار. وقد أخبرني هارولد عند عودته أنه عندما اقترب من الجهراء حلقت إحدى الطائرات فوق سيارته على ارتفاع منخفض ثم استدارت وأطلقت عليها نيران مدفع رشاش. وقد سقطت القنابل حولها على فترات متقطعة. ولم يكن هارولد خائفا بل كان غاضبا فقط. وقد اعتذر سلاح الطيران الملكي فيما بعد قائلا بأنهم اعتقدوا أن السيارة كانت تقل إحدى الشخصيات الكويتية البارزة التي تتعاطف مع المتمردين لمقابلة فيصل الدويش.{رغم موسوعية الأستاذ"سيف الشملان"وتعليقاته الكثيرة،إلا أنه لم يعلق على هذه النقطة .. ولم يخبرنا عن الشخصيات الكويتية "البارزة"التي كانت تتعاطف مع الإخوان!!!! - محمود}
وتنتهي القصة باستسلام فيصل للإنجليز في 10 فبراير وتسليمه سيفه إلى آمر القوات الجوية. وقد ذهب هارولد إلى المطار عندما نقل فيصل الدويش ومرافقاه نايف الحثلي وابن لا مي بالطائرة إلى البصرة. وعندما عاد إلى المنزل رأيت أنه قد انخرط بوضوح في منزلة أولئك الرجال الذين أصبحوا مشهورين في كل شبه الجزيرة العربية والذين كانوا من الطبقة الأرستقراطية في الصحراء. وقد عاد المتمردون الثلاثة فيما بعد إلى الكويت بالسفينة بصفتهم أسرى. واشتريت ملابس جديدة لكل واحد منهم قبل أن ينقلوا بطائرة تابعة لسلاح الطيران الملكي إلى "خبارى وضحة" حيث سلموا إلى ابن سعود.
كان هارولد قد وعد فيصل الدويش عندما قابله في الجهراء أنه إذا استسلم للإنجليز فإن هارولد سيكون مسئولا مسئولية شخصية عن سلامة ورفاهية نسائه وأطفاله. ولهذا ذهبت في وقت لاحق معه إلى الجهراء حاملة الغذاء والملابس إلى النساء الجائعات،باليات الملابس اللواتي كن ضحايا أبرياء في تلك القضية. لقد حزن كل منا على حالة هؤلاء المساكين التي يرثى لها.
وفيما بعد أحضرنا زوجة فيصل الدويش وأخواته الثلاث وحوالي ست نساء أخريات مع أطفالهن إلى بيتنا وآويناهم إلى أن اتخذت الترتيبات لإعطائهن بيتا في المرقاب.
على الرغم من أن متاعب الإخوان قد جعلت من عام 1929م عاما صعبا ومثيرا بالنسبة لهارولد إلا أنه كان راضيا لعمله بين الناس الذين عرفهم وأعجب بهم. وبعد استسلام الدويش في يناير 1930م {ذكرت في الصفحة السابقة أنه استسلم في 10فبراير !! - محمود} أصبحت الأمور أكثر استقرارا،وكانت سنواتنا الأولى في الكويت فترة سعادة لكل العائلة. ولقد أصبح لي أطفال بعد تسع سنين من الزواج والتجول بين العراق والهند وكانت الخلفية السياسية لعامنا الأول في الكويت هي الثورة في المملكة العربية السعودية حيث تحدت حركة الإخوان المتزمتين بزعامة فيصل الدويش سلطة ابن سعود. وقد أصرت بريطانيا على ألا تساعد الكويت هؤلاء المتمردين،وكان هارولد بصفته معتمدا سياسيا مهتما بإمكانية عبورهم إلى الكويت لتغذية قطعانهم – وهذا ما فعلوه فعلا خلال عام 1929 وكرروه في شهر يناير 1930 – وفي المرة الأولى أخبر هارولد بأن يحذر المتمردين بأنهم إن لم ينسحبوا فسوف يقوم سلاح الطيران الملكي في العراق بقصفهم.){ص 126 - 128}.
ننتقل من هذه اللمحة ذات الطابع السياسي إلى طريقة حياة المؤلفة في الكويت .. ( لقد توفرت في منزلنا بالكويت وسائل راحة متحضرة أكثر مما كان لدينا في الحلة. ولم يكن هناك كهرباء في أيامنا الأولى ( بالرغم من أنه في عام 1923م ركب مولد خاص في المعتمدية ) ولهذا كنا نستعمل مصابيح الكيروسين (البارافين) وفي حر الصيف القائظ كانت البنكة هي الأداة الوحيدة لتلطيف الجو. ولأن حرارة الصيف كانت خانقة داخل المنزل فقد اتبعنا عادة العرب في النوم على السطح المنبسط أحيانا فوق أعلى مكان بالمنزل. (..) وهنا كنا نستطيع أن نحدق في النجوم الاستوائية كل ليلة ننام ملتحفين بفراش فقط. وكان العائق الوحيد هو أننا كنا نستيقظ مع شروق الشمس على لسعات الذباب الذي يحوم على وجوهنا بطريقة جنونية مرغما إيانا على الاحتماء منه بالدخول تحت الغطاء أو بالدخول إلى المنزل للاختباء وراء الأبواب الخشبية التي لا ينفد منها الذباب.
واليوم بوجود مكيفات الهواء في منزلي،لم أعد أنام في الخارج ولكنني سأذكر دائما المذاق الخاص لتلك الليالي التي قضيناها على سطحنا الخلفي(..) وفي ذلك الوقت قبل أن تضج الليالي بصخب السيارات،كانت ساعات الظلام يخترقها من وقت إلى آخر أصوات أصبح لها ألفة مريحة ففي باحة المنزل كان حصانانا ينفخان أنفيهما من وقت إلى آخر وفي حوالي الثالثة والنصف صباحا كان ديكي الصغير في حظيرة الدجاج ينضم إلى كورس الصياح (أذان) حيث تجيب أعداد كبيرة من الديكة بعضها البعض من أماكن مختلفة بالمدينة وفي أيام الحر القائظ عندما يكون لدى البحارة عمل شاق يجب إنجازه على القوارب المنتشرة على طول شاطئ البحر،كانوا غالبا ما ينجزونه في ساعات الليل الأكثر برودة،وعندما كنا نسمع الأغاني الإيقاعية التي كانت تساعدهم على الدفع معا لرفع صار ثقيل أو إدارة الرحوبة (الدوارة) لجر قارب إلى الشاطئ. ثم عند أول ضوء للنهار،وإذا لم نكن بعد نغط في نوم عميق،كنا نسمع نداء المؤذن من مئذنة صغيرة في مسجد مجاور – وهو الصوت الأصيل للجزيرة العربية – صوت رنان ولكنه بسيط،يصدر عن عجوز أعمى { في الهامش : "هو المرحوم جاسم بن شرهان،مؤذن وإمام مسجد النصف وكان صوته جهوريا يُسمع من مكان بعيد" .. (سيف الشملان)} ولكن كل هذه الأشياء قد ولت،فاليوم قد حلت مآذن متطورة متقنة الصنع محل المآذن البسيطة التي كانت في الماضي،وحتى الأذان أصبح ينطلق مدويا من مكبرات الصوت.
وذات مرة،في الوقت الذي كنا نستقر فيه على السطح للنوم حدث كسوف للقمر وفي تلك الأيام كان العرب يرهبون مثل هذه الأحداث غير العادية،وأذكر في تلك المنسبة أن فرقا من الطبالين والمغنين قد طافت بالشوارع داعية الله أن يعيد ضوء القمر.){ص 129 - 130}.
كما وجدت"أم سعود"حلا لسير زوجها أثناء نومه،فقد وجدت حلا للاستفادة القصوى من الماء العذب الشحيح .. (كانت إحدى مشاكل محاولة الاستنبات هي قلة الماء العذب. ولأن تموين المدينة كلها من الماء كان ينقل بالسفن من النهر بالعراق،كنا نشتريه بسعر آنتين للصفيحة سعة أربعة جالونات. ومن الطبيعي ألا يستطيع الإنسان استخدام هذا الماء في ري النباتات ولكنني لم أجد ما يمنع من الري بالماء الذي كنا نستخدمه في الغسيل والاستحمام عن طريق مجارٍ تصبّ في حفرة ينقل منها الخادم الماء بصفيحة لري الحديقة.){ ص 130 - 131}.
من ري النبات إلى الجراد .. (كان لمطر خريف 1929م الغزير الفضل في توفير الظروف الملائمة لأسراب الجراد الكبيرة في ذلك الشتاء. وقد كانت تلك أول تجربة لي مع هذه الكائنات وهي تجربة لن أنساها،ولقد رأيت السماء تحجبها أسراب الجراد الطائر وقد اختفت الشمس وكأنها كسفت تقريبا،وفي وقت لاحق غزت الجيوش الزاحفة للجنادب ( وهي الجراد الصغير الذي لا جناح له ) الكويت والتهمت كل نبتة خضراء أنبتها المطر وقد انتشرت الجنادب كمثل مد أسود مخضر على رمال الصحراء،وفي تلك الأيام لم يهب العالم لمساعدة العرب،ولم تكن هناك طريقة فعالة لإيقاف زحف الجراد. وعلى مشارف مدينة الكويت كان المزارعون الذين استزرعوا بعض نباتات الفجل والخيار يعلمون أنهم سوف يفقدون محاصيلهم. وكان الحل الوحيد الذي يعرفونه هو تغطية الأسوار الطينية المنخفضة المحيطة بحدائقهم بقطع مسطحة من الصفيح بحيث يكون السطح زلقا لا يستطيع الدبا تسلقه. وقد ساعدناهم بتزويدهم بكميات من المجلات المصقولة القديمة التي يمكن استخدام أوراقها لنفس الغرض،ولكن لم تنجح مجهودات المزارعين الكثيرة. وقد دخلت الجنادب الكويت ونفذت إلى الغرف الداخلية جدا في كل بيت ملتهمة كل ما تجده في طريقها.
كان العرب يأكلون الجراد الكبير،وعندما كانت أسراب الجراد تتساقط في شوارع الكويت،شارك الأطفال في جمعها وكانوا غالبا ما يغزّونها على عصي حادة ويأخذونها إلى البيت لسلقها. ولكن كان في هذا بعض الراحة للناس الذين عانوا من المجاعة في الصحراء حيث نفقت الجمال والخراف التي لم يترك الجراد لها نبتة خضراء واحدة تقتات بها وقد أثار الجراد طفليّ اللذين شاركا الجميع في التقاط بعض منه لأكله وقد استمتعا بمذاق الجراد ولم يترددا في أكل هذا الطعام غير المألوف.
من عام 1929 إلى 1931م كان أسوأ سنوات الجراد التي تذكرها الكويت..){ص 132 - 13}.
وإلى الطيور .. حيث ذكرني حديث المؤلفة بمقالة كاتبها الأستاذ فهد عامر الأحمدي،قبل سنوات،وتحدث فيها عن زيارته لمدينة لندن،حيث الحمام يألف الناس،ولكنه هو ما كاد يقترب حتى (طار الحمام)!! وتساءل هل في جينات الحمام ما يشي بأنه كان يؤذي الحمام وهو صغير؟!! و(ظاهرة) تعذيب الطيور،والحيوانات الأليفة تحتاج إلى (دراسة) ... تقول "أم سعود" :
(لقد أحببت الطيور التي رأيتها في الكويت فقد كنا نقع على طريق الهجرة من أفريقيا إلى أوربا وفي أوقات معينة من السنة كانت تشاهد أعداد كبيرة لأنواع كثيرة من الطيور الجميلة. وكانت تأتي إلى الكويت من الصحراء،وتستقر أينما تجد بعضا من الأشجار تأوي إليها لتستريح. ولكن الكويتيين كانوا يأكلون الطيور الصغيرة،وفي وقت مرور هذه الطيور المهاجرة كانت الشباك الخداعية تنصب فوق الأشجار في كل حديقة عربية بحيث تدفع الطيور المرهقة التي تهبط لتستريح إلى هذه الشباك فيتم صيدها. وكانت تستعمل عدة نماذج من فخاخ الطيور،وكانت المنازل التي ليس بها أشجار تنصب الفخاخ على السطح مع عصوين مرنتين توفران مربضا مريحا للطيور،وإذا استقر طائر عليها فإنهما تقفزان منفصلتين فتقع ساقا الطائر بين خيطين {في الهامش : "هذا النوع من فخاخ الصيد يسمى الصّلّابة بتشديد الصاد واللام" .. (سيف الشملان).} وهذا النوع الأخير من الفخاخ كان ينصبه في العادة الصبية الصغار الذين تمثل الطيور بالنسبة لهم وسيلة لعب محببة. وقد اعتدنا أن نرى أطفال العرب في الطريق خارج منزلنا يعذبون الطيور التي اصطادوها. وأحيانا كانوا يربطون الطائر من ساقيه ويطرحونه في الهواء على طرفي قطعة من الوتر. وإذا كان الطائر سيعطى كلعبة وديعة لطفل صغير فقد كانوا يُكَتّفُون جناحيها حول بعضهما بحيث لا يستطيع الطيران،وإذا كان الطائر جارحا أو يخشى أن يؤذي بمنقاره،فإنهم كانوا يجذبون ريشه من جناحيه ويدخلونها في خياشيمه ويلفونها حول منقاره. وقد كنت أستاء جدا عندما أرى الأطفال يلعبون بالطيور بهذه الطريقة القاسية وكنت أصرخ عليهم من الشرفة،أخبرهم بأن ما يفعلونه خطأ. ولكنهم لم يكونوا يلتفتون إليّ. ولهذا كنت أنزل إليهم في الشارع وأطلب منهم أن يعطوني الطيور. وفي النهاية عرضت عليهم نقودا فسلموا إليّ طيورهم مقابل (آنتين) لكل طائر. وكنت أدخل هذه الطيور إلى منزلي وأحاول قدر المستطاع إزالة الريش من خياشيمها ومناقيرها وأخلص أجنحتها من بعضها البعض برفق وإذا كانت الطيور لا تزال قوية فإنني كنت أطلقها فيما بعد ولكن أكثرها كان نصف ميت ولم يشف أبدا مما أصابه.){ص 133 - 134}.
إلى اللقاء في الحلقة القادمة.
س/ محمود المختار الشنقيطي – المدينة المنورة
س : سفير في بلاط إمبراطورية سيدي الكتاب.
23-03-2013, 10:08 AM
العرض العادي
المواضيع المتشابهه
