البخل عاهة في النفس والسلوك

[حسين علي احمد ال جمعة]

البخل عاهة في النفس والسلوك

يعد البخل والإمساك عن إنفاق المال في موارده عاهة من العاهات المعيبة للأشخاص.فالأصل أن يكسب الإنسان المال من أجل أن ينفقه على حاجاته ومصالحه، ولكن جمع المال قد يصبح عند البعض من الناس هواية فيحرصون على جمعه ويبخلون عن إنفاقه في موارده، وهذه آفة وعاهة كبيرة تصيب الإنسان. إن ذلك يشبه تماما جمع الطعام دونما هدف، فالإنسان أنما يعد الطعام حتى يأكل منه ويطعم منه الآخرين، أما إذا أصبح مجرد جمع أصناف الطعام–دون أكله- هواية لدى أحد الناس، فإن النتيجة معروفة وهي فساد ذلك الطعام وتلفه وصدور الروائح الكريهة منه، فالطعام في الأصل يعد من أجل أن يؤكل لا أن يجمع ويترك هكذا. وكذلك المال إنما يكسبه الإنسان ويجمعه من أجل أن ينفقه على حاجاته ومصالحه المادية والمعنوية، فإذا لم يصرف منه في هذه الموارد فهذا يعني سوء تعامل مع المال. وهذا ما يطلق عليه البخل، أي الامتناع عن صرف المال في موارده وهذه عاهة من العاهات.

إن البخل خصلة ذميمة تنبع من سوء تفكير عند الإنسان أو لخلل في نفسه. وذلك من خلال الجنوح في التفكير والخشية من الفاقة إذا أنفق من ماله، أو تعتريه حالة الأنانية ولؤم النفس فتمنعه من الإنفاق، ولذلك وردت النصوص الدينية التي تحذر المرء من الوقوع في هذا المطب، أو الإصابة بتلك العاهة، فمن وجد في نفسه شيئا من البخل فعليه أن يراجع هذه النصوص من آيات وأحاديث، وأن يتأمل في سيرة من حوله من الناس، حتى يعالج هذا المرض حتى لو لم يكن سوى في مراحله الدنيا، لأن ذلك معرض للاستفحال تماما كما تستفحل وتزيد أمراض الجسم إذا سكت عنها الإنسان.

ورد عن علي أمير المؤمنين في هذا الصدد القول: (البخل جامع لمساوئ العيوب)[1] ، ويقول (البخل بالموجود سوء ظن بالمعبود)[2] ، وبهذا يشير إلى خلل التفكير الذي يعتري البعض، فالله الذي رزق الإنسان هذا المال سيعطيه غيره ولذلك عليه أن ينفق دون خشية الفقر، وقد ورد في الأثر: (من أيقن بالخلف جاد بالعطية) ، وجاء عن اأمير المؤمنين علي : (إياكم والبخل فإنها عاهة لا تكون في حر ولا مؤمن إنها خلاف الإيمان)[3] . والإنسان الحر وفقا للراوية هو الذي له نفس سليمة متحررة من العقد، والمؤمن الذي يهتدي بهدي الإسلام لا يكون بخيلا، ثم يضيف الإمام : (إنها خلاف الإيمان).

وفي كلمة لأمير المؤمنين علي : (عجبت للشقي البخيل يتعجل الفقر الذي منه هرب، ويفوته الغنى الذي إياه طلب)[4] ، بمعنى أن البعض يطلب الغنى هربا من الفقر، فإذا ما استغنى من مال الله أمسك عن الإنفاق فحاله سيكون حينها كالفقير الذي ليس لديه ما ينفق. فما الفائدة من الأرقام الفلكية الموجودة في الأرصدة البنكية إذا لم يقم صاحبها الغني بواجب الإنفاق؟، والغريب أن لدى بعض الناس هوساً في النظر نهاية كل شهر لأرقام أرصدته المكدسة في البنوك، تلك الأرصدة التي تستفيد منها البنوك بالمتاجرة بها، فالواحد من هؤلاء يعيش في الدنيا عيش الفقراء ويحاسب في الآخرة حساب الأغنياء. ويقول الإمام الصادق في هذا المضمار: (حسب البخيل من بخله سوء الظن بربه، من أيقن بالخلف جاد بالعطية)[5] .

وللبخل نتائج سلبية على حياة الإنسان في الدنيا والآخرة، ومنها:

أولا: القلق النفسي وضيق والمعيشة

إن أول ما يصاب به البخيل جراء بخله هي حالة القلق وضيق المعيشة. فقد ورد عن النبي : (أقل الناس راحة البخيل)[6] . فالبخيل عادة ما يكون في قلق دائم من التعرض لأدنى خسارة قد تؤدي إلى تضاؤل رصيده المالي. بل أكثر من ذلك، فإذا تعرض إلى موقف يتوجب عليه دفع شيء من ماله فتراه يمتقع لونه ويتمنى لو أنه لم يحضر ذلك المكان.وقد تحدثت إحدى الزوجات تشكو بخل زوجها، فكانت تقول بأنه يأتي بعض الأيام متغير المزاج على غير عادته فتسأله عن السبب فيتضح بأن السبب هو أن فقيرا جاءه ذلك اليوم وطلب منه مبلغا من المال، وآخر طالبه بالتبرع من أجل مشروع خيري، فيطيل ذلك البخيل الشكوى من السائلين وجامعي التبرعات الخيرية!. هكذا هو البخيل، فهو في قلق دائم من الخسارة ومن الاضطرار لدفع شيء من ماله.

وورد في السياق ذاته : (ليست لبخيل راحة)[7] ، ويقول الامام علي : (أبخل الناس من بخل على نفس بماله وخلفه لوارثه)[8] . ومما ينقل في هذا الصدد أن شابًا كان محتاجا إلى مبلغ من أبيه لشراء سيارة، لكن والده، وعلى كثرة ماله، لم يعطه ما طلب، حتى إذا توفي الأب بعد ذلك بأيام قليلة، قال الولد حينها، الآن أستطيع شراء أكثر من سيارة وليست سيارة واحدة فقط، فهل هذا ما يريده الإنسان؟، حقيقة الأمر أن البخيل يبخل على نفسه باليسير فيما يخلف لوارثه الكثير. ولذلك فالبخل يخلق حالة من القلق والضيق في نفس الإنسان.

ثانيا: سوء السمعة

تأتي السمعة السيئة في الوسط الاجتماعي ضمن أبرز الأعراض السلبية للبخل وشح النفس. إذ يخلق كل امرئ صورة ذهنية عن نفسه بين الناس، فيقرأ الناس من حولهم ويقيمون الأفراد بناء على ممارساتهم وإن لم يفصحوا عن تقييماتهم تلك على نحو مباشر، فالكريم يمدحه الناس والبخيل يذمه الآخرون. يروى عن الإمام علي قوله : (البخل عار، بالبخل تكثر المسبة)[9] ، وعنه : (البخل يمزق العرض ـ أي السمعة ـ)[10] ، ويقول الامام علي : (من بخل بماله ذل ومن بخل بدينه جل)[11] ، فالإنسان الذي لا يفرط في دينه ويمسك عليه يكون جليلاً عزيزاً، بخلاف الذي يمسك ماله فإنه يكون ذليلاً.

ثالثا: النفور الاجتماعي

يلتف الناس حول من يحسن إليهم فيما ينفرون بشدة من البخيل المقتر. فالإنسان الذي يعطيه الله الخير فيوسع على عياله وعلى الناس من حوله فسيجد الترحيب والالتفاف منهم، والعكس بالعكس. وورد عن الامام زين العابدين : (أرضاكم عند الله أسبغكم على عياله)[12] ، وعنه : (صاحب النعمة يجب عليه التوسعة على عياله)[13] . فينبغي للرجل إذا أعطاه الله الخير أن يوسع على عياله حتى يدعون له بطول البقاء عوضا عن تمني موته. إن أكثر الناس نفورا من البخيل المقتر هم عياله، حتى أنهم يتمنون الخلاص منه سريعا ليتمتعوا بإرثه من بعد وفاته، وإن لم يصرحوا بما في نفوسهم.

وورد عنه : (اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول)[14] ، إن أولى الناس بالنعمة التي حباها الله المرء هم أقرب الناس إليه؛زوجته وأولاده ووالداه ومن يعول، وإلا فما فائدة المال. تردنا بين الفينة والأخرى بعض الشكاوى عبر الهاتف أو البريد الالكتروني من عوائل يشكون من يعولهم وتقتيره عليهم، فنحاول التخفيف عنهم باختلاق الأعذار وضيق ذات اليد لدى الطرف الآخر، ولكن سرعان ما يأتينا الرد بأن لهذا العائل رصيدا كبيرا في البنك وهو قادر على الإنفاق ولا يمنعه من ذلك سوى البخل!.

وجاء عن النبي : (ملعون ملعون من ضيع من يعول)[15] ، فالعيال أمانة في رقبة المرء، والزوجة المسكينة الكادحة تستحق الكثير، وقد كتب أحد الكتاب يقول بأن الزوجة تقوم بأدوار كثيرة بحيث لو استأجر الرجل لكل دور من أدوراها من يقوم بها مقابل المال لكلفه ذلك كثيرًا، ومن ذلك مهمات الطبخ والكنس وإدارة البيت والحمل والرضاع وما شابه. ولذلك على الإنسان أن لا يبخل على عياله.

وورد عن رسول الله : (المؤمن يأكل بشهوة عياله، والمنافق يأكل أهله بشهوته)[16] ، ومعنى ذلك أن المؤمن يأكل مما يشتهي عياله، فيعطيهم وفق رغبتهم، أما المنافق فيبدأ بنفسه ولا عليه من غيره، فالذي يشتهيه هو يفرض على أولاده أن يأكلوا منه، وهذا خطأ كبير، إذ على الإنسان أن يحسب حسابا لرغبات من حوله.

وينسحب موضوع البخل ليشمل التقتير على الأرحام والأقارب أيضاً. فالإنسان إذا أعطاه الله الخير فلا بد وأن ينعكس ذلك على من هم حوله، ومن العجيب جدا أن ترى ثريا وحوله فقراء من أرحامه وأقرب الناس إليه وقد يكون أخوه أحدهم، فكيف يطيب له العيش مرتاحاً وأقرب الناس إليه يعيشون الفقر والحاجة؟، لماذا لا تنفق على هؤلاء، ومن أجل ماذا تجمع الأموال؟، فإذا كنت تخاف الفقر فذلك سوء ظن بالله تعالى.ولذلك ورد عن رسول الله : (البخيل بعيد من الله بعيد من الناس قريب من النار)[17] . ومن الملاحظ أنك تجد في بعض الأحيان مجموعة من الناس تعيش مرتاحة لا لشيء إلا لأن من بينهم واحداً سخياً يلتف الجميع من حوله، فيما يهرب أناس آخرون من البذل والعطاء على من حولهم حتى يصبحوا أبعد ما يكونون عن الناس.

هناك من أهل الخير من ينعكس خيره على من حوله فيبارك الله له في خيره ويجعله أضعافا مضاعفة. ومن المؤكد أن من يعش في الدنيا نافعا للناس فسيجعل الله له في الآخرة مقاما عليا حتى يخاطب الله أمثال هذا يوم القيامة بأن ادخلوا (الجنة) وأدخلوا من شئتم. فالسخي يعيش مرتاحا في دنياه وآخرته، بينما البخيل يعيش شقيا في دنياه وآخرته. ولذلك قال الله تعالى في هذا الشأن في الآية الكريمة ﴿وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَّهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُواْ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾. ويقول : (أبخل الناس من بخل بما افترض الله عليه)[18] ، فقد أعطاك الله هذا المال والثروة، ولم يفرض عليك سوى أن تنظر آخر السنة إلى الفائض عندك وما يزيد عن حاجتك لتصرف منه 20 % في الموارد العامة. إن هذا القدر من الإنفاق سوف ينعكس على المرء نفسه على نحو مباشر حين يتقوى المجتمع والانتماء العقدي فيه، أما من يبخل بهذا المقدار فهو من أشد الناس بخلا. ويقول علي : (إذا لم يكن لله في عبده حاجة ابتلاه بالبخل)[19] ، ومعنى ذلك أن من لا قيمة له عند الله، فإن الله يبتليه بالبخل، أي أن هذا العبد
يختار لنفسه هذا الطريق. جاء رجل لرسول الله وقال: (يا رسول الله أي الناس أفضلهم إيمانا؟ قال ص: أبسطهم كفا)[20] .
إن البخل ينعكس سلبا على علاقة الإنسان مع أقاربه وأرحامه، فليس لبخيل صلة رحم. ويقول الامام الرضا : (السخي قريب من الله قريب من الجنة قريب من الناس)[21] ، ويقول الإمام الصادق : (شاب سخي مرهق في الذنوب أحب إلى الله من شيخ عابد بخيل)[22] ، والهدية الأخيرة من الامام فقد دخل عليه مولى له فسأله الامام هل أنفقت اليوم شيئا؟ قال لا، فقال له الامام من أين يخلف الله علينا؟ أنفق ولو درهمًا واحدًا[23] .

ينبغي للإنسان أن يمارس عادة الإنفاق في سبيل الله على نحو يومي.ولذلك فمن المستغرب ردة فعل بعض الناس حين يعرض عليهم طلب الدعم والمساهمة في مشروع خيري، فيكرر القول بأنه سبق له المساهمة في مشروع خيري مشابه قبل ذلك!. ينبغي للإنسان أن يعود نفسه على الإنفاق يوميا على مصالح الدين والمجتمع والجيران والأقرباء وأن ينأى بنفسه عن أساليب التهرب من الإنفاق. قال الامام علي : (كثرة العلل آية البخل)[24] ، وعنه : (البخيل متحجج بالتعاليل والمعاذير)[25] . كما ورد في الأثر أن على الإنسان أن يتعوذ بالله من البخل، ولذلك على الإنسان أن يربي نفسه على الإنفاق في كل يوم وأن يكون واثقا من عطاء الله تعالى.

نسأل الله أن يبعدنا عن البخل والرذائل وأن يجملنا بمكارم الأخلاق.

والحمدلله رب العالمين

[سمو الرووح]

اللهم : أجرنا من البخل وأهله يارب العالمين .. اللهم: آآآمين.

جزيت بكل الخير ونفع الله بما قدمت بارك الله فيك ولاحرمت الأجر والثواب الحسن

حسين علي احمد ال جمعه

شكرا لك على الموضوع الهااااااااام


تقديري وحترامي.

[حسين علي احمد ال جمعة]

لاهنتي جزاك الله خير على المرور الطيب.

[مقبل العرجاني]

اللهم لا تسلكنا مسالك البخلاء

لاهنت على الموضوع القيم

[مهره ..]

اللهم أجعلنا كرماء في مالنا وفي أخلاقنا وفي طاعتنا وفي صبرنا وحلمنا يارب العالمين
لذاتك طهر




*_*

[حسين علي احمد ال جمعة]

شكرا لمروركم الكريم

[المرور]

جزيت بكل الخير ونفع الله بما قدمت بارك الله فيك ولاحرمت الأجر والثواب الحسن

[حسين علي احمد ال جمعة]

لاهنت جزاك الله خير على المرور الطيب