أكتب بيت أو بيتين نالا إعجابك ( الشعر الفصيح )

[الاعرابي]

اذا المـرء لا يرعـاك إلا تكلفـا
........فدعـه ولا تكثـر عليـه التأسفـا
فما كل من تهـواه يهـواك قلبـه
........ ولا كل من صافيته لك قـد صفـا
إذا لم يكن صفـو الـوداد طبيعـة
........ فلا خير في خـل يجـيء تكلفـا
ولا خير في خـل يخـون خليلـه
........ويلقاه مـن بعـد المـودة بالجفـا
وينكر عيشـا قـد تقـادم عهـده
........ويظهر سرا كان بالامس قد خفـا
سلام على الدنيا اذا لم يكـن بها
........صديق صدوق صادق الوعد منصفا

[ِِِAL 3ajmiah]

.

لومات ...
لم ترْثه الدنيا كما يجبُ
لو عاشَ ..
لم يرضَ عنه الحبُّ والعتبُ


لذا أقام احتمالاً غيرَ منطفئٍ
الشوقُ يزرعهُ ..
واليأسُ يحتطِبُ


سريرةُ النورِ لاحت في تبسّمِهِ
صِدقاً..
ولو ضجَّ في أشعارِهِ كذبُ


لا تحبِسوهُ مواويلاً بذاكرةٍ
منذورةٍ لوعودٍ هَدّها التعبُ


لعلَّ في سفَرِ الأصواتِ مُدَّكَراً
يعيدُ للأذْنِ ما قد ضيّعَ القصَبُ


مذ كان للوهمِ في أعطافِ رحلتِهِ
لحنٌ شهيٌّ ..
وفي أوجاعِهِ طربُ


من الوجوهِ التي تبكي

بلا لُغَةٍ
هذي الدموعُ التي للأفقِ تنسكِبُ


لو كان للحزنِ وجهٌ غيرَ ما قرءوا
لكان للشعرِ

وجهٌ غيرَ ما كتبوا


أولى بهم ثم أولى

أن يضيعَ سُدىً
ذاك السراب الذي في طرْدِهِ تعِبوا


للماء أسئلةٌ أخرى قد انتثرت
في الرملِ ..
لم تحتملْ إشكالَها السُّحُبُ


لم يبقَ في سلةِ الأشعارِ قافيةٌ
أضمّها صوبَ قلبي كلما اغتربوا


خطيئة الريحِ :
لحنٌ في حناجرِها
يُهدِيْ الشبابيكَ حزناً ما لهُ سببُ


متى سنرسم في راحاتِنا أملاً
يطيرُ سرب حمامٍ حلمُهُ رطِبُ

[الغروب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وأني لأرجوا الله كــأني = أرى بجميل الظنِ مااللــه صانــع

[ِِِAL 3ajmiah]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


:








تعالَ لنحلُمَ ، إنَّ المسـاءَ الجميـلَ دنا

ولينُ الدُّجَى وخدودُ النُّجـومِ تُنـادِي بنا

تعالَ نصيدُ الرؤى ، ونعُـدُّ خُيـوطَ السَّنَا

ونُشْهِدُ منحدراتِ الرمـالِ على حُبِّـنَا

* * *

سنمشي معاً فوق صـدْرِ جزيرتنا السَّاهدة

ونُبْقي على الرملِ آثارَ أقدامِـنا الشَّاردة

ويأتي الصباحُ فيُلقي بأندائـهِ البـاردة

وينْبتُ حيث حَلُمْنا ولو وردةً واحـدة

* * *

سنحلُمُ أنَّـا صعدنا نَرُودُ جبـالَ القمرْ

ونَمرحُ في عُزلـةِ اللا نِهاية واللا بَشَرْ

بعيداً بعيداً ، إلى حيث لا تستطيعُ الذِّكَر

إلينا الوصولَ فنحن وراءَ امتدادِ الفِكَرْ

* * *

سنحلُمُ أنَّـا اسْتَحَلْنا صبيَّيْنِ فوقَ التـلالْ

بَريئَيْنِ نَركضُ فوقَ الصُّخورِ ونَرْعَى الجِمَالْ

شَرِيدَيْنِ ليسَ لنا مَنْزِلٌ غيرَ كـوخِ الخَيَالْ

وحِينَ نَنَامُ نُمَرِّغُ أجسادنا في الرِّمَـالْ

* * *

سنحلُمُ أنَّـا نسيرُ إلى الأمسِ لا للغَـدِ

وأنَّـا وصلنا إلى بابلٍ ذاتَ فجرٍ نَـدِ

حَبِيبَيْـنِ نَحْمِـلُ هـوانا إلى المَعْبَـدِ

يُبَارِكُنا كَاهِـنٌ بابلـيٌّ نَقِـيُّ اليَـدِ



لـِ : نـــــــــآزك الملائــــكة ~

[ِِِAL 3ajmiah]

:

من معلقة طرفة بن العبد ~

:


أَرَى المَوْتَ أَعْدَادَ الُّنفُوْسِ ولا أَرَى بَعِيْداً غَدًا مَا أَقْرَبَ اليَوْمَ مَنْ غَدِ

سَتُبْدِي لَكَ الأيَّامُ مَا كُنْتَ جَاهِلاً ويَأْتِيْكَ بِالأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّدِ

وَيَأْتِيْكَ بِالأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تَبِعْ لَهُ بَتَاتاً وَلَمْ تَضْرِبْ لَهُ وَقْتَ مَوْعِدِ

[سمو الرووح]

""ياقلبي ريح أعصابك....كذا طبع الزمن قاسي""



ياقلبي ريح أعصابك ... كذا طبع الزمن قاسي


ترى ما يسوى عتابك ... صراحه أوجعتلي راسي


تعبت أعلم جروحك ... تغير سيره الماضي


ترد وتعتزل نوحك ... أنا من جد مو فاضي


أنا ناقض ألم وأحزان ... دخيلك يكفي ماشفته


وغلاتك شوفني تعبان ... وليلي حتى ما نمته


أحسك للحزن مخلوق ... ولا ينفع معاك أي شي


ياقلبي إهدا إهدا وروق ... عطني إحساس إنك حي


وش اللي ناوي توصل له ... ياقلبي قول واتكلم


غريبه حالتك والله ..في عز الفرحه تتألم


إذا مر يوم ما تبكي ... تطيح الدنيا من عينك


وإذا طاب الألم تشكي ... تضيق وتقلب سنينك


ممــــا راق لي..

[سمو الرووح]

رواع

الشعر العربي الفصيح القديم


الحُطَيئَة
- 45 هـ / ? - 665 م
جرول بن أوس بن مالك العبسي، أبو ملكية.
شاعر مخضرم أدرك الجاهلية والإسلام. كان هجاءاً عنيفاً، لم يكد يسلم من لسانه أحد، وهجا أمه وأباه ونفسه. وأكثر من هجاء الزبرقان بن بدر، فشكاه إلى عمر بن الخطاب، فسجنه عمر بالمدينة، فاستعطفه بأبيات، فأخرجه ونهاه عن هجاء الناس.

::::::::::::::::::::::::

قصيدة

أرى العير تحدى بين قنٍّ وضارجٍ


أرى العير تحدى بين قنٍّ وضارجٍ
كما زالَ في الصُّبْحِ الأَشاء الحَوَاملُ
فتَّبعتهمْ عينيَّ حتى تفرّقت
مع الليل عن سَاقِ الفَرِيدِ الجمايِلُ
فلأياً قصرت الطَّرف عنهمْ بجسرة ٍ
ذَمُولٍ إذا واكَلْتَها لا تُوَاكِلُ
صَمُوتِ السُّرَى عَيْرانَة ٌ ذاتُ مَنْسِمٍ
نكيبُ الصّوى ترفضُّ عنه الجنادل
عُذَافِرَة خَرْسَاء فيها تَلَفُّتٌ
إذا ما اعْتَراها لَيْلُها المُتَطاوِلُ
كأنِّي كَسَوْتُ الرَّحْلَ جَوْناً رَباعِياً
شَنُوناً يُرَبِّيهِ الرَّسِيسُ فَعَاقِلَ
شَنُونٌ أَبُوهُ الأَخْدَرِيُّ وأمُّهُ
من الحقب فحّاشٌ على العرس باسل
إذا ما أرادت صاحباً لا يريدهُ
فمن كلِّ ضاحي جلدها هو آكلُ
تَرَى رَأْسَهُ مُسْتَحْمَلاً خَلْفَ رِدْفِها
كما حَملَ العِبْءَ الثَّقِيلَ المُعَادِلُ
وإنْ جَاهَدَتْهُ جاهَدَتْ ذَا كَرِيهَة ٍ
وإنْ تَعْدُ عَدْوَاً يَعْدُ عادٍ مُناقِلُ
يُثِيرَانِ جَوْناً ذا ظِلالٍ كَأَنَّهُ
جَدِيدُ نِقاعٍ هَيَّجَتْهُ المَعَاوِلُ
إلى القائل الفَعَّالِ عَلْقَمة َ النَّدَى
رَحَلْتُ قَلُوصِي تَجْتَوِيها المَنَاهِلُ
إلى ماجدِ الآباء فرعٍ عثمثمٍ
له عطنٌ يوم التّفاضلِ آهل
و ما كان بيني لو لقيتك سالماً
و بين الغنى إلاّ ليالٍ قلائل
لعمري لنعم المرءُ من آل جعفرٍ
بِحَوْرَانَ أَمْسَى أعْلَقَتْهُ الحبائلُ
لَقَدْ غَادَرَتْ حزْماً وبِرًّا ونائلاً
و لُبَّاً أصِيلاً خالَفَتْهُ المَجاهلُ
و قدراً إذا ما أنفضَ القومُ أوفضتْ
إلى نارها مشياً إليها الأراملُ
لعمري لنعم المرءُ لا واهنُ القوى
و لا هُوَ لِلْمَوْلَى على الدَّهْرِ خَاذِلُ
لعمري لنعم المرءُ إنْ عيَّ قائلُ
عن القيل أو دنّى عن الفعل فاعلُ
لعمري لنعم المرءُ لا متهاونٌ
عن السُّورَة ِ العُلْيا ولا مُتَخَاذِلُ
يداك خليح البحر إحداهما دمٌ
و إحداهما جودٌ يفيضُ ونائلُ
فإنْ تَحْيَ لا أَمْلَلْ حَيَاتي وإنْ تَمُتْ
فما في حياتي بَعْدَ مَوْتك طائِلُ

ـ ـ ـ ـ

قصيدة

أَبَى لك آبَاءٌ أبَى لك مَجْدُهُمْ


أَبَى لك آبَاءٌ،أبَى لك مَجْدُهُمْ
سِوَى المَجْدِ،فانْظُرْ صاغراً مَنْ تُنَافِرُهْ
قُبُورٌ أَصَابَتْها السُّيُوفُ ثلاثة ٌ
نجومٌ هوت في كلّ نجمٍ مرائره
فَقَبْرٌ بأَجْبَالٍ،و قَبْرٌ بحاجِرٍ
و قَبْرُ القلِيب أَسْعَرَ الحَرْبَ سَاعِرُهْ
وشرّ المنايا هالكٌ وسط أهلهِ
كهلكِ الفتاة أيقظ الحيَّ حاضره

ـ ـ ـ ـ ـ

قصيدة

أَلاَ كُلُّ أَرْمَاحٍ قِصَارٍ أَذِلَّة


أَلاَ كُلُّ أَرْمَاحٍ قِصَارٍ أَذِلَّة ٍ
فداءٌ لأرماحٍ ركزن على الغمرِ
فإنّ الذي أعطيتمُ أو منعتمُ
لكالتّمر أو أحلى لخلفِ بني فهر
فباستِ بني عبسٍ وأفناء طيّءٍ
وباستِ بني دودان حاشا بني نصر
فَدًى لِبَنِي ذُبْيَانَ أُمِّي وخالتي
عشِّية يحدى بالرِّماح أو بكرِ
أَبوا غير ضربٍ يحطمُ الهامُ وسطهُ
وطعنٍ كأفواه المرقَّعة ِ الحمر
فقُومُوا ولا تُعْطُوا اللِّئامَ مَقَادَة ً
وقُومُوا وإنْ كان الِقِيامُ على الجَمْرِ
أَطعنا رَسُولَ اللّه إذْ كان صادِقاً
فيا عَجَباًمابال دِينِ أبي بَكْرِ
لِيُورِثَنا بَكْراً إذا مات بَعْدَهُ
فتلْكَ وبَيْتِ اللّه قاصِمَة ُ الظَّهْرِ

ـ ـ ـ ـ ـ


قصيدة

كرم و ايثار

وطاوي ثلاث عاصب البطن مرمل

بتيهاء لم يعرف بها ساكن رسما

أخي جفوة فيه من الأنس وحشة

يرى البؤس فيها من شراسته نعمى

وأفرد في شعب عجوزاً إزاءها

ثلاثة أشباح تخالهم بهما

حفاة عراة ما اغتذوا خبز ملّة

ولا عرفوا للخبز مذ خلقوا طعما

رأى شبحاً وسط الظلام فراعه

فلما بدا ضيفاً تسوّر واهتمّا

فقال ابنه لما رآه بحيرة

أيا أبتي اذبحني ويسّر له طعما

ولا تعتذر بالعدم عل الذي ترى

يظن لنا مالاً فيوسعنا ذما

فروّى قليلاً ثم أحجم برهة

إن هو لم يذبح فتاه فقد همّا

وقال هيا ربّاه، ضيف ولا قرى؟

بحقك لا تحرمه تاالليلة اللحما

فبياهما عنت على البعد عانة

قد انتظمت من خلف مسحلها نظما

عطاشاً تريد الماء فانساب نحوها

على أنه منها إلى دمها أظما

فأمهلها حتى تروت عطاشها

فأرسل فيها من كنانته سهما

فخرّت نحوص ذات جحش سمينة

قد اكتنزت لحماً وقد طبقت شحما

فيابشره إذ جرّها نحو قومه

و يابشرهم لما رأوا كلمها يدمى

فباتوا كراماً قد قضوا حق ضيفهم

فلم يغرموا غرماً وقد غنموا غنما

وبات أبوهم من بشاشته أباً

لضيفهم والأم من بشرها أما.

[النـوف]

لا تَتب عن حسوِ هذا الشراب
فإنَّما تَندمُ بعدَ المتَاب
وكيفَ تصحو وطيور الربى
صدّاحةٌ والروض غضّ الجناب

[البندري القحطاني]

حظيت يا عود الأراكِ بثغرها =أما خفت يا عود الأراك أراكَ
لو كنت من أهـل القتال قتلتك = ما فـاز منـي يا سِواكُ سِواكَ

عند كلمات أبي الحسن تتوقف الكلمات

[البندري القحطاني]

إذا لعب الرجال بكل شيء=رأيت الحب يلعب بالرجال

اللهم لاشماته هههههه

لـ بصراحة أجهل الشااعر للأسـف ؟!