حكم قراءة القرآن في العزاء سواء بالمسجل أم المقرء أم بالمكبرات

[السنافي1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواني وأخواتي الكرام
لاشك بأننا مسلمون ونمتثل بما يأمرنا به الله تعالى ونمتنع لما نهانا عنه
لقد انتشرت مسألة خطيرة بيننا وهي قرآءة القران على روح الميت سواءا بقارئ حي أو بواسطة وضع آلة تسجيل ( مسجلة ) لذا جمعت لكم هذه الفتاوى لنكون على معرفه بديننا كي نسير على نهج النبي صلى الله عليه وسلم :


ما حكم قراءة القرآن في العزاء.؟ وما حكم صنع الطعام في هذه المناسبة ؟
السائل: السلام عليكم
[وهنا انقطع صوت الشيخ الألباني نهائياً] ،

كيف حال أستاذنا؟

أنا أستاذي بتكلم الآن من بيت صهري بخصوص نحنا جالسين الآن بخصوص تعرف توفت رحمةُ الله عليها والدته ، فيه بعض الأسئلة عما بتجهزها لنا الآن ، أيه نعم ، لو سمحت دقيقة واحدة ، آه أستاذنا ، سامعني ؟

[هنا رجع صوته] .

الشيخ الألباني رحمه الله : إيوه .

السائل: أستاذي بخصوص هذا الموقف، أنه طبعاً يكون فيه الوفاة، كثير بعضهم يضع القرآن ليقرأه طبعاً في المسجل ، فما رأيكم في ذلك ؟

الشيخ الألباني رحمه الله: قراءة القرآن في هذه المناسبة من قارئ حي أو بالمسجل قراءة كلاهما لا يشرع في دين الإسلام ، وعلى من أصيب بميت أولا أن يتلقى ذلك بالرضا والقبول، وبالصبر الجميل كما قال تعالى: (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ) [155-156:البقرة] .

ومن ذلك أن يقول: ( إنّا لله وإنا إليه راجعون ) ، وكلما استحضر عظمة المصيبة كرر هذه العبارة الجميلة : ( إنّا لله وإنا إليه راجعون )، ويكثرون الدعاء للمتوفى وإن كان لابد ما فيه [من] طريقة إلا هي، ولكن الابن والبنت للمتوفى لهما أن يقرءا من القرآنِ ما شاءا على روح المتوفى سواء كان أبا أو كان أم ، أما الآخرين فلا يقرؤون القرآن على روح المتوفى وإنما لهم الدعاء (رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آَمَنُوا ) [10:الحشر] هكذا ينبغي أن يكون موقف المُصابُ بمثلِ هذا المصابِ ، ونسأل الله للميت أن يرحمه .

السائل: اللهم آمين .

الشيخ الألباني رحمه الله : ونسأل الله للمصابين الصبر .
السائل: أستاذي .

الشيخ الألباني رحمه الله : نعم

السائل: بخصوص الطعام .

الشيخ الألباني رحمه الله : الطعام إذا تقدم به أقارب الميت بالمصابين للميت، أما المُصابين فلا يجوز لهم في شرعِ الله أن يصنعوا طعاماً وحسبهم ما نزلَ بهم من مصيبة، لقوله صلى الله عليه وسلم لبعض جيران وأقارب جعفر : ( اصنعوا لآلِ جعفر طعاماً فقد شغلهم ما هم فيه ) فهم في هذي الحالة في مصيبتهم لا يجوز أن يشتغلوا أنفسهم بضيافة واستقبال المعزين ؛ لأنه هذا ليس عُرفاً ، إنما هذا [غلط] فلا يجوز لهم صنع الطعام للمصابين، وإلا من الجيران بيصنعوا الطعام للمصابين، هذا فقط .

"نور على الدرب"


سلسلة الأحاديثالصحيحة المجلد الرابع
للشيخ محمد ناصر الدينالألباني رحمه الله تعالي



http://www.fatawa-alalbany.com/fatawa_moutanaouia/hn(09_07.rm).html

فتاوى إسلام ويب

عنوان الفتوى

:

قراءة القرآن في بيت العزاء وقراءة سورة يس

رقـم الفتوى

:

67467

تاريخ الفتوى

:

23 شعبان 1426

السؤال:

ما حكم قراءة القرآن في بيت العزاء و على الميت؟
ما حكم قراءة سورة يس على الميت و في المقبرة؟

الفتوى:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن قراءة القرآن في بيت العزاء والتجمع لذلك من البدع المحدثة التي لم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم ولا صحابته الكرام رضي الله تعالى عنهم، ولهذا فينبغي للمسلمين أن يتجنبوا التجمع في بيت العزاء وقراءة القرآن وما أشبه ذلك من البدع المحدثة، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد. وفي رواية: من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد. رواه البخاري ومسلم.
أما أن يقرأ المسلم القرآن ويهدي ثوابه إلى الميت فهذا لا مانع منه، وقد نص أهل العلم على أن الثواب يصل إلى الميت المسلم لعموم الأدلة الواردة في وصول ثواب الأعمال إلى الموتى، وقد سبق بيان ذلك في الفتويين: 2288 / 3406 .
وأما قراءة سورة يس على الميت فقد ورد فيها حديث رواه أبو داود وابن حبان وأحمد .
ولكن أهل العمل بالحديث ضعفوه، ولهذا فإن الكثير من أهل العلم لم يعملوا به وخاصة الإمام مالك .
وذهب بعضهم إلى العمل به فاستحب قراءة يس عند رأس المحتضر، قال ابن أبي زيد المالكي في الرسالة: وأرخص بعضهم في القراءة عند رأسه بسورة يس. للحديث المذكور، ثم قال: ولم يكن ذلك عند مالك أمراً معمولا به لضعف الحديث أو عدم بلوغه إليه.
أما القراءة في المقبرة فالراجح عند أهل العلم كراهتها، ولا مانع من القراءة في أي مكان وإهداء ثوابها للميت كما تقدم.
وللمزيد من الفائدة نرجو الاطلاع على الفتويين: 12197 / 45847 وما أحيل عليه فيهما.
والله أعلم.

س : الأخت التي رمزت لاسمها ب هـ . هـ . هـ - من الرياض تقول في سؤالها :

ماحكم قراءة القرآن على الميت ووضع المصحف على بطنه ، وهل للعزاء أيام محدودة حيثيقال : إنها ثلاثة أيام فقط؟ أرجو الإفادة جزاكم الله خيرا .

ج : ليسلقراءة القرآن على الميت أو على القبر أصل صحيح ، بل ذلك غير مشروع ، بل من البدع ،وهكذا وضع المصحف على بطنه ليس له أصل ، وليس بمشروع ، وإنما ذكر بعض أهل العلم وضعحديدة أو شيء ثقيل على بطنه ، بعد الموت حتى لا ينتفخ .

وأما العزاء فليسله أيام محدودة ، بل يشرع من حين خروج الروح قبل الصلاة على الميت وبعدها ، وليسلغايته حد في الشرع المطهر سواء كان ذلك ليلا أو نهارا ، وسواء كان ذلك في البيت أوفي الطريق أو في المسجد أو في المقبرة أو في غير ذلك من الأماكن . والله وليالتوفيق .

الشيخ ابن باز يرحمه الله ـ مجموع فتاوى ومقالات_الجزءالثامن

http://www.binbaz.org.sa/Display.asp?f=bz01607



================================


الاجتماع على قراءة القرآن في بيت الميت

الاجتماع على قراءة القرآن في بيت الميت

السؤال : هناك عادة في بعض البلاد ، وهي أنه إذا مات الميت رفعوا أصواتهم بالقرآن ومن خلال المسجلات في بيت الميت ، فما حكم هذا العمل ؟

الجواب :
الحمد لله
"هذا العمل بدعة بلا شك، فإنه لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا عهد أصحابه، والقرآن إنما تُخفف به الأحزان إذا قرأه الإنسان بنفسه بينه وبين نفسه ، لا إذا أعلن به على مكبرات الصوت التي يسمعها كل إنسان حتى اللاهون في لهوهم ، حتى الذين يستمعون المعازف وآلات اللهو تجده يسمع القرآن ، ويسمع هذه الآلات ، وكأنما يلغون في هذا القرآن ويستهزئون به .
ثم إن اجتماع أهل الميت لاستقبال المعزين هو أيضًا من الأمور التي لم تكن معروفة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، حتى إن بعض العلماء قال : إنه بدعة ، ولهذا لا نرى أن أهل الميت يجتمعون لتلقي العزاء ، بل يغلقون أبوابهم ، وإذا قابلهم أحد في السوق ، أو جاء أحد من معارفهم بدون أن يعدوا لهذا اللقاء عدته ، ودون أن يفتحوا الباب لكل أحد ، فإن هذا لا بأس به ، وأما اجتماعهم وفتح الأبواب لاستقبال الناس فإن هذا شيء لم يكن معروفًا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، والنياحة كما هو معروف من كبائر الذنوب ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن النائحة والمستمعة ، وقال : (النائحة إذا لم تتب قبل موتها تُقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ، ودرع من جرب) . نسأل الله العافية .
فنصيحتي لإخواني المسلمين أن يتركوا هذه الأمور المحدثة ؛ لأن ذلك أولى بهم عند الله ، وهو أولى بالنسبة للميت أيضًا ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن الميت يُعذَّب ببكاء أهله عليه ، وبنياحة أهله عليه ، ومعنى يُعذَّب : يتألم من هذا البكاء ، وهذه النياحة ، وإن كان لا يعاقب عقوبة الفاعل ؛ لأن الله تعالى يقول : (وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى) الأنعام/164 ، ولا يلزم من العذاب أن يكون عقوبة ، ألا ترى إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم : (السفر قطعة من العذاب) . وليس السفر عقوبة ، بل إن الألم والهمَّ وما أشبه ذلك يعد عذابًا ، ومن كلمات الناس العابرة قول : عذبني ضميري . إذا اعتراه الهمُّ والغمُّ الشديد .
والحاصل : أنني أنصح إخواني عن مثل هذه العادات التي لا تزيدهم من الله إلا بعدًا ، ولا تزيد موتاهم إلا عذابًا" انتهى .
فضيلة الشيخ مجمد بن عثيمين رحمه الله
"فتاوى أركان الإسلام" (416-417).

هذا والله تعالى أعلا وأعلم

محبكم في الله
برجس الدوسري

[شاعرة شمر العنقا]

السنافي

جزاك الله خير على الموضوع

وفي ميزان حسناتك

ونتريا ابداعاتك

[الغروب]

السنافي 1

جزاك الله خير

[السنافي1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعرة شمر العنقا

السنافي

جزاك الله خير على الموضوع

وفي ميزان حسناتك

ونتريا ابداعاتك

اللهم آمين

تسلمين الله يحفظك

[السنافي1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغروب

السنافي 1

جزاك الله خير

اللهم آمين

تسلمين الله يحفظك

[سمو الرووح]

" لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم "

نسئل الله الصبر والثبات عند نزول المصائب

جزاك الله خير أخي / السنافي1 على هذه المعلومااات عن قراءة القرآن في العزاء

وياريت يا أخي وقفت على قراءة القرأن كان خير وبركة كونه ذكر الله

ولكن المصيبة الحين الناس طايحة في أمر محزن وهو فتح البوفيه للناس والمقبلات

وغيرها وكأنه يوم فرح او زواج وفي اول أيام العزاااء

الناس ألا ما رحم ربي كثيره ما تخاف الله ولا في قلوبهم رحمة ولاحزن على فراق المتوفي

أخاً كان أو أباً أو أماً أو أحد من العايلة أو الجيران وهكذا أمر محزن ومخجل للأسف الشديد

ولا نقول ألا ( لا حول ولا قوة إلا بالله - وإنا لله وإنا إليهِ راجعون )


تقديري وحترامي لشخصك الكريم

[%فزولها%]

جزاك الله كل خير وكتب لك الاجر والمنفعه يارب
مودتي

[ناصر الحميداني]

اخي الكريم السنافي.....

جزاك الله خير على ماتقدمه من نقل للفتاوي وتنبيهنا في الوقوع بالبدع ....

بارك الله لك........
ولكن عند سؤالي اخير اتمنى ان تفيدني به ......

هل العزاء يعتبر بدعه ....

لان اعرف لي شخص توفى والده وقد ذكر وصاه والده بان لايعملوا له عزاء...

وعند سؤالي لصديقي ابن المتوفي....

بان هذه سنه الرسوول صلى الله عليه وسلم.....

اتمنى احد يفيدني.....
وشكرا

[السنافي1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فضه

" لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم "

نسئل الله الصبر والثبات عند نزول المصائب

جزاك الله خير أخي / السنافي1 على هذه المعلومااات عن قراءة القرآن في العزاء

وياريت يا أخي وقفت على قراءة القرأن كان خير وبركة كونه ذكر الله

ولكن المصيبة الحين الناس طايحة في أمر محزن وهو فتح البوفيه للناس والمقبلات

وغيرها وكأنه يوم فرح او زواج وفي اول أيام العزاااء

الناس ألا ما رحم ربي كثيره ما تخاف الله ولا في قلوبهم رحمة ولاحزن على فراق المتوفي

أخاً كان أو أباً أو أماً أو أحد من العايلة أو الجيران وهكذا أمر محزن ومخجل للأسف الشديد

ولا نقول ألا ( لا حول ولا قوة إلا بالله - وإنا لله وإنا إليهِ راجعون )


تقديري وحترامي لشخصك الكريم

تسلمين الله يحفظك

وبالنسبة للطعام والموائد رد عليها العلامة اللباني رحمه الله في بداية الموضوع

جزاك الله الجنة

[السنافي1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة %فزولها%

جزاك الله كل خير وكتب لك الاجر والمنفعه يارب
مودتي

اللهم آمين

تسلمين الله يحفظك