دروس من الهجرة النبوية

[سمو الرووح]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رحمة الله للعالمين محمد النبي الامي الامين .

ايها الاخوة والاخوات :

في هذه الايام تمر بنا ذكرى عطرة وهي ذكرى هجرة الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم
من مكة المكرمة الى المدينة المنورة، طيبة طيب الله ثراها بمحمد صلى الله عليه وسلم .

والهجرة من الاحداث المفصلية في حياة وتاريخ هذه الامة فقد كانت بمثابة ميلاد عهد جديد
وانتقال من عهد الذل والاستضعاف الى عهد الدولة والعزة للاسلام واهله .

ويشرفني ان افتح هذه المضافة على شرف هذا الحدث العظيم لنجلس في ظلالها وليحدث
كل واحد منا بما فتح الله عليه من خواطر ودروس وعبر بما يتعلق بهذا الحدث .




ما أروع ننظر في دروس الهجرة النبوية الشريفة من مكة المكرمة الى المدينة المنورة
وننظر بعمق في فصول الهجرة ودروسها،ونتعلم منها جوانب مضيئة من حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم..هذا النبي الكريم،
والرسول العظيم الذي لم يخرج من مكة مهاجرا الى المدينة المنورة إلا بعد أن أذن له الله عز وجل بذلك،

وبعد أن صبر وتحمل واحتسب وعانى ماعاناه من البلايا والرزايا والأذى من أهله وذويه، ثم ممن حوله من الذين كرهوا ان تظهر كلمة الله عز وجل،
وان تكون كلمته سبحانه وتعالى هي العليا، وكلمة الذين كفروا هي السفلى.

والعقلاء من الناس هم الذين يحرصون على اغتنام فرص المناسبات الاسلامية ليقفوا عندها ويتدبروا في اسرارها ومعانيها،
ثم ليستفيدوا من كل تلك الجوانب العطرة في السيرة النبوية الشريفة في هذا المجال، وذلك لأن هذه الدروس تساعد على تتبع جوانب
السيرة النبوية العطرة، وأخذ الدروس منها والتعرف عليها وتعلمها ومتابعة احداثها

وبالتالي تعليم أولادنا وتلاميذنا ومن حولنا جوانب من تلك الاسرار في مثل هذه المناسبات العظيمة.

ومن ينظر في قضية الهجرة النبوية الشريفة يلاحظ ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان متعلقا بمكة المكرمة،
هذه المدينة الطيبة الطاهرة، وقد احبها وولد فيها، وعاش ونشأ وترعرع فيها، وتنزل عليه الوحي من الله عز وجل في غار حراء بهذه المدينة الطيبة،
فقد قال صلى الله عليه وسلم وهو يخرج منها مهاجرا قولته المشهورة: « اللهم وقد اخرجتني من احب البقاع الي فاسكني في أحب البقاع اليك »

وهذا ابن عمر رضي الله عنه يقول حدثني الضحاك بن عثمان، أخبرني عبد الله بن عبيد عن عمير قال سمعت عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبيه قال:

« رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجته وهو واقف على راحلته وهو يقول: «والله انك لخير الأرض،
وأحب الأرض الى الله، ولولا اني أخرجت منك ما خرجت». قال فقلت ياليتنا نفعل فأرجع اليها فانها منبتك ومولدك،
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اني سألت ربي عز وجل فقلت: اللهم انك اخرجتني من احب أرضك الي، فانزلني أحب الأرض اليك،
فأنزلني المدينة». فكانت الهجرة الى المدينة بأمر الله وباختيار الله، وهو سبحانه الذي أكرمه وحماه وحفظه من المكاره التي احاطت به،
والمؤامرات التي حاكها أعداء الله له وأخذوا يتربصون به.

ولا شك ان الحبيب صلى الله عليه وسلم قد أكرمه الله بالهجرة من حرم الى حرم، وكلا المدينتين ذات فضل وبركة وهما احب المدن الى الله تعالى،
ثم الى رسول الله صلى الله عليه وسلم.. ففي الأولى كانت نشأته، والثانية كانت اليها الهجرة وفيها مضجعه الأخير.

وقد اختار الله تعالى الأولى لمكان بيته، واختار الثانية لمسجد رسوله صلى الله عليه وآله وسلم،
فحددهما وعينهما، أمر الناس بالحج إلى الأولى، وبالهجرة إلى الثانية، فكانت في حياته صلى الله عليه وآله وسلم
قبل الفتح واجبة، وصارت بعده مندوبة، دعا للأولى إبراهيم عليه السلام، وللثانية أكرم ولده صلى الله عليه وآله وسلم،
وجعل القلوب تهوي إليهما.

مدينتان اضطربت الجبال فيهما تحت قدمي رسوله صلى الله عليه وآله وسلم، وصديقه الصديق وحن في الثانية الجذع شوقاً إليه،
وسلم الحجر والشجر والجبل في الأولى عليه، صلى الله عليه وآله وسلم،وأشبع العدد الكثير فيهما القليل من طعامهما.

مدينتان ضوعف أجر الصلاة فيهما، وشد الرحل إليهما، وفي ماء الأولى وتراب الثانية وتمرها الشفاء،
وبعض أجزائها من الجنة، ويئس الشيطان أن يعبد فيهما، وجعل رزقهما من ثمرات الأرض،
وحرم دخول الكفار إليهما، ومنع الدجال منهما.

مدينتان تشرفتا وأهلهما برسوله صلى الله عليه وآله وسلم، خرج من الأولى إلى الثانية مهاجراً، ثم عاد إليها فاتحاً،
وقد حث على الموت فيهما، وقد علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن من مات فيهما بعث من الآمنين،
وأهلهما أول من يحشر مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وأول من يشفع لهم صلى الله عليه وآله وسلم.

مدينتان جعلهما الله تعالى حرماً آمناً، فحرم الصيد وتنفيره فيهما، وحرم قطع الشجر والكلأ فيهما، وحرم التقاط لقطتهما،
وحرم حمل السلاح للقتال، وسفك الدماء فيهما، لا يختلي خلاهما، ولا ينفر صيدهما، ولا تلتقط لقطتهما.

للملحد فيهما أشد العقوبة، ولمن آذى أهلهما النكال، فأهل الأولى هم أهل الله تعالى، وأهل الثانية جيران رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،
وحق على الأمة: إكرام جيرانه صلى الله عليه وآله وسلم.

هما آخر البلاد، حرم على غير المسلمين غزوهما، ومنعهما من الجبابرة، فتناثر أصحاب الفيل بالطير الأبابيل،
وغرقت الحملات الصليبية في البحر الأحمر قبل وصولهما، وسيخسف بالجيش الغازي في آخر الزمان.

وجعل المدينة مدخل صدق، وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو يخرج من مكة مهاجرا:
وقل ربي ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا .

ولا شك ان الهجرة النبوية الشريفة لم تكن تحركا عشوائيا، ولم تكن هروبا، ولكنها كانت بأمر الله وتوفيقه نقلة استراتيجية عظيمة
اراد المولى عز وجل بها حماية الدعوة بعد ان اشتد الضغط ، وكثر الأذى، وازدادت المؤامرات على رسول الله صلى الله عليه وسلم،
وعلى اتباعه في مكة المكرمة،وأمعنت قريش في الظلم والتعدي والتعرض له صلى الله عليه وسلم،
ولصحابته الكرام، فجاء الاذن بالهجرة.

ولا شك ان الرسول صلى الله عليه وسلم قد فرح باختيار الله عز وجل لهذه المدينة المنورة وان تكون هي مقر الهجرة،
وتحول اسمها من يثرب الى المدينة المنورة،

ومن عوامل فرحه صلى الله عليه وسلم انه قد أحب اهل هذه المدينة عندما لقي بعضهم قبل الهجرة،
وكذلك في المدينة أخواله من جده من بني النجار، وهذا مازاد ارتياحه وجعله يأنس للذهاب الى هذه المدينة الطيبة الطاهرة،
ويلقى اولئك الرجال والنساء الذين استقبلوه فرحين بقدومه وعوضوه عن قسوة الأهل في مكة (وظلم ذوي القربي أشد غضاضة).

وكف الله عنه بهذه الهجرة تسلط قريش وغطرستهم وكبرياءهم وأذاهم.

** يُتبَع **