س: حياتي عذاب , كل شي ضدي , لذلك ابي انتحر عشان ارتاح .
ص: بس وقف قبل لا تنتحر يا هذا تدري شنو رح تلاقي بعده .
س: شنو رح القى الراحة بالقبر .
ص: مسكين وربي انت مسكين .
س: ليش ؟
ص: تدري الي ينتحر شنو رح يصير له ؟
س: ما اعرف .
ص: قال تعالى ( ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً ، ومن يفعل ذلك عدواناً وظلماً فسوف نصليه ناراً ... ) سورة النساء .
س: والله .
ص: ازيدك بعد , قال صلى الله عليه وسلم : من تردى من جبل فقتل نفسه، فهو في نار جهنم يتردى فيه خالدا مخلدا فيها أبدا، ومن تحسى سما فقتل نفسه، فسمه في يده يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا، ومن قتل نفسه بحديدة، فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا) رواه البخاري , وقال ايضاً : الذي يخنق نفسه يخنقها في النار والذي يطعنها يطعنها في النار" , رواه البخاري.
س: وشنو بعد
ص: ويقال للمنتحر: " لن نصلح منك ما أفسدت " رواه مسلم ، ولما علم النبي الله صلى الله
عليه وسلم برجل مرض ثم نحر نفسه بمشاقص معه قال " إذا لا أصلي عليه " رواه أبو داود
باسناد حسن , قال علي رضي الله عنه الفقية حق الفقيه: من لم يقنط الناس من رحمة الله ،
ولم يرخص لهم في معاصي الله ، ولم يؤمنهم من عذاب الله ، ولم يدع القرآن رغبة عنه إلى
غيره، إنه لا خير في عبادة لا علم فيها، ولا علم لا فهم فيه ، ولا قراءة لا تدبر فيها , رواه
الدارمي .
س: شنو رح يشوف المنتحر اذا دش النار ؟
ص: بعيشك شوي بالقبر الي يعتبر الباب لجهنم , يعني الي رح يشوف المنتحر
وغير المنتحر فيه نقطة
من بحر العذاب الي بجهنم , ما جاء بالآحاديث الصحيحة منها : الضرب بالمطارق الحديدة , عن
أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : العبد إذا وضع في قبره وتولى وذهب
أصحابه حتى إنه ليسمع قرع نعالهم أتاه ملكان فأقعداه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل
محمد صلى الله عليه وسلم فيقول أشهد أنه عبد الله ورسوله فيقال انظر إلى مقعدك من النار
أبدلك الله به مقعدا من الجنة قال النبي صلى الله عليه وسلم فيراهما جميعا وأما الكافر أو
المنافق فيقول لا أدري كنت أقول ما يقول الناس فيقال لا دريت ولا تليت ثم يضرب بمطرقة من
حديد ضربة بين أذنيه فيصيح صيحة يسمعها من يليه إلا الثقلين, رواه البخاري ( 1273 ) , وكذلك
يفرش له قبره ناراً ، ويلبس ناراً ، ويفتح له باب إلى النار ، ويضيَّق عليه قبره ، ويضرب بمطرقة
عظيمة لو ضرب بها جبل لصار ترابا ، ويبشر بالعذاب في الآخرة ، ولذلك يتمنى ألا تقوم الساعة,
لحديث : وإن العبد الكافر. إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة نزل إليه من السماء
ملائكة سود الوجه، معهم المسوح، حتى يجلسوا منه مد البصر. ثم قال ثم يجئ ملك الموت
حتى يجلس عند رأسه فيقول : يا أيتها النفس الخبيثة اخرجي إلى سخط الله وغضبه قال :
فتفرق في جسده قال : فتخرج فينقطع معها العروق والعصب كما تنزع السفود من الصوف
المبلول. فيأخذوها. فإذا أخذوها لم يدعوها في يد طرفة عين حتى يأخذوها ويجعلوها في تلك
المسوح، فيخرج منها كأنتن ريح جيفة وجدت على ظهر الأرض فيصعدوا بها فلا يمرون بها على
ملأ من الملائكة إلا قالوا ما هذا الروح الخبيث؟ فيقولون : فلان ابن فلان بأقبح أسمائه التي كان
يسمى بها في الدنيا حتى ينتهي بها إلى السماء الدنيا فيستفتحون فلا يفتح له. ثم قرأ رسول
الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – { ولا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج
الجمل في سم الخياط } قال : فيقول الله عز وجل : اكتبوا كتاب عبدي في سجين في الأرض
السفلى وأعيدوه إلى الأرض، فإني منها خلقتهم، وفيها أعيدهم، ومنها أخرجهم تارة أخرى قال :
فتطرح روحه طرحا. قال ثم قرأ رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – { ومن يشرك بالله
فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوى به الريح في مكان سحيق } قال : فتعاد روحه في
جسده ويأتيه الملكان فيجلسانه فيقولان له : من ربك؟ فيقول ها ها لا أدري فيقولان له وما دينك؟
فيقول : ها ها لا أدري قال : فينادي منادي من السماء أفرشوا له من النار وألبسوه من النار،
وافتحوا له بابا إلى النار. قال : فيأتيه من حرها وسمومها، ويضيق عليه قبره حتى تختلف عليه
أضلاعه ويأتيه رجل قبيح الوجه وقبيح الثياب فيقول : أبشر بالذي يسؤك. هذا يومك الذي كنت
توعد؟ فيقول من أنت فوجهك الوجه الذي يجيء بالشر فيقول : أنا عملك الخبيث فيقول : رب لا
تقم الساعة رب لا تقم الساعة, رواه أحمد وابي داود , وكذلك , الخسف في الأرض , وشق
جانبي الفم إلى القفا , و رضخ الرأس بالحجارة , الحرق في تنور من نار , ومع هذا العذاب
الحسي هناك أيضاً عذاب معنوي (نفسي) وهو أن الكافر يُرى في قبره مقعده من الجنة لو أطاع
الله ، فيزداد بذلك حسرة وألما لما يرى من عظم النعيم الذي فاته , هذا كله بالقبر وهو نقطة
في بحر عذاب جهنم , تبيني اقولك شنو في جهنم ؟
س: تكفى خلاص مابي اعرف كفاية , انزين ,شنو الحل الحين الصراحة ابي
اتوب من ها الفكرة شلون ؟
ص: دعا سبحانه إلى التوبة من قال : إن الله ثالث ثلاثة " فقال: ? قُل لِلَّذِينَ كَفَرُواْ إِن يَنتَهُواْ يُغَفَرْ
لَهُم مَّا قَدْ سَلَفَ ? وهل هناك تفريط وتقصير وذنب ومعصية أعظم من الكفر بالله تعالى ؟ !! وقال
سبحانه ? قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ
جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيم? " الزمر :53 " فعلى العبد أن يتوب إلى ربه وإن عمل من الذنوب ما
عمل ، لا أن ينتحر فيضيف بذلك للذنوب ذنبا آخر وللإسراف إسرافا . والتوبة من الكفر أو النفاق لا
تكون إلا بالإيمان، والتائب ينال حب الله ومغفرته والفلاح والفوز بالجنة وهي من مظاهر رحمته
تعالى بعباده وصفة من صفات الأنبياء وصالح المؤمنين ، وتقبل توبة العبد ما لم يغرغر أي ما لم
تتردد روحه في حلقومه ، وفي الحديث " إن الله عز وجل يبسط يده بالليل ليتوب مسئ النهار ،
ويبسط يده بالنهار ليتوب مسئ الليل ، حتى تطلع الشمس من مغربها " رواه مسلم ، وهذا
بالنسبة لعمر الزمن ، فباب التوبة ما يزال مفتوحاً أمام العصاة والمذنبين " من تاب قبل أن تطلع
الشمس من مغربها تاب الله عليه " والشمس لم تطلع من مغربها بعد والأجل لم يأت ، فالبدار
إلى التوبة قبل حلول النقمة ، وتأخير التوبة ذنب يجب التوبة منه ، والله يفرح بتوبة عبده ويتوب
على من تاب .
س: احمد الله الي جعلك في طريقي قبل لا اتسرع ويضحك علي ابليس وانتحر .
ص: يا أخي والله العظيم , أن كل نعيم دون الجنة سراب، وكل عذاب دون النار عافية , وتذكر
معي قوله صلى الله عليه وسلم : « إذا أراد الله بعبده الخير عجّل له العقوبة في الدنيا، وإذا أراد
الله بعبده الشرّ أمسك عنه بذنبه حتى يوافى به يوم القيامة » (صحيح الجامع : 308) , وقوله
أيضاً : « إنّ عظم الجزاء مع عِظَم البلاء، وإنّ الله تعالى إذا أحبّ قوماً ابتلاهم، فمن رَضِيَ فله
الرضا، ومن سَخِطَ فله السخط » (صحيح الجامع : 2110) , بل تدبّر معي قول النبيّ صلى الله
عليه وسلم : « إذا أصاب أحدَكم مصيبة، فليذكر مصابه بي، فإنها من أعظم المصائب » (صحيح
الجامع : 347) .
س: الحين احس اني انولدت مرة ثانية تصدق .
ص: قال صلى الله عليه وسلم : « لو أن الله عذّب أهلَ سماواته وأهلَ أرضه لعذّبهم وهو غيرُ
ظالمٍ لهم، ولو رحمهم لكانت رحمته لهم خيراً من أعمالهم، ولو أنفقت مثل أُحُدٍ ذهباً في سبيل
الله ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر، فتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن
ليصيبك، ولو متّ على غير هذا لدخلت النار » (صحيح الجامع 5244).
س: ونعم بالله .
ص: الله يثبتك يا أخي الحبيب .
والحين انت يا من تفكر بالإنتحار اعتبر من قصة ( س ) .
منقوول 
04-09-2005, 01:13 AM
العرض العادي
المواضيع المتشابهه
