المرأة وقيادة السيارة

[أبو ناصر]

إن موضوع قيادة المرأة للسيارات والمركبات موضوع يُثار في بلادنا السعودية بين الفينة والأخرى من هنا وهناك، تأثراً أو مشاركة للظروف المحيطة أو العالمية.ولهذا الموضوع أبعاد عديدة علمية شرعية، واجتماعية، وأمنية، واقتصادية وثقافية.لكن أهم هذه النواحي: البعد العلمي الشرعي، والمرجع فيه إلى علماء الشريعة الذين أُمرنا شرعاً وديناً بالرد إلى استنباطهم في آية من سورة النساء خرجت مخرج الذم والمعيبة للمنافقين وأشباههم، في قوله عز وجل: {وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً}ومدخلاً لهذا الموضوع ألفت الانتباه إلى أصل عظيم من أصول الشريعة يدركه جيداً أهل العلم ويغيب عن عوامهم، وهذا المدخل أن المحرمات في الإسلام نوعان:
1- محرم منصوص على تحريمه، كتحريم الخمر والميسر والربا والزنا وغيرها.
2 - محرم مستنبط تحريمه فلم يرد فيه نص بخصوصه، كالمخدرات - مثلاً - فهي محرمة بالقياس على الخمر والمسكرات، ولا أظن عاقلاً يجادل في تحريم الأفيون حيث لم يرد على تحريمه نص صريح! إلا إن كان مكابراً أو متجاهلاً مفاسده الخطيرة.
ومن هذا الباب ما يتعلق بما أفتى به كبار العلماء، أكبر المرجعيات العلمية الشرعية في بلادنا. في هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء وتعيناً في سماحة الشيخين: الشيخ عبدالعزيز بن باز، والشيخ محمد بن عثيمين - رحمهما الله - ومن بعدهما من كبار العلماء وفحول المتخصصين في فقه الإسلام، حيث أفتوا بتحريم قيادة المرأة للسيارة. وهذا التحريم مأخذه ومناطه لآثاره الفاسدة، وذرائعه الخطيرة على المرأة المسلمة في بلادنا ومجتمعنا. فالتحريم إذن مناط بوسائله لا لذاته.معلوم أن الوسيلة في حكمها وأثرها دائرة مدار الغاية والمقصد. كما في القواعد الفقهية:

وسائل الأمور كالمقاصدِ *** واحكم بهذا الحكم للزوائدِ

ولهذا انتدب لبيان حكم قيادة المرأة للسيارة أعلى الهيئات العلمية: في هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للبحوث والإفتاء، واتفق عليه كبار المفتين في بلادنا. وهذا ما أدَّاه نظر أهل الإنصاف والعدل والعقل في رد البت في هذا الموضوع وأمثاله إلى علماء الشريعة في هيئة كبار العلماء - وقد صدر قرارهم بحرمة قيادة المرأة للسيارة - احتراماً للاختصاص، وعم تطاول غير المتخصصين على حكمهم، كما أن لا مانع من دراسة الآثار الأمنية والاجتماعية، والاقتصادية، والثقافية والأسرية من لجان وهيئات ذات اختصاص لهذا الموضوع..هذا ومما يؤيد تحريم قيادة المرأة للسياراة عدد من المآخذ الواقعة والتي لا بد من اعتبارها وتأثيرها في الحكم، ومنها:
1 - أن قيادة المرأة للسيارة سبب رئيس لخروجها من بيتها الذي أُمر نساء المؤمنين بالقرار به في قوله تعالى: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى}الآية.
2 - أنه سبب مباشر لسفر المرأة بلا محرم يرعاها ويصونها وفي الصحيحين قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر إلا مع ذي محرم).
3 - أنه ذريعة لإهدار حرمتها وكرامتها بتعرضها للسفهاء واللئام، أو تعرضها هي للرجال بالأذى والمغازلات والمعاكسات، فإذا قادة البنت والمرأة السيارة لوحدها تحققت هذه الذريعة الواقعة لا محالة للفاحشة، والله - عز وجل - نهى عن قرب الفاحشة فكيف عن الوقوع فيها! قال تعالى: {وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً}
4 - الأبعاد الأمنية المتعددة لقيادة النساء للسيارات في حفظهن ومتابعتهن.. إلخ.
5 - وجود الازحام المؤذي في المدن الكبيرة كالرياض وجدة مثلاً بدون قيادة المرأة للسيارة، فكيف لو قادت بنفسها!؟
6- الأثر الاجتماعي في تضييع المرأة زوجة أو أماً أو بنتاً لبيتها ومن تعول من الأزواج والأولاد والبنات، هذا إذا سلمت من التسكع في الشوارع كما نراه من بعض الشباب.
7 - قيادة المرأة للسيارة يسبب عبئاً اقتصادياً على الدولة وعلى ولي أمرها بل عليها نفسها.
8 - كذلك يلزم لقيادتها، إخراج رخصة قيادة خاصة بها تشمل صورتها - كذا وجود كادر أمني ومروري من النساء ثم إسعافات نساء.. وهكذا.
9 - إذا قادت السيارة النساء صارت مشاركة بنفسها، أسواق بيع السيارات وحراجها ومدرستها وصيانتها، وسجون توقيف المخالفات في القيادة.. مما يشكل أعباء كثيرة.
10 - وهناك أثر ثقافي واجتماعي لخروج المرأة قائدة للسيارة، وانفرادها عن قوامة الرجل عليها.ولعل هذا هو حجر الزاوية في الموضوع ممن ينادي ويطالب بقيادة المرأة للسيارة.

* ما قياس جواز قيادة المرأة للسيارة بركوبها الإبل وسفرها عليها قديماً، فلا أدري أي قياس علمي صحيح يسوغ هذا حيث ذا من القياس الباطل المبني على الفارق الكبير.
* وشبهة الاستغناء بقيادة المرأة للسيارة عن السائق الأجنبي فهي نظرية فقط لا حظ لها من الواقع، بدليل حاجة الرجال الذين يقودون السيارات إلى هؤلاء السائقين بلا حاجة ضرورية، وسيبقى السائقون لدى البيوتات حتى مع قيادة المرأة لو حصلت - كما هو الحال في بقاء الخادمات والمربيات تماماً. وواقع الحال يشهد به، ومن استشهد بقيادة المرأة للسيارة في الدول المجاورة فليراجع هذه الشبهة فيما يتعلق بالخدم والحشم والمربيات وبقاءهن في البيوت.فالعبرة ليست بقيادة المرأة، وإنما العبرة في الخدم والحشم إلى الترف المعيشي تناسباً عكسياً وطردياً.
* وفتح الباب لقيادة المرأة للسيارة يُفضي ولا بد إلى دعاوى تحرير المرأة بخروجها عن طبيعتها اللائقة بها ديناً وخلقاً وشعوراً، كما نسمعه الآن من رياضة النساء والمشاركة، والمسابقات العالمية في الرياضة بأنواعها، وكشف جسمها والسفور.. إلخ.وأعظم ذلك خروجها عن قوامة الرجل، الأب، والزوج والولي والله - عز وجل - يقول: {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء}ثم أما بعد: فأعيد على بدء بإرجاع هذه الأحكام والنوازل إلى المتخصصين من علماء الشريعة وذوي الفتوى فيها. ولا يجوز ابتذال الموضوع لولوغ غير المؤهلين والمتخصصين بالشريعة فيه، ولو حملوا الشهادات العليا في علوم وفنون أخر، ومن الأدب احترام التخصص، بل هو دين في شريعتنا، أحكام الحلال والحرام، والله - عز وجل - يقول في آية النحل: { وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ، مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}والله - سبحانه وتعالى - المسؤول أن يلهمنا رشدنا ويوفقنا للفقه في دينه والثبات عليه، وأن يعلي كلمته وينصر دينه ويخذل أعداءه ويحفظ علينا ديننا واجتماعنا وعوارتنا، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.


الشيخ الدكتور/علي بن عبدالعزيز الشبل
الأستاذ بجامعة الإمام - قسم العقيدة

[حبيب]

سمو الامير صبحك الله با الخير


جزا الله الدكتور علي الشبل خير الجزا على ما وضح في هذه القضيه

وجزاك الله خير على ماتقلت يا سمو الاميرررر


تحياااااتي

[saad]

جزا ا
لله الدكتور علي الشبل خير الجزا ولاهنت سمو الامير

[العنيد]

اخي الغالي سمو الامير !!!!

كتبت قبل شوي تعليق طويل على موضوعك لكنه طار جعله القوم الي تاخذه ولا عاد ترده .وكله بسبة السيرفر...انقهرت والله!!!!!!

والان ها انا اعود لأشكرك حقيقه على طرح هذا الموضوع ..والله يستر على النساء من هذا القرار!!!!

لك كل الشكر والتقدير!!!!!

[أبو ناصر]

حبيب,سعد

حياكم الله ولاهنتوا على المرور

العنيد

حياك الله ولاهنت على كل حال وحضورك يكفي يالسنافي

[بدر القلوب]

سؤال / أحمد منصور: طيب الآن بالنسبة يعني المرأة الآن تقود الطائرات الحربية وتقتل بها المسلمين وأنتم لازلتم الآن لم تُصدروا فتوى للمرأة بأن تقود السيارة، هذه أيضا أليست بحاجة إلى إعادة نظر؟

جواب / سلمان بن فهد العودة : يعني قضية قيادة المرأة للسيارة قضية يعني نُفخ فيها ضُخم فيها من الأطراف المختلفة فأخذت أكبر من حجمها، بينما هي لا تعدو أن تكون قيادة مركبة، يعني التركيز عليها وإثارة هذا الموضوع وطرحه أيضا كلما جاءت مناسبة قضية حقوق المرأة يعني مثل ما أنت قلت يعني المرأة عندنا في السعودية تقود مؤسسات تقود مدارس وصلت إلى أعلى المستويات في التعليم مع المحافظة على خصوصيتها على حجابها على استقلاليتها عن الرجل، فتظل هذه القضية قضية لها أبعاد معينة، أبعاد اجتماعية وأبعاد قانونية، فأنا أعتقد إنه إثارة هذه القضية أحيانا والشد والجذب والعراك حولها من بين يعني ليبراليين يعتبرون إنه المراهنة على هذه القضية أو إسلاميين يعتبرون أن مسألة كسر يعني العظم في هذا الجانب أنا أعتقد أن الموضوع هذا يجب إنه يأخذ حجمه الطبيعي.

انتهى



انها مجرد مركبه تقودها تقيها شر السائق الاجنبي فقط .



تحيتي سيدي سمو الامير

[أبو ناصر]

اهلا وسهلا اخي العزيز بدر القلوب

نعم انها مجرد مركبه تقودها المرأه

ولكن

لاتنعتون الناس بالتطرف وتتطرفون لارائكم وتغلقوا اذانكم
هذا الموضوع انسخه من جديد لكي تقرأه كاملا وتعرف سبب رفض هذا الامر لاني والله لم اقل ان الحرمه في القياده ولم يقل بذلك ابن باز وابن عثيمين والهيئه الدائمه باجماع اعضائها:

إن موضوع قيادة المرأة للسيارات والمركبات موضوع يُثار في بلادنا السعودية بين الفينة والأخرى من هنا وهناك، تأثراً أو مشاركة للظروف المحيطة أو العالمية.ولهذا الموضوع أبعاد عديدة علمية شرعية، واجتماعية، وأمنية، واقتصادية وثقافية.لكن أهم هذه النواحي: البعد العلمي الشرعي، والمرجع فيه إلى علماء الشريعة الذين أُمرنا شرعاً وديناً بالرد إلى استنباطهم في آية من سورة النساء خرجت مخرج الذم والمعيبة للمنافقين وأشباههم، في قوله عز وجل: {وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً}ومدخلاً لهذا الموضوع ألفت الانتباه إلى أصل عظيم من أصول الشريعة يدركه جيداً أهل العلم ويغيب عن عوامهم، وهذا المدخل أن المحرمات في الإسلام نوعان:
1- محرم منصوص على تحريمه، كتحريم الخمر والميسر والربا والزنا وغيرها.
2 - محرم مستنبط تحريمه فلم يرد فيه نص بخصوصه، كالمخدرات - مثلاً - فهي محرمة بالقياس على الخمر والمسكرات، ولا أظن عاقلاً يجادل في تحريم الأفيون حيث لم يرد على تحريمه نص صريح! إلا إن كان مكابراً أو متجاهلاً مفاسده الخطيرة.
ومن هذا الباب ما يتعلق بما أفتى به كبار العلماء، أكبر المرجعيات العلمية الشرعية في بلادنا. في هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء وتعيناً في سماحة الشيخين: الشيخ عبدالعزيز بن باز، والشيخ محمد بن عثيمين - رحمهما الله - ومن بعدهما من كبار العلماء وفحول المتخصصين في فقه الإسلام، حيث أفتوا بتحريم قيادة المرأة للسيارة. وهذا التحريم مأخذه ومناطه لآثاره الفاسدة، وذرائعه الخطيرة على المرأة المسلمة في بلادنا ومجتمعنا. فالتحريم إذن مناط بوسائله لا لذاته.معلوم أن الوسيلة في حكمها وأثرها دائرة مدار الغاية والمقصد. كما في القواعد الفقهية:

وسائل الأمور كالمقاصدِ *** واحكم بهذا الحكم للزوائدِ

ولهذا انتدب لبيان حكم قيادة المرأة للسيارة أعلى الهيئات العلمية: في هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للبحوث والإفتاء، واتفق عليه كبار المفتين في بلادنا. وهذا ما أدَّاه نظر أهل الإنصاف والعدل والعقل في رد البت في هذا الموضوع وأمثاله إلى علماء الشريعة في هيئة كبار العلماء - وقد صدر قرارهم بحرمة قيادة المرأة للسيارة - احتراماً للاختصاص، وعم تطاول غير المتخصصين على حكمهم، كما أن لا مانع من دراسة الآثار الأمنية والاجتماعية، والاقتصادية، والثقافية والأسرية من لجان وهيئات ذات اختصاص لهذا الموضوع..هذا ومما يؤيد تحريم قيادة المرأة للسياراة عدد من المآخذ الواقعة والتي لا بد من اعتبارها وتأثيرها في الحكم، ومنها:
1 - أن قيادة المرأة للسيارة سبب رئيس لخروجها من بيتها الذي أُمر نساء المؤمنين بالقرار به في قوله تعالى: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى}الآية.
2 - أنه سبب مباشر لسفر المرأة بلا محرم يرعاها ويصونها وفي الصحيحين قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر إلا مع ذي محرم).
3 - أنه ذريعة لإهدار حرمتها وكرامتها بتعرضها للسفهاء واللئام، أو تعرضها هي للرجال بالأذى والمغازلات والمعاكسات، فإذا قادة البنت والمرأة السيارة لوحدها تحققت هذه الذريعة الواقعة لا محالة للفاحشة، والله - عز وجل - نهى عن قرب الفاحشة فكيف عن الوقوع فيها! قال تعالى: {وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً}
4 - الأبعاد الأمنية المتعددة لقيادة النساء للسيارات في حفظهن ومتابعتهن.. إلخ.
5 - وجود الازحام المؤذي في المدن الكبيرة كالرياض وجدة مثلاً بدون قيادة المرأة للسيارة، فكيف لو قادت بنفسها!؟
6- الأثر الاجتماعي في تضييع المرأة زوجة أو أماً أو بنتاً لبيتها ومن تعول من الأزواج والأولاد والبنات، هذا إذا سلمت من التسكع في الشوارع كما نراه من بعض الشباب.
7 - قيادة المرأة للسيارة يسبب عبئاً اقتصادياً على الدولة وعلى ولي أمرها بل عليها نفسها.
8 - كذلك يلزم لقيادتها، إخراج رخصة قيادة خاصة بها تشمل صورتها - كذا وجود كادر أمني ومروري من النساء ثم إسعافات نساء.. وهكذا.
9 - إذا قادت السيارة النساء صارت مشاركة بنفسها، أسواق بيع السيارات وحراجها ومدرستها وصيانتها، وسجون توقيف المخالفات في القيادة.. مما يشكل أعباء كثيرة.
10 - وهناك أثر ثقافي واجتماعي لخروج المرأة قائدة للسيارة، وانفرادها عن قوامة الرجل عليها.ولعل هذا هو حجر الزاوية في الموضوع ممن ينادي ويطالب بقيادة المرأة للسيارة.

* ما قياس جواز قيادة المرأة للسيارة بركوبها الإبل وسفرها عليها قديماً، فلا أدري أي قياس علمي صحيح يسوغ هذا حيث ذا من القياس الباطل المبني على الفارق الكبير.
* وشبهة الاستغناء بقيادة المرأة للسيارة عن السائق الأجنبي فهي نظرية فقط لا حظ لها من الواقع، بدليل حاجة الرجال الذين يقودون السيارات إلى هؤلاء السائقين بلا حاجة ضرورية، وسيبقى السائقون لدى البيوتات حتى مع قيادة المرأة لو حصلت - كما هو الحال في بقاء الخادمات والمربيات تماماً. وواقع الحال يشهد به، ومن استشهد بقيادة المرأة للسيارة في الدول المجاورة فليراجع هذه الشبهة فيما يتعلق بالخدم والحشم والمربيات وبقاءهن في البيوت.فالعبرة ليست بقيادة المرأة، وإنما العبرة في الخدم والحشم إلى الترف المعيشي تناسباً عكسياً وطردياً.
* وفتح الباب لقيادة المرأة للسيارة يُفضي ولا بد إلى دعاوى تحرير المرأة بخروجها عن طبيعتها اللائقة بها ديناً وخلقاً وشعوراً، كما نسمعه الآن من رياضة النساء والمشاركة، والمسابقات العالمية في الرياضة بأنواعها، وكشف جسمها والسفور.. إلخ.وأعظم ذلك خروجها عن قوامة الرجل، الأب، والزوج والولي والله - عز وجل - يقول: {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء}ثم أما بعد: فأعيد على بدء بإرجاع هذه الأحكام والنوازل إلى المتخصصين من علماء الشريعة وذوي الفتوى فيها. ولا يجوز ابتذال الموضوع لولوغ غير المؤهلين والمتخصصين بالشريعة فيه، ولو حملوا الشهادات العليا في علوم وفنون أخر، ومن الأدب احترام التخصص، بل هو دين في شريعتنا، أحكام الحلال والحرام، والله - عز وجل - يقول في آية النحل: { وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ، مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}والله - سبحانه وتعالى - المسؤول أن يلهمنا رشدنا ويوفقنا للفقه في دينه والثبات عليه، وأن يعلي كلمته وينصر دينه ويخذل أعداءه ويحفظ علينا ديننا واجتماعنا وعوارتنا، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.

[بدر القلوب]

لقد قرات الموضوع ولست بحاجه الى نسخه فانا لست بمن يمرون على المواضيع ويقرا اول سطر واخر سطر ويكتفي بلاهنت وبيض الله وجهك فانا قراته ولم تعجبني تلك النقاط حيث انهم ربطوا خروج المراه وسفرها وخلطوا الحابل بالنابل في تلك الدراسه .

الدراسه مرجوعه وغير مقبلوله فنحن في القرن الحادي والعشرين ياسيدي سمو الامير فدراستهم كانت قديمة وربما مستمدة من عام تسعين ايام ماكفروا وفضحوا البنات الاتي ركبن السيارات هل تذكر تلك الاحداث سيدي سمو الامير ام انك كنت غر صغير لاتذكرها


سيدي سمو الامير مهما اتيت واتى غيرك بفتاوى ودراسات فهي غير مقبوله هل تعلم لماذا لان قيادة المراه للسيارات جائز بل قد يصل ان دعت الحاجة الى ان يكون واجب فخروجها مع الاجنبي قد يعطيها الحق في ان يجب عليها وعلى ولي امرها ان يسمح لها ان تقود سيارتها .


سيدي سمو الامير هل تعلم اين تكمن المشكلة ؟
انها تكمن انه لايوجد هنالك ثقة في المراه وهذا مايجعلنا نرمي بالتهم في انها ستفعل كذا وكذا وهذا اهانة الى نسائنا فنسائنا اشرف وانقى من ان يخرجن بدون الاذن وان يفعلن الباطل ونحن نطالب لهن بالسماح لحرصنا عليهن من الوقوع في المحضور


سيدي سمو الامير لندافع عن المراه من التهم التي يرميهن بها بعض المتطرفين

قاتل الله الحماقه التي يروجها المشائخ السروريين

تحيتي وتقديري ياسمو الامير
بدر القلوب

[ابوانس]

اخي/بدر القلوب.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الدراسة اخي مأخوذة من القرآن والسنة المطهرة.

الدراسه مرجوعه وغير مقبلوله فنحن في القرن الحادي والعشرين ياسيدي سمو الامير فدراستهم كانت قديمة وربما مستمدة من عام تسعين

فهل تعني : فيما انا في القرن الواحد والعشرون لاتشملنا هذة الدراسة

كلامك هذا اخي قد اضحكني كثيرآ.
لـ انه قد ذكرني بمقال كاتبة سعوديه تدعى ميرفت التلاوي.
كانت تقول في مقالها اننا نتبع سنة الرسول وقد مضى عليها 1400سنه وهذا من التخلف؟؟؟
وتطالب في مقالها بتحرير المرأه
وضرب الاحاديث النبويه والادله من القران الكريم عرض الحائط.


مهما اتيت واتى غيرك بفتاوى ودراسات فهي غير مقبوله
بما ان الفتاوي غير مقبوله يا اخي بدر فما ذا تريد؟؟؟
هل تريد مقاله من كاتب او كاتبه لديهم مثل افكار ميرفت التلاوي ؟؟؟
لكي لاتجيز تحرير وقيادة المرأه.

أخي بدر/ اننا نثق باالمراة ونطالب بحفظ عفتها وكرامتها
ولايكمن هذا الحفظ الا باتباعنا للقران الكريم وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم
وقد اضحكتني بقولك(( ونحن نطالب لهن بالسماح لحرصنا عليهن من الوقوع في المحضور ))تطالب بخروجها من بيتها الى الشارع وتخاف عليها من الوقوع في المحظور
كيف يكون ذالك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



نحن لانتهم النسااا با الخيانه اخي بدر ولكن لحرصنا عليها نطالب بعدم خرووجها لتكون عرضه لمن هب ودب.

واتمنى لي ولك الهدايه والصلاح .

تحياتي وتقديري.

[المستحيله]

انها تكمن انه لايوجد هنالك ثقة في المراه وهذا مايجعلنا نرمي بالتهم في انها ستفعل كذا وكذا وهذا اهانة الى نسائنا فنسائنا اشرف وانقى من ان يخرجن بدون الاذن وان يفعلن الباطل ونحن نطالب لهن بالسماح لحرصنا عليهن من الوقوع في المحضور
الاخ الفاضل \ بدر القلوب .. كلمات ولا اروع منها فـعلا المرأه هي الام والاخت والزوجه فـهل تعتقد انهن سيخونون الثقه !! فـ ماذا سنقول نحن يانســاء عن غالبية الرجــال الذين تسري بـ دمائهم الخيانه !؟

اسمح لــي هنا ..
الاخ الفاضل \ سمو الاميــر
لابد علينا عدم تجاهل ان هناك اســر تحتاج فـعلا لـ ان تقود احدى نسائهم السياره .. فـ مثلا
اب الأســـره رجل كبير جدا بـ السن .. الام امره عجوز لاترى .. بـ الاضافه لـ 4 فتيات نظيفات عفيفات !! لم يستغلوا اوضاع اسرتهن !! بـ حاجه لمن يقوم بـ أمورهن .. هل تعتقد هنا الحل !! وجود سائق مثلا !!؟ يجب علينا عدم تجاهل تلك الكوارث الكبيره التي تتزايد والسبب الســائق الاجنبي ..؟! فـ ما المانع ان تقوم احدى الفتيات بـ القياده واكفاء اسرتها وابعادها من الـــذل !؟ فـ هذا نوع من احد انواع الاسر المحتاجه فـعلا لـ قائد سياره أمرأه ؟.! لـ نتكلم بواقع اكثر فـلو قادت احدى الفتيات واصبحت تقوم بـ جميع واجباتها والاب مرافق دائم معها فـ هل تعتقدون ان ستتواجد هناك مشكله !؟ بـ العكس هنا تم حل الكثير منه المشكــلات !؟ لـ اسره اخي العزيز لا ترى الامر من ناحيه واحده فـ اذا انت انسان مقتدر والحمدالله هناك اسر بـ حاجه كبيره لـ هذا القرار فـ لاتكن نظرتك محدوده بـ الرفـــض دون الاستماع لـ الكثير ..!
فـ لو رفض احد الرجــال المتشددين قيادة المرأه فـ ليلتفت قليلا ولـ يقوم بـواجباته كامله !؟ حتى لاتحتاج ابدا لـ ذلك ومع الايام وان تمت الموافقه على القرار فعلا ولن ننكو ان سـ تتواجد الكثير من المشكلات فـ البدايه ولكن !! بعد ذلك سنجد ان المسؤوليه رميت على المــرأه كاملــه متنازل عنها الــرجل وسيـصبح الامر طبيعي جدا وســترى كما سـيرى الكثيرين ذلك وربما تكون من المؤيدين لـ ذلك ..!!
اسمح لــي
هناك اسره متكونه من ام وبناتها 2 والوالد متوفي !! مارايك هنا هل تجلس الفتاتين بـ المنزل دون الذهاب
لـ قضاء امورهن كغيرهن من الفتيات !! ام تعتقد تواجد سائق اجنبي هو الحل !! السواويق لم يرحموا فتيات رزقهم الله بـ اخوى شباب مشغولين !؟ واب متنازل عن مسؤولياته فـ هل تعتقد انه سـيرحم فتاتان لايوجد رجل بـ حياتهم !؟؟؟!
قيادة المرأه نعمه لـ المراه التي تستحق ذلك ونغمه لـ الجميع ان لم تكن تحافظ على هذه الثقه فـ التواجه ماتجنيه هــي كما تفعلون انتم يارجــال ..

تحياتي لك ..