سر تأخر العرب والمسلمين

[قمة طويق]

نبذة عن المؤلف :

الشيخ محمد الغزالي. (1335-1416 هـ/1917-1996مـ)

المولد والنشاة

المولد:

ولد الشيخ محمد الغزالي أحمد السقا في 5 ذي الحجة سنة 1335هـجرية،
الموافق 22 من سبتمبر 1917 ميلادية ،في قرية “نكلا العنب” التابعة لمحافظة
البحيرة بمصر، وسمّاه والده بـ”محمد الغزالي” تيمنًا بالعالم الكبير أبو حامد الغزالي
المتوفي في جمادى الاخرة 505 هـ .

النشأة:

نشأ في أسرة كريمة مؤمنة, وله خمس اخوة، فأتم حفظ القرآن بكتّاب القرية في العاشرة
ويقول الإمام محمد الغزالي عن نفسه وقتئذ: “كنت أتدرب على إجادة الحفظ بالتلاوة في
غدوي ورواحي، وأختم القرآن في تتابع صلواتي، وقبل نومي، وفي وحدتي، وأذكر أنني
ختمته أثناء اعتقالي، فقد كان القرآن مؤنسا في تلك الوحدة الموحشة”.

والتحق بعد ذلك بمعهد الإسكندرية الديني الإبتدائي وظل بالمعهد حتى حصل منه على
شهادة الكفاءة ثم الشهادة الثانوية الأزهرية،ثم إنتقل بعد ذلك إلى القاهرة سنة
(1356هـ الموافق 1937م).

والتحق بكلية أصول الدين بالأزهر الشريف, وبدأت كتاباته في مجلة (الإخوان المسلمين)
أثناء دراسته بالسنة الثالثة في الكلية،بعد تعرفه على الإمام حسن البنّا مؤسس الجماعة.
وظل الإمام يشجعه على الكتابة حتى تخرّج بعد أربع سنوات في سنة (1360هـ = 1941م)
وتخصص بعدها في الدعوة والإرشاد حتى حصل على درجة العالمية سنة (1362هـ = 1943م).

وعمره ست وعشرون سنة, وبدأت بعدها رحلته في الدعوة من خلال مساجد القاهرة،
وقد تلقى الشيخ العلم عن الشيخ عبد العظيم الزرقاني, والشيخ محمود شلتوت،
والشيخ محمد أبو زهرة والدكتور محمد يوسف موسى وغيرهم من علماء الأزهر الشريف.

مع الإمام البنا: يتحدث الشيخ الغزالي عن لقائه الأول بالإمام حسن البنا فيقول:

” كان ذلك أثناء دراستي الثانوية في المعهد بالإسكندرية،
وكان من عادتي لزوم مسجد (عبد الرحمن بن هرمز) حيث أقوم بمذاكرة دروسي،
وذات مساء نهض شاب لا أعرفه يلقي على الناس موعظة قصيرة شرحاً للحديث الشريف:
(اتق الله حيثما كنت... وأتبع السيئة الحسنة تمحها.. وخالق الناس بخلق حسن)
وكان حديثاً مؤثراً يصل إلى القلب.. ومنذ تلك الساعة توثقت علاقتي به..
واستمر عملي في ميدان الكفاح الإسلامي مع هذا الرجل العظيم إلى أن استشهد عام 1949م ” .

وفي عام 1945 كتب الإمام حسن البنا إلى الشيخ محمد الغزالي يقول له :

” أخي العزيز الشيخ محمد الغزالي:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... وبعد،
قرأت مقالك (الإخوان المسلمون والأحزاب) في العدد الأخير من مجلة (الأخوان) فطربت لعبارته
الجزلة ومعانيه الدقيقة وأدبه العف الرصين. هكذا يجب أن تكتبوا أيها الأخوان المسلمون.. اكتب
دائماً وروح القدس يؤيدك، والله معك، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ”

ومن يومها أطلق الإمام حسن البنا على الشيخ الغزالي لقب ” أديب الدعوة ”.

تعرف على الشيخ الغزالي من خلال أقلام الأخرين.

الشيخ محمد الغزالي الموقع الفكري والمعارك الفكريةبقلم : د.محمد عمارة

"لقد أدركت (وأنا الذي سبق ودرست الآثار الفكرية لأكثر من ثلاثين من أعلام الفكر الإسلامي،
وكتبت عنهم الكتب والدراسات) أدركت أنني حيال الشيخ الغزالي لست بإزاء مجرد داعية متميز،
أو عالم من جيل الأساتذة العظام، أو مؤلف غزير الإنتاج، أو مفكر متعدد الاهتمامات، أو واحد من
العاملين على تجديد فكر الإسلام لتتجدد به حياة المسلمين.. أدركت أنني بإزاء جميع ذلك،
وأكثر منه وأهم ".

عن كتابه : الشيخ محمد الغزالي الموقع الفكري والمعارك
الفكرية: 24. طبع الهيئة المصرية العامة للكتاب. 1992.

الشيخ الغزالي أحد المجددين لهذا الدين، جزء من خطبة بعنوان
(الذكرى الرابعة لوفاة الشيخ الغزالي) للدكتور القرضاوي:

" يا أيها الأخوة كان الشيخ الغزالي رحمه الله إماماً من أئمة هذه الأمة، كان من المجدِّدين لهذا الدين،
سمَّاه أبوه محمد الغزالي، محمد الغزالي هو اسمه، ليس لقبه الغزالي بل سمَّاه أبوه محمد الغزالي أحمد السقا
أبوه اسمه الشيخ أحمد السقا، لكن أباه أراد أن يكون لهذا الصبي أو لهذا المولود أن يكون فيه نفحة من الإمام
محمد بن محمد بن محمد الغزالي أبو حامد الغزالي حجة الإسلام السابق، فسمَّاه محمد الغزالي تيمناً بهذا وفعلاً
كان غزالي عصره وكان أحد المجددين لهذا الإسلام في القرن الرابع عشر الهجري كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مئة سنة من يجدد لها دينها" أنا من أنصار أن "من" في هذا الحديث للجمع وليس للمفرد،
"من" تصلح للمفرد وتصلح للجمع {من عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن
ما كانوا يعملون} فأعاد عليها الضمير بالجمع، ولذلك الذين يجدِّدون الدين هم جماعة، جماعات من الناس وليس فرداً واحداً
ولا شك أن الشيخ الغزالي أحد هؤلاء الأفذاذ الذين أسهموا بجهد مشكور في خدمة الإسلام وتجديد الإسلام نسأل الله تبارك وتعالى
أن يغفر للشيخ الغزالي ويرحمه ويتقبله في الصالحين، ويجزيه عما قدَّم لدينه ولأوطانه ولأمته خير ما يجزي به العلماء العاملين والدعاة الصادقين،
وأن يبوء أولئك المتطاولون المتبجحون بإثمهم ويجزيهم الله بما يستحقون اللهم آمين "



Brb

[قمة طويق]

أين الخلل ؟

حين يجتمع ألف مليون صيني تحت اسم الشيوعية في دولة واحدة ..
بينما لا يجتمع ألف مليون مسلم على كلمة واحدة.. أو راية واحدة ..

إحراج يهودي واحد في روسيا يثير عاصفة من الكلام حول حقوق الإنسان..
ومقتل مئات الألوف من المسلمين في إفريقيا وآسيا وأوروبا فالخطب يسير ..

ماهي القوانين العشر التي سنها الله على الخليقة ..؟

مالفرق بين " أنا عربي " و " أنا مسلم " ؟

لأي درجة وصل الإزدراء بالأنثى في المجتمعات في حين أن الإسلام كفل لها حقوقها ..؟

لماذا عادت العصبيات إلى الأمة الإسلامية؟

أين المتعلمون من علمهم؟ ولم نخدم غيرنا ونترك ديننا ؟

حين ضاقت بنا السبل دخلت أفكارهم فجمدت فكرنا والضحية هم شبابنا ..!

إنهم ضدنا.. فلماذا نقف في صفهم ؟

كنا ( .. .. ) والآن نحن ( .. .. ) .. فماذا سنصبح ؟

طريق الوحدة طويل .. لكن .. كل طريق يبدأ بخطوة .. وليس المهم متى نصل طالما أننا نمشي في الطريق الصحيح ..

أسئلة وأفكار ناقشها الكاتب.. فهل تستحق منا .. وقتًا ولو ضئيلًا للتفكر فيها ..

لمن يسكن القرآن قلبه .. ولمن كان الاسلام عنوانه ..

ولمن يجد أن هذه الوحدة يجدر بنا إعطاءها أكثر مما نعطيها ..

لكل من سكن هذا الشعور وجدانه ..

شاركونا فكركم

[قمة طويق]

ألف مليون صيني استطاعت الشيوعية أن توحدهم في دولة كبرى ، وألف مليون مسلم لا يجتعمون تحت راية واحدة ...! ياللعجب .. فمالسبب ؟

تعاني الأمة الإسلامية صدوعًا هائلة، وهي الآن موزعة على أكثر من سبعين قومية، أو سبعين جنسية سياسية بلغة هيئة الأمم ولغة (جوازات السفر ) على سواء!!

أصبحنا مهتمين كثيرًا بالجنسيات وهذا أجنبي وذلك مقيم وهذا مواطن وصارت تدفع الأموال في هذه الجوازات والإقامات أكثر من اهتمامنا بأشياء أهم ..

نأخذ ضرائبنا من أنفسنا ونأكل لحم بعضنا بعضًا ، كان بالامكان أن نكون أمة واحدة .. أمة مسلمة كما كان في عهد الأُوَل ..

كانوا إخوة اكثر منهم أصدقاء أو جيران .. شعور الأخوة الذي لا نجده الآن إلا لمن يحمل اسم أبي وولدته أمي.. !!

والإسلام سواء كان عقيدة أو شريعة عملة ليس لها رصيد، وأتباعه يُنال منهم ولا ينالون، ويُجار عليهم ولا يجيرون!

وذئاب الشرق والغرب تُغير عليهم فتفترس ما شاءت من القطعان السائبة دون أن يتمعر وجه !!
أصبحت العداوة ضدنا شيء عادي ،

ووقوفنا ضدهم ممنوع ، حياتنا ليس لها ثمن عندهم ، ومع ذلك نحبهم .. أين المساواة في هذا .. أستغرب حقًا ..

إن إحراج يهودي واحد في روسيا يثير عاصفة من الكلام حول حقوق الإنسان، وحول عداوة السامية،

أما مقتل مئات الألوف من المسلمين في إفريقيا وآسيا وأوروبا فالخطب يسير! وقد يثار بعد اللغط ثم تنسى المأساة،

وأول من ينساها المسلمون أنفسهم..!! ما سر هذا الضياع والشتات؟ ما وراء التفكك والتبلد؟

يعرض الكاتب هنا تفسير الأسباب موضحًا أنها ما بين سياسية واجتماعية وثقافية وأنها لم تظهر حديثًا بل توراثناها من قديم الزمان ،

إن المسلمين كانوا قبل فترة من الزمن أقوى وكانت الأساطيل الأجنبية تحسب حسابًا لهم ولا تستطيع المرور بالبحر المتوسط إلا بعد أن تستأمن من دوله ،
وذلك لأنهم كانو يفرضون ضرائب على السفن المارة بشواطئهم!

أما اليوم فعلى قوله :" فالحديث ذو شجون " ، فلم تفقد الخلافة الإسلامية حتفها في حادثة تصادم ولم تفقد حياتها عقب اغتيال مفاجئ..

كلا .. كان نظام الخلافة يترنح ترنح السكران الفاقد الوعيوكانت الادواء الفاتكة تسرح في جسد الأمة كلها وتهد قواها هدًا.

ومن ثم فإن السلطان عبد المجيد بعد ما وقع في قبضة الأنجليز لم يفعلوا به شيئًا،

كان أتفه من أن يؤاخذ! (بالنسبة لهم ) لقد تركوه لقومه أو لعملائهم الذين زهدوا في الخلافة وآثروا الارتداد..!!

وهكذا تلاشت الدولة الإسلامية وغرقت في دوامة من أخطائها قبل أن تنالها سيوف الأعداء! وماهي أسباب الوفاة..

إن الإسلام خاتم الرسالات وتاريخ الأولين في كتابه يحتل أكبر جزء منه، وذلك لتعرف الأمة الأخيرة لم أهلكت أمم ونجت أخرى؟

ويبدو ان المسلمين يقرأون قصص القرآن للتسلية ويسمعون أنباء الحضارات المدبرة والأمم الهالكة وكأن الكلام لغيرهم!!
والغريب أنهم سكنوا مساكن الذين ظلموا وهم يؤملون الخير !

ووقع منهم ولا يزال يقع اعوجاج خلقي وسياسي يترفع الآخرون عنه، ومع ذلك يحسبون أنفسهم عباد الله المخلصين ..!


هنا أعرض لكمـ بعضًا مما ذكر في الصفحات الأولى لمن أراد الإطلاع ..

[قمة طويق]

بعض سنن الله الكونية في القرآن ..





(1) { تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوًا في الأرض ولا فسادًا والعاقبة للمتقين }



(2) {إن من يتق الله ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين}

{ ولا تيأسوا من روح الله إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون }


(3) {الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ضل أعمالهم }




(4) {ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده }



(5) { إن الله لا يضيع عمل المفسدين . ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون }



(6) { فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض }



(7) { لايستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث }



(8) { إن ينصركم الله فلا غالب لكم وإن يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده }



(9) {وجعلنا منهم أمة يهدون بأمره لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون }



(10) { ذلك بأن الله لم يك مغيرًا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم }





إن هذه القوانين تعتبر نموذجًا يكفل الحضارات والأمم ، ودراستها حياة ونماء للعقائد والأخلاق،


فهل بعد كلام الله نطلب شيئًا ، ومهما كان الوزن لفروع الفقه فهذه هي الأصول والعكوف عليها أجدى


ذلك أنها حقائق وما يقابلها أباطيل ، أو انها المعروف وما يقابلها منكر .. أما الاختلاف في كثير من الأحكام الفقهية


لا يعدو أن يكون وجهة نظر قد تكون متسواية الأجر عند من يصوبون كل اجتهاد،


أو متفاوتة الأجر عند من يرون أن المجتهدين عرضة للخطأ أو الصواب .. !!

ــــــــــــــــــــــ




(1) سورة القصص آية 83
(2) سورة يوسف آية 90 ، آية 87
(3) سورة محمد آية 1
(4) سورة فاطر آية 2
(5) سورة يونس آية 82،81
(6) سورة الرعد آية 170
(7) سورة المائدة آية 100
(8) سورة آل عمران آية 160
(9) سورة السجدة آية 53
(10) سورة الأنفال آية 53

[قمة طويق]

بدأ المسلمون رسالتهم العالمية بداية حسنة، فكانوا - أمة ودولة - نموذجًا حسنًا لتعاليم الإسلام،
واستفادوا استفادة صادقة من تاريخ الأمم الأولى..


جاء الخليفة الأول ( أبوبكر الصديق رضي الله عنه ) وليد شورى حرة ، وبيعة نزيهة.
وجاء الخليفة الثاني ( عمر بن الخطاب رضي الله عنه ) بعد استطلاع للرأي العام لم يكن منه بد، ولم يكن عنه عوض.
وجاء الخليفة الثالث ( عثمان بن عفان رضي الله عنه ) وليد شورى من كبار الصحابة.
وجاء الخليفة الرابع ( علي بن أبي طالب رضي الله عنه ) وهو رجل أوتي من الحكمة والفروسية وطلب الآخرة وازدراء الدنيا .




إن الدولة الإسلامية في صدر الإسلام كانت الوجه الجميل للرسالة الإسلامية، ثم بدأ تحول نشأ عن طبيعة العرب أنفسهم،
حين بدأت تشيع العصبية القبلية وتعود لأنفس المسلمين وتتحرك رافعة علم الدين !
وظهر ذلك حين بدأ الصراع الأموي ثم الصراع العباسي فكان كل بيت ينشد فضائله ومحافله ،
لا ننكر فضائلهم كخلفاء وكأمراء وقواد وحكام ، لكتهم وللأسف سمحوا لتلك الخصلة بأن تؤثر على نفوسهم ،


في صدر الإسلام كانت هناك شروط إن لم تستوفى في الخليفة لا يوافق عليه ، بينما في الخلافات التي بعدهم ..
لمجرد أصل قبلي أو لوجاهة أسرة معينة يستطيع أن يتسلم الخلافة ، حصل هذا في بعضهم وليس جميعهم،
فلذلك لم يسمي علماء الإسلامالخلفاء الراشدين سوى الأربعة الاوائل منهموالذين اعطوا الإسلام حقه ، ثم من بعدهم ( عمر بن عبدالعزيز . خامس الخلفاء الراشدين )
أصبح الحكم كلمة لرجل واحد بعد أن كان مشورة فيما بينهم .. وكأنما عقل واحد يدبر الأمور دون مشاورة فقد أوهنت أجهزة الشورى،
اما المال العام فكانت الأيدي تصرف منه بلا حسيب ، ولم توجد أجهزة للدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر..




أنا لا أنفيها نفيًا تامًا وقطعيًا هي موجودة، لكنها لم تكن تكفي فالبلاد في توسع والدولة لها من الأعداء من شرق وغرب ما يكفي لنهشها ،
وكانت تحتاج من رجال الحسبة والدعوة من هم في تقوى الصديق ، وشدة ابن الخطاب ونبل ذي النورين وحكمة ابن ابي طالب وزهد ابن عبدالعزيز..


لك تكن الدولة في حاجة الخلية الذي يمدحه الشعراء للعطايا ، ولا في حاجة الذي يقتل يمنة ويسرة ويعذب من يعترضه ،
انتشرت الفتن وأصيبت الدولة بالمرض والوهن ، ليس في كيانها فحسب بل في أنفس الناس ، فالرسالة قوية خاتمة ولكن الأنفس ضعفت .


إن العلماء قديمًا ْاثروا العلم واتخذوا الدين طريقهم وقالوا كلمة الحق لا يخافون في الله لومة لائم، وكم منهم من عذب فيها ولا يزال على كلمته لا يغيرها .


سبب ضعفهم نلخصه في تلك القومية التي هاجت في دماء الخلفاء وكل منهم ينادي باسم بيته ، وعادت إليهم حمية الأنساب
ورجحوا وساوس العروبة على وصايا الدين حتى استطاع أعداؤهم نهشهم من كل صوب ! بل إنهم قتلوا بعضهم من أجل الخلافة والحكم .


وإن نعجب الآن فنعجب من العلماء الذين يريدون أن يحكموا العالم ليس بمواريث الخلافة الراشدة ، بل بتقاليد البدو وقبائل الصحراء،
محرفين الكلم عن مواضعه وذاهلين عن فطرة الله في الأنفس وآياته في الآفاق !

[قمة طويق]

ومضه //
عندما تكون في المقدمة ثم تتراجع إلى الوراء فأنت لست متأخر بل تراجعت عن ماكنت عليه فهذا ماحصل للمسلمين بشكل عام والعرب بشكل خاص .

تاريخ وحضارة إمتدت من المشرق إلى المغرب وساد الإسلام حتى كان يقول هارون الرشيد لسحابة مرت : إمطري حيث شئت فسوف يأتيني خراجك .
كنا هكذا البلاد التي لا تغيب عنها الشمس .

فتوحات وإنتصارات لمن سبقونا من الأوائل من المسلمين عندما كان الخيل والسيف هي السلاح والعدة .
أما اليوم فمع مانحن فيه من تقنيات إستخدمها الغرب والكافرين لصالحهم ونحن إستخدمناها للهو فلا عزاء إلا بقول إنا لله وإنا إليه راجعون .
وكل زمان يأتي أشر من الذي قبله .
يقول النبي صلى الله عليه وسلم { عندما نزلت آية ( فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيّا ) قال يا جبريل أتضيع أمتي الصلاة قال يامحمد سوف يأتي أقوام من أمتك يبيعون دينهم بعرض من الدنيا قليل }
فوالله ان فينا من يبيع دينه بعرض من الدنيا قليل .

عندما كان المسلمون في الأندلس وعندما كان همهم القرآن ونصرة الإسلام لم يستطع الغرب النيل منهم .

[salem almarri]

^

[اندومي]

السبب معروف تركنا الجهاد ونصر لدين الله

عندما ترك اهل الاندلس الجهاد وانشغلوا في الملذات والصراعات بينهم ذهبت الاندلس

وكذلك ذهبت فلسطين والقدس

[قمة طويق]

وآصلووووا ,,, لايتوقف ,,,