تَعرى مِن هذه الثيَـــاب تكُن مستورًا

[زبيدة احمد]

ثِياب الرّياء والزّور



عبد الرحمن بن عبد الله السحيم


قاتَلَ الله الـتَّصَنُّع ما أسْرَع افْتِضَاحه
ما يَلْبَث أن يُهْتَك سِتْره
فكما تُظْهِر فَلَتات اللِّسَان مَخْبُوء الْجَنَان
كذلك يَغْلِب الطّبْعَ التَّطَبُّع
فَيَنْكَشِف رَقيق سِتْرِه
وتَبدُو حَقائق أمْرِه

فَثَوبُ الرياء رَقيق شفّاف يَشِفّ عما تحته !

يقول أبو ذؤيب :

ثَوْبُ الرِّياء يَشِفُّ عَّما تَحْتَهُ *** فَإذا التَحَفْتَ بهِ فإنّك عَارِي
والهُوْنُ فِي ظِلِّ الهْوَيْنَا كَامِنٌ *** وَجَلالَةُ الأخْطارِ في الأخْطَارِ


والـتَّصَنُّع بِضاعةٌ جَاهِليّة !

كان الرجل في الجاهلية يَلبس ثوبين إذا كان رأسًا في الناس !
وكان أهل الـتَّصَنّع _ آنذاك _ يَتَزَيّنون بما ليس فيهم
فَيَتَصَنّع _ أحدهم _ بأكْمَامٍ إضافية ! فيبدو كأنه يَلبس ثوبين حتى يُحْسَب من أهل الشَّرف والسِّيادة !

أفٍّ لتلك الأنفس التي رَضيت من الشَّرَف بـ " أطْراف أكْمَام" !
والتي تَصَنّعت بالزُّور لِتُمْدَح بما ليست مِن أهله أو بما لم تنله ولن تنله !
نُفُوس مَريضة تَزَيّنَتْ بما شَانَهَا
إذ ليس السُّمُوّ إلى العَلياء مِن شِأنِهَا !
تَمَسَّكَتْ بأهْدَاب وتَبِعَتْ سَرَاب

فَكَانَتْ كأصَمِّ الكِلاب ! نَبَح لما رأى الكِلاب تَتَثَاءب !

وهذا الْمَرَض قد جاء دِيننا بِعلاجَه ..
جاء ذَمّ الْمُتَشَبِّع بما لَم يُعْطَ ..
وجاء النهي عن الـتَّشَبُّع بما ليس في الإنسان أو أن يكذب بأنّ " لَهُ .. وَعِنْدَه"

وشَبَّـه النبي صلى الله عليه وسلم فاعِل ذلك بـ " لابِس ثَوبي زُور " .

فَهو : مُتَصَنِّع - مُتَبَاهٍ - في نَفْسِه مُتَعَاظِم .

وحذَّر النبي صلى الله عليه وسلم من أن يَتَعاظَم الإنسان في نفسه ، أو يَختال في مِشْيَتِه ، فقال عليه الصلاة والسلام : مَن تَعَظَّمَ في نفسه أو اخْتَال في مِشْيَته لقي الله وهو عليه غضبان . رواه الإمام أحمد والبخاري في الأدب المفرد وغيرهما .

قال الصنعاني : أي مَن عَظَّمَ نَفْسَه إما باعتقاد أنه يَستحق مِن التعظيم فوق ما يَستحقه غيره ممن لا يعلم استحقاقه الإهانة .
ويُحْتَمل هنا أن تَعَاظَم بمعنى تَعَظّم - مُشَدَّدَة - أي : اعتقد في نفسه أنه عَظيم . اهـ .

ومَتى تَعاظَم الإنسان في نفسه تَرَفَّع على غيره ، وهذه شُعْبَة مِن الْكِبْر .
إذ الْكِبْر يَدور على أمْرَين :
الأول : دَفْع الْحَقّ ورَدّه .
والثاني : ازدراء الناس واحتقارهم .

وهَذَان نَاتِجان عن تَعاظُم النفس ..

وقد سُئل النبي صلى الله عليه وسلم : ما الكِبْر ؟ قال : سَفَه الْحَقّ ، وغَمْص الناس . رواه الإمام أحمد والبخاري في الأدب المفرد .

وفي حديث ابن مسعود : الكِبْر بَطَر الحق وغَمْط الناس . رواه مسلم .
وفي رواية لأحمد : الكِبْر مَن سَفِهَ الْحَقّ وازْدَرى الناس . رواه الإمام أحمد .
قال النووي : أما بَطَر الحق فهو دَفْعُه وإنكاره تَرَفُّعًا وتَجَبُّرًا .
وقال ابن الأثير : " وغمص الناس " أي احْتَقَرَهم ولم يَرَهم شيئا .
وقال السِّنْدي : " سَفَه الحقّ " أي يَرى الحقّ سَفَها وباطِلا ، فلا يَقْبَله ، ويَتَعَظّم عنه . اهـ.

وقد تَعَوّذ الصَّالِحُون مِن تَعَاظُم ذَواتهم في نُفوسهم

قال عتبة بن غزوان : أعُوذ بالله أن أكون في نَفْسِي عَظيما ، وعِند الله صَغيرا . رواه مسلم

فالـتَّعاظُم مِن طَبْعِ إبليس !

قال عليه الصلاة والسلام : لا تَقُل تَعِسَ الشيطان ، فإنك إذا قُلْتَ تَعِس الشيطان تَعَاظَم حتى يكون مثل البيت ، ويقول : بِقُوّتي صَرَعْتُه ! وإذا قُلْتَ بِسم الله تَصَاغَر حتى يصير مثل الذباب . رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي في الكبرى .

ويَكفي في قُبِح الـتَّعَاظُم أنه مِن طَبْع إبليس !
وأن إبليس أُخْرِج من الجنة بسبب ما عِنْدَه مِن الكِبْر .

(قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ)

فاللهم إني أعُوذ بالله أن أكون في نَفْسِي عَظيما ، وعِندك صَغيرا .


الاثنين 3/4/1427 هـ

[سمو الرووح]

" لا إله إلا الله - محمدٍ رسول الله "

جزاكِ الله خير الجزاء

أختي الفاضلة / زبيدة احمد

وبارك الله فيكِ على هذا الموضوع المهم والذي كثيراً من الناس يتصف بما ذكرتي

نسئل الله لنا ولهم الهداية تقبل الله منك عملك وجهدك .. ووفقكِ لما يحب ويرضى اللهم: آمين

[الغروب]

القديرة

زبيدة احمد

صدقتي والله

جزاك الله خيراً

[السنافي1]

بارك الله فيك

وحفظ الله الشيخ عبدالرحمن السحيم

[زبيدة احمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فضه

" لا إله إلا الله - محمدٍ رسول الله "

جزاكِ الله خير الجزاء

أختي الفاضلة / زبيدة احمد

وبارك الله فيكِ على هذا الموضوع المهم والذي كثيراً من الناس يتصف بما ذكرتي

نسئل الله لنا ولهم الهداية تقبل الله منك عملك وجهدك .. ووفقكِ لما يحب ويرضى اللهم: آمين

مرحباااا فيك اختي الغالية فضة

جزاك ربي بالمثل

ووفقك ربي لكل خير

وحفظك ربي من كل شر

واسال الله تعالى لي ولكم العفو والعافية

لك ودي ومحبتي

[زبيدة احمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغروب

القديرة

زبيدة احمد

صدقتي والله

جزاك الله خيراً

حياااااك ربي وبيااااك غاليتي الغروب

تسلمين والله يجزاك بالمثل

ويحفظك ربي

[زبيدة احمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السنافي1

بارك الله فيك

وحفظ الله الشيخ عبدالرحمن السحيم

وفيك بارك الله تعالى

وحفظك ربي ورعاك

[المطنوخة]

جزاكـ الله خير

وجعله في ميزان حسناتكـ

تقبلي مروري

[ناثرة الورد]

.... بسم الله الرحمن الرحيم .....

{{ زبيده احمد }}

جــزاج اللــه الــف خيــر .... وجعلــه اللــه في ميـــزان حسنــاتج ....

تقبلــي ::

كل الشكر و التقدير .....

[زبيدة احمد]

اهلا وسهلا بك اختي الغالية دائما

نورتيني بوجودك الطيب

الله يجزاك بالمثل وبارك الله فيك

دمتي بود