مقالات فالح محمد العمره

[د.فالح العمره]

أخر تحديث 23/11/2008

أسباب نهوض الدول وأسباب سقوطها !! (1)

كتب د. فالح محمد العمرة

من سنن الله في الارض قيام دول على انقاض دول، وقيام حضارات على حساب حضارات اخرى، ومن قرأ التاريخ وتمعن فيه استفاد من دروسه الكثير، وعلم ان هناك دول قامت سنين طويلة لها من الصيت والحضارة والصولة والجولة وتشييد للبنيان، ولكن كما نهضت هذه الدول بأسباب سقطت بأسباب ايضا، وكما ذكر اهل التاريخ ان الدول تقوم على اركان وثوابت ومتى ما حادت الدولة عن هذه الثوابت يكون سقوطها وشيكا وبداية النهاية، وكما ذكر اهل التاريخ ان عوامل نهوض الدول قائمة على العدل والاصلاح ومحاربة الفساد بشتى انواعه واجتماع الكلمة وتغليب المصلحة العامة على المصالح الشخصية، وتطبيق نظام الشورى وسماع الرأي المؤيد والمعارض، وتسقط الدولة بتفشي الظلم ومحاربة الاصلاح والمصلحين وانتشار الفساد الاداري والمالي والاخلاقي وضرب الحرية واسقاط نظام الشورى أو الديمقراطية وتطبيق الرأي الأوحد والتفرد بالحكم دون الرجوع الى المشورة وسماع رأي المصلحين والحكماء من رجال الدولة والعلماء، والتاريخ فيه من الشواهد الكثير حول سقوط دول وقيام اخرى مكانها، ولكن المشكلة اننا أمة لا تقرأ وامة لا تستفيد من الماضي، فالماضي فيه من العبر والدروس التي يجب ان نستفيد منها .

اقرؤوا التاريخ اذ فيه العبر
ضل قوم ليس يدرون الخبر


هذا التاريخ فيه من العجائب والغرائب والدروس والعبر لمن اعتبر، قامت فيه ممالك وحضارات ودول وامبراطوريات، وذهبت هذه كلها كإن لم تكن لماذا؟ لأنها سنة الله في الارض ولأن هذه الدول لم تحافظ على ما قامت عليه من اركان، لان الدول تقوم على الرجال المخلصين ويضيعها الابناء الذين لا يقدرون جهود الآباء والاجداد، يضيعها من لم يحافظ على اسباب نهوض وازدهارهذه الدولة، لذلك كم من دولة قامت عشرات السنين بل مئات السنين ثم ذهبت في مهب الريح؟ «كأن لم تغن بالأمس»، وكم من دولة ما زالت تشيد حضارتها وثقافتها منذ مئات السنين؟، لأنها حافظت على ثوابت واركان دولتها التي قامت عليها. يقول الشاعر ابو العتاهيه

اين القرون الماضية ... تركوا المنازل خاوية

فاستبدلت بهم ديارهم...... الرياح الهاوية

وتشتت عنها الجموع .... وفارقتها الغاشية



فإذا محل للوحوش

درجوا فما ابقت صروف ... الدهر منهم باقية

لم يبق بعدهم ... الا العظام البالية

نعم ان التاريخ مليء بالحوادث العظام والجسام، يجب ان نقرأ التاريخ ونسبره ونتعلم من دروس الاولين كيف بنوا دولهم وكيف زالت هذه الدول، لأن التاريخ يعيد نفسه، فأين دولة بني امية والدولة العباسية ودولة المماليك والايوبية والادارسة والأغالبة؟ بل اين الاندلس؟ بل اين الدولة العثمانية التي حكمت قرونا؟ وغيرها كثير ذهبت مع الزمن والسبب عدم المحافظة على هذا الارث العظيم ارث امتنا الاسلامية، يجب ان ننظر حولنا ونرى كيف يخطط اعداؤنا لزوال امتنا، وبداية الزوال اختلافنا فيما بيننا، والاختلاف بين ابناء الاسرة الحاكمة حول الحكم وتوزيع المناصب فهذا نذير فهل من مدكر ؟!.. وللحديث بقية

alamrah75@gmail.com

[د.فالح العمره]

أخر تحديث 26/11/2008

عبس العالمية... للتنمية الاجتماعية

كتب د. فالح محمد العمرة

بحضور النائب الاول لرئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع الشيخ جابر المبارك الصباح كان ملتقى منظمة عبس العالمية الذي جمع ابناء قبيلة الرشايدة في الوطن العربي، وكان ذلك تحت شعار «وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان»، وهذه خطوة عظيمة وجبارة لهذه القبيلة التي اصلّت التواصل والتراحم والمحبة والمودة بين ابناء القبيلة في جميع الدول العربية الغنية منها والفقيرة، والكل شارك في هذا الاجتماع المبارك من شخصيات وأعضاء مجلس أمة سابقين وحاليين وشعراء وأدباء ورجال اعمال، والهدف من هذا كله توظيف طاقات القبيلة في خدمة المجتمع ونبذ العصبية القبلية، وكان الاجتماع ذا طابع اجتماعي بعيد عن الامور السياسية وهذا من اهداف منظمة عبس العالمية، التواصل الاجتماعي بعيد عن المشاحنات السياسة ومشاكلها، بل كان هناك حضور كبير من شخصيات اخرى من شتى القبائل، وهذا يدل على عمق العلاقات التي تمد جسورها هذه القبيلة الطيبة، وكانت الوفود المشاركة من السودان والاردن وعمان وقطر وليبيا واريتيريا، ولا شك ان هدف منظمة عبس العالمية في غاية النبل وهو مساعدة الضعفاء من ابناء القبيلة في الدول الفقيرة وتحسين اوضاعهم المعيشية، وكذلك الملتقيات الاجتماعية والثقافية التي من شأنها ان تبني العلاقات وتمد الجسور بين الشعوب العربية والاسلامية، والسعي في توثيق الموروث التاريخي والادبي للقبيلة، وكذلك التوعية الأمنية وأهمية احترام النظام العام وعلاقة القبيلة مع الحكم والقبائل الاخرى . شكرالله لمنظمة عبس هذه الجهود الطيبة التي من شأنها تعزيز العلاقات الطيبة بين الشعوب والقبائل وابناء القبيلة الواحدة في ظل اوطانهم، والشكر لرئيس المنظمة فايز البغيلي والامين العام مبارك الدويلة والنائب السابق عباس مناور والنائب السابق مبارك الخرينج.



معهد الأبحاث العلمية

منذ تولي الدكتور ناجي المطيري ادارة معهد الابحاث العلمية ونحن نرى التحرك والتقدم نحو القمة، ففي هذه الايام تنطلق فعاليات اليوم العالمي لنظم المعلومات الجغرافية، والذي ينظمه معهد الكويت للابحاث العلمية، وكذلك فعاليات المؤتمر الاقليمي الاول للجيومعلوماتية تحت شعار «ادارة الأزمات ونظم الانذار المبكر» والمؤتمر تحت رعاية سمو رئيس مجلس الوزراء الشيخ ناصر المحمد الصباح، وهذا المؤتمر يقام لأول مرة في العالم، نشكر هذا المجهود للدكتور ناجي المطيري المديرالعام للمعهد وللدكتور فيحان العتيبي مدير العلاقات العامة والاعلام في المعهد ورئيس اللجنة الاعلامية للمؤتمر وقواكم الله ونحو مزيد من الابداع.

alamrah75@gmail.com

[عائشة]

الدكتور/ فالح محمد العمرة

اعلم ان قلمي هو خجول للوقوف اما قلمك الثقيل والذي جرءته تخدش كل عقل كيف ما كان لكن ما عليش
راح اعطي راي بعد إذنك في هذا الموضوع و العبارة بذات :

** توظيف طاقات القبيلة في خدمة المجتمع ونبذ العصبية القبلية، ***

احنا كل دول المغرب العربي تقريبا عندنا القبلية اللي هي تعتبر إحدى مخلفات اللإستعمار

للمنطقة بحيث انهم كانو يقسمو الشعب حسب القبيلة وهي باقية تقريبا في كل المناطق الجزائرية

والأدهى والأمر انه عندنا في منطقتنا خصوصا ما يعرف بالقبيلة الشريفة من الأصلي الشريف

بمعني الشرفا اي من أل سيدي الشيخ اوسيدي الحاج او .... او .....

فقط في السنوات التالية الحمد الله اصبحت تقل او قليلة مع الجيل الجديد وبحكم ثقافة التعلم

كان في السابق في امور الزواج الشرفا يتزاوجو في بعظهم من المستحيل ابنهم او بنتهم تروح

الغير الشرفا حتى انه توجد فيه مقولات لا داعي الى ذكرها بس الحين فرق مو هي متوارثة مثل

زمان والحمد الله لكن الباقي حب فضول يسألونك انت من اي قبيلة فقط

سامحني على فضولي لكن انتم شو اللي ورث عندكم القبلية مع انتشار الثقافة الدينية والوعي

الديني من زمان .

لكن موضوع رائع والتفكير والمبادرة في ابعاد وستبعاد مثل هذه الظواهر السلبية التي تهز بنية

المجتمع الواحد في الوطن الأم لهي إلتفاتة ثاقبة من قلمكم الموقر

تقبل تدخلي الخجول وتطفلي الضعيف على مملكة قلمك

عائشة جزائرية وبكل فخر

[د.فالح العمره]

مرحبا بك اختي الكريمة عائشة

تنتشر العصبية القبلية اما في المجتمعات الجاهلة او انها تخرج ردات فعل لعنصرية مقابلة وكلها مقيته

ولكن نحن هنا لا نهاجم القبيلة بل نحاول قيادة القبيلة وتوجيهها التوجيه السليم الذي يخدم الدين والوطن والمجتمعات العربية والاسلامية والعالم اجمع , وخرجّت لنا القبائل رجال مبدعين ومتميزين ومشائخ وعلماء وهم يمثلون الامة ولا يمثلون قبائلهم فقط , ولا تخلوا القبيلة من السلبيات ولكننا نحاول اصلاح الخلل دائما وننظر الى الجانب المشرق منها ونسلط عليه .

اشكرك اختي الكريمة على هذه المداخلة الطيبة

[د.فالح العمره]

أخر تحديث 01/12/2008

فضائل أيام العشر من ذي الحجة

كتب فالح العمرة

هذه الايام هي من افضل الأيام على طول السنة، فيها من الفضائل الكثير، وفيها من الرحمة والمغفرة ما لا يعلمه الا الله، فعلى المسلم الذي يريد ما عند الله، ان يتوجه الى الله في هذه الايام، ويقبل على الأعمال الصالحة من عبادات واذكار وصيام وقيام تسبيح وتهليل وتكبير، لأن هذه الايام هي من مواسم الله، التي يكفر فيها السيئات ويرفع بها الدرجات وفيها يوم عرفة افضل هذه الايام ، لذلك جاءت فيها الاحاديث والآثار التي تحث على استغلال هذه الايام . روى البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام – يعني أيام العشر - قالوا : يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء » وروى الإمام أحمد رحمه الله عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:«ما من أيام أعظم ولا احب إلى الله العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد» وروى ابن حبان في صحيحه عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:«أفضل الأيام يوم عرفة».
وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أفضل أيام الدنيا أيام العشر. صحيح الجامع الصغير.
قال الحافظ ابن حجر العسقلاني: والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيها، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يتأتى ذلك في غيرها.
وقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية : عن عشر ذي الحجة والعشر الأواخر من رمضان، أيهما أفضل؟ فأجاب: أيام عشر ذي الحجة أفضل من أيام العشر من رمضان، والليالي العشر الأواخر من رمضان أفضل من ليالي عشر ذي الحجة.
وقال ابن القيم الجوزية«بدائع الفوائد، 3/660»: وإذا تأمل الفاضل اللبيب هذا الجواب وجده شافيا كافيا، فإنه ليس من أيام العمل فيها أحب إلى الله من أيام عشر ذي الحجة. وفيها يوم عرفة ويوم النحر ويوم التروية. وأما ليالي عشر رمضان فهي ليالي الاحياء التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحييها كلها، وفيها ليلة خير من ألف شهر. فمن أجاب بغير هذا التفصيل، لم يمكنه أن يدلي بحجة صحيحة.
اما يوم عرفة ففيه فضل عظيم وصيامه مكفر للذنوب والخطايا وعتق من النيران ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « صيام يوم عرفة إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والتي بعده».
وعَنْ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ، رضي الله عنه، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ صَامَ يَوْمَ عَرَفَةَ غُفِرَ لَهُ سَنَةٌ أَمَامَهُ وَسَنَةٌ بَعْدَهُ. صحيح ابن ماجه.
قال النبي صلى الله عليه وسلم :«ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة» رواه مسلم .
عظم الدعاء يوم عرفة قال النبي صلى الله عليه وسلم: «خير الدعاء دعاء يوم عرفة» صححه الألباني في كتابه السلسة الصحيحة. قال ابن عبد البر – رحمه الله - : وفي ذلك دليل على فضل يوم عرفة على غيره.
اسأل الله ان يوفقنا للأعمال الصالحة في هذه الايام المباركة, ويكفر سيئاتنا ويرفع درجاتنا، ويجعلنا من عتقائه من النار.
alamrah75@gmail.com

[د.فالح العمره]

أخر تحديث 04/12/2008

يا عقلاء السُّنّة والشيعة

كتب د. فالح محمد العمره

ما دمنا لم نستطع حل الخلاف بين السنة والشيعة، وقد مضت عليه عشرات القرون، فعلينا أن نعترف بأن الخلاف حاصل وأن الواجب علينا ألا نطور هذا الخلاف إلى صراع دموي، فكفانا جراحاً وتمزقاً، فعندنا نحن أمة الإسلام من المصائب ما يكفينا، والصهيونيّة العالمية تتربص بنا وتخطط لاجتثاثنا، ما فائدة إعادة خطب الشتم والتجريح والتحريض والاستعداء وذكر المثالب والمعائب عند الطائفتين؟ ما هو النفع المأمول من السعي لسفك الدم السنّي أو الشيعي؟ إن كل طائفة من السنّة والشيعة تعتقد بصحّة مذهبها، فلن تستطيع أن تغير قناعات الناس إذا أصروا عليها. نحن أهل السنة نعتقد بأن الحق معنا كتاباً وسنّة، وإذا كان الشيعة يرون أننا مقصرون في حق أهل البيت فإننا نعلنها صريحة قويّة بأننا نبرأ إلى الله مِن كل مَنْ هوّن من شأن أهل البيت أو تعرّض لهم أو سبّهم، ونطالب بالكف عن انتقاص الصحابة وسبّهم وثلبهم؛ فالدفاع عن أهل البيت والصحابة واجب على كل مسلم ومسلمة. إن على عقلاء الطائفتين سنّة وشيعة أن يسعوا لوأد الفتنة ومنع التصعيد وحذف عبارات التخوين والتربص والوعيد. يا عقلاء السنة والشيعة انزعوا فتيل الإحن، واطفئوا نار الفتن، ولا تزيدوا الأمة محناً على محن.. يا عقلاء السنّة والشيعة كلٌ يعمل على شاكلته، وكلٌ يسير على طريقته حتى يحكم الله بيننا فيما اختلفنا فيه.. يا عقلاء السنة والشيعة لا تعطوا أعداء الإسلام ذريعة لهدم صرح الأمة وإلغاء وجودها وطمس رسالتها وإهانة مقدّساتها.. يا عقلاء السنة والشيعة حرموا فتاوى القتل وسفك الدم وإيقاد نار العداوة والفرقة والبغضاء، نحن المسلمون سنّة وشيعة ندعو إلى التعايش السلمي والحوار مع غير المسلمين، أفنعجز عن أن نعيش سنّة وشيعة بسلام؟ إن الذي يعجز عن إصلاح بيته عاجز عن إصلاح بيوت الآخرين، لمصلحة من يرتفع صوت طائش أرعن ينادي: يا شيعياً اقتل سنيّاً وادخل الجنة؟ ويقابله صوت ينادي: يا سنّياً اقتل شيعياً فداءً لك من النار؟ أي منطق؟ أي عقل؟ أي دليل؟ أي حجة؟ أي برهان؟ بل نقول: يا سنّياً دم الشيعي حرام، ويا شيعياً دم السنّي حرام، أما آن لنا أن نصحو ونراجع نداء الضمير وصوت العقل وخطاب الشرع؟ لا عدوان، لا ظلم، لا تحريض، لا إرضاء للأعداء بتمزيق صفوفنا، وهدم بيوتنا بأيدينا، وقتل أنفسنا بخناجرنا. أحسن طريقة لحل الخلاف بين السنّة والشيعة أن يفعلوا فعل الأعراب «البدو»؛ فإنهم إذا صدم أحد منهم بسيارته سيارة الآخر قالوا: كل واحد يصلّح سيارته، عندها تنتهي المشكلة بلا مرور ولا غرامة ولا سجن، فيا سنّة ويا شيعة: «كل واحد يصلّح سيّارته». لقد أمرنا الله تعالى بحسن المعاملة مع غير المسلمين، ما لم يقاتلونا أو يخرجونا من ديارنا، قال تعالى: «لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ» وهذا مع غير المسلم، والبرُّ هنا كف الأذى وحسن الخطاب وجميل التواصل والتعايش السلمي، فكيف مع طوائف الإسلام ولو كانت مختلفة متنازعة؟ ماذا يقول عنّا الآخرون إذا شاهدونا نكيل السّباب لبعضنا لعناً وشتماً وتجريحاً وإهانة وسخرية؟ إن الإخوة أبناء الرجل الواحد إذا لم يصلحوا شأنهم ويقفوا صفاً واحداً أمام الناس فهم عرضة للعداوة والفرقة والفشل والهزيمة، دعونا من الخطب النارية البغيضة والكلمات الرعناء الجوفاء الحمقاء: «وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ».
هذه كانت مقالة ممتازة للشيخ الدكتور عائض القرني حفظه الله ورعاه وسلمت يمينه على ما كتب , وكم نحن بحاجة الى الاجتماع والاعتصام بحبل الله سبحانه ونبذ الخلاف والفرقة , كم نحن بحاجة الى تغليب جانب العقل على العاطفة .. والله المستعان .

تكليف د. عبدالله الوطيب لمكتب المانيا

الدكتور عبدالله الوطيب مدير المكتب الصحي في باريس، تم تكليفه اضافة الى عمله في ادارة المكتب الصحي في المانيا، وذلك لجهوده المتميزة في ادارة المكتب الصحي وحسن تعامله مع المرضى، وهذا التكليف يعتبر مسؤولية كبيرة على عاتق الدكتور الوطيب،والدكتور يعتبر من الكفاءات المتميزة المشهود لها من قبل القيادات في وزارة الصحة، وفقك الله لحمل الامانة يا بو عبدالعزيز.
alamrah75@gmail.com

[نايف بن غره]

شكرا على هذا الموضوع الوطني

[د.فالح العمره]

عالم «الرؤية»

الاثنين, 23 فبراير 2009

د. فالح بن عمرة العجمي


عند كتابتي هذا المقال سعدت كثيرا، لانه اول مقال اكتبه في جريدة «الرؤية»، بعدما عشت اياما جميلة في جريدة «عالم اليوم» التي بدأت في عالمها الكتابة الصحافية لمدة عام وكانت بداية طيبة، وتعلمت الكثير مع جريدة جريئة هي «عالم اليوم»، اما اليوم فإني انتقل الى جريدة لا تقل جرأة، والتي دخلت عامها الثاني بكل تفوق وجدارة، وبكل مهنية ومهارة، حافظت «الرؤية» على الأخلاق المهنية، وشقت طريقها بكل ثقة، وسط عالم مليء بالتناقضات، كانت «الرؤية» واضحة الرؤية، على المبادئ واضحة جلية، قدمت المادة بكل موضوعية وحيادية، وفيها من الحرية التي لا تتصادم مع الجوانب الشرعية، نافست الكثير من الصحف القديمة فيما تقدمه من معلومات بكل صدق وامانة، وكانت الاخلاق المهنية لا تفارقها وذلك بشهادة الجميع، تبتعد عن التشهير وتحترم خصوصية الآخرين، تعمل بنزاهة وشرف ولا تقبل بتزوير الحقائق، وقلبها على مصلحة الوطن قبل كل شيء، لذلك ليس بغريب نجاح جريدة «الرؤية»، لأنها رؤية الجميع للمستقبل المنشود في عالم الصحافة، لقد اثبتت «الرؤية» بتجردها في طرحها واهتمامها بقضايا الوطن والمواطن انها الصحيفة التي يحلم بها كل قارئ، لم تقم «الرؤية» على إشاعة الفتن واختلاق الاخبار وفبركة المواضيع وإثارة البلبلة من اجل جذب القارئ، بل كان همها الاول والأخير ان تقدم مادة جيدة للقارئ وتحترم بذلك عقليته، وتحترم ميثاق الشرف لانها صحيفة تمثل المبادئ القيمة، ولم تكن كغيرها من الصحف التي لا تحترم الا مصالحها المادية، وكما قيل «الصحافة التي تكون رهينة مستثمريها لم تَعُد صحافة حرة أكثر من الذي يكون رهينة الحكومة»، وبمناسبة مرور عام على شمعة «الرؤية» الاولى نبارك للقائمين على جريدة «الرؤية» هذا النجاح الباهر، وعلى رأسهم الاستاذ شريدة المعوشرجي ورئيس التحرير الاستاذ سعود السبيعي، والى المزيد من الانجازات والتقدم بإذن الله.

[د.فالح العمره]

يوم تقهقر البراك وتقدم الروضان!


الرؤية
الأحد, 1 مارس 2009
د.فالح بن عمرة العجمي


لم استغرب استبعاد وزير الصحة السابق علي البراك من وزارة الصحة، لإنه فشل في العملية الاصلاحية بوزارته، وكانت له وعود بإصلاح أمور كثيرة وفرحنا بذلك وشددنا على يده وطالبناه بتحريك عجلة الاصلاح وامتدحناه في بعض الخطوات الاصلاحية، ولكنه سرعان ما نكص على عقبيه وتقهقر الى الوراء، وذلك لأسباب كثيرة لا تخفى على المراقب للأوضاع الصحية في البلد، وبما أن القيادة تحتاج الى شجاعة وإقدام وحنكة وذكاء لوقف التجاوزات والمخالفات، تقدم وزير الصحة الحالي روضان الروضان وكان لها بالمرصاد، ففي غضون شهر فقط كشف وزير الصحة الروضان الكثير من المخالفات والتجاوزات في القطاع المالي، واطلع على الكثير من ملاحظات ديوان المحاسبة في هذا الشان، وهاله ما رأى من مخالفات وتجاوزات يشتم منها رائحة التنفيع حتى بلغت الملايين، فشكل لجان التحقيق وباشر مسؤولياته وشعاره مصلحة الكويت فوق مصالح الجميع، فالوزير روضان الروضان في هذه المدة الوجيزة تبين له الخلل وقام جاهدا باصلاحه لأنه اطلع على بعض التجاوزات التي اطلع عليها الوزير البراك، ولكن شتان بين الإقدام والإحجام، فبعض الوزراء تجري الشجاعة في جسده مجرى الدم وعظامه سميكة في المواقف الصعبة، والبعض الآخر لو حقنته بألف حقنة مقو فإنها لا تفيده بشيء، لأن الضعيف يبقى ضعيفا وتعتريه بعض الاحيان نوبات صرع وهلع وذعر وخوف ويصاب بهشاشة العظام، لذلك يختلف الرجال في المواقف والملمات.

وللمعارك أبطال لها خلقوا

وللدواوين حساب وكتاب

لقد اطلع البراك على جميع التجاوزات في القطاع المالي وملاحظات ديوان المحاسبة ولكنه كغيره من الوزراء السابقين لم يحرك ساكنا، علما بأنه كان على رأس الوزارة سبعة اشهر ونصف الشهر، ولكن الروضان بهذه الفترة القصيرة قام بما عجز عنه غيره، لان حب الوطن ليس بالشعارات بل بالأفعال.

واخيرا اقول لأبوعبدالعزيز ان الكويت امانة فاتق الله فيها، وان هناك مخالفات جاءت في تقارير ديوان المحاسبة واغلبها بداعي الاهمال والتقاعس، كما ان فيها شبه استيلاء على المال العام وتلاعب نذكر البعض منها:

1-التأخر في انشاء مركز المتبرعة هيا الحبيب لعلاج الجهاز الهضمي ما كلف الوزارة مبلغا اكثر من المتبرع به.

2-مناقصة حراسة وأمن مرافق الوزارة وما شابها من مخالفات واهمال حيث كلفت الوزارة الملايين.

3-الاهمال في مطالبات الوزارة لشركات التأمين وعدم تحصيل الملايين التي هي من حق الوزارة.

4-تأخير مشروع مراكز الاسعاف وتبرع «بيت التمويل الكويتي».

5-مناقصة خدمات التنظيف وما شابها من مخالفات واهمال وشبه تنفيع.

6-مناقصة الاغذية المقدمة للمستشفيات وما شابها من اهمال وتقاعس.

7- شبهة تلاعب واستيلاء على المال العام بمبلغ 148مليون دينار كما جاء بتقرير ديوان المحـــاسبة 2007 /2008.

وما خفي اعظم يا معالي الوزير.. والله المستعان.

وبعد

سمو الأخلاق من شيم الرجال الطيبين، وهذا ما تحلى به الاستاذ نايف الركيبي وكيل الشؤون المحلية بمكتب سمو رئيس مجلس الوزراء، لقد التزم الركيبي بالاخلاق العالية وكذلك بالقانون الذي كان يوصي بالتزامه رئيس مجلس الوزراء، وان من السهل ان يرد الركيبي على كل من أساء اليه، ولكن تأبى أخلاقه العالية ان تنزل الى الحضيض، لذلك تقدم للقضاء يشكو من أساء إليه من غير علم ولا دليل، وننتظر كلمة القضاء بحق كل من يقذف الآخرين من غير مبرر.

ياناطح الجبل العالي ليثلمه

أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل

[د.فالح العمره]

حرية الرأي أم حرية الأقزام؟!

السبت, 7 مارس 2009
د.فالح بن عمرة العجمي


البعض يتمتع بشتم الآخرين وسبهم وقذفهم باسم الحرية، بل يصفهم بأبشع الأوصاف، بل يصل الأمر الى الكذب والبهتان وتزوير الحقائق، وإذا عارضت هؤلاء قالوا لك بتبجح هذه حرية رأي، ويجب تقبل وجهة نظر الطرف الآخر، ونحن في بلد الحريات، والحرية مكفولة للجميع، بما في ذلك حرية التسفيل والتعبير، لكننا هنا يجب أن نفرق بين حرية الرأي وحرية الأقزام، يجب أن نفرق بين نقد المواضيع والأفكار والأداء وبين الطعن في الآخرين وقذفهم وسبهم وشتمهم، فحرية الرأي مكفولة للجميع، لكن دون المساس بالآخرين وتجريحهم والشخصانية في نقدهم، فإذا وصل الأمر الى حد الاعتداء على الآخرين فإننا بذلك أصبحنا في دائرة وفلك الأقزام، لذلك كثر هؤلاء في مجتمعنا في كثير من المجالات، على مستوى الإعلام والبرلمان والمؤسسات الدينية سواء أكانت سنية أم شيعية، فنجد مؤسسات إعلامية انحرفت عن رسالتها الإعلامية التي من أجلها أنشئت، فأصبحت هناك صحف وقنوات لرعاية الأقزام والرويبضة لطفك يا لطيف، مؤسسات اعلامية لتخريج هذه الفئة؟، صحيفة تتولى الحرب على بعض الوزراء بالنقد، ليس من أجل الإصلاح! بل لأن مصالحها ومشاريعها في هذه الوزارات متوقفة ومرفوضة، فهذه المشاريع تدور حولها الشبهات، وهناك صحيفة تتولى الحرب على بعض الاعضاء، ليس من أجل تعديل المسار ومطالبتهم بالإصلاح. وأصبح الطارئون على الوسط الاعلامي ينادون بالتأقزم، قنوات مشبوهة تدعي الوطنية تحارب كل من ينشد الاصلاح، اعلنوا الحرب على الوطن ومصالح الوطن، واستخدموا في حربهم كل الوسائل المشروعة والممنوعة، واستخدموا أقزامهم في الصحف والقنوات للطعن في الحكومة والاعضاء، فلا ندري بعدها أهناك رجل اصلاحي بين السلطتين التنفيذية والتشريعية؟!

وإذا نظرنا الى تصرفات بعض أعضاء مجلس الامة نرى عجبا، فهناك نائب يشتم الآخرين ويصفهم بالفساد من غير هدى ولا دليل، وهناك نائب يصرخ بأعلى صوته لكي يحصل على مناقصة او مشروع، وصوت الاصلاح ضائع بينهما، وهناك من يشن هجومه على الحكومة لكي يتدارك ما تبقى له من قبول شعبي، وهناك صاحب عمامة يصف الاعضاء بالتكفيريين والمتطرفين من سلف وحدس، وعمامة اخرى تدعو الى حل مجلس الامة حلا غير دستوري، وضاعت الحقيقة والامانة وصوت الاصلاح بين العمائم وبعض التيارات الاسلامية باسم «الحرية والاصلاح».

وفي هذا الوقت بدأت أصوات الأقزام تعلو على أصوات العمالقة.

ولا ندري أبقي عمالقة في زمن الأقزام؟