لمن اراد شق الصفوف للقبيله او التلميع لبعض الحركات المسماه اسلاميه

[استكشاف]

الله المستعان من هـــــــــم يااام ارجو ان يتسع لناا بالك يااطالب النصيحه نبدا من الجاهليه
يام :

واحدهم يامي بالفتح وكان سكن قبيلة يام قبل انتقالها إلى نجران , وهي من ولد يام ابن أصبا بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد , وحاشد إحدى كبريات قبائل همدان , نسب إلى حاشد بن جبران بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن أوثلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان من سبأ وهي قبيلة عظيمة .
كذلك جاء في كتاب عجالة المبتدى وفضالة المنتهى في النسب ـ للهمداني اليامي : منسوب إلى يام بن أصبى بن دافع ابن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان , ومنهم طلحة مصرف بن عمرو بن كعب بن حجدب ويقال جحد بن معاوية بن سعد بن الحارث بن ذهل بن تسلمة بن تدول بن جشم بن يام ويقال اليامي: 2 كما جاء في كتاب " صحيح الأخبار عما في بلاد الغرب من آثار " , قال المؤلف : ( "يام" نعرف قبائل عظيمة يقال لهم " يام " وهم بطون كثيرة منهم العجمان , ,آل مرة وجميع قبائل نجران , جميع هذه البطون ينتمون إلى يام , فهذا الذي نعرفه مستفيضاً عند العرب وربما أن مخرج هذه البطون من هذا المخلاف .



ديارهم :

تقع ديارهم في جبل يطل على الجوف في جنوب الجزيرة من الجهة الغربية , كانت تسكنه قبيلة يام قبل انتقالها إلى نجران . ( بلاد يام : في أودية نجران وما حوله , والجوف الواقع جنوبه , وقد تفرقت منهم فروع في بلاد مختلفة ) .4



منزلتهم :

1- تعتبر قبيلة يام : من القبائل الكبيرة في الجوف الجنوبي ونجران و ولهما فروع منها : آل جشم آل فاطمة , المواجد . ولهذه الفروع كبيرة . قال النسابون : وبنو يام بطن من حاشد من همدان القحطانية .5

2- ومن يام عبد العزيز بن سبع بن النمر بن ذهل الشاعر الجاهلي , وابنة مدرك بن عبد العزيز وهو القائل :

قديما وأعلى هضبها وأطوله

فهم أصل همدان الوثيق وفرعها


3- كانت يام تدعى في الجاهلية " قتلة جبانها " وفي الإسلام " يام القرى " وسبب تسميتها بقتلة جبانها كان في يام جبان في الجهالية يقال له أنيب فحلفوا إلا يولد له ولد فيهم أبدا وحلفوا على قتله , فقال لهم رجل منهم : ويحكم أخصوه ولا تقتلوه فانه لا يولد لـه إذا كان خصياً , فلا تحنثوا في أيمانكم , فشاع ذلك في همدان فكرهت أن تذهب يام بهذا الذكر دونهم , فقالوا لهم خذوا من كل قبيلة سهماً فارموه بجميع السهام وإلا صلنا بينكم وبينه فأجابوهم إلى ذلك فبعث إليهم من كل قبيلة بسهم ثم صيروه هدفاً وجعلوا يرمونه ويقولون لله سهم من نبا عن أنيب .6

4- وفي عصر بني أمية مر فتى من أهل الكوفة بالحجاج وهو يعرض الجند , أعجبه فقال : فمن أنت يا فتى ؟ قال : من قوم لم يكن فيهم جبان . قال الحجاج : أنت إذا من يام . قال أنا منهم .7

وعقب على ذلك الأستاذ / محي الدين الخطيب محقق كتاب الإكليل بقوله : " العلم بدقائق أحوال العرب كان يحيط به مثل الحجاج على كثرة ما يشغله عنه . أما الآن فقد أصبح ذلك مجهولاً حتى لا نكاد نجد اليوم فضلاً عن بقية العرب من يعرف هذه المنقبة لسلافه" .8

5- من عاداتهم في الحرب انهم إذا حملوا لا ينكصون ولو قتلوا جميعاً ومن عاداتهم في الحرب لو قتل كبيرهم فلا يختلفون ويقيمون شخصاً مقامه مباشرة .



وقدم عليه وفد همدان منهم مالك بن النمط ومالك بن أيفع ; وضمام بن مالك وعمرو بن مالك فلقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم مرجعه من تبوك وعليهم مقطعات الحبرات والعمائم العدنية على الرواحل المهرية والأرحبية ومالك بن النمط يرتجز بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول

إليك جاوزن سواد الريف

في هبوات الصيف والخريف


مخطمات بحبال الليف


وذكروا له كلاما حسنا فصيحا فكتب لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا أقطعهم فيه ما سألوه وأمر عليهم مالك بن النمط واستعمله على من أسلم من قومه وأمره بقتال ثقيف وكان لا يخرج لهم سرح إلا أغاروا عليه .

وقد روى البيهقي بإسناد صحيح من حديث أبي إسحاق عن البراء أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد إلى أهل اليمن يدعوهم إلى الإسلام قال البراء فكنت فيمن خرج مع خالد بن الوليد فأقمنا ستة أشهر يدعوهم إلى الإسلام فلم يجيبوه ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم بعث علي بن أبي طالب رضي الله عنه فأمره أن يقفل خالدا إلا رجلا ممن كان مع خالد أحب أن يعقب مع علي رضي الله عنه فليعقب معه

قال البراء فكنت فيمن عقب مع علي فلما دنونا من القوم خرجوا إلينا فصلى بنا علي رضي الله عنه ثم صفنا صفا واحدا ثم تقدم بين أيدينا وقرأ عليهم كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلمت همدان جميعا فكتب علي رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بإسلامهم فلما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب خر ساجدا ثم رفع رأسه فقال السلام على همدان السلام على همدان وأصل الحديث في " صحيح البخاري



قال الرسول صلى الله عليه وسلم في حق همدان(( نعم الحي همدان ما أسرعها الى النصر و أصبرها على الجهد وفيهم أبدال وفيهم أوتاد))




قال الامام علي بن أبي طالب عليه السلام

1. ناديت همدان والأبــواب مغلقة = و مثل همدان سنى فتحة الباب
2. كـالهـنـدواني لم تفـلل مضـاربه = و جـه جميل وقلب غير وجـاب




وقال الأمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه

1. ولـما رأيـت الخـيـل تـقـرع بالـقـنـا = فـوارسها حمــر العيـون دوامـي
2. وأقــبـل رهــج فـي السـمـاء كـأنـه = غمــامة دجــن مـلبـس بقــــتـام
3. ونادى ابن هند ذا الكلاع و يحصبا = وكـنـده في لـخم وحـي جــــــذام
4. تيـممت همــدان الذيـــــن هـم هـم = اذا نــاب امـر جنـتي وحســامــي
5. ونـاديـت فيــهـم دعــوة فـأجـابـنـي = فـوارس مـن همـدان غـيـر لئـام
6. فـوارس من همـدان ليسوا بعـزل = غـداة الوغـى من شاكـر و شبـام.
7 .ومن أرحب الشم المطاعين بالقنا = ورهــم وأحـيـاء السبـيـع ويــام
8. ومن كـل حـي قـد اتـتـني فـوارس = ذوو نـجـدات فـي الـلـقاء كـــــرام
9. بكـــل رديـنـــي وعضــب تـخــالــه = اذا اخـتـلف الأقـوام شـعل ضرام
10. يـقـودهـم حـامـي الـحقـيـقـه منهـم = سعيد بن قيس والكريم محامـي
11. فخاضوا لظاها واصطلوا بشرارها = وكانوا لدى الهيجا كشرب مدام
12. جـزى الله همـدان الجنـان فانـهـم = سمام العـدى في كـل يـوم خصام
13. لـهـمـدان أخــلاق وديـن يزيـنـهم = ولـيــن اذا لاقــوا وحسـن كـــلام
14. متـى تـأتهـم فـي دارهـم لضيـافـة = تبـت عنـدهم في غبـطـة وطـعــام
15. ألا ان هـمـــدان الكــرام أعـــزه = كمـا عـز ركـن البـيـت عنـد مـقـام
16. أنـاس يحـبـون الـنـبـي ورهـطـه = سـراع الـى الهـيـجـا غيـر كــهـام
17. اذا كنـت بـوابـا على بـاب جنـة = أقـول لهمدان أدخـلـوها بـســـــلام






قال أمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه

1. يا جار همدان من يمت يرني = مـن مـؤمـن أو منـافـــق قــبــلا
2. يعـرفـنــي طرفـه واعــرفـــه = بـنـعـتـه وأسـمـــه ومـا فـعـــــلا
3.أقول للنار وهي توقد للعرض = ذريـــــه لا تـقــربــي الـرجـــــلا
4. ذريـــــه لا تـقـربـيــه ان لــه = حـبــلا بحـبــل الـوصـي مـتـصلا
5. وانت عند الصراط معترضي = فـلا تـخــف عـثـــره ولا زلــــلا
6. أسقــيـك من بـارد على ظـمـا = تـخــالـه في الحـلاوة العـســلا




وقال أيضا

ما علتي وأنا شجاع حازم = وفي يميني ذو غرار صارم
وعن يميني مذحج القماقم = وعن يساري وائل الخضارم
والقلب حولي مضر الجماجم = وأقبلت همدان الأكارم
أقسمت بالله العلي العالم = لا أنثني الا برد الراغم





لوجدنا ان القاعده كلها شبه موجوده في القبيله في ما سلف من ذكر

ولو رجعنا بلتزامهم بمظاهر الامور كما ذكر المصطفي عليه الصلاة والسلام


بالقرآن الكريم الذي لو تمسك الناس به هو وسنة رسوله لم يضلوا ابدا ومن يتعدي حدود الله فقد ظلم نفسه، وهناك في الشريعة الاسلامية مايسمي بالحدود مثل الزنا والسرقة والحرابة والقذف، كما ان الصلاة وهي صلة بين العدب وربه بجانب انها عماد الدين لان الاسلام بني علي خمس شهادة ان لا اله الا الله وان محمدرسول الله واقامة الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان وان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر وعلي هذا الاساس تعتبر الصلاة احدى واهم الضوابط للمسلم، وكذلك الدين النصيحة لله ولرسوله ولعامة المسلمين، والدين المعاملة وحسن الخلق واذا كان علم الاجتماع البشري يدخل العرف والتقاليد والعادات التي يسير عليها الناس في حياتهم، فإن الدين لا يعارضها ما دامت لم تخرج من اطار الدين المحكوم بالكتاب والسنة، وقد يدخل في التشريع ما دام يحقق سعادة الناس ويسهل امور حياتهم ففي الجاهلية الاولي قبل الاسلام كانت هناك عادات وتقاليد وعرف اقره الاسلام. ويقول رسولنا الكريم خيركم في الجاهلية خيركم في الاسلام، فكان هناك العفاف ومكارم الاخلاق واكرام الضيف ومساعدة الملهوف والمروءة والشجاعة والشهامة ومراعاة حق الجار، كلها قيم نبيلة حافظ عليها الاسلام ودعمها


اعتقد انكم من خيار القوم في الجاهليه وبعد بعث نبيه بالحق
واعتقد ردكم علي كل من اراد علي ان يشكك او يلمع لغير مخرجات تشااورية العجمان

كلهم بحمد الله ينطبق عليهم ما ينطبق علي كل مسلم فهم مسلمون بضاهرهم ولا يعلم السرائر الا الفرد الصمد
فلا ياتي من يزايد علي مخرجات تشااوريات القبيله فهذا تااريخكم

وهنا الايه
يأيُّه الناس إنّا خلقناكم من ذكرٍ وانثى وجعلناكم شعوباً وقباِئل لتعارفوا إ نّ اكرمكم عند الله اتقاكم إنّ الله عليم خبير} ونســــــأل الله ان يجعلنا من المتقين

[alfares]

لا هنت اخي الكريم استكشاف على التحفه التي اتحفتنا بها وتسلم ايدك

[استكشاف]

العفوو اخي الكريم هم يستحقوون مني اكثر من ذلك فاليووم نريد نثبت لكل من ارااد ببعض اطروحااته ان يلمع لغيرررهم انهوو وااهن كل الوهن ومن اادعااء انهم حركات اسلااميه او اى حزب اوو تكتل

انهو يدعووالي الاصلاح فكل مناا يعرف نفسه جيداا وكل من ارااد ان يضر ب الصفوف يعرف حجمه

كل الشكر اخي الكريم الفاررس علي مرورك ومشااركتك

[واقعي 22]

يعطيك العافية أخوي على هذا المقال

[أبو مسعود]

الله لا يهينك يا استكشاف على الموضوع الرائع


تحيتي لشخصكم الكريم

[استكشاف]

حيااك وبياااك اخي الكريم وااقعي علي مروورك الكريم

[استكشاف]

مررحباااا بك اخي الكريم بوومسعوود ونعتزز بمروورك الكريم وماا ااكرمتنا به من اطرااء ولا هنت