المسح على الجوارب (بمناسبة الشتاء)

[الغروب]

بسم الله الرحمن الرحيم


شروط المسح على الخفين (الجوارب)

صلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
شروط المسح على الخفين
يُشترط للمسح على الخفَّيْن أربعة شروط :
الشرط الأول : أنْ يكون لابساً لهما على طهارة ودليل ذلك قوله صلَّى الله عليه وسلم للمغيرة بن شعبة : (دعْهما فإنِّي أدخَلتُهما طاهرتَيْن) .
الشرط الثاني : أنْ يكون الخُفَّان أو الجوارب طاهرةً فإنْ كانت نجسةً فإنَّه لا يجوز المسح عليها ، ودليل ذلك أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم صلَّى ذات يوم بأصحابه وعليه نعلان فخلعهما في أثناء صلاته وأَخبَر أنَّ جبريل أخبره بأنَّ فيهما أذىً أو قذَراً رواه أحمد من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه في مسنده ، وهذا يدل على أنَّه لا تَجوز الصلاة فيما فيه نَجاسة ولأنَّ النَّجس إذا مُسِح عليه تلوَّثَ الماسحُ بالنَّجاسةِ فلا يصِحُّ أنْ يكونَ مطهراً .
الشرط الثالث : أنْ يكون مسحهما في الحَدَث الأصغر لا في الجنابة أو ما يوجب الغُسل ، ودليل ذلك حديث صفوان بن عسَّال رضي الله عنه قال : أَمَرَنا رسولُ الله إذا كنَّا سَفرا أنْ لا نَنْـزِع خِفافنا ثلاثة أيام ولياليَهُنَّ إلاَّ مِن جَنابة ولكنْ مِن غائطٍ وبولٍ ونومٍ رواه أحمد من حديث صفوان بن عسّال رضي الله عنه في مسنده ، فيُشترَطُ أنْ يكون المسح في الحَدَث الأصغر ولا يجوز في الحَدَث الأكبر لهذا الحديث الذي ذكرناه .
الشرط الرابع : أنْ يكون المسح في الوقت المحدَّد شرعاً وهو يومٌ وليلةٌ للمُقيم وثلاثة أيام بلياليها للمسافر لحديث عليِّ بن أبي طالب رضي الله عنه قال: جعلَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلم للمُقيم يوماً وليلةً وللمسافر ثلاثة أيام ولياليَهن ، يعني في المسح على الخُفَّين . رواه مسلم ، وهذه المدة تبتدئ مِن أول مرَّة مَسَح بعد الحَدَث وتنتهي بأربعٍ وعشرين ساعةً بالنسبة للمُقيم واثنتين وسبعين ساعةً بالنسبة للمُسافر ، فإذا قدَّرنا أنَّ شخصاً تطهَّر لصلاة الفجر يوم الثلاثاء وبقي على طهارته حتى صلَّى العشاء من ليلة الأربعاء ونام ثم قام لصلاة الفجر يوم الأربعاء و مَسَح في الساعة الخامسة بالتوقيت الزوالي فإنَّ ابتـداء المدة يكون في الساعة الخامسة مِن صباح يوم الأربعاء إلى الساعة الخامسة مِن صباح يوم الخميس فلو قُدِّر أنَّه مسَحَ يوم الخميس قبل تمام الساعة الخامسة فإنَّ له أنْ يُصلِّيَ الفجر أي فجرَ يوم الخميس بهذا المسح ويُصلي ما شاء أيضاً مادام على طهارته لأنَّ الوضوء لا يُنتَقَض إذا تَمَّت المدَّة على القول الراجح مِن أقوال أهل العلم وذلك لأنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم لم يُوقِّت الطَّهارة وإنَّما وَقَّتَ المسْح فإذا تَمَّت المدة فلا مسْحَ ولكنَّه إذا كان على طهارة فطهارته باقيةٌ لأنَّ هذه الطهارة ثبتَتْ بمُقتضَى دليلٍ شرعي وما ثبتَ بدليلٍ شرعيٍ فإنَّه لا يرتفع إلاَّ بدليلٍ شرعيٍ ولا دليلَ على انتقاض الوضوء بتمام مدة المسح ولأنَّ الأصلَ بقاءُ ما كان على ما كان حتى يتبيَّن زوالُه فهذه الشروط التي تُشترَط للمسح على الخفَّيْن وهناك شروط أخرى ذكرها بعض أهل العلم وفي بعضها نظر .
الشيخ محمد بن صالح العثيمين

[سمو الرووح]

اللهم : صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وسلم تسليماً كثيرا.

رحم الله الشبخ العلامة / محمد بن صالح العثيمين وغفر له وجزاه عنا وعن كل المسلمين خيرا

وجزاكِ الله خير

الغــــروب

وشكرا لك على التوضيح بمسح الجوارب بالشتاء وتسهيل أمور ديننا الحنيف وفي ميزان حسناتك


كل التقدير والاحترام لشخصكِ الكريم.

[الغروب]

سمو الرووح

حياك الله
وجزاك الله خير على المرور والتعقيب الطيب
وفقك الله.

[فالك طيب]

الغروب

جزاك الله خير

وجعلها الله في موازين أعمالك

وفالك طيب

[الغروب]

فالك طيب
حياك الله
واشكر مرورك الكريم
دمت بطاعة الرحمن.

[محمد بن ناصر الغفيلي]

الحمدلله على هذا الدين اليـَسـر
والذي راعى حتى طبائع البشر وسهل عليهم أمورهم فمثل هذه المسائل الدقيقة تسهيلها أتى من محبة الرسول علية الصلاة والسلام لأمته وليسهل عليهم الحياة والدين

وحقيقة بالبيوت ما نحس بقيمتها لكن وقت السفر بالبرد الشديد نشعر بالإرتياح الكبير الذي شرع لنا في هذة المسألة


ولاهنتي اختي الغروب على الإفادة وجزاك الله ألف خير

[الغروب]

محمد بن ناصر الغفيلي
نعم الحمدلله الذي شرفنا بهذا الدين العظيم
واشكر مرورك وتعقيبك الاهم
وفقك الله.

[شامخه بعز ابوهاااا]

الحمدلله ع نعمه الآسلام ..


الغروب آلف شكر ع هالمعلومه جعلهآ الله في ميزآن حسنآتك يآلغلآ ..


.

[الغروب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شامخه بعز ابوهاااا

الحمدلله ع نعمه الآسلام ..


الغروب آلف شكر ع هالمعلومه جعلهآ الله في ميزآن حسنآتك يآلغلآ ..


.

شامخه بعز ابوهاااا

امين يارب وياك

شرفتيني بمرورك الغالي

عاطر التقدير.

[بنت العراب]

جزااك الله كل خير وعاافيك

تحيااتي لك