@@@استقيموا " خلفها " يرحمكم الله @@@

[التميميه]

	اخوتي واخواتي اسعد الله صباحكم بكل خير00 صباح يجلو الهموم وينير البصائر ويعد مجد الرجال00 موضوع كثر الحديث فيه منهم من تعلمن ونادى بتحرير المرأة وتقلييدها المناصب الوزارية والقضائية وحتى امامة المرأة في الصلاة وخالف الدين والشرع حسب أهوائه 00 ومنهم من تسرطنت ذكورته وقادته اناثه فوجب بتره من مجتمع يفتخر برجاله0ه اليكم كلام عالم جليل رحمه الله وجعل الجنة مثواه00 ((حظــــر مشاركة المرأة للرجل في ميدان عمله لسماحة الشيخ { عبد العزيز بن عبد الله بن باز } رحمه الله مفتي عام المملكة العربية السعودية سابقا * الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على رسوله الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين .. أما بعد : فإن الدعوة إلى نزول المرأة للعمل في ميدان الرجل المؤدي إلى الاختلاط سواء كان ذلك على وجه التصريح أو التلويح بحجة أن ذلك من مقتضيات العصر ومتطلبات الحضارة ـ أمر خطير جداً له تبعاته الخطيرة وثمراته المرة وعواقبه الوخيمة رغم مصادمته للنصوص الشرعية ، التي تأمر المرأة بالقرار في بيتها والقيام بالأعمال التي تخضها في بيتها ونحوه . * ومن اراد أن يعرف عن كثب ما جناه الاختلاط من المفاسد التي لا تحصى فلينظر إلى تلك المجتمعات التي وقعت في هذا البلاء العظيم اختياراً أو اضطراراً ، بإنصاف من نفسه وتجرد للحق عما عداه ، يجد التذمر ـ على المستوى الفردي والجماعي ـ والتحسر على انفلات المرأة من بيتها وتفكك الأسر . ونجد ذلك واضحاً على لسان الكثير من الكتاب بل في جميع وسائل الإعلام ، وما ذلك إلا لأن هذا هدم للمجتمع وتقويض لبنائه . والأدلة الصحيحة الصريحة الدالة على تحريم الخلوة بالأجنبية وتحريم النظر غليها وتحريم الوسائل الموصلة إلى الوقع فيما حرّم الله ـ أدلة كثيرة قاضية بتحريم الاختلاط لأنه يؤدي إلى ما لا تحمد عقباه . * وإخراج المرأة من بيتها الذي هو مملكتها ومنطلقها الحيوي ـ إخراجٌ لها عما تقتضيه فطرتها وطبيعتها التي جبلها الله عليها . فالدعوة إلى نزول المرأة في الميادين التيتخص الرجال أمر خطير على المجتمع افسلامي . ومن أعظم آثاره الاختلاط الذي يعتبر من أعظم وسائل الزنا الذي يفتك بالمجتمع ويهدم قيمه وأخلاقه . * ومعلوم أن الله تبارك وتعالى جعل للمرأة تركيباً خاصاً يختلف تماماً عن تركيب الرجل ، هيأها به للقيام بالأعمال التي في داخل بيتها والأعمال التي بين بنات جنسها . * ومعنى هذا : أن إقحام المرأة لميدان الرجال الخاص بهم يعتبر إخراجاً لها عن تركيبها وطبيعتها ، وفي هذا جناية كبيرة على المرأة وقضاء على معنوياتها وتحطيم لها ، ويتعدى ذلك إلى أولاد الجيل من ذكور وإناث إذ أنهم يفقدون التربية والحنان والعطف . فالذي يقوم بهذا الدور وهو الأم قد فُصلت منه وعزلت تماماً عن مملكتها التي لا يمكن أن تجد الراحة والاستقرار والطمأنينة إلا فيها . وواقع المجتمعات التي تورطت في هذا أصدق شاهد على ما نقول . والإسلام جعل لكل من الزوجين واجبات خاصة على كل واحد منهما أن يقوم بدوره ليكتمل بذلك بناء المجتمع في داخل البيت وفي خارجه . * فالرجل يقوم بالنفقة والاكتساب ، والمرأة تقوم بتربية الأولاد والعطف والحنان والرضاعة والحضانة والأعمال التي تناسبها لتعليم البنات وإدارة مدارسهن والتطبيب والتمريض لهن ونحو ذلك من العمال المختصة بالنساء . فترك واجبات البيت من قبل المرأة يعتبر ضياعاً للبيت بمن فيه . ويترتب عليه تفكك الأسر حسياً ومعنوياً ، وعند ذلك يصبح المجتمع شكلاً وصورة لا حقيقة ومعنى . قال الله جل وعلا : { الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم } [ النساء : 34 ] . * فسنة الله في خلقه أن القوامة للرجل على المرأة ، وللرجل فضل عليها كما دلت الآية الكريمة على ذلك . وأمرُ الله سبحانه للمرأة بقرارها في بيتها ونهيها عن التبرج معناه النهي عن الاختلاط وهو : اجتماع الرجال بالنساء الأجنبيات في مكان واحد بحكم العمل أو البيع أو الشراء أو النزهة أو السفر أو نحو ذلك . لأن اقتحام المرأة في هذا الميدان يؤدي بها إلى الوقع في المنهي عنه ، وفي ذلك مخالفة لأمر الله وتضييع لحقوق الله المطلوب شرعاً من المسلمة أن تقوم به . * فإذا كان الأمر بهذه المثابة فما بالك بنزولها إلى ميدان الرجال واختلاطها معهم وإبداء حاجتها إليهم بحكم الوظيفة ، والتنازل عن كثير من أنوثتها لتنزل في مستواهم، وذهاب كثير من حيائها ليحصل بذلك الانسجام بين الجنسين المختلفين معنى وصورة . يأمر الله نبيه عليه الصلاة والسلام أن يبلغ المؤمنين والمؤمنات أن يلتزموا بغض البصر وحفظ الفرج عن الزنا ، ثم أوضح سبحانه أن هذا الأمر أزكى لهم . ومعلوم أن حفظ الفرج من الفاحشة إنما يكون باجتناب وسائلها ، ولا شك أن إطلاق البصر واختلاط النساء بالرجال والرجال بالنساء ي ميادين العمل وغيرها من أعظم وسائل وقوع الفاحشة . وهذان الأمران المطلوبان من المؤمن يستحيل تحققهما منه وهو يعمل مع المرأة الأجنبية كزميلة او مشاركة له في العمل . والإسلام حرَّم جميع الوسائل والذرائع الموصلة إلى الأمور المحرمة . ولذلك حرَّم الإسلام على النساء خضوعهن بالقول للرجال لكونه يفضي إلى الطمع فيهن كما في قوله عز وجل : { يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولاً معروفاً } [ الأحزاب : 32 ] . يعني مرض الشهوة . فكيف يمكن التحفظ من ذلك مع الاختلاط ؟ * وخير حجاب للمرأة بعد حجاب وجهها وجسمها باللباس هو بيتها . وحرَّم عليها الإسلام مخالطة الرجال الأجانب لئلا تعرِّض نفسها للفتنة بطريق مباشر أو غير مباشر. وأمرها بالقرار في البيت وعدم الخروج منه إلا لحادة مباحة مع لزوم الأدب الشرعي . وقد سمى الله مكث المرأة في بيتها قراراً ، وهذا المعنى من أسمى المعاني الرفيعة ، ففيه استقرار لنفسها وراحة لقلبها وانشراح لصدرها . فخروجها عن هذا القرار يفضي إلى اضطراب نفسها وقلق قلبها وضيق صدرها وتعريضها لما لا تحمد عقباه . * ومن ذلك خروج بعض النساء مع الرسول صلى الله عليه وسلم في بعض الغزوات ، والجواب عن ذلك : أن خروجهن كان مع محارمهن لمصالح كثيرة لا يترتب عليه ما يُخشى عليهن من الفساد لإيمانهن وتقواهن وإشراف محارمهن عليهن وعنايتهن بالحجاب بعد نزول آيته بخلاف حال الكثير من نساء العصر ، ومعلوم أن خروج المرأة من بيتها إلى العمل يختلف تماماً عن الحالة التي خرجن بها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغزو . فقياس هذه على تلك يعتبر قياساً مع الفارق . وأيضاً فما الذي فهمه السلف الصالح حول هذا وهم لا شك أدرى بمعاني النصوص من غيرهم وأقرب إلى التطبيق العملي بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ؟ فما هو الذي نقل عنهم على مدار الزمن هل وسعوا الدائرة كما ينادي دعاة الاختلاط فنقلوا ما ورد في ذلك إلى أن تعمل المرأة في كل ميدان من ميادين الحياة مع الرجال ، تزاحمهم ويزاحمونها وتختلط معهم ويختلطون معها . أم أنهم فهموا أن تلك قضايا معينة لا تتعداها إلى غيرها ؟ * وإذا استعرضنا الفتوحات الإسلامية والغزوات على مدار التاريخ لم نجد هذه الظاهرة، أما ما يُدَّعى في هذا العصر من إدخالها كجندي يحمل السلاح ويقاتل كالرجل فهو لا يتعدى أن يكون وسيلة لإفساد وتذويب أخلاق الجيوش باسم الترفيه عن الجنود لأن طبيعة الرجل إذا التقت مع طبيعة المرأة كان منهما عند الخلوة ما يكون بين كل رجل وامرأة من الميل والأنس والاستراحة إلى الحديث والكلام ، وبعض الشيء يجر إلى بعض ، وإغلاق باب الفتنة أحكم وأحزم وأبعد من الندامة في المستقبل . فالإسلام حريص جداً على جلب المصالح ودرء المفاسد وغلق الأبواب المؤدية إليها ، ولاختلاط المرأة مع الرجل في ميدان العمل تأثير كبير في انحطاط الأمة وفساد ومجتمعها كما سبق ، لأن المعروف تاريخياً عن الحضارات القديمة الرومانية واليونانية ونحوهما أن من أعظم أسباب الانحطاط والانهيار الواقع بها هو خروج المرأة من ميدانها الخاص إلى ميدان الرجال ومزاحمتهم مما أدى إلى فساد أخلاق الرجال وتركهم لما يدفع بأمتهم إلى الرقي المادي والمعنوي . وانشغال المرأة خارج البيت يؤدي إلى بطالة الرجل وخسران الأمة بانحلال الأسرة وانهيار صرحها وفساد أخلاق الأولاد ، ويؤدي إلى الوقع في مخالفة ما أخبر الله به في كتابه من قوامة الرجل على المرأة . وقد حرص الإسلام أن يبعد المرأة عن جميع ما يخالف طبيعتها ، فمنعها من تولي الولاية العامة كرئاسة الدولة والقضاء وجميع ما فيه مسئوليات عامة لقوله صلى الله عليه وسلم : "لن يفلح قوم ولو أمرهم امرأة " [ رواه البخاري في صحيحه ] . ففتحُ الباب لها بأن تنزل إلى ميدان الرجال يعتبر مخالفاً لما يريده الإسلام من سعادتها واستقرارها . فالإسلام يمنع تجنيد المرأة في غير ميدانها الأصيل . * وقد ثبت من التجارب المختلفة ـ وخاصة في المجتمع المختلط ـ أن الرجل والمرأة لا يتساويان فطرياً ولا طبيعياً فضلاً عما ورد في الكتاب والسنة واضحاً جلياً في اختلاف الطبيعتين والواجبين ، والذي ينادون بمساواة الجنس اللطيف ـ المُنشَّأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين ـ بالرجال يجهلون أو يتجاهلون الفوارق الأساسية بينهما . * لقد ذكرنا من الأدلة الشرعية والواقع الملموس ما يدل على تحريم الاختلاط واشتراك المرأة في أعمال الرجال مما فيه كفاية ومقنع لطالب الحق ، ولكن نظراً إلى أن بعض الناس قد يستفيدون من كلمات رجال الغرب والشرق أكثر مما يستفيدون من كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم وكلام علماء المسلمين ـ رأينا أن ننقل لهم ما يتضمن اعتراف رجال الغرب والشرق بمضار الاختلاط ومفاسده لعلهم يقتنعون بذلك ويعلمون أن ما جاء به دينهم العظيم من منع الاختلاط هو عين الكرامة والصيانة للنساء وحمايتهن من وسائل الإضرار بهن والانتهاك لأعراضهن . * قالت الكاتبة الإنجليزية اللادي كوك : إن الاختلاط يألفه الرجال ولهذا طمعت المرأة بما يخالف فطرتها ، وعلى قدر كثرة الاختلاط تكون كثرة أولاد الزنا وههنا البلاء العظيم على المرأة . إلى أن قالت : علِّموهن الابتعاد عن الرجال ، أخبروهن بعاقبة الكيد الكامن لهن بالمرصاد . * وقال شوبنهور اللماني : قل هو الخلل العظيم في ترتيب أحوالنا الذي دعا المرأة لمشاركة الرجل في علو مجده وباذخ رفعته ، وسهَّل عليها التعالي في مطامعها الدنيئة حتى أفسدت المدنية الحديثة بقوى سلطاتها ودنيء آرائها . * وقال اللورد بيرون : لو تفكرت ايها المطالع فيما كانت عليه المرأة في عهد قدماء اليونان لوجدتها في حالة مصطنعة مخالفة للطبيعة ، ولرايت معي وجوب إشغال المرأة بالأعمال المنزلية مع تحسن غذائها وملبسها فيه وضرورة حجبها عن الاختلاط بالغير . أ.هـ . * وقال سامويل سمايلس الإنجليزي : إن النظام الذي يقضي بتشغيل المرأة في المعامل مهما نشأ عنه من الثروة للبلاد فإن نتيجته كانت هادمة لبناء الحياة المنزلية ، لأنه هاجم هيكل المنزل وقوَّض اركان الأسرة ومزَّق الروابط الاجتماعية ، فإنه يسلب الزوجة من زوجها والأولاد من أقاربهم صار بنوع خاص لا نتيجة له إلا تسفيل أخلاق المرأة ، إن وظيفة المرأة الحقيقية هي القيام بالواجبات مثل ترتيب مسكنها وتربية أولادها والاقتصاد في وسائل معيشتها مع القيام بالاحتياجات البيتية ، ولكن المعامل تسلخها من كل هذه الواجبات بحيث أصبحت المنازل غير منازل ، وأصبحت الأولاد تشب على عدم التربية وتلقى في زوايا الإهمال ، وانطفأت المحبة الزوجية وخرجت المرأة عن كونها الزوجة الظريفة والقرينة المحبة للرجل وصارت زميلته في العمل والمشاق ، وباتت معرضة للتأثيرات التي تمحو غالباً التواضع الفكري والأخلاقي الذي عليه مدار حفظ الفضيلة . * وقالت الدكتورة إيدايلين : إن سبب الأزمات العائلية في أمريكا وسر كثرة الجرائم في المجتمع هو أن الزوجة تركت بيتها لتضاعف دخل الأسرة ، فزاد الدخل وانخفض مستوى الأخلاق . ثم قالت : إن التجارب أثبتت أن عودة المرأة إلى الحريم هو الطريق الوحيد لإنقاذ الجيل الجديد من التدهور الي يسير فيه . * وقال أحد أعضاء الكونجرس الأمريكي : إن المرأة تستطيع أن تخدم الدولة حقاً إذا بقيت في البيت الذي هو كيان الأسرة . * وقال عضو آخر : إن الله عندما منح المرأة ميزة إنجاب الأولاد لم يطلب منها أن تتركهم لتعمل في الخارج بل جعل مهمتها البقاء في المنزل لرعاية هؤلاء الأطفال . وقال شوبنهور الألماني أيضاً : اتركوا للمرأة حريتها المطلقة كاملة بدون رقيب ثم قابلوني بعد عام لتروا النتيجة ولا تنسوا أنكم سترثون معي الفضيلة والعفة والأدب . وإذا مت فقولوا : أخطأ أو أصاب كبد الحقيقة . ذكر هذه النقول كلها الدكتور مصطفى حسني السباعي رحمه الله في كتابه ( المرأة بين الفقه والقانون ) .ذكر هذه النقول كلها الدكتور مصطفى حسني السباعي رحمه الله في كتابه ( المرأة بين الفقه والقانون ) . * ولو أردنا أن نستقصي ما قاله منصفوا الغرب في مضار الاختلاط الذي هو نتيجة نزول المرأة إلى ميدان أعمال الرجال لطال بنا المقال ولكن الإشارة المفيدة تكفي عن طول العبارة * والخلاصــة : أن استقرار المرأة في بيتها والقيام بما يجب عليها من تدبيره بعد القيام بأمور دينها هو الأمر الذي يناسب طبيعتها وفطرتها وكيانها ، وفيه صلاحها وصلاح المجتمع وصلاح الناشئة ، فإن كان عندها فضل ففي الإمكان تشغيلها في الميادين النسائية كالتعليم للنساء ، والتطبيب والتمريض لهن ونحو ذلك مما يكون من الأعمال النسائية في ميادين النساء كما سبقت الإشارة إلى ذلك . وفيها شغل لهن شاغل ، وتعاون مع الرجال في أعمال المجتمع وأسباب رقيه ، كلٌ في جهة اختصاصه ، ولا ننسى هنا دور أمهات المؤمنين رضي الله عنهن ومن سار في سبيلهن وما قمن به من تعليم للأمة وتوجيه وإرشاد وتبليغ عن الله سبحانه وعن رسوله صلى الله عليه وسلم . فجزاهن الله عن ذلك خيراً ، وأكثر في المسلمين اليوم أمثالهن مع الحجاب والصيانة والبعد مخالطة الرجال في ميدان أعمالهم . والله المسئول أن يبصر الجميع بواجبهم ، وأن يعينهم على أدائه على الوجه الذي يرضيه ، وأن يقي الجميع وسائل الفتنة وعوامل الفساد ومكايد الشيطان ، إنه جواد كريم ، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . استقيموا " خلفها " يرحمكم الله تذكروا أسماء بنت أبو بكر وهى تتسلق جبل ثور لنقل الطعام لرسول الله (صلى الله عليه وسلم ولآبيها وهى فى الشهر السابع من حملها ويضربها أبو لهب وهى صامدة كالجبل التى تصعده أوأمنا خديجه وهى محاصرة فى شعب بنى طالب تأكل ورق الشجر وهذا باختيارها حتى لاتغادر زوجها أو أم عمارة الصحابيه الشهيرة وسميه وغيرهم رغم ما فعلوا لم يؤمرهم الرسول بأن يؤموا الرجال ولكن الله يؤمر جبريل للنزول ليبلغ خديجه السلام وأن يبشرها بقصر فى الجنة وهى أحد أمثال النساء الذين يستحقون أن يؤموا البشرية وليس الرجال فقط حتى عندوفاة الرسول يقول لعائشة أمرى أباك ليؤم النساء وهى زوجتة وأقرب لة من أبو بكر بالطبع وروت عنه معظم الآحاديث بعد وفاته 00 ولهذا أقول لك ياعمرو لو كانت الامامة للنساء لكان أولى لرجال الرسول00 أسقتمنا واقمنا وركعنا وسجدنا بقي ان يتقل اللـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه قضيه تولى المرأه الأمامه، محاوله مفضوحه للتتويه وتشتيت الرأى العام عن قضايا الأنتخابات والتزوير الجبالى قطرة اخر الغيث عندما تولت الاستاذة/ تهانى الجبالى منصب اول قاضيه في مصر انفرجت اسارير الكثير من المراكز الحقوقيه المدافعه عن حقوق النساء واعتقدنا جميعا ان هذه قطرة اول الغيث وتنفسنا الصعداء فاخيرا استجابت الدولة لمتطلبات المجتمع المدنى وتم تعيين اول امرأة قاضية . لكن مثل ما يحدث في كل انجازتنا الحكومه حريصه على ان تكون هى شغلنا الشاغل وليست تحقيق الانجازات . وبعد مرور هذه السنوات العجاف هل نجحت المراة الوحيده في اثبات وجودها بعدما اصبحت قاضية؟ وهل تغييرت صورة المرأة النمطيه في عيون المحيطين بها ؟ وهل فكرت الحكومه في ان هذا المنصب هو من اولويات الاصلاح القضائى والقانونى؟ وقد تجددت الامال في تولى المرأه بل النساء لمناصب كثيره في محاكم الاسره الكثيره المنتشره في انحاء الدولة، ولكن وبعد مرور ثلاثة سنوات مات الامل في تكرار هذا المنصب ليصبح هذا المنصب دائما وابدا حكرا على الرجال ووجود هذه السيده الوحيده ما هو الا مجرد تجميل لوجه نظامنا مدعى الديمقراطيه. ولكن يبقى السؤال هل اسهم تعيين هذه السيده كقاضية فى تغيير الصورة النمطية للمرأة؟ هل جاء الغيث من هذة القطرة ام انها القطرة التى ان تروى ضماء النساء فى تولى منصب القضاء ؟ وعاد الامل يراود الجميع بعد عام فاخيرا ستتوحد القضايا امام قاضى واحد ولن نجد صورة المرأة الباكيه في اروقة المحاكم واملنا اكثر من ذلك ان تكون هناك قاضيات في محكمة الاسرة او نيابة شؤون الاسرة انه المكان الطبيعى الذى نراها فيه بعيد صدور قانون انشاء محكمة الاسره عام 2004 وتوالت الاحلام ولكنها تلاشت ولم يتولى هذه المنصاب امراه واحدة. لماذا وما هو السر ؟ “لنرى التقرير الذى قامت به جمعية بريق لمناهضة العنف ضد المرأة“ لرصد هذه الظاهره ونرى بعد هذه السنوات العجاف ما اذا تغيرت الصوره في اذهان العاملين في الحقل القضائى على اختلاف وظائفهم ام لم يحدث اى تغيير.هذا رصد ميدانى لاكثر من 100 قاضى من مختلف الثقافات والمجتمعات وكذلك كتبة الجلسات وسكرتارية التحقيقات لنرى ارائهم والنسب التى توصلنا لها. اجمالى 100 استماره (60 قاضى في محاكم مختلفه +40عاملين بالحقل القضائى)جاءت النسبه كالاتى: وهذه هى النسبه التى توصلنا اليها بعد كل هذه السنوات العجاف اى ان المجتمع القضائى لا يزال يرفض وجود المراه واليكم بعض ما ورد على السنة الساده القضاه مع الرموز لاسمائهم بناء على رغبتهم. المستشار:ح .ع (غير موافق) انا لا استطيع ان اجلس مع سيده داخل غرفة المداولة لساعات طويله بدون محرم سوف افقد هيبتى اذا حدث ذلك في نظر العاملين معى وامناء السر وخاصة لو كانت جميله وهذا يعتبر خلوة شرعيه( وبعديننفرض ان جوزها عصبى وكان متخانق معاها وهو غيار يجى يقحم علينا غرفة المداولة يا دى الفضيحه)! اما المستشار ع.ع (مجلس الدوله ) كيف تجلس بجوارى سيده هى الدنيا اتقلبت ربنا قال عليهم انهم ناقصات عقل ودين ولا اتخيل ان تجرؤ سيده ان تجلس بجوارى وتضع الوشاح وتعمل راسها براسى وافاجئ انها في اجازة وضع ولا اخدة ساعه رضاعه ولا المصيبه تبقى حامل وتولد واحنا في الجلسه هو القضاء ده تهريج دى رساله عظيمه منحها الله للرجل والستات يدوروا على شغلانه تانيه محبكتش يعنى دى تبقى تقليعه! لسيد المستشار ه .أ المراه كائن مثل الرجل تماما سواها الله بالرجل في القران فكيف ناتى لناخذ منها هذا الحق وبعدين هى كائن زى الرجل بتحب وتكره وتغضب وتفرح وفى النهايه كانت زميلتى في الجامعه فهى ليست غريبه عنى واحيانا بعضهن بيتفوقوا علينا وممكن بالتدريب المجتمع يقبلها يعنى تعين في الاول كوكيل نيابه في شؤون الاسره او في لجان فض المنازعات والناس كده كده متعودين يشوفوا خبيرات. وجاءت اراء العاملين بالمحكمه كالاتى: سمير عبد ربه محكمة سوهاج(سكرتير جلسه) يادى المصيبه الريس يبقى واحدة ست واقعد معاها وتزعج في ادام الناس ده لعشت ولا كنت ده انا اشتغل بتاع مكروباص احسن ولا واحده (مره) تامرنى. سيد عبد الرسول :محكمة دمياط (سكرتير تحقيق) ازاى الست تيجى تعمل معاينه مثلا لقضية قتل مش يمكن قلبها ميستحملش وتقع من طولها يبقى ساعتها اتلبخ بيها ولا اعمل ايه افوقها ولا اشيلها ولا اوصلها واسيب التحقيق (ده كانت مراتى تخلعنى) لا يا عم الرجاله رجاله برده محمد حنفى محكمة الفيوم(سكرتير جلسه) يا سلام يا ريت الريس تبق (قاضيه) قصدى واحده ست دى ممكن تبدا الجلسه وتخلصها في نص ساعه لان اكيد هتروح تطبخ لعيالها وجوزها وهستاذن منها في المناسبات لانها هتكون برده عندها واجبات اجتماعيه وهتحس بينا اكيد وهتخلص بدرى علشان المكياج ميسحش من الحر عبد الحفيظ هريد المحامى باسيوط مفيش مانع ان الحرمه تبقى قاضى بس بادب واحترام يعنى صوتها ميعلاش في الجلسه وتلبس حاجه طويله وتغطى راسها علشان محدش يبصلها كده ولا كده ومتشتغلش في رمضان وتسمع كل طلباتنا في الجلسه لانها في النهايه حرمه صباح عبد المقصود(محكمة جنوب القاهره) يا ريت تبقى فيه واحده ست قاضى على الاقل هتسمعنى وانا هفضفضلها وهتحس بى ما انا ست زيها واكيد هتكون ام او زوجه بس على الله متكنش عانس دى تبقى عقد المتقاضين: عزه كمال انا رافعه قضايا كتير في محكمه الاسره وياريت كنت لاقيت واحده قاضيه حتى على الاقل كانت هتحكملى بنفقه سريعه لاننى ام لبنتين وكنت قدرت اقولها اسباب الطلاق الحقيقيه اللى بينى وبين زوجى وبعدين اكيد هى اللى ماسكه المصروف وعارفه اننى استحق النفقه قد ايه حمدى النطار ياريت تكون كل المحاكم فيها ستات ده ساعات بيبقوا بميت راجل وبتبق حقانيه ومتحبش الظلم ونفسها طويل وبتحقق صح واكيد هتحكم صح دى وزيرة الماليه في البيت فما بالنا بالمحكمه يا ريت. انتهت الشهادات الرافضه والمؤيده لم نجد مبرر موضوعى للرفض ولكن الاراء جميعها بما فيها المؤيده جاءت لتعطى هذا الانطباع الذكورى لدى العامه والخاصه من هذا المجتمع ولا زالت هناك ثقافه خاصه تحكم هذا المجتمع باعتبار ان المراه مصدر الشرور والاثام ومكانها الطبيعى هو المنزل وهى مخلوق ادنى من الرجل ومفروض عليه وصاية الرجل الى الابد هذا ما قاله الأعلام00 الغريب ان هناك مجتمعات توصف بانها ادنى منا حققت نسبة تمثيل عاليه في هذا المجال ففى السودان وصل عدد القاضيات بالمحكمه العليا الى 19 قاضيه اى ان بالنسبه لعدد السكان يعتبر نسبه كبيره وكذلك الكويت فما هو الضرر من تغيير الصوره النمطيه للمراه في المجتمع توصيات التقرير: 1- ضرورة رفع وعى العاملين في مجال القضاء ووزارة العدل عن اهمية تولى المراه منصب القضاء ولا نكتفى بالحاله الوحيده 2- ضرورة تعيين قاضيات بمحاكم الاسره ونيابه شؤون الاسره فهذا انسب مكان لها لتلقى التدريب الازم 3- تغيير الصوره النمطيه التى يبثها الاعلام باعتبار المراه ادنى من الرجل وابراز النماذج الرائده في المجتمع 4- تربية الشباب والشابات في كليات الحقوق على ثقافة حقوق الانسان عامة والمراه خاصة وادراج ذلك في تشريعات خاصه هذه من ابرز تلك التغيرات التي يريد الغرب الكافر تشجيعها ودفعها في وسط شعوب الشرق الأوسط ، تشجيع التحرر النسوي ، وإخراج المرأة لشتى ميادين الحياة خصوصا السياسية منها .. حتى المهن ذات الجهد أقحموا فيها النساء ، هذا طبعاً في بلاد المشايخ ، وإليكم نص الخبر : أصدرت الدائرة الاقتصادية في رأس الخيمة أول رخصة من نوعها في نطاق الإمارة ل “ تاكسي النساء ” بعد طول انتظار خلال السنوات الماضية من قبل الأهالي حيث ستشهد شوارع وطرقات رأس الخيمة للمرة الأولى سيارات أجرة تقودها نساء في اطار الشركة الجديدة كأول تاكسي تحت الطلب في الإمارة بداية من فبراير/ شباط المقبل. وتعتزم الشركة التي نالت موافقة حكومة رأس الخيمة الى جانب “ تاكسي النساء ” تقديم خدماتها للرجال والأسر والمجموعات المختلفة في حين من المقرر تعيين 06% من اجمالي السائقين من الجنسيات العربية وفتح الباب أمام المواطنين والمواطنات الراغبين في العمل كسائقين أو سواها من الوظائف المتاحة حفاظا على خصوصية المجتمع المحلي وراحة النساء والاسر الى جانب اتقان السائقين لعدة لغات لتسهل التفاهم مع الجنسيات المختلفة. وتشمل خدمات تاكسي النساء والتاكسي تحت الطلب توصيل الطالبات الجامعيات الى مقر جامعاتهن في الامارات الاخرى لا سيما الى جامعة الامارات في العين من رأس الخيمة جنبا الى جنب مع الطلاب الذكور وطلبة الكليات المختلفة ونقل المعلمات والمعلمين العاملين في مدارس المناطق النائية من القاطنين في مدينة رأس الخيمة . عفوا قف فانت في مملـــكـــــــــــــــة النساء زوجه تذهب الى العمل والزوج (بيبي ستر ) يربي الأبناء00 زوجه تقود السياره وزوجها بجانبها يدلها طريق السير00 الزوج في سبات والزوجه عند الميكانيكي00 مكاتب الاستقبال في المستشفيات من النساء والشباب يتسكعون في الشوارع00 في المنتديات الثقافيه في البلاد العربية التى نادت بالتحرر تنحى المفكرين والأدباء وولوا أمرهم امراه فكيف يكونوا ادباء يسطرون للتاريخ مجده الأدبي وهم لا يحسنون صنعا00 في مملكة النساء دع القياده لنا واستمتع في الرحلة00 في عالمنا العولمي لبس الرجال اللون الفوشي وتزينت النساء باللون السماوي00 في مملكة النساء تعال ما لذ لك وطاااب00 كرامة تهدر00 رجولة تسحق00 امكانيات تهمش00 لا تغضب فانت في مملكة النساء00 المرأة لن تجر الويلات00 عفوا هذا في مملكة النساء00 ويا ليت الرجال يدخلون ألأقسام النسائيه ليشاهدوا صور العراك والقال والقيل00 وتمجيد الذات 00 هذه مطلقه والأخرى عانس والثالثه تعاني من مشاكل زوجيه وقضايا اجتماعية وتصب جامها على الكل00 تتلذذ بالسياده تفوق خيال النرجسية00 تسالها عن معامله تقول روحي هناك 00 كوره في ملعب ما عرفنا لها نهاية وفي اي مرمى00 فرقت الجماعات وشتت الرجال00 وأهلكت الحرث ويقولون هي هناك ترفع القمم00 أن خرجت لنا غالية البقميه أو خنساء فهي حالات فردية تحصر في كتاب00 ولكن الرجال مناقبهم جيوش لها أركان00 اسماء تعد بالمليارات 00 من خرجت لنا في هذا العصر خنساء الا في فلسطين00 لتذهب النساء صاحبات الراي السديد لتجابه أمريكا00 تحارب في العراق 00 يا من تزاحمين مناصب الرجال وتهمشين معالم الجمال الذكوري ماذا أنت لولا الرجال00 خدعوها وقالوا بنت رجال00 بنت الرجال في خدرها عن معزل من الرجال00 هذه هي بنت الرجال يا قومي لست من تقود الرجال00 نداء الى كل رجل غيور دع القياده لك فهي من اختصاص الذكور في كل مناحي الحياة اعلم وانا اكتب من صرح انثوي شامخ أن الأنوثة سيدة الجمال00 أعلم أن قلمي صريح فهذا مبداه00 يا عالمي الى متى الصمت 00 يا عالم الرجال الى متى القهر00 لن ينقذكم قلم أنثوي00 لن ينصركم قلبي الثري00 أنا أنثى 00 ولكني ارفع هامة الرجال00 الرجل ابي أخي00 الرجل زوجي وأبني00 فاليكم يا معشر الرجال00 نصيحة أنثى لكم السيادة في كل زمان ================ نسخة مع التحيه لكل أمرأة صنعت من المجد رجال نسخة مع التحية لكل أمراة أعترفت بأدوار الرجال00 نسخة مع التحية لكل أمراة تنحت عن مقاعد الرجال نسخة مع التحية لأمرأة جعلت من بيتها مملكة لها00 نسخة مع التحية لكل أمراة تسلقت قمم المجد الأنثوي في معامل النساء00 نسخة مع التحية لكل أمراة تعالت على قضية التحرير وأمسكت زمام دينها00 نسخة مع التحية لكل أمراة أناطت القوامة لرجالها00 نسخة مع التحية لكل من صنعـت مجدها من شريعة الاسلام نسخة مع التحية لكل من حملت القلم بعيد عن مزاحمة الرجال

[د.فالح العمره]

نسخة مع التحيه
لكل أمرأة صنعت من المجد رجال
نسخة مع التحية
لكل أمراة أعترفت بأدوار الرجال00
نسخة مع التحية
لكل أمراة تنحت عن مقاعد الرجال
نسخة مع التحية لأمرأة جعلت من بيتها مملكة لها00
نسخة مع التحية
لكل أمراة تسلقت قمم المجد الأنثوي في معامل النساء00
نسخة مع التحية
لكل أمراة تعالت على قضية التحرير وأمسكت زمام دينها00
نسخة مع التحية
لكل أمراة أناطت القوامة لرجالها00
نسخة مع التحية
لكل من صنعـت مجدها من شريعة الاسلام
نسخة مع التحية
لكل من حملت القلم بعيد عن مزاحمة الرجال


لاهنتي اختي الفاضله على الموضوع القيم

ولي مشاركه بعنوان شموخ امرأه بهذا الرابط


شموخ امرأه

[راعيــة الذوووود]

الله يجزاش خير اختي التميميه ....
و المرأة هي نصف المجتمع و الله يعطيك العافيه ....

[سعيّد ابوجعشه]

لاهنتي اختي الفاضله على الموضوع القيم


وتقبلي تحيتي ومروري,,,,,,,,,,,

[الخديدي]

جزاك الله خير الجزاء اختي التميميه
وراء كل امة عظيمه أمراه..
تقبلي مروري

[سعود الخويطري]

جزاك الله خير الجزاء اختي التميميه


وراء كل امة عظيمه أمراه


وتسلم يمينك على الموضوع الطيب

[التميميه]

حياكم الله اخواني ربي يرفع مقامكم
ويعزكم اشكر مروركم على موضوعي واسفه
على تأخري عليكم بالرد ولاهنتوا ولكن لظروف قاهرة
منعتني الدخول لمتصفحكم الشيق والمفيد والدنيا هكذا هي
اشكر مروركم واشكر من قدم لى شكره واطراءه الجميـــــــل
مزيد من التواصل بحول الله وقوته00