معنى النبى الأمىّ

[السعيد شويل]

معنى " النبى الأمى"
************************************************** ************************************************** **
.................................................. ..............................................

دين الإسلام هو قوام الحق والعدل بين كل العالمين . بأسسه وتعاليمه وأحكامه يزول الفساد ويصلح الراعى والرعية .
أمر الله نبيه ورسوله صلى الله عليه وسلم أن ينذر به قومه خاصة . ثم الناس عامة . فقال تبارك وتعالى :
{ وَلِتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا } .. { قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً }
..
أمره الله أن يبدأ بنذارة عشيرته المقربين لأنهم مظنة الطاعة وحرصاً على دوام المودة وعدم القطيعة فقال جل شأنه :
{ وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ }
..
وأمره الله أن ينذر الغافلين والكفار والمشركين . فقال جل ذكره :
{ لِتُنذِرَ قَوْماً مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ } .. { لِتُنذِرَ قَوْماً مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ } .
..
وأمره سبحانه وتعالى أن ينذر به قوم بنى إسرائيل من اليهود والنصارى وهم من أنزل الله عليهم كتباً سماوية فقال جل شأنه :
{ قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً } .
وأن يبين لهم أنْ لو كان لله ولد لكان صلى الله عليه وسلم له من أول العابدين . { قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ }.
وأنْ لو أراد الله أن يصطفى ولداً من خلقه وعبيده لاصطفاه فهو الله الذى لاإله إلا هو . يقول جل شأنه :
{ لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً لَّاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ سُبْحَانَهُ هُوَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ }
***
بعث الله نبيه ورسوله صلى الله عليه وسلم بدين قضى له أن يكون هو آخر الأديان . وأرسله برسالة هى الخاتمة لكل ماسبقها من رسالات .
***
بعثه الله من ( أم القرى ) .. فكان مبعثه من الأميين وفى الأميين وإلى الأميين .
يقول العزيز الحكيم : { فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ } .
....
كلمة { النَّبِيِّ الأُمِّيِّ } ليست بمعنى الأمية .. بل تعنى أن رسول الله كان أمياً من أم القرى .

كلمة " الأُمِّيِّ " مشتقة من أم القرى مكة كما لو كنت من مصر فأنت مصرى وكما لو كنت من الصين فأنت صينى وكما
لو كنت من العرب فأنت عربى أو من العجم فأنت عجمى .... كذلك كل من كان من أم القرى فهو أمىّ ..

أهل مكة جميعهم أميين ليس لأنهم لايعرفون القراءة والكتابة فهم كانوا أهل الفصاحة واللغة ولكن لكونهم من أم القرى مكة .
يقول تبارك وتعالى : { هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ } .
...
عدم القراءة والكتابة لرسول الله صلى الله عليه وسلم كانت شرفاً له وتشريفاً ومعجزة من الله وإعجازاً
حتى لايرتاب المشككون أو يدّعى المبطلون أنه قام بكتابة كلام الله أو تم إلإملاء به عليه .
يقول جل شأنه : { وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ }
..
القلم هو أساس علم وتعلم بنى الإنسان . هذا هو القانون والناموس الذى جعله الله للحياة .
يقول جل شأنه : { عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ }
أقسم الله تعالى به فى كتابه ومحكم آياته فقال سبحانه : { ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ } .
*****
نبى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم لم يتعلم بالقلم . سبحانه وتعالى هو من علّمه
علّمه الله علماً وتعليماً لا يخضع للقوانين أوالنواميس التى وضعها لهذه الحياة . لقد خصّه الله بعلم وتعليم من عنده ..
يقول العزيز الحكيم : { وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ } .
فكيفية علم رسول الله وتعلمه يعلو فهمنا وإدراكنا .. ويعلو فهم وقدرة عقولنا وفهم وعقول كل البشر ..
وللبيان :
يقول علام الغيوب والمطلع على أسرار وخفايا القلوب : { اقْرَأْ كَتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً } .
هذا خطاب من الله إلى عباده فى يوم القيامة . سوف يقرأ فيه كل إنسان كتابه الذى سوف يلقاه منشورا .
سوف يقرأه متعلماً كان أو غيرمتعلم .. وسواء كان جاهلاً فى الدنيا أو غير جاهلاً .
( كيفية هذه القراءة لانستطيع إدراكها لأن حد عقولنا لايبلغ فهمها .. فكذلك علم وتعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم )
..
يقول سبحانه وتعالى مخاطباً نبيه ورسوله : { وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ }
{ فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ }
{ وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ حِجَاباً مَّسْتُوراً }
وفى كتاب الله آيات وآيات ....
كان لسانه أفصح لساناً وأبلغ كلاماً بعد كتاب الله وهو لم يخط قلماً أو يقرأ كتاباً .
لذا :
فإنه لا يتأتى شرعاً ولا يقبل عقلاً أن نصف النبى المصطفى صلى الله عليه وسلم بما لم يصفه الله عز وجل به .
فلم يصفه سبحانه وتعالى بصفة الأمية بل نفى عنه صفة القراءة والكتابة التى تضاهى وتماثل قراءة وكتابة البشر فقال :
{ وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ } .

فمن الأولى والأحرى بنا ونحن العبيد أن لانضفى على نبينا ورسولنا صفة لم يصفه الله عز وجل بها .
.................................................. ..............................................
************************************************** ************************************************** ***
سعيد شويل