المرأة وقيادة السيارة

[أميرة نجد]

بورك فيك اختي المستحيلة لقد نطقتي بكل ما تحتويه مشاعري
قيادة المراه ليس بشيء المشين كما تفضلت اخي سمو الامير
انا معك انها ممكن تكون محرمه لكن في احيانا كثير الضرورة تبيح المحرمات
وانا ليست من المؤيدين لقيادة المراه فيكفينا مانراه من مصايب من جنس الرجال
ومظاهر الاستهتار كانه يحسب الشارع ملك له وحده
ولكن ماتعليقك على ام ترملت في بداية شبابها ومعها اربع اطفال اكبرهم عمره 9 سنوات
كيف برايك تقضي حواجها وكيف كانت تسعف ابنها وهو يتمزق من الام اخر الليل
وليس هناك من يساعدها
لو تقول تحضر لها سائق ؟ هذا هو الحل بنظرك سائق لمراه لم تبلغ 25 سنه وارملة وفي منزلها لوحده
ولو نفرض بل الاكيد ان حالتها المادية لاتكفي بان تستقدم سائق
اكيد بانها مضطره لاخذ سائق اجره عند كل مشوار ؟
والاكيد انه بدون محرم هل بنظرك ان تاخذ طفل صغير معها يكون محرمها
وتصدق كانت تقضي اغلب مشاويرها مشيء على الاقدام حتى لاتضطر لخلوها مع رجل غريب
سقاها الله من مراه وحفظها لنا ربي
الا تستحق هذه المراه ان تقود السيارة ؟؟

كنت قبل ايام في زيارة لبنت عماً لي ترملت وهي بعز شبابها !
هذا حال الدنيا لاعتراض
لكن ما حز في خاطري مكالمة هاتفيه بينها وبين اخاً لها
كنت تقول اخوي لاهنت اخوي فلان مشغول و مو قادر ياخذني بكرة للعيادة
هل بامكانك توصلني ؟؟
لا اوصف لك شعوري ساعتها فكانوا قبل كم شهر في حال والان في حال
تصدق رجعت لمنزلي وانا اردد اللهم احفظ لي زوجي وابعدني عن منة الناس
صدقني حياة المراه صعبه
فمن يده بالماء ليس كمثل من يده بالنار
والنار ماتحرق غير واطيها
فليتهم يسمحون للمراه بان تقود السيارة
ولكن بشروط وباعمار محددة

[قلب الأسد]

المرأة وقيادة السيارة
د. علي بن عبدالعزيز الشبل/الأستاذ بجامعة الإمام - قسم العقيدة


إن موضوع قيادة المرأة للسيارات والمركبات موضوع يُثار في بلادنا السعودية بين الفينة والأخرى من هنا وهناك، تأثراً أو مشاركة للظروف المحيطة أو العالمية.ولهذا الموضوع أبعاد عديدة علمية شرعية، واجتماعية، وأمنية، واقتصادية وثقافية.لكن أهم هذه النواحي: البعد العلمي الشرعي، والمرجع فيه إلى علماء الشريعة الذين أُمرنا شرعاً وديناً بالرد إلى استنباطهم في آية من سورة النساء خرجت مخرج الذم والمعيبة للمنافقين وأشباههم، في قوله عز وجل: {وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً}ومدخلاً لهذا الموضوع ألفت الانتباه إلى أصل عظيم من أصول الشريعة يدركه جيداً أهل العلم ويغيب عن عوامهم، وهذا المدخل أن المحرمات في الإسلام نوعان:

1- محرم منصوص على تحريمه، كتحريم الخمر والميسر والربا والزنا وغيرها.

2 - محرم مستنبط تحريمه فلم يرد فيه نص بخصوصه، كالمخدرات - مثلاً - فهي محرمة بالقياس على الخمر والمسكرات، ولا أظن عاقلاً يجادل في تحريم الأفيون حيث لم يرد على تحريمه نص صريح! إلا إن كان مكابراً أو متجاهلاً مفاسده الخطيرة.

ومن هذا الباب ما يتعلق بما أفتى به كبار العلماء، أكبر المرجعيات العلمية الشرعية في بلادنا. في هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء وتعيناً في سماحة الشيخين: الشيخ عبدالعزيز بن باز، والشيخ محمد بن عثيمين - رحمهما الله - ومن بعدهما من كبار العلماء وفحول المتخصصين في فقه الإسلام، حيث أفتوا بتحريم قيادة المرأة للسيارة. وهذا التحريم مأخذه ومناطه لآثاره الفاسدة، وذرائعه الخطيرة على المرأة المسلمة في بلادنا ومجتمعنا.

فالتحريم إذن مناط بوسائله لا لذاته.معلوم أن الوسيلة في حكمها وأثرها دائرة مدار الغاية والمقصد. كما في القواعد الفقهية:

وسائل الأمور كالمقاصدِ

واحكم بهذا الحكم للزوائدِ

ولهذا انتدب لبيان حكم قيادة المرأة للسيارة أعلى الهيئات العلمية: في هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للبحوث والإفتاء، واتفق عليه كبار المفتين في بلادنا. وهذا ما أدَّاه نظر أهل الإنصاف والعدل والعقل في رد البت في هذا الموضوع وأمثاله إلى علماء الشريعة في هيئة كبار العلماء - وقد صدر قرارهم بحرمة قيادة المرأة للسيارة - احتراماً للاختصاص، وعم تطاول غير المتخصصين على حكمهم، كما أن لا مانع من دراسة الآثار الأمنية والاجتماعية، والاقتصادية، والثقافية والأسرية من لجان وهيئات ذات اختصاص لهذا الموضوع..هذا ومما يؤيد تحريم قيادة المرأة للسياراة عدد من المآخذ الواقعة والتي لا بد من اعتبارها وتأثيرها في الحكم، ومنها:

1 - أن قيادة المرأة للسيارة سبب رئيس لخروجها من بيتها الذي أُمر نساء المؤمنين بالقرار به في قوله تعالى: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى}الآية.

2 - أنه سبب مباشر لسفر المرأة بلا محرم يرعاها ويصونها وفي الصحيحين قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر إلا مع ذي محرم).

3 - أنه ذريعة لإهدار حرمتها وكرامتها بتعرضها للسفهاء واللئام، أو تعرضها هي للرجال بالأذى والمغازلات والمعاكسات، فإذا قادة البنت والمرأة السيارة لوحدها تحققت هذه الذريعة الواقعة لا محالة للفاحشة، والله - عز وجل - نهى عن قرب الفاحشة فكيف عن الوقوع فيها! قال تعالى: {وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً}

4 - الأبعاد الأمنية المتعددة لقيادة النساء للسيارات في حفظهن ومتابعتهن.. إلخ.

5 - وجود الازحام المؤذي في المدن الكبيرة كالرياض وجدة مثلاً بدون قيادة المرأة للسيارة، فكيف لو قادت بنفسها!؟

6- الأثر الاجتماعي في تضييع المرأة زوجة أو أماً أو بنتاً لبيتها ومن تعول من الأزواج والأولاد والبنات، هذا إذا سلمت من التسكع في الشوارع كما نراه من بعض الشباب.

7 - قيادة المرأة للسيارة يسبب عبئاً اقتصادياً على الدولة وعلى ولي أمرها بل عليها نفسها.

8 - كذلك يلزم لقيادتها، إخراج رخصة قيادة خاصة بها تشمل صورتها - كذا وجود كادر أمني ومروري من النساء ثم إسعافات نساء.. وهكذا.

9 - إذا قادت السيارة النساء صارت مشاركة بنفسها، أسواق بيع السيارات وحراجها ومدرستها وصيانتها، وسجون توقيف المخالفات في القيادة.. مما يشكل أعباء كثيرة.

10 - وهناك أثر ثقافي واجتماعي لخروج المرأة قائدة للسيارة، وانفرادها عن قوامة الرجل عليها.ولعل هذا هو حجر الزاوية في الموضوع ممن ينادي ويطالب بقيادة المرأة للسيارة.


ما قياس جواز قيادة المرأة للسيارة بركوبها الإبل وسفرها عليها قديماً، فلا أدري أي قياس علمي صحيح يسوغ هذا حيث ذا من القياس الباطل المبني على الفارق الكبير.

وشبهة الاستغناء بقيادة المرأة للسيارة عن السائق الأجنبي فهي نظرية فقط لا حظ لها من الواقع، بدليل حاجة الرجال الذين يقودون السيارات إلى هؤلاء السائقين بلا حاجة ضرورية، وسيبقى السائقون لدى البيوتات حتى مع قيادة المرأة لو حصلت - كما هو الحال في بقاء الخادمات والمربيات تماماً. وواقع الحال يشهد به، ومن استشهد بقيادة المرأة للسيارة في الدول المجاورة فليراجع هذه الشبهة فيما يتعلق بالخدم والحشم والمربيات وبقاءهن في البيوت.فالعبرة ليست بقيادة المرأة، وإنما العبرة في الخدم والحشم إلى الترف المعيشي تناسباً عكسياً وطردياً.

وفتح الباب لقيادة المرأة للسيارة يُفضي ولا بد إلى دعاوى تحرير المرأة بخروجها عن طبيعتها اللائقة بها ديناً وخلقاً وشعوراً، كما نسمعه الآن من رياضة النساء والمشاركة، والمسابقات العالمية في الرياضة بأنواعها، وكشف جسمها والسفور.. إلخ.وأعظم ذلك خروجها عن قوامة الرجل، الأب، والزوج والولي والله - عز وجل - يقول: {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء}ثم أما بعد: فأعيد على بدء بإرجاع هذه الأحكام والنوازل إلى المتخصصين من علماء الشريعة وذوي الفتوى فيها. ولا يجوز ابتذال الموضوع لولوغ غير المؤهلين والمتخصصين بالشريعة فيه، ولو حملوا الشهادات العليا في علوم وفنون أخر، ومن الأدب احترام التخصص، بل هو دين في شريعتنا، أحكام الحلال والحرام، والله - عز وجل - يقول في آية النحل: { وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ، مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}
والله - سبحانه وتعالى - المسؤول أن يلهمنا رشدنا ويوفقنا للفقه في دينه والثبات عليه، وأن يعلي كلمته وينصر دينه ويخذل أعداءه ويحفظ علينا ديننا واجتماعنا وعوارتنا، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.

[قلب الأسد]

كنت بعلق على الموضوع لكن طلعت ذا الابيات واظن تكفي

حنا مسلمين وديننا ما يفتي به الائمه
ما نتبع حثله العلمنه ومجموعه خمه
ولا حنا رافضه تفتي لهم سنتيانة حرمه
مالنا بالاهواز خوال ولا لنا في كربلاء عمه
حنا اهل السنه واخوي بالفلوجه ينتثر دمه
ماهو بالبصره يلحس نعال بلير ويضمه
حنا حنا بالدين عز وافعالنا بالطيب جمه
مكان البنت من العفه والشرف تعدت القمه

[بدر القلوب]

اين الثقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة في المرأة ؟

ابو انس

اهلا وسهلا بك اخي الكريم

بالمناسبة انا لايهمني نوع كون الكاتبة مرفت التلاوي والا مشاعل العيسى او سهام القحطاني او مرفت الرياض انا يهمني مضمون الكتابه واستشهادك بمرفت التلاوي ارى فيها تهمه مغلفه تحاول ترويجها وهي رميي بانني ليبرالي وذلك لاني خالفتك الراي
بالمناسبة لم توفق الربط بين كلامي وكلامها حيث انني ارجعت دراسه واجتهاد بشري بينهما هي تريد ارجاع ورفض القران ؟

ماهو الرابط بيننا ؟

ابو انس
قليلا من الانصاف والاعتدال في الطرح وقليلا من احترام العقول فهناك الجاهل والمجنون فربما يمرون ويقراون كلامك ومن ثم اجد احد الضعفاء كاتب موضوع ويقول بدر القلوب تب الى ربك والا فدمك حلال

ابو انس
مجرد مركبه تقي المراه خروجها مع الاجنبي وتغنيها من ذل السؤال وتسد بها حاجتها وحاجة بيتها ولايوجد مانع شرعي صريح يمنع ذلك مجرد افكار شيطانية وتحاليل جنسية بحته فانتم تربطون خروجها لسد حاجتها انها خرجت للعهر كفانا الله واياكم شر انفسكم



برايفت المستحيلة / لافض فوك وبارك الله فيك اختي الكريمة

[أبو ناصر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اولاً لك اخي بدر القلوب

حين ترفض قول العلماء الذين منهم من توفاه الله ومنهم حي اطال الله عمره على الطاعه
ومن توفي منهم شهد له الناس انه امضى ماكتب الله له من العمر في سبيل الله وخدمة الدين
ومن بقي يشهد له الناس ايضا بذلك ويكون رفضك خالي من المبررات
فالأولى بنا ان نرفض كلامك انت جمله وتفصيل وكلام مدرس التاريخ ابن زلفه جمله وتفصيل
ولا نرفض ونكتفي بالرفض بل حتى نكف من النقاش معكم في هذا الشأن لانكم اتيتم ((واقصد من طالب بقيادة المرأه فلا تقول سمو الامير انت تتهمني بالليبراليه وتجمعني معهم))وقلتم هذا كلامنا حق لا راد له وانتم على باطل وكلامكم مردود

ارجوا ان تهدأ بعد هذا الكلام
وتجيبني على هذه النقاط
*هل استشهدت بدليل من القران او حديث من كلام المصطفى؟؟
*الا ترى انك استشهدت بحالات فرديه كالارامل والمطلقات الذين لاوالي لهن وهن قله جداً جداً وهذا كلام لا يختلف عليه عاقلان وأوجدنا لهن من الحلول مايكفي لطرحها في كتاب ؟؟
*اذاً لماذا تريدون ان تخضعوا دوله كامله لحاجة افراد وتخضعوها لما افتت لجنة علماءها الدائمه بتحريمه ؟؟

اذا كانت اجابتك كالإجابه التاليه فلا داعي لذكرها.
*ان تستطيع المرأه قضاء حاجتها دون الخلوه بالاجنبي
طيب من المعروف في المجتمع الكويتي دعنا نقول الكويتي لانه اقرب لمجتمعنا في تكوينه ان كثير من الاسر تسوق الام وا احدى البنات الكبار وباقي العائله على السائق اذا جمعنا الضررين وكنا بواحد يمكن حله بأن تستقدم زوجة السائق كخادمه وتخرج مع السائق كمحرم اثناء توصيله لاحد افراد العائله؟واعتقد ان استقدام خادمه ارخص من شراء سياره او اثنتين وسيكون به مساهمه على التقليل من الاختناقات المروريه
* اننا سنستغني عن سائقين الاجره وسنقلل من كثرة حوادثهم؟؟
ولكن اعتقد بل اجزم انه لا يعرف ان اغلب الدول التي تتمنون تقليدها في هذا الامر اثبتت بالاحصائيات ان اغلب الحوادث يتسبب فيها النساء وذلك لضعفهم الفسيولوجي الذي قدره الله لهن


اخي بدر القلوب نحن الان نسير في خطين متوازيين لانك ترفض كلام العلماء وتقول أتوني بدليل على تحريم القياده ونحن نقول لك اخي الكريم القياده ليست حرام الحرام في مايترتب عليها من ضرر وهذه هي النقطه الثانيه المشار اليها في هذا البحث.

وتذكر اخي انك لست وكيلاً لأدم على ذريته تطالب بحقوقهم

فأنت تعلم ان من اتى بشيء محرم فله اثمه واثم من اتبعه الى يوم البعث
فحتى لو كنت مقتنع انه لا مانع ابدأ من قيادتها فلو اقر هذا القرار وساق النساء
أيما امرأه سهل لها هذا القرار ان ترتكب معصيه حتى لو ان تفتن رجلاً بدون علم منها او قصد
فأيماننا منا بالحديث النبوي ان من طالب به او ساعد لجلبه فلهو من الاثم نصيب

اما قولك اننا لا نثق في المرأه فهذا بهتان وظلم عظيم
ولكننا ايضاً لانغفل حديث الرسول صلى الله عليه وسلم (ماتركت فتنه بعدي اضر على الرجال من النساء)

اخي بدر القلوب تستشيط غضباُ اذا نعتك احد بالليبراليه او العلمانيه
ولكني هنا اراك لا تتورع في وصف من خالفك ومنهم العلماء بهذا الوصف :
ولايوجد مانع شرعي صريح يمنع ذلك مجرد افكار شيطانية وتحاليل جنسية بحته فانتم تربطون خروجها لسد حاجتها انها خرجت للعهر كفانا الله واياكم شر انفسكم
فاتق الله



وفي الاخير تقبل ارق التحايا من اخوك

ارجوا ان لا يأخذ احد على خاطره مني

[أبو ناصر]

الاخت المستحيله صاحبة القلم المبدع

اهلا وسهلا بك

اولاً: اريدك تعلمي ان العلماء لاتجري بدمائهم الخيانه تجاه اهاليهم ولا نزكي على الله احدا
ومن يرفض هذا القرار ومن ضمنهم العبد الفقير الى الله سمو الامير لم يدفعهم هذا الرفض الا لحبهم الشديد لأهلهم سواء ام او أخت او زوجه وانا لا أتهم ان من يطالب بذلك انه لا يحب اهله
ومن هذا الحب اريد صيانتها اريدها كالدره المكنونه اريدها كالجوهره المصونه لا اريد لها المهانه
لا اريد ان تتعرض للأنذال لا اريد ان يفكر احداً بالنظر اليها وأكاد اسد كل العيون لو حاولت النظر اليها
اتعتقدين ان هذا من الاتهام بالخيانه لا والله

ثانياً:
المواقف التي ذكرتيها استشهاداً بها في ردك لا تكفي للمطالبه
اذ في الاولى قلتي يركب الاب اينما ذهبت ابنتها لحمايتها
اذاً لماذا لا يكون الاب مع السائق من البدايه حين ايصال بناته مادام مستعداً للذهاب معهن اذا ساقوا
واما عن احتياجهم اذا كانوا لا يملكون المال الكافي لشراء السياره ونفقاتها فالحل الوحيد لهم التاكسي وهذه ليست مشكلتنا
اما ان كن يستطعن شراء سياره قيمتها ما يقارب الخمسين الف وهذا اقل السيارات سعراً
فالسائق لا يكلف حتى عشر هذا المبلغ
اختى انا لا أعيش في كوكب اخر فحدثوا العاقل بما يعقل
وليكن في علمك ان هذه حاله شاذه ولا يحب تعمبم قرار محرم واستباحة المحرم لان الضروره الحت على بعض الاسر التي لا تشكل حتى اقل من واحد من المئه بالمئه

واما في حالة الارمله وبناتها
لأدري لماذا اصبح الشعب السعودي مقطوع من شجره هذه الاياام فكل الامثله لأناس مقطوعين من شجر لا والي لهم ولا عائل
فاستقدام السائق بمحرم لمثل هذه الاسره اخف ضرراً على المجتمع من قيادة المرأه

قلتي:
قيادة المرأه نعمه لـ المراه التي تستحق ذلك ونقمه لـ الجميع ان لم تكن تحافظ على هذه الثقه فـ التواجه ماتجنيه هــي كما تفعلون انتم يارجــال ..
هنا مربط الفرس فالنقمه ستكون اشد اضعافاً كثيره من النعمه فلماذا نجلب النقمه ونحن في غنا عنها

وفي الاخير ارجوا ان تكوني قد فهمت ماعنيت من كلامي

ولك تحيتي اختي الفاضله

[بدر القلوب]

اهلا بك سمو الامير

تسأل وتجيب

لقد نصبت نفسك القاضي والجلاد واغلقت اذنيك عن الخصم فكيف نتحاكم


لك مني تحية ياسمو الامير

[أبو ناصر]

الاخت القديره اميرة نجد

حياك الله
بدايه قلتي:
قيادة المراه ليس بشيء المشين كما تفضلت اخي سمو الامير
انا معك انها ممكن تكون محرمه لكن في احيانا كثير الضرورة تبيح المحرمات
ولكن من يحدد متى تكون ضروره مبيحه لمحرم
الذي يحدد هو العلماء والعلماء قد افتوا وقالوا رأيهم ورفضوا الموضوع فهو موضوع المفترض ان يكون منتهي باحترام اراء العلماء

اما عن المرأه التي قلتي ترملت وهي في سن الـ 25 فللأسف انها لم تبلغ سن الزلوف (قياساً على البلوغ وسن الزلوف حسب مايرى ابن زلفه انه 35 يعني اذا بلغت سيكون ابنائها رجال في ذلك الوقت


واما المشهد الاخر ان اابنة عمك لا يوصلها اخوتها
فانظري رعاك الله هل من العدل ان نبيح محرم لان اخوتها يتكاسلون في تلبية طلباتها

وفي الاخير شكرا لك على المرور والتعليق ونسأل الله ان يحفظ لك زوجك واولادك وجميع نساء المسلمين

[محمد الشامري]

صبحكم الله بالخير ياجماعة الربــع

انا والله قريت نقاشكم واستفدت منه

وكدت ان اشرك فيه لولا تأئيدي لرأي اخي الفاضل سمو الامير

وخصوصا رده هذاا

اولاً: اريدك تعلمي ان العلماء لاتجري بدمائهم الخيانه تجاه اهاليهم ولا نزكي على الله احدا
ومن يرفض هذا القرار ومن ضمنهم العبد الفقير الى الله سمو الامير لم يدفعهم هذا الرفض الا لحبهم الشديد لأهلهم سواء ام او أخت او زوجه وانا لا أتهم ان من يطالب بذلك انه لا يحب اهله
ومن هذا الحب اريد صيانتها اريدها كالدره المكنونه اريدها كالجوهره المصونه لا اريد لها المهانه
لا اريد ان تتعرض للأنذال لا اريد ان يفكر احداً بالنظر اليها وأكاد اسد كل العيون لو حاولت النظر اليها
اتعتقدين ان هذا من الاتهام بالخيانه لا والله


ولاهنتوا يالربع .. على النقاش الهادف

[ابوانس]

اخي/سمو الأمير
جزيت خير الجزاء على طرحك الرائع وردودك الأروع .


أخي/بدر القلوب
اننا نثق في المراة ولكننا كما قلت لك في نطاق القران والسنة.
بحيث ان لا نقول لـ امرأة اذهبي وأجلسي مع الرجال بزعمنا اننا نثق بها.
هل هذة الثقة المطلوبة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ مثلا
ان الثقة التي تتعدى السنة والكتاب الكريم غير صحيحة!!!!!!!

واستشهادك بمرفت التلاوي ارى فيها تهمه مغلفه تحاول ترويجها وهي رميي بانني ليبرالي وذلك لاني خالفتك الراي؟؟؟
اخي/بدر لم تصل المسأله الى هذا الحد لكي اتهمك هذا الاتهام
واستغفر الله العلي العظيم
لكن انا أقول ان الدراسه مبنيه على القران الكريم والسنة المطهرة وأنت ترفض هذة الدراسة.
ماذا تفسر هذا؟؟؟


ثم انك أخي ترفض الليبرالية؟؟؟؟
لكننا نجد في نقشاتك وردودك نفس الفكر الليبرالي ولاأقول انك ليبرالي!!!!!!
هل يعني انك لاتعرف المنهج الليبرالي؟؟؟؟
فان كنت لاتعرفه فـ استغفر ربك وعد من مطالبك التي لايطالب بها الا الليبراليون و الباحثون عن الأنفتاحية اعاذنا الله واياك منها!!!!!!


وأوصيك أخي بدر ونفسي بتقوى الله والبعد عن هذا الفكر الضال.
ولك فآئق أحترامي و تقديري