بسم الله الرحمن الرحيم
ـــــــــــــــــــــــــــــ
الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان الا على الظالمين ,,لا هادى الا من هداه الله ولا موفق للخيرات الا من وفقه الله ولا خاتمة لامرئ حسنة الا لمن كان على ملة رسول الله ,,,,, وبعد
فهذا بحث مختصر جدا حول حكم الغناء فى الاسلام واقوال العلماء فيه مستعينا بالله تعالى وسائلا اياه التوفيق والسداد
........
.....
..
أولاً : الأدلة من القرآن الكريم على تحريم الغناء وسماعه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
- قال الله تعالى ((وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ ءَايَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ"
سئل عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عن هذه الآية فقال : والله الذي لا إله غيره هوالغناء .. يرددها ثلاثًا
وقال الحسن البصري رحمه الله : نزلت هذه الآية في الغناء .
0وقال مجاهد : هو اشتراء المغني والمغنية بالمال والاستماع إليه ، وإلى مثله من الباطل . وهو قول مكحول .
وقال الواحدي : أكثر المفسرين على أن المراد بلهو الحديث : الغناء، فهذه الآية تدل علىتحريم الغناء وسأل ابن عمر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إنه الغناء .
- قال تعالى ((وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا)
قال محمد بن الحنفية : الزور ههنا الغناء، وقاله مجاهد .
- قال تعالى ((وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَولادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلا غُرُورًا))
قال مجاهد : صوته : الغناء والباطل ؛ وعنه قال : صوته هو المزامير (اى المعازف)
وعن الحسن البصري قال : وصوته هو الدف
.......................
........................
ثانيًا : الأحاديث الدالة على تحريم الغناء وسماعه .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
ـ عن أبي مَالِكٍ الأَشْعَرِيُّ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: (( لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَوَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ ، وَلَيَنْزِلَنَّ أَقْوَامٌ إِلَى جَنْبِ عَلَمٍ يَرُوحُ عَلَيْهِمْ بِسَارِحَةٍ لَهُمْ ، يَأْتِيهِمْ يَعْنِي الْفَقِيرَ لِحَاجَةٍ، فَيَقُولُونَ : ارْجِعْ إِلَيْنَا غَدًا ، فَيُبَيِّتُهُمْ اللَّهُ ، وَيَضَعُ الْعَلَمَ ، وَيَمْسَخُ آخَرِينَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ )) رواه البخاري.
ـ (( عَنْ أَبِي مَالكٍ الأَشْعَرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليهوسلم : لَيَشْرَبَنَّ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي الْخَمْرَ يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا يُعْزَفُ عَلَى رُءُوسِهِمْ بِالْمَعَازِفِ وَالْمُغَنِّيَاتِ ، يَخْسِفُ اللَّهُ بِهِمْ الأَرْضَ ، وَيَجْعَلُ مِنْهُمْ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ
قال الذهبي : المعازف : اسم لكل آلات الملاهي التي يعزف بها .
قال الألباني : فالمعازف والغناء هما من المحرمات المقطوع بتحريمهما .
ـ (( عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : فِي هَذِهِ الأُمَّةِ خَسْفٌ وَمَسْخٌ وَقَذْفٌ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ : وَمَتَى ذَاكَ ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : إِذَا ظَهَرَتْ الْقَيْنَاتُ وَالْمَعَازِفُ وَشُرِبَتْ الْخُمُورُ((
...................
..................
المذاهب الفقهية
ــــــــــــــــــــــ
مذهب أبي حنيفة : فمذهبه تحريم الغناء، وقد جعله من الذنوب ، بل إن مذهبه من أشد المذاهب في ذلك وقوله أغلظ الأقوال , بل إن من علماء الحنفية من قال : إن السماع فسق والتلذذ به كفر .
مذهب الشافعي : فهو من أشدالأقوال كذلك ، حيث قال : "خلفت ببغداد شيئًا أحدثته الزنادقة يسمونه التغبير يصدون به الناس عن القرآن" والتغبير هو شعر يقال في الزهد يصاحبه الضرب بالقضيب وقال النووي : هومنشعارشاربي الخمر .
مذهب مالك : سئل عنالغناءفقال : إنما يفعله عندنا الفساق ، ونهى رحمه الله عنالغناءواستماعه
مذهب أحمد : قال ابنه عبدالله : سألت أبي عن الغناء فقال : الغناء ينبت النفاق في القلب، وقال رحمه الله بتحريم الغناء وسماعه وبتحريم آلات الطرب ، ونص على تكسيرها ؛ وسئل الإمام أحمد عن التغبير فقال : بدعة
..................
..................
اقوال الصحابة والتابعين
ـــــــــــــــــــــــــــــ
قال ابن مسعود رضي الله عنه : الغناء ينبت النفاق في القلب .
ـ قال ابن عباس رضي الله عنه : الدف حرام ، والمعازف حرام ، والكوبة حرام ،والمزمار حرام .
ـ قال الضحاك : الغناء مفسدة للقلب ، مسخطة للرب .
ـ قال الحسن البصري : ليس الدفوف من أمر المسلمين في شيء ،وأصحاب ابن مسعود رضي الله عنه كانوا يشقونها .
ـ قال الشعبي : لُعن المغني والمغنى له ، وإن الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع ،
وكتب عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه إلى عمر بن الوليد كتابًا فيه : وإظهارك للمعازف والمزمار بدعةٌ في الإسلام ،
وكتب عمر بن العزيز لمؤدب ولده : "ليكن أول ما يعتقدون من أدبك بغض الملاهي التي بدؤها من الشيطان ،وعاقبتها سخط الرحمن,,,,,
.....................
...............
........
وعليه فلايجوز بأى حال من الاحوال اتخاذ المعازف واستحلالها حتى ولو كان القول طيبا , كأن يكون ذكرا لله او صلاة على النبى , لأن الاصل فى المعازف الحرمة فحسن النية لا يصلح فساد العمل كما هو معلوم من اصول الفقه ,,,
وختاما نسال الله تعالى ان يجنبنا واياكم شر الفتن والفواحش ما ظهر منها وما بطن وان يجعلنا واياكم من الصالحين !!!!
08-09-2009, 06:48 PM
العرض العادي
المواضيع المتشابهه
