ღ♥ღ . : الجزء الثالث من روائع القرآن ღ♥ღ . :

[سمو الرووح]

سبق وأنزلت .. الجزء الأول و الجزء الثاني من روائع القرآن الكريم وهاهو الجزء الثالث

متمنيه الفائدة للجميع .

ღ♥ღ . : الجزء الثالث من روائع القرآن ღ♥ღ . :


(فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون[الأعراف/99]) "
في هذه الآية تخويف بليغ ، فإن العبد لا ينبغي أن يكون آمنا على ما معه من الإيمان،
بل لا يزال خائفا أن يبتلى ببلية تسلب إيمانه،ولا يزال داعيا بالثبات، وأن يسعى
في كل سبب يخلصه من الشر عند وقوع الفتن؛ فإن العبد - ولو بلغت به الحال ما بلغت -
فليس على يقين من السلامة. [ابن سعدي]



(يمحق الله الربا ويربي الصدقات [البقرة/276])
وهذا عكس ما يتبادر لأذهان كثير من الخلق، أن الإنفاق ينقص المال،
وأن الربا يزيده،فإن مادة الرزق وحصول ثمراته من الله تعالى،
وما عند الله لا ينال إلا بطاعته وامتثال أمره،فالمتجرئ على الربا،
يعاقبه الله بنقيض مقصوده، وهذا مشاهد بالتجربة. [السعدي]



عن ابن عباس قال:

أجار الله تابع القرآن من أن يضل في الدنيا أو يشقى في الآخرة،ثم قرأ:
{فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى} قال: لا يضل في الدنيا ولا يشقى في الآخرة.
[تفسير ابن أبي حاتم]



"{إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم} حفظها القرآن في ثلاثة مواضع
عن نبينا صلى الله عليه وسلم "} لما أريد على دينه ورسالته، فما أحوج المؤمن
أن يعلنها مدوية كلما أريد على دينه،أو عرضت له معصية تقطعه عن سيره إلى الله تعالى" [د.عمر المقبل]



{وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى
أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون[البقرة : 216]}

في هذه الآية عدة حكم وأسرار ومصالح للعبد،
فإن العبد إذا علم أن المكروه قد يأتي بالمحبوب،
والمحبوب قد يأتي بالمكروه لم يأمن أن توافيه المضرة من جانب المسرة،
ولم ييأس أن تأتيه المسرة من جانب المضرة؛
لعدم علمه بالعواقب فإن الله يعلم منها مالا يعلمه العبد" [ابن القيم]



سورة (ق) ما من أحد يرددها، فيفتح مسامع قلبه لها إلا فتحت كل السدود التي تراكمت
بسبب الذنوب...

إن الآمر بقوله: (ألقيا في جهنم) هو نفسه القائل: (ادخلوها بسلام) هو أيضا الآمر:
(فذكر بالقرآن من يخاف وعيد) فيا قارئ (ق) قد لا تنجو من الأولى،
وتظفر بالثانية إلا بالثالثة. [عصام العويد]



علق ابن تيمية على قول الله تعالى: {لا يمسه إلا المطهرون[الواقعة: 79]}
بقوله: "كما أن اللوح المحفوظ الذي كتب فيه حروف القرآن لا يمسه إلا بدن طاهر،
فمعاني القرآن لا يذوقها إلا القلوب الطاهرة، وهى قلوب المتقين" [ابن تيمية]



"في سورة الفلق تعوذ بصفة واحدة من أربعة أشياء عظيمة، بينما في سورة الناس
تعوذ بثلاث صفات من شيء واحد؛ فتدبر لتعلم أي عدو يلازمك؟". [أ.د. ناصر العمر]




"لكل أخت تشكو كثرة المغريات حولها، أو تعاني من ضعف الناصر على الحق،
اعتبري بحال امرأة جعلها الله مثلاً لكل مؤمن ومؤمنة إلى يوم القيامة،إنها امرأة فرعون،
التي لم يمنعها طغيان زوجها،ولا المغريات حولها، أن تعلق قلبها بربها،
فأثمر ذلك: الثبات، ثم الجنة، بل وصارت قدوة لنساء العالمين". [د.عمر المقبل]



لفتة من عالم ناصح:

"وإني أحثكم أيها الشباب على الحرص التام على تدبر القرآن ومعرفة معانيه ؛
لأن القرآن إنما نزل ليدبر الناس آياته وليتذكروا به،
إذ لا فائدة بتلاوة اللفظ دون فهمٍ للمعنى، وإذا أشكل عليكم شيء فاسألوا عنه" [ابن عثيمين]

للأمانة منقول

[الخليفه]

جزاش الله خير على هذا الموضوع
من روائع القران
وبارك الله فيش على ماقدمتيه
وفقش الله

[ابوفهد العجمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فضه

سبق وأنزلت .. الجزء الأول و الجزء الثاني من روائع القرآن الكريم وهاهو الجزء الثالث

متمنيه الفائدة للجميع .

ღ♥ღ . : الجزء الثالث من روائع القرآن ღ♥ღ . :


(فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون[الأعراف/99]) "
في هذه الآية تخويف بليغ ، فإن العبد لا ينبغي أن يكون آمنا على ما معه من الإيمان،
بل لا يزال خائفا أن يبتلى ببلية تسلب إيمانه،ولا يزال داعيا بالثبات، وأن يسعى
في كل سبب يخلصه من الشر عند وقوع الفتن؛ فإن العبد - ولو بلغت به الحال ما بلغت -
فليس على يقين من السلامة. [ابن سعدي]



(يمحق الله الربا ويربي الصدقات [البقرة/276])
وهذا عكس ما يتبادر لأذهان كثير من الخلق، أن الإنفاق ينقص المال،
وأن الربا يزيده،فإن مادة الرزق وحصول ثمراته من الله تعالى،
وما عند الله لا ينال إلا بطاعته وامتثال أمره،فالمتجرئ على الربا،
يعاقبه الله بنقيض مقصوده، وهذا مشاهد بالتجربة. [السعدي]



عن ابن عباس قال:

أجار الله تابع القرآن من أن يضل في الدنيا أو يشقى في الآخرة،ثم قرأ:
{فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى} قال: لا يضل في الدنيا ولا يشقى في الآخرة.
[تفسير ابن أبي حاتم]



"{إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم} حفظها القرآن في ثلاثة مواضع
عن نبينا صلى الله عليه وسلم "} لما أريد على دينه ورسالته، فما أحوج المؤمن
أن يعلنها مدوية كلما أريد على دينه،أو عرضت له معصية تقطعه عن سيره إلى الله تعالى" [د.عمر المقبل]



{وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى
أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون[البقرة : 216]}

في هذه الآية عدة حكم وأسرار ومصالح للعبد،
فإن العبد إذا علم أن المكروه قد يأتي بالمحبوب،
والمحبوب قد يأتي بالمكروه لم يأمن أن توافيه المضرة من جانب المسرة،
ولم ييأس أن تأتيه المسرة من جانب المضرة؛
لعدم علمه بالعواقب فإن الله يعلم منها مالا يعلمه العبد" [ابن القيم]



سورة (ق) ما من أحد يرددها، فيفتح مسامع قلبه لها إلا فتحت كل السدود التي تراكمت
بسبب الذنوب...

إن الآمر بقوله: (ألقيا في جهنم) هو نفسه القائل: (ادخلوها بسلام) هو أيضا الآمر:
(فذكر بالقرآن من يخاف وعيد) فيا قارئ (ق) قد لا تنجو من الأولى،
وتظفر بالثانية إلا بالثالثة. [عصام العويد]



علق ابن تيمية على قول الله تعالى: {لا يمسه إلا المطهرون[الواقعة: 79]}
بقوله: "كما أن اللوح المحفوظ الذي كتب فيه حروف القرآن لا يمسه إلا بدن طاهر،
فمعاني القرآن لا يذوقها إلا القلوب الطاهرة، وهى قلوب المتقين" [ابن تيمية]



"في سورة الفلق تعوذ بصفة واحدة من أربعة أشياء عظيمة، بينما في سورة الناس
تعوذ بثلاث صفات من شيء واحد؛ فتدبر لتعلم أي عدو يلازمك؟". [أ.د. ناصر العمر]




"لكل أخت تشكو كثرة المغريات حولها، أو تعاني من ضعف الناصر على الحق،
اعتبري بحال امرأة جعلها الله مثلاً لكل مؤمن ومؤمنة إلى يوم القيامة،إنها امرأة فرعون،
التي لم يمنعها طغيان زوجها،ولا المغريات حولها، أن تعلق قلبها بربها،
فأثمر ذلك: الثبات، ثم الجنة، بل وصارت قدوة لنساء العالمين". [د.عمر المقبل]



لفتة من عالم ناصح:

"وإني أحثكم أيها الشباب على الحرص التام على تدبر القرآن ومعرفة معانيه ؛
لأن القرآن إنما نزل ليدبر الناس آياته وليتذكروا به،
إذ لا فائدة بتلاوة اللفظ دون فهمٍ للمعنى، وإذا أشكل عليكم شيء فاسألوا عنه" [ابن عثيمين]

للأمانة منقول

بارك الله فيش يا اخت فضه على الموضوع العظيم

والله يوفقش لخدمه المسلمين عامة والعجمان خاصة

[سمو الرووح]

ويجزاك الله بالخير كله اخي الفاضل عبد الله آل زريق وشكرا لمرورك الكريم ولاهنت بيض الله وجهك

[سمو الرووح]

ويبارك الله فيك اخي الفاضل حراب العجمي وشكرا لمرورك الكريم ولاهنت بيض الله وجهك

[ال .. بلطـان]

دستورنا ..
مشكور اخوي ..
تقبل مروري

[سمو الرووح]

جزاك الله خير أخي الفاضل .. ال.. بلطان على مرورك الكريم