التذكرة في احوال الموتى وامور الاخرة - الجزء العاشر

[الجنادري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعود لكم من جديد ونكمل ما تبقى من أجزاء التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة

ومع الجزء العاشر


باب ما جاء في تطاير الصحف عند العرض والحساب , وإعطاء الكتب باليمين والشمال , ومن أول من يأخذ كتابة بيمينه من هذه الأمة , وفي كيفية وقوفهم للحساب وما يقبل منهم من الأعمال , , ومن نوقش عذب


قال الترمذي : وروى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنة قال : (( حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا وتزينوا للعرض الأكبر وإنما يخف الحساب على من حاسب نفسه في الدنيا )) وقال : عطاء الخراساني : يحاسب العبد يوم القيامة عند معارفه ليكون أشد عليه . ذكره أبو نعيم.

البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله علية وسلم (( من حوسب يوم القيامة عذب )). قالت . فقلت : يا رسول الله أليس قد قال الله : {فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ 7 فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا} [الانشقاق : 7- 8] فقال : (( ليس ذلك الحساب إنما ذلك العرض من نوقش الحساب يوم القيامة عذاب )) أخرجه مسلم والترمذي وقال : حديث حسن صحيح .


الترمذي عن الحسن , عن أبي هريرة رضي الله عنة قال : قال رسول الله صلى الله علية وسلم (( تعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات , فأما عرضتان فجدال ومعاذير فعند ذلك تطير الصحف قس الأيدي فآخذ بيمينه وآخذ بشماله )) الحديث فيه ضعف

أبو داود عن عائشة رضي الله عنها قالت : ذكرت النار فبكيت , فقال رسول الله صلى الله علية وسلم (( مايبكيك )) ؟؟ قلت : ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون أهليكم يوم القيامة ؟ فقال : (( أما في ثلاثة مواطن فلا يذكر أحد أحداً : عند الميزان حتى يعلم أيخف ميزانه أم يثقل , وعند تطاير الصحف حتى يعلم أين يقع كتابه في يمينه أم في شماله أم من وراء ظهره , وعند الصراط إذا وضع بين ظهري جهنم حتى يجوز )) رواة أبو داود وهو حديث حسن له شواهد


باب مايسأل عنه العبد وكيفية السؤال


قال الله تعالى {إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً } [الإسراء :36] وقال : {ثُمَّ إِلَينَا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ}[يونس :23] وقال :{ قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ} [التغابن : 7] أي بما عملتموه . وقال: { فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ 7 وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ 8 } [الزلزلة: 7- 8 ] أي يسال عن ذلك ويجازى عليه والآيات في هذا المعنى كثيرة وقال: { ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ } [التكاثر: 8]
الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنة قال : لما نزلت هذه الآية { ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ } قال الناس : يا رسول الله , عن أي نعيم يسال ؟ فإنما هما الأسودان والعدو حاضر وسيوفنا على عواتقنا ؟ قال : (( إن ذلك سيكون )) . وعنه قال: قال: رسول الله صلى الله علية وسلم (( إن أول ما يسأل عنه يوم القيامة – يعني العبد – أن يقال له: ألم نصح لك جسمك ونرويك من الماء البارد ؟ )) (1)

حدثنا رسول الله صلى الله علية وسلم (( يؤتى بالرجل يوم القيامة فقال : اعرضوا عليه صغار ذنوبه وتخبأ كبارها , فيقال له : عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا ثلاث مرات , قال : وهو يقر ليس ينكر قال : وهو مشفق من الكبائر أن تجيء قال : فإذا أراد الله بة خير قال : اعطوة مكان كل سيئة حسنة , فيقول حين طمع : يارب إن لي ذنوباً مارأيتها ها هنا , قال : فلقد رأيت رسول الله صلى الله علية وسلم ضحك حتى بدت نواجذه ثم تلا { فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ } [الفرقان : 70 ] خرجه مسلم في صحيحة

وروى عن ابن مسعود أنة قال : (( ماستر الله على عبد في الدنيا إلا ستر الله علية في الآخرة )) وهذا مأخوذ من حديث النجوى , ومن قولة علية السلام : (( لايستر الله على عبد في الدنيا إلا سره الله يوم القيامة )) (2) رواة مسلم

وفي صحيح مسلم ايضاً من حديث أبي هريرة رضي الله عنة : (( من ستر مسلماً سترة الله في الدنيا والآخرة )) (3) وروي (( من ستر على مسلم عورته , ستر الله عورته يوم القيامة ))





(1) رواهما الترمذي (3357) و (3358)
(2) رواة مسلم ( 2590)
(3) رواة مسلم ( 2699).

وإلي اللقاء في الأجزاء القادمة بإذن الله تعالى

[الخديدي]

عسى الله يغفر لنا
بارك الله فيك اخوي الفير لعفو ربه...

[الجنادري]

آمين وجزاك الله خير علىالمرور

[مسفر مبارك]

جزاك الله خير والله لا يحرمك الاجر

[الجنادري]

مسفر بارك الله فيك ولك بالمثل ان شاء الله ومن اجر