رجال الفضيلة

[ابوانس]

	الشيخ / أحمد بن عبد العزيز الشاوي قبس من القرآن وتحذير من النبي المصطفى سيد الإنس والجان، وكلمات صادرة من الحاكم والسلطان ترسم لهذه البلاد معالم أمنها. أما قبس القرآن فنصه: ((كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ )) (آل عمران110). وأما تحذير سيد الورى والنبي المصطفى فنصه: (( والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن أن يعمكم الله بعقاب ثم تدعونه فلا يستجاب لكم )). آية تحدد معالم الخيرية لهذه الأمة، وحديث يرسم مكمن الخطر، وينذر بعقاب إلهي عند التفريط في هذه الشعيرة، وكلمات من قيادة البلاد تحدد سياستها ومنهجها وأنها بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تميزت وبدون ذلك لا قيمة لها ولا قدر ولا عز ولا نصر. ومن هنا كانت هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وكان رجالها حماة الفضيلة وغزاة الرذيلة وأصحاب المواقف الجميلة. إنها الأكف الحانية والأعين الساهرة، أم رءوف وأب عطوف، يحز في نفسها أن ترى أبنائها يتجرعون السم من أيدي ضعاف النفوس، ويكدر نفسها أن تضيع زهرات أعمار شبابنا فيما لا يفيد، ويضيق صدرها وهي ترى الصلاة تقام ورجل واقف مكانه لا يتجه للمسجد، ويثير غيرتها على أعراض المسلمين، رؤيتها لبنات المسلمين وهن يمشين بلباس تبرج في مركز تجاري أو حديقة وبلا مَحرم وبلا أدب، ويثير حميتها رؤية الشباب المستهتر، وتهافتهم على المعاكسات والنيل من أعراض المسلمين. إنها هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. إنها هيئة للتعديل والتقويم والإصلاح، ليست عدالة جائرة ولا نظاماً مفروضاً لم يرد واضعه إلا المعاقبة، بل هي أسمى من ذلك بكثير، إنها هيئة بنيت على أحكام الكتاب والسنة. إنها القائد الذي يقود دفة الأمة إلى بر النجاة، وأكرم به من بر حيث الأعراض مصانة، والصلاة مقامة، والخمور مراقة، والمعاكسون مقوّمون والأمن مستتب. إنها هيئة الأمر بالمعروف تمثل علامة فارقة في مجتمعنا لضبط السلوك المنحرف، فكم من جرائم أخلاقية وانحرافات سلوكية تم حماية المجتمع من مرتكبيها عن طريق رجال الهيئة، وكم من حالات انحرافية لجأت فيها بعض الأسر إلى رجال الهيئة طلباً للحلول لعلمهم بكيفية أدائهم وحسن نيتهم، بل هناك دراسة أكدت أن ما نسبته 70% من الجرائم الأخلاقية تم ضبطها من قبل رجال الهيئات. إنهم عيون المجتمع الساهرة، يعملون بصمت، ويحملون هموم المجتمع إلى منازلهم، لا يعيشون الحياة العائلية مع زوجاتهم وأطفالهم، فهم جنود في الظل، وقتهم متاح للجميع ولكل من يستنجد بهم، حتى إننا أصبحنا نتداول عبارات: أين رجال الهيئة عندما نرى تصرفات غير منضبطة، وأصبح معروفاً أن بعض المواقع الترفيهية التي لا يسمح لرجال الهيئة في دخولها تنتشر فيها الوقائع الإنحرافية وإيذاء الآخرين، بل إن مجرد مرور رجال الهيئة في الأسواق يحدث انضباطاً لدى المنحرفين الذين يتجولون في الأسواق طلباً للإيذاء، أو صيد الفريسة. إنني لا أتكلم دفاعاً عن الهيئات ورجالها فحسبهم، أنهم الساهرون والناس ساهدون، وحسبهم أنهم يكدحون والناس يمرحون، وحسبهم أنهم يبذلون والناس يلومون. ليس دفاعاً عن الهيئات ولكن دفاعاً عن الفضيلة، فالدين والعرض أهم ولا حياة ولا قيمة لعيش دونهما. ولن أستهلك الوقت ولن أنهك الجهد دفاعاً عن جهاز الحسبة ورجاله، فو الله الذي لا رب غيره لأنا أقل شأناً من أن أعد محاسن هؤلاء الرجال علينا وعلى مجتمعنا، فهم خط الدفاع الأول، وهم الحصن المنيع، هم حماة الدين والعرض والعقل. لن أتحدث عن محاسن الحسبة والمحتسبين، ولن أغوص في الأرقام الفلكية لثمارهم وإنتاجهم وعطائهم، حتى قال عضو في مجلس الشورى" ونحن نطلع في مجلس الشورى على التقارير السنوية التي تأتينا من جهاز هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، إننا نقف عندها في المجلس بكثير من الإكبار والتقدير، ولا أقول هذا مجاملا، بل قلته علناً في المجلس، إن التقارير مليئة بالإنجازات التي يقوم بها رجال الهيئة، وذلك على مستوى محاربة الكثير من ظواهر الفساد، ابتداء من المخدرات مروراً بالدعارة والخمور، وعدد آخر من الموبقات، وأحياناً نقوم في المجلس ونحن نناقش تقاريرهم: لو لم يكن هؤلاء موجودين إذن كيف يكون حال البلد". ولكي تقوم الحجة ويتبصر الناس أضع بين يدي كل عاقل وكل منصف مجموعة من الأرقام التي هي من إنجاز هذا الجهاز المستضعف في هيئته، والعظيم في إنجازه، أدعها لكل محب للفضيلة ومبغض للرذيلة، إنها أرقام لإنجازات سنة واحدة فكيف بكل الأعوام. ففي مجال طباعة الكتب والنشرات طبعت الهيئة ووزعت أكثر من خمسة ملايين وسبعمائة وثلاثة وثلاثين ألف كتاب. ونسخت من الأشرطة ووزعت أكثر من ستمائة وواحد وسبعين ألف شريط. ونظمت من المحاضرات والندوات اثني عشر ألفاً. وفي مجال إنكار المنكرات ضبطت الهيئة في مجال العقيدة أكثر من ثمانمائة وثلاث وستين مخالفة عقدية. وفي مخالفات العبادة من تخلف عن الصلاة، وإفطار في رمضان، سجلت الهيئة في وقائعها أكثر من مائتين وواحد أربعين ألف مخالفة وأما في مجال المنكرات الأخلاقية، من ضبط بيوت للدعارة، أو فواحش أو اغتصاب ومعاكسات، وخلوة محرمة، وتشبه من الرجال بالنساء، فقد وصل الرقم إلى واحد وأربعين ألف مخالفة. وفي مجال مكافحة المسكرات والمخدرات ضبطت الهيئة أكثر من ألفي مخالفة في مجال المسكرات، وأكثر من أربعمائة وتسعين مخالفة في مجال المخدرات. وفي مجال محاربة الأفلام الهابطة والصور الساقطة والمطبوعات الهدامة، ضبطت الهيئات أكثر من أربعة آلاف ومائتي مخالفة هذا فضلاً عن مخالفات المحلات التجارية والمخالفات للآداب العامة. فبربكم كيف يكون حال مجتمعنا لو تركت هذه المنكرات بلا نكير. هذه الهيئات المباركة ورجالها المخلصون، لم يسلموا من أذى المنافقين ولمزهم والسخرية بهم. الهيئات ورجالها أصبحوا مادة للأفاكين من رجال الصحافة، يسخرون منهم، وينسجون في أخطائهم الأساطير. لقد أصبحنا نقرأ ونسمع من يضخم أخطاء الهيئات ويطالب بإلغائها، ولعمر الله هل كل خطّاء حقه الإلغاء، لو كان الأمر كذلك لما بقيت في بلدنا مؤسسات حكومية ولا أهلية، ولو كان الأمر كذلك لكان الأولى بالإلغاء هي الصحافة نفسها التي لا تسيء للآخرين خطأ وإنما تتعمد الخطأ وتبرره. إن الصحافة اليوم أخذت على عاتقها مهمة قذرة، تتمثل في تشويه صورة الهيئات، وتخاطبنا وكأننا من الهنود الحمر، وتستغفلنا وكأننا نعيش في أدغال أفريقيا. تسطر في أخطاء الهيئات أساطير وخزعبلات تمجها عجائز نيسابور، ولا يصدق بها إلا كل ختار غرور. إنها حملة من الإفك جائرة، جاءت بها عصبة من الصحفيين، وتولى كبرها صحيفة تصدر في هذا الوطن وتحمل اسمه وفي طياتها الحقد والطعن. وتبعها في ذلك بعض الصحف المحلية وللأسف، وتحت غطاء الحرية الصحفية ينشر عن الهيئات كل كذب وزور، فالهيئات عندهم هي السبب في حريق المدارس، وهي التي تدفع بتصرفات رجالها بعض الناس إلى الانتحار، وهي التي تتدخل في الحريات الشخصية، وهي التي تطارد الناس في سيارتهم حتى يتسببوا في الحوادث. ولا تستغربوا إن سمعتم أن الهيئة سبب في التفجيرات، ولا تتعجبوا إن قيل إن الهيئات سبب للزلازل والأعاصير، فسياراتها التي تطارد المعاكسين أضعفت القشرة الأرضية، وأثارت الغبار والأتربة، وشر البلية ما يضحك. لقد سئمنا من هذا الهراء وذلك السخف النفاقي الحاقد، الذي يَشرق بوجود امرأة محتشمة، ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيراً وينفر من صور العفة والحياء في المجتمع، ويغص بوجود الحلقات، ويتكدر لكثرة الدروس والمحاضرات، إنهم المنافقون نسوا الله فنسيهم، هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله أنى يؤفكون. إنه لا يعادي الهيئات ورجالها إلا منافق حاقد، أو صريع للشهوات، حالت الهيئة بينه وبين ما يشتهي ويتمنى من الأماني المنحطة، ولا يلمز الهيئات إلا من وقفت الهيئات أمام ضلالاته. إن المنافقين أيها المسلمون يريدون أن تميلوا ميلاً عظيماً، ورجال الهيئات يريدون أن تعيشوا عيشاً كريماً فمن الأحق أن يطاع. ألا فليعلم المنافقون أنهم وإن قالوا في الهيئات ما قالوا، وإن لمزوا وإن سخروا فستظل الهيئات ورجالها الصادقون معلماً من معالم تميزنا، وسيظل حبها وحبهم دماً يجري في عروقنا، وسنظل ندافع عنهم ونصحح أخطاءهم، ونخلصهم النصح، ونذب عن أعراضهم، لا تحاولوا أيها المنافقون أن تنزعوا ثقة الناس في الهيئات، فالناس أذكى وأحكم من أن تخدعهم هذه الضلالات. لا تحاولوا أن تزرعوا بذور الحقد والكراهية في قلوب الناس لرجال الهيئات. فلقد علمت الأمة أنهم لمخلصون، وأدركت أنكم لأمتكم خائنون وإن الله لا يهدي كيد الخائنين

اللهم انصر الاسلام والمسلمين ,, اللهم اعز اهل الدين ,, اللهم عز دينك وانصر من نصرك ,, اللهم واخذل اهل الرذيلة والفساد ,, من الفسقة اهل العناد ,, منافقين ,, وعلمانيؤن ,, ومستهزؤن ,, ومن ايدهم ,, ورضي بفعلهم ,,

[طيرالشيوخ]

اللهم اجزهم عنا خير الجزاء

اللهم انهم رجال وهبوا انفسهم للامر بالمعروف
والنهي عن المنكر فثبتهمم على هذا العمل وانصرهم على من عاداهم
وضاعف لهم الاجر يا رب العالمين.


صدقت اخي ابو انس

هؤلاء لهم حق علينا ليس بالهين فلنحرص على الدعاء لهم


شكرا لك اخي ابو انس

تقبل تحياتي

[أبو ناصر]

اللهم إنا نسألك ان تعز الهيئات ورجالها وان ترفع ذكره وتعلي قدرهم
وأن تخرص من يلمزهم

اللهم إنا لا نملك لبذلهم وعطائهم جزاءا فجازهم عنا بالنعيم المقيم ورؤية وجهك الكريم وعوضهم عن صبرهم صلاحاً في الذريه وسعةً في الرزق


وبارك الله فيك وفيما نقلت أخي العزيز

[د.فالح العمره]

لا هنت يا ابو انس وبيض الله وجهك

اللهم إنا نسألك ان تعز الهيئات ورجالها وان ترفع ذكره وتعلي قدرهم
وأن تخرص من يلمزهم

اللهم إنا لا نملك لبذلهم وعطائهم جزاءا فجازهم عنا بالنعيم المقيم ورؤية وجهك الكريم وعوضهم عن صبرهم صلاحاً في الذريه وسعةً في الرزق

[أبو مسعود]

اللهم إنا نسألك ان تعز الهيئات ورجالها وان ترفع ذكره وتعلي قدرهم
وأن تخرص من يلمزهم

اللهم إنا لا نملك لبذلهم وعطائهم جزاءا فجازهم عنا بالنعيم المقيم ورؤية وجهك الكريم وعوضهم عن صبرهم صلاحاً في الذريه وسعةً في الرزق


وبارك الله فيك وفيما نقلت أخي العزيز

[جابر البطان]

جزاك الله خيرا يابو أنس

والله يوفق رجال الهيئة لما فيه الخير والقضاء على الفاسدين والمفسدين في الأرض

والله إن لهم دوراً كبيرا في الأمن والمجتمع

عسى الله أن يحيمهم من مكائد شياطين الأنس وعبدة الهوى والشيطان


.

[ابوانس]

طير الشيوخ

حياك الله ,, وجزاك الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء ,,

ونسأل الله ان يتقبل منا ومنك الدعاء الصالح ,, وان يعز الاسلام والمسلمين ,,


تحياتي وتقديري

[( النايفه)]

اللهم اجزهم عنا خير الجزاء

اللهم انهم رجال وهبوا انفسهم للامر بالمعروف
والنهي عن المنكر فثبتهمم على هذا العمل وانصرهم على من عاداهم
وضاعف لهم الاجر يا رب العالمين.!

وفقهم الله جميــــــ عا لما فيه خير هذه الأمه وصلاحها..!
بارك الله فيــــ ك أستاذي الكريم ..!

[ابوانس]

ابوناصر

حياك الله ,, وجزاك الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء ,, لاهنت يالسنافي ,,

ونسأل الله ان يتقبل منا ومنك الدعاء الصالح ,, وان يعز الاسلام والمسلمين ,,


تحياتي وتقديري

[المنفهق]

تراه بين الزحام
وقد اطلق لبصره العنان
يتفرس الوجوه
يبحث عن ضالة له
ويحث في طلبها
ولم يبق له إلا أن يقول
" يا من عين الضالة جزاه الله خير "
.
.
أتعلمون من هو
؟
إنه رجل الهيئه

ذاك الرجل
الذي
ما إن يراه من يراه
حتى يقول
اللهم سلم سلم
اللهم حوالينا ولا علينا
.
.
رجل الهيئه
يتوشح العبوس
ونظرات الاتهام
يتسلح
بالشك والريبه
( وكأنهما من أركان الإسلام إن لم يكونا من أركان الإيمان )
وكأن رمي الناس بالشبهات
فرض كفايه
إن لم يكن
فرض عين
لذلك لا استغرب
ان يستوقف رجل الهيئه
عازبا
( لم يجد عليه الحجه)
ممن
هلك زرعه وضرعه

ويطلب منه
ان يقدم الادلة والبراهين
على انه لا يقوم
بممارسة العاده السريه

.
.
رجل الهيئه
تراه
محاطا بالسلطة والحرس
وبرجل أمن
تم ترويضه لمباركة تلك الأعمال وإضفاء طابع الشرعية عليها
لذلك
عندما تهم بالذهاب إلى احد الأسواق
لقضاء حاجة
أو
الاستمتاع ببهجة التسوق
فعليك قبل أن تتزود بالنقود
أن تتزود
بعذر مفحم وحجة قويه
قبل ان يعبس في وجهك القدر
وتصادف رجل الهيئه
( الذي لا يتفهم أيا من الدوافع المذكورة سلفا )
ويبادرك بسؤاله المعهود
" ايش تسوي هنا "
فإن لم يكن عذرك مقنعا
أو
إن لم تكن برفقة امرأه
( ليست هي برفقتك )
أو
إن لم تكن من الذين
سيماهم في وجوههم
( من أثر العبوس )
فإن الجمس
هو القدر المحتوم
.
.
نعم
الجمس
ذي الصناعة الأمريكيه
والذي لم تجد معه المقاطعه
والذي
قد يشير
إلى
تشرب رجال الهيئه
بأفكار
( كاوبوي دينيه )

.
.
.
.
أخطاء الهيئه
لم تعد مجرد اخطاء فرديه
بل هي
حلقة من سلسلة تجاوزات الهيئه
( التي لا تلتزم بزمان او مكان )
والتي بدت تطفوا على السطح
والتي كانت في السابق يتم تناولها
( بصوت حريمي خافت )
أما الآن
فامعصي

.
.

ان كان رجل الهيئه ذو طبيعة بشريه تخطىء وتصيب وتذنب وتنيب فكيف يعطى كل تلك السلطه
وكانه ملك منزل
او نبي مرسل
يصول ويجول ويطارد النساء
بحجة وبلا حجه
وكانه
خصي او ألبس العفه
أتراه على مطاردة النساء احتكر
أو انه لا يرى في الانثى ما يراه الذكر !!!
فيتستر بالدين
ويدعي الفضيله ويتبرا من الرذيله
جاعلا من الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
مصحفا على اسنة الرماح
حتى اذا حصحص الحق وبرزت النوايا والذمم
وأتى احد افراد تلك الهيئه امرا قد كان ينهى عنه بالامس
انتفض ذلك الجهاز
لافضا ذاك الفرد في مسكنة لا تقصها مذله
مستنا بسنة الشيطان يوم لقاء الرحمن
" اني اخاف الله رب العالمين "
واصفا الحدث باحداث فرديه
.
.
.
ما دام رجل الهيئه
ذو طبيعة بشريه
فكيف يعطى
سلطة
لا تتناسب مع تلك الطبيعة
.
كما ان
" المال السايب يعلم السرقه "
فكذلك السلطه المفرطه تحرض على التعدي
والتجاوزات
فالسلطه المطلقه مفسدة مطلقه
.
.

انه لحري برجل الهيئه الذي يدعي الدعوة الى الله
ويقتات على ذلك
ان يكون ابعد الناس
عن الوقوع فيما ينهى الناس عنه
فان اذنب وأخطأ ا فلا نكتفي
بمجرد زجر عابر او عتاب ظاهر
او التعامل معه بحكمة وموعظة حسنه
" غلطة الشاطر بعشرة "
وكذلك رجل الشرطه الذي يقع في السرقه او ترويج المخدرات
يجب التعامل مع كل منهما
بأشد ما تعنيه العقوبه فلا يشفع لاي منها
العين الساهره
او الامر بالمعروف
.
.
.
رجل الهيئه
يعاني من نهم عدواني اتجاه المجتمع
بحجة تقويمه
ونهم في التذرع بأي ذريعة
لعقابه اكثر من اصلاحه
فهو لا يتورع عن تنديس سمعة شرفه بحجة انقاذه
.
.
الغاية تبرر الوسيله
( مبدأ يهودي )
لا تتورع الهيئه عن استخدامه وفق اهوائها
فان كانت الهيئه لن تكشف عن مصنع للخمر الا عن طريق التجاوزات
فهي كمن لا يكشف عن جريمة قتل الا بعد ان يسرق
إذن
لم تصل الى نتيجة حميده الا بعد
ان ارتكبت وسيلة خبيثه
.
.
.
أخيرا
دعونا نتفق
إن كانت
هيئة الامر بالمعروف
والنهي عن المنكر
ذات غايات نبيله
فإن
الغاية النبيله
لا تبررها
وسيلة
أقل نبلا