لكي يعرف الناس من هي ( حدس)

[الخطاب]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في البدايه احب اشكر اخوي استكشاف على الموضوع وطرحه وللاخ زورو على المشاركه المثريه
والشكر موصول للأخت بنت العلميه
تنويه بسيط لبنت العلميه
اختي من الاسم المستخدمته يبين انج احد اعضاء العلميه
وهي قائمة جمعية كلية العلوم او كلية الهندسه في جامعة الكويت اللي تتبع قائمة الاتلافيه
هذا على ماأعتقد..
بالنسبه لكلامج افضل الموجود هذا غير صحيح
وهو شعار قديم تلوح به الحركه عندما تستحس بعدم القبول عند العامه.
وبالرغم من ذالك كنا نقف في صفها ايام الدراسه في الجامعه ونساندها ليس اعتقاد انها الافضل
ولكن افضل قائمة تمتلك فرصة النجاح
لاننا اذا تخلينا عنها نعطي للعلمانيين واللبراليين فرصة التفوق وهذا الذي لايرضاه اي مسلم غيور على دينه
نعم نختلف نعم نعارض الفكر والتوجه
لكن نبقا اخوه متحابين في الله
كلنا نعلم ان من الحركه من هم من ابناء عمومتناونسأل الله لنا ولهم الهدايه.
هذا في المستوى الاكاديمي
اما في المستوى العام في الشارع السياسي في الكويت(مجلس الامه)
كلنا نتفق ان حدس مواقفها على حسب مصالحها الشخصيه وليس على مبدأ اسلامي بحت
وكلنا نعلم تمططهم باسم التسهيل في امور الدين وهذا كله في تلبية احتياجاة خاصه بعيده كل البعد عن الدين
اما عن كلام الاخ معاذ الدويله
في البدايه معاذ زميل في العمل وهو جديد على المهنه
ولكن انا احبه في الله لمعرفتي لابيه مبارك الدويله ويعلم الله اني اكن لهم كل الاحترام
لكن ماذكر الاخ معاذ يكاد يخلو من الصحه ولكن ينطبق عليه المثل (مايمدح العروس الا خالتها)
وكلنا نلعم انهو حدسي اب وام وهو مغمور في الحركه فهذا ليس بدليل على كلامه بكونه حقيقه
ولكن نحسن الظن فيه ونقوله له (كلن يرا الناس بعين طبعه)
هو ينظر لحدس بهذا المنظار فيعتقد ان حدس بهذا المستوى ولكن حقيقة حدس مكشوفه ولاتحتاج تلميع زائف والدلائل تقف وراء الاستجوابات وتخبطات حدس باجاد الاعذار والتهرب لما....؟
اما لكون المستجوب يتبع الحركه..
او ان المستجوب له صلة قرابه بقيادي الحركه
او توجد صفقه موعوده اما توزير او تنصيب احد اتباع الحركه من قبل الحكومه
ومن يقرأ تاريخ المجلس وتاريخ وجود الحركه فيه يعلم مانقول
بالاضافه الى ذالك
نجد ان الحركه لها مواقف سيئه جدا مع القبيله
وتعلم اتباعها عصيان ابناء القبائل لقبائلهم واتباع اوامر الحركه ولو كان ذالك على حساب خسران الحركه مكتسب لان الانصياغ للاوامر هي الغايه العظمى لدى الحركه وليس تحقيق المصلحه العامه
لان مفهوم المصلحه عندهم هومصلحة الحركه لادين ولاوطنيه
وانا اعلم ما اقول ومن ينظر لمواقفهم يعلم انني لم اظلمهم وانما ذكرة ماحدث من حدس
ولكن يبقى شي اساسي وهو ان العلاقه اللي بينا تبقا علاقة اخوه بالدين ولابد من النصح
وكلنا نعلم انهم افضل من العلمانيين ولو وضع الخيار بينهم وبين العلمانيين لخترناهم رغم اختلافنا معهم لانهم في نظرتنا افضل بكثير من العلمانيين
وحبيت ان اختم فيما بديت وسمحولي على الاطاله وشكرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[استكشاف]

كل الشكر اخواني الكرام علي مرووركم


كل الشكر اخى العجمي

كل الشكر اخي خطاب

[ma7fo9'y]

أخوي استكشاف..شهالكلام إلي تقوله..ألحين شدخل حدس بمفتي مصر:0073:
وشدخل جمعية الإصلاح بحدس..وبعدين موضوعك عن حدس ليه تتكلم عن جمعية الإصلاح وتطب فيهم..إنت ضامن نفسك علشان تتكلم عنهم بالهالكلام..جمعية الإصلاح لها الكثير من أعمال الخير التي غطت أغلب دول العالم الإسلامي ورافعه راس الكويت بأعمالها الخيره..هي واللجان الخيريه الأخرى مثل الرحمه العالمي ومسلمي أسيا وأفريقيا وأحياء التراث..وهذا غيرر لجانها الدعويه إلي تهدف لهداية الشباب المسلم وإن شاء جيل ملتزم يحافظ على دينه ويدافع عنه..بله إنت شسويت علشان تتكلم عنهم هالكلام..وألحين د.طارق شكو بالموضوع..
ونبيل العوضي شكو...:0073:
رجال جندو نفسهم لخدمة الدين والدعوه..وللأسف تجد من يطعن فيهم..ولكن هذا إن دل فيدل على صلاحهم..وربي ياجرهم على أفعالهم..


والمصيبه والداهي الكبرى إنه على قولتك حدس كانت مع الغزو العراقي..
تكلم بمطقيه شويه..
أولا حدس تأسست في عام ٩٢..
وهم لا يتبعون جمعية الإصلاح ولا يتبعون الإخوان..وإن كان لهم نفس التوجهه..

وبعدين لا تتكلم وتلقى التهم بدون أدله..الإخوان نظموا المقاومه في الغزو..وكان منهم الأسرى والشهداء الذين ضحوا بدمهم ليدافعوا عن الكويت..ليأتي أنت وأمثالك ويتكلم عنهم كأنهم صهاينه..!!

إتقى الله فيما تقول..

هل أنت مستعد أن تلاقي ربك بهذا الكلام..!!

وربي حافضكم ياحدس..
ناس يضرب فيها المثل بالصدق والأمانه والأخلاص..وأكبر دليل على ذالك تقديم ذممهم الماليه..فيما تجد غيرهم لايجرء على هذا الفعل..
سدد الله خطاكم ووفقكم لما ترمون إليه..

[ma7fo9'y]

نتمنى أن نتناقش..بدون إسلوب القص ولزق..

[ma7fo9'y]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخطاب

للاوامر هي الغايه العظمى لدى الحركه وليس تحقيق المصلحه العامه
لان مفهوم المصلحه عندهم هومصلحة الحركه لادين ولاوطنيه
وانا اعلم ما اقول ومن ينظر لمواقفهم يعلم انني لم اظلمهم وانما ذكرة ماحدث من حدس
ولكن يبقى شي اساسي وهو ان العلاقه اللي بينا تبقا علاقة اخوه بالدين ولابد من النصح
وكلنا نعلم انهم افضل من العلمانيين ولو وضع الخيار بينهم وبين العلمانيين لخترناهم رغم اختلافنا معهم لانهم في نظرتنا افضل بكثير من العلمانيين
وحبيت ان اختم فيما بديت وسمحولي على الاطاله وشكرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الخطاب أشكر على طرحك المتزن الذي يخلو من الجريح والتفسيق ..
ولكن أعذرني لم أفهم معنى مصلحة الحركه لادين ولا وطنيه؟؟
وأتمنى ألا يكون المقصود ما فهمته..!

[ma7fo9'y]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة استكشاف

حدس هي من كان مسمااهاا قبل غزو العراق للكويت ((كان اسمها الاخوان الذين يتبعون مفتي مصر))

وبعد موقفهم الغير مسؤل بتأيدهم للعراق بغزو الكويت

طبعاا يجب ان تجد لها مخرج حتي لا تنكشف امام ابناء الكويت

فسمو انفسهم الحركه الدستوريه وعشان تلم التبرعات من الناس لتحقيق اهدافهاا

وضعت لها فرع اسمه جمعية الاصلاح

ويوم عن يوم بدأت تنكشف كل يوم لبناء الشعب لمواقفها التي لا تمت لمسماها الاسلامي بصله بل جعلو الدين ستار للصعود علي ضهور ابناء القبائل وخلق الفتن بينهم

واعتقد اخر مواقفهم واضحه من اخر مجلس كلهاا مخزيه وكشفت جميع اقنعتهم

اليوم عاد ماذا علمو انشو نواه ذريه اسمها (حدس)

بس ودي اساأل سؤل اذا ناس مالهم مبدا ثابت كل يوم ينشقون من مجموعه ويتسمون بسم

شلون يبون الناس تثق فيهم

استمتع مع حدس ((عدس ))

ماهي حدس (( او عدس))


حزب سياسي في الكويت اسمه (حدس)، قام في لحظه هذا الحزب بالتنكر من وجود عضو

المكتب السياسي للحزب اسمه د.اسماعيل الشطي في التشكيلة الحكومية. فـ(حدس) اليوم

تنكر عضوية الشطي في الحركة وتقاتل في نفس الوقت من أجل بقائه في التشكيل الحكومي

الجديد، (حدس) في تاريخ 20\5\2006على لسان ناصر الصانع تقول بأن د.اسماعيل ا

لشطي لا يشرفها وجوده بالحكومة، وحدس في تاريخ 13\3\2007 (أي بعد عام بالضبط)

تقول على لسان خضير العنزي بأن د.اسماعيل الشطي "يحظى بتأييد مطلق من الحركة

وكوادرها وقواعدها ونعتبره رمزا".، (يعني ماهو عضو ولا يشرفنا، لكنه رمز لنا!) هذا ا

لزواج العرفي الحاصل بين حدس ود.اسماعيل الشطي قائم على استغفال الناس والكذب عليهم

بطريقة خالية من أي أخلاق مبدئية وذوق عام. وهذا "ثيم" الموضوع اليوم، محاولة لكشف محاولات الكذب التي تقوم بها الحركة الدستورية الإسلامية (حدس) –مؤخراً-.

وتستمر (حدس) في حملة الكذب المتقنة عن الاخرين من القوى الوطنية والليبرالية وكلهم علي فكره كذاب بأنهم "يصرون على تنقيح الدستور لتقييد الحريات وليس لزيادتها" كما ورد في جريدة الحركة (الجريدة الرسمية لحدس) في عددها الأخير، وفي هذا الصدد، فلا نستطيع أن نجلس مكتوفين اليدين متجاهلين مسلسل\فلم الكذب الذي تقوم به الحركة الدستورية الإسلامية (حدس)

ولذلك فيستدعي علينا أن نستريح قليلاً ونرخي أعصابنا، ونجلس لنستذكر ونراجع مواقف حركة الإخوان المسلمون من قضية الدفاع عن الدستور، ونستعرض تاريخ هذه الحركة التي تقوم اليوم بالمزايدة على الدفاع والتمسك بالدستور.
هل حدس صادقة في محاولتها للدفاع عن الدستور كما ورد في جريدتهم؟ أم أن (حدس) –مثلاً، مثلاً- تكذب؟
دعونا نراجع بعض هذه الأحداث والمواقف:


حكومة الدوائر: د.اسماعيل الشطي والمطالبة بتعديل الدستور

وللتذكير فقد استقال د.أنس الرشيد من الحكومة حينذاك اعتراضاً على محاولات داخل مجلس الوزراء لتنقيح الدستور تحت ذريعة البحث عن "مخرج" لحل أزمة الدوائر. والسؤال الأهم في هذا الصدد هو: مِن داخل مجلس الوزراء، من الذي كان وراء هذه المحاولات لتنقيح الدستور التي أدت إلى استقالة د.أنس الرشيد؟

وهنا نرجع إلى صحيفة القبس بتاريخ 4-5-2006 ، لنستفيد ونقرأ المانشيت التالي:


تعديلات الشطي

وكشفت مصادر مطلعة ل'القبس' تفاصيل ما جرى في اجتماع مجلس الوزراء الماراثوني، الليلة قبل الماضية، وقالت ان تصورا جديدا طرح حول قضية الدوائر يتلخص برفع المقاعد الانتخابية الى 60 مقعدا بدلا من 50.

وقالت المصادر انه استعراضا لما تم في اجتماع مجلس الوزراء مساء امس حول قضية الدوائر، عرض وزير المواصلات د. اسماعيل الشطي عدة عوامل مؤثرة في النظام الانتخابي، داعيا الى تعديلها جميعها وليس عدد الدوائر فقط وهي:

عدد الناخبين.
عدد المقاعد البرلمانية.
التوزيع الجغرافي والعددي
نظام التصويت.


واوضح الشطي، حسب المصادر، ان اي تعديل يجب ان يشمل مراجعة العوامل الاربعة السالفة الذكر، وخلال مداخلة حول عدد المقاعد اقترح الشطي زيادة عدد المقاعد الى 60 مقعدا في المجلس، مستدلا بالارقام حيث بين ان عدد الناخبين خلال السنوات الماضية نسبة الى عدد المقاعد يبين ان كل نائب يمثل ألفي ناخب، ومع اعطاء المرأة حقوقها السياسية سيصبح كل نائب يمثل 6 آلاف ناخب، وفي عام 2025 عندما يصبح عدد الكويتيين 3 ملايين نسمة سيصبح كل نائب يمثل 20 الف ناخب، مشيرا الى ان الزيادة تتضاعف 10 مرات، ومؤكدا اهمية المراجعة لعدد المقاعد البرلمانية بالتزامن مع الدراسات الحالية حول تقليص الدوائر الانتخابية.
"

كما هو مبين في الخبر، فقد كان الوزير "الحدسي" د.إسماعيل الشطي من أًصحاب التوجه لتغيير الدستور وهو في موضع وزير. أي أنه لم يكتب مقالاً ولم يقلها في ندوة أو منتدى، بل قالها في قصر السيف، من معقل السلطة التنفيذية، د.إسماعيل الشطي طالب بتنقيح الدستور من داخل مجلس الوزراء! واذا استندت حدس على تصريحها بأنه لا يمثل الحركة آنذاك، فهذا كلام "مأخوذ خيره"، فليحترموا أنفسهم ويحترموا عقولنا، وإلا فلماذا يطالبون اليوم بإعادة توزيره؟

ما حدث قبل عام يبين لنا بأن حدس بعيدة جداً عن المطالبات بالدفاع عن الدستور، بل أن وزيراً لها في الحكومة طالب هو بنفسه بتعديل الدستور!

مشاركة حدس في الانتخابات الفرعية

وقبل عام أيضاً، جرت الدعوة للانتخابات النيابية في شهر يونيو، فقررت حدس نزول الانتخابات النيابية بست مرشحين، منهم حالياً النائبان خضير العنزي وجمعان الحربش، وهذان النائبان لم ينجحا في الانتخابات النيابية إلا بعد أن شاركا في الانتخابات القبلية الفرعية -المجرمة قانونياً- لقبيلة عنزه.

فحدس هنا أخذت بمبدأ الغاية تبرر الوسيلة وضربت القانون والدستور بأكمله بعرض الحائط عندما شاركت في الإنتخابات الفرعية، وبما أن الحركة الدستورية الإسلامية تضم كلمتا "دستورية" و"اسلامية" فيفترض أن تلتزم بهما، فالفرعيات غير دستورية والتعصب القبلي غير اسلامي.. وهذا منطق بسيط. فكيف لحدس أن تتكلم عن حماية الدستور وهي أول من يضرب الدستور في مشاركتها بالانتخابات الفرعية؟

هذا ما حدث في الانتخابات السابقة، ولكن ثمة أشياء أخرى حدثت قبل ذلك بكثير ..


1981، لجنة تنقيح الدستور

بعد حل مجلس 1975 عطّل العمل البرلماني وعلّق الدستور، وكانت السلطة آنذاك تدفع باتجاه تنقيح الدستور لتقلص حجم المشاركة الشعبية، على اثر ذلك شكلت السلطة السياسية آنذاك لجنة لتنقيح الدستور، فكانت ردة فعل القوى الوطنية الرفض التام واستنكار لمحاولات تعديل وتنقيح الدستور.. وبينما كان الجو السياسي العام يرفض تماماً المس بالدستور وتنقيحه وقف الإخوان المسلمون (حدس حالياً) ومجلتهم مجلة المجتمع موقف الساكت الراضي، المشجع للإجراءات تعطيل وتنقيح الدستور، وإليكم ما كتبه د.فلاح المديرس (استاذ العلوم السياسية) في كتابه "جماعة الإخوان المسلمين في الكويت" (الكويت 1999، دار قرطاس) ص33:

"عندما أقدمت السلطة على تعطيل الحياة النيابية في 29 أغسطس 1976 وتعليق عدد من مواد الدستور وفرض سلسلة من القوانين والإجراءات المقيدة للحريات العامة وقفت أغلب الجمعيات والهيئات الشعبية ضد هذه الإجراءات، بينما كان موقف ((جماعة الإخوان المسلمين)) مؤيداً للسلطة في حلها غير الدستوري للبرلمان حيث شارك رئيس ((جمعية الإصلاح الاجتماعي)) آنذاك يوسف الحجي في الوزارة التي تشكلت في أعقاب حل مجلس الأمة كوزير للأوقاف متحملاً المسؤولية الوزارية التضامنية في مجلس الوزراء غير الدستوري، كذلك لم تندد ((جمعية الإصلاح الإجتماعي)) بإجراءات الحل وقمع الحريات، وبينما واصلت المعارضة السياسية ممثلة بقوى اليسار والقوميين تعبئة الشارع حول إطلاق الحريات الديمقراطية والحفاظ على الضمانات الدستورية وعودة الحياة النيابية، لم تتخذ ((جمعية الإصلاح)) ولا مجلة ((المجتمع)) موقفاً معارضاً لإجراءات أغسطس ولم تتضامن مع الجمعيات والهيئات الشعبية الأخرى التي جرى حل مجالس إداراتها أو إغلاقها نهائياً، وأقدمت مجلة ((المجتمع))على نشر الأوامر الأميرية مباشرة بعد اجراءات 29 أغسطس وبدون التعليق عليها (مجلة المجتمع العدد 315، 31\8\1976)." -انتهى-

وهنا يتضح لنا موقف الإخوان المسلمون (حدس) من قضية حماية الدستور والعمل على تنقيحه، فقد اكتفت حركة الإخوان المسلمين (حدس) بالصمت وتبجحت بالمباركة، فكيف تجرؤ اليوم أن تتكلم عن الدفاع عن الدستور؟


حدس قائمة على المطالبة بتعديل الدستور

إضافة إلى ما ورد أعلاه، فإن الحركة الدستورية الإسلامية قائمة أساساً على مطلب رئيسي، ألا وهو "تعديل" المادة الثانية من الدستور التي تنص على أن "الشريعة الإسلامية مصدر رئيسي للتشريع"، لتصبح "الشريعة الإسلامية المصدر الرئيسي للتشريع"، وهذا التعديل جوهري وليس تعديل شكلي. فحدس قائمة أساساً على المطالبة الدائمة بتنقيح الدستور وتعديله(وقد ذكر عبداللطيف الدعيج هذا في مقاله اليوم)، فكيف لها أن تزايد على المحافظة على الدستور؟


خاتمة

بعد سرد المواقف التاريخية للحركة الدستورية الإسلامية حول موقعها من قضية الدفاع عن الدستور، يتضح لنا بأن الحركة الدستورية الإسلامية لا تقوم بمجرد ضرب الدستور بعرض الحائط، فهي في الحقيقة، تدوس عليه تستهزئ به ايما استهزاء بمواقفها التاريخية المخزية، ويتضح لنا أيضاً -في ما لا يدع مجالاً للشك- بأن حدس آخر من يتكلم عن موضوع الدفاع عن الدستور! وحدس أيضاً آخر من يزايد على التمسك بالدستور! ومحاولتها للمزايدة على قضية الدستور والدفاع عنه معركة خاسرة بكل المقاييس، لأن التاريخ والمواقف والأحداث لا تصب في صالح حدس. بل تفضح حجم أكاذيب حدس المتتالية وتدحض محاولتها للوقوف كالمدافع عن الدستور. والأجدر أن تبقى حدس تطالب وتخوض معاركها الحقيقية، حفلات هلا فبراير، ومصادرة حرية الرأي، وفصل الإختلاط، وستار أكاديمي، ويعجبني حياؤك، وتكفون خلّو الدستور لأهله.

ما تقوم به الحركة الدستورية الإسلامية هو عملية كذب منظمة تراهن فيها على استغفال الناس وقصر ذاكرتهم، لكننا لم نولد بالأمس! تكذبون على من؟ "فلمكم الذي اخرجتوه "

محترق وخالص، واذا ما احترق نحرقه


هذي حدس يامن تجمل حدس


سؤل عندي لك لماذا خرجو من ينتمون للحركه الدستوريه منها هل الحركه هل اصبحت مكشوفه

هل احترقت هل كشفها عامة الناس لتشكيل حركاة جديده


كما فعلة الحركه السلفيه وانشق منها السلفيه العلميه

اخي الكريم


ماهو ضاهرهم اخي الكريم حدس وما هو سبب التزكيه من نضركم


انا اول واحد يصوت لهم

اذا ظمنت لي انهم نا يحفضون كتاب الله عن ظهر قلب

اذاذكرت انهم يطبقون سنة رسوله ولا يخشون في قول الحق لومة لائم

اذا ذكرة لى انك تعلم انهم ما منهم من يتخلف عن صلاة الجماعه

اذا ذكرة لي انهم اذا تحدثو في شي صدقو

اذا ذكرة لي انهم اذا وعدو لم يخلفو

ارجو اني اجبت من يلمع لحدس في المنتدي

[SIZE="5"]أول نقط رديت عليها بردي السابق..
جعلوا الدين ستار والفتنه بين القبايل كلام بلا أدله إنما كلمات كبيره تلقى بدون لا تتعب وتكتب لنا الأدله..الشطي مو معه الحركه ومحد تنكرله..:0073:
ما يصير هم يقولون إنه مو معهم وإنت تقول لأ..يعرفون ربعهم ما يحتجي تلعمهم..
وإسمهم حدس..مهما إختلف مع الناس الإحترام لابد من وجوده..
حطلي تصريح الصانع بالموضع كاملا وحط تصريح خضير بالموضوع بعد بعدين نحكم..
وبعدين إذا الحركه إدعمت شخص معناته إنه يمثلها..الكويت تدعم فلسطين هالمعناته إنه حن فلسطن..!!
خاليه من أي مبادء وذوق عام وكذب..!!
يا أخي الكريم نتمنى القليل من الإحترام..كل العاده كلام كبير وإتهامات باطله ولا تكلف نفسك وضع الأدله..نتمنى إحترام عقولنا..ووضع أدله بدل التهم التي تلقى جزافا دون أي دليل..
!!
نكلم بعد الصلاة..

[استكشاف]

انااا مااشفت منك ولا رد بدليل حضررتك


اناا عطيتك فتااوى اخي الفاضل وعطيتك وقاائع كل النااس تعلمهاا بس انت ما ذااقدمت حضرتك الا مجرد كلام وهذا هو تخصصكم


ياا ابناا حسن البنااء

الغايه تبرر الوسيله حتي لوو تكذبو علي العالم كله


اذكر ك في موقف حبيبك الحربش


الذي قبل ايام في ندوه

ماذا يقول عن القروض يقول هذا رباا وحرام وسوف يسلط عليناالله غضبه

اذاا لم تسقط القروض والفوائد الربيه واستهل مطلع حديثه بأأيات

ماذا حصل بعد ذلك

حين جلسة طرح القروض

اجبني اخي الفاضل

مالذي حصل

هل اخرج لهم مفتيهم تحريمها في يوم وليله

مثلما حصل مع ولا ية الوزيره

التي اخرجو فتوه في نفس اليوم انها لست ولايه عامه

وبعد التصويت ترااجع مفتيهم

فتوه الامه تخرج في اقل من اربعه وعشرين ساعه

اخي الفاضل لا تتعب نفسك فالدلائل عليكم كثيره لا تحااول تلمع لحدسك

وكل العالم تعرف من هي حدس

حدس = الحركه الدستوريه
لكن بمسماها الجديد الذي هن خلالهاا يريدون الانصلاخ من مباادئهم التي يومن عن يوم بداات تنكشف

فيجب ان يغيرو المسمى حتي تتوافق مع مشروعهم الجديد

الذي اسموه الاسلام الديمقراطي

او بمعنا اصح الوسطيه

ممكن تلبس حجاب وتحت تنوره بس لا تكون فوق الركبه

ممكن الولد يلبس برموده والشعر سبايكي ويصلي

انتظر رددودك بس اب ردودو بأأدله وليست مجرد حديث كتاابي

[ma7fo9'y]

نكمل معا الموضوع...

[سمو^المشاعر]

أنا خذيت وعد على نفسي إني ما أجادل في مثل هذي المواضيع

ولكني وجدت تخبط واضح في بعض الردود !!

استكشاف

لك رد أكثر من 20 سطر عن يام وماقاله الامام علي رضي الله عنه عن همدان !!

شدخل هذا بموضوعنا ؟؟

خلط الزيت بالماء هنا !!!

اذا تكلمنا بموضوع واحد مانبي ردود خارجه عن الموضوع حتى لايتشتت تفكير القارئ !

اللي فهمته من ردك انك تبي تقارن بين قبيلة والحركة !!

وهذي مصيبة :/

أولا مافي مجال للمقارنة ..

القبيلة (العجمان ) مثلا فيها من ينتمي لحدس

وفيها سلف

وفيها مستقلين وفيها ليبرالية ..

كل شخص حر بانتمائه لأي حركة اوتيار معين !!

القبيلة ماتجبر شخص معين ولاتفرض رايها على الجميع !!

ثانياً بالنسبة لماوضعته من ردود من منتديات أخرى !!

اخي دع كرهك لحدس على جنب ولنتحدث بعقلانية أكثر .

اتمنى أن تكتب رد مماتراه أنت لا ماتقوم بنقله لأنك محاسب عن كل ماتكتبه وتتهم به اخوانك

هل أنت متاكد من صحة مانقلت ؟؟

ان كنت تعتز باسلامك ودينك فنحن وهم كذلك ويمكن أكثر وأكثر مِن من يتحدثون في المنتديات من دون عمل !!

وان كنت وطني فنحن نعتز بوطنيتنا ونفتخر بها

وان كنت تنتمي لقبيلة فنحن كذلك !!

أتمنى أن تقرأ البرنامج الانتخابي لحدس وأتحدى أن تأتي لي ببرنامج انتخابي متكامل بجميع النواحي كبرنامجهم الانتخابي ..

لم يخالفوا الكتاب ولا أهل السنة والجماعة .. لم كل هذا الكره لهم ؟؟

وغيره بالنسبة لمرشحين حدس الحاليين ما اعتقد ان في شيء يعيبهم وهم أفضل بكثير من باقي المرشحين !!

اذا تبي نبذه عن أي مرشح من حدس ماعندي مشكلة ..

ناس ملتزمين .. مثقفين .. دكاتره ومهندسين !!

أتمنى أن يمثلنا في مجلس الأمه أشخاص كالاشخاص الموجودين بحدس مع احترامي للجميع ..

وإن وجدت بعض الأخطاء في حدس فهم بشر قبل كل شيء !!

والانسان يخطئ ويتعلم من خطأه وإن كانت بسيطة !!

عجبا من أمر البعض يكشف عيوب الغير ولا يبدي الحسنات أبداً !!

هل تستطيع أن تنقل بعض المواقف المشرفة لحدس وانجازاتهم والإشادة بهم ؟؟

هل تملك الجرأه وتكون حيادي في طرحك ؟؟

وأخيرا يقال لاترمي الا الشجره المثمرة ..

هذا باختصار مايقال عنهم ..

وشكرا .

[ma7fo9'y]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة استكشاف

حدس هي من كان مسمااهاا قبل غزو العراق للكويت ((كان اسمها الاخوان الذين يتبعون مفتي مصر))

وبعد موقفهم الغير مسؤل بتأيدهم للعراق بغزو الكويت

طبعاا يجب ان تجد لها مخرج حتي لا تنكشف امام ابناء الكويت

فسمو انفسهم الحركه الدستوريه وعشان تلم التبرعات من الناس لتحقيق اهدافهاا

وضعت لها فرع اسمه جمعية الاصلاح

ويوم عن يوم بدأت تنكشف كل يوم لبناء الشعب لمواقفها التي لا تمت لمسماها الاسلامي بصله بل جعلو الدين ستار للصعود علي ضهور ابناء القبائل وخلق الفتن بينهم

واعتقد اخر مواقفهم واضحه من اخر مجلس كلهاا مخزيه وكشفت جميع اقنعتهم

اليوم عاد ماذا علمو انشو نواه ذريه اسمها (حدس)

بس ودي اساأل سؤل اذا ناس مالهم مبدا ثابت كل يوم ينشقون من مجموعه ويتسمون بسم

شلون يبون الناس تثق فيهم

استمتع مع حدس ((عدس ))

ماهي حدس (( او عدس))


حزب سياسي في الكويت اسمه (حدس)، قام في لحظه هذا الحزب بالتنكر من وجود عضو

المكتب السياسي للحزب اسمه د.اسماعيل الشطي في التشكيلة الحكومية. فـ(حدس) اليوم

تنكر عضوية الشطي في الحركة وتقاتل في نفس الوقت من أجل بقائه في التشكيل الحكومي

الجديد، (حدس) في تاريخ 20\5\2006على لسان ناصر الصانع تقول بأن د.اسماعيل ا

لشطي لا يشرفها وجوده بالحكومة، وحدس في تاريخ 13\3\2007 (أي بعد عام بالضبط)

تقول على لسان خضير العنزي بأن د.اسماعيل الشطي "يحظى بتأييد مطلق من الحركة

وكوادرها وقواعدها ونعتبره رمزا".، (يعني ماهو عضو ولا يشرفنا، لكنه رمز لنا!) هذا ا

لزواج العرفي الحاصل بين حدس ود.اسماعيل الشطي قائم على استغفال الناس والكذب عليهم

بطريقة خالية من أي أخلاق مبدئية وذوق عام. وهذا "ثيم" الموضوع اليوم، محاولة لكشف محاولات الكذب التي تقوم بها الحركة الدستورية الإسلامية (حدس) –مؤخراً-.

وتستمر (حدس) في حملة الكذب المتقنة عن الاخرين من القوى الوطنية والليبرالية وكلهم علي فكره كذاب بأنهم "يصرون على تنقيح الدستور لتقييد الحريات وليس لزيادتها" كما ورد في جريدة الحركة (الجريدة الرسمية لحدس) في عددها الأخير، وفي هذا الصدد، فلا نستطيع أن نجلس مكتوفين اليدين متجاهلين مسلسل\فلم الكذب الذي تقوم به الحركة الدستورية الإسلامية (حدس)

ولذلك فيستدعي علينا أن نستريح قليلاً ونرخي أعصابنا، ونجلس لنستذكر ونراجع مواقف حركة الإخوان المسلمون من قضية الدفاع عن الدستور، ونستعرض تاريخ هذه الحركة التي تقوم اليوم بالمزايدة على الدفاع والتمسك بالدستور.
هل حدس صادقة في محاولتها للدفاع عن الدستور كما ورد في جريدتهم؟ أم أن (حدس) –مثلاً، مثلاً- تكذب؟
دعونا نراجع بعض هذه الأحداث والمواقف:


حكومة الدوائر: د.اسماعيل الشطي والمطالبة بتعديل الدستور

وللتذكير فقد استقال د.أنس الرشيد من الحكومة حينذاك اعتراضاً على محاولات داخل مجلس الوزراء لتنقيح الدستور تحت ذريعة البحث عن "مخرج" لحل أزمة الدوائر. والسؤال الأهم في هذا الصدد هو: مِن داخل مجلس الوزراء، من الذي كان وراء هذه المحاولات لتنقيح الدستور التي أدت إلى استقالة د.أنس الرشيد؟

وهنا نرجع إلى صحيفة القبس بتاريخ 4-5-2006 ، لنستفيد ونقرأ المانشيت التالي:


تعديلات الشطي

وكشفت مصادر مطلعة ل'القبس' تفاصيل ما جرى في اجتماع مجلس الوزراء الماراثوني، الليلة قبل الماضية، وقالت ان تصورا جديدا طرح حول قضية الدوائر يتلخص برفع المقاعد الانتخابية الى 60 مقعدا بدلا من 50.

وقالت المصادر انه استعراضا لما تم في اجتماع مجلس الوزراء مساء امس حول قضية الدوائر، عرض وزير المواصلات د. اسماعيل الشطي عدة عوامل مؤثرة في النظام الانتخابي، داعيا الى تعديلها جميعها وليس عدد الدوائر فقط وهي:

عدد الناخبين.
عدد المقاعد البرلمانية.
التوزيع الجغرافي والعددي
نظام التصويت.


واوضح الشطي، حسب المصادر، ان اي تعديل يجب ان يشمل مراجعة العوامل الاربعة السالفة الذكر، وخلال مداخلة حول عدد المقاعد اقترح الشطي زيادة عدد المقاعد الى 60 مقعدا في المجلس، مستدلا بالارقام حيث بين ان عدد الناخبين خلال السنوات الماضية نسبة الى عدد المقاعد يبين ان كل نائب يمثل ألفي ناخب، ومع اعطاء المرأة حقوقها السياسية سيصبح كل نائب يمثل 6 آلاف ناخب، وفي عام 2025 عندما يصبح عدد الكويتيين 3 ملايين نسمة سيصبح كل نائب يمثل 20 الف ناخب، مشيرا الى ان الزيادة تتضاعف 10 مرات، ومؤكدا اهمية المراجعة لعدد المقاعد البرلمانية بالتزامن مع الدراسات الحالية حول تقليص الدوائر الانتخابية.
"

كما هو مبين في الخبر، فقد كان الوزير "الحدسي" د.إسماعيل الشطي من أًصحاب التوجه لتغيير الدستور وهو في موضع وزير. أي أنه لم يكتب مقالاً ولم يقلها في ندوة أو منتدى، بل قالها في قصر السيف، من معقل السلطة التنفيذية، د.إسماعيل الشطي طالب بتنقيح الدستور من داخل مجلس الوزراء! واذا استندت حدس على تصريحها بأنه لا يمثل الحركة آنذاك، فهذا كلام "مأخوذ خيره"، فليحترموا أنفسهم ويحترموا عقولنا، وإلا فلماذا يطالبون اليوم بإعادة توزيره؟

ما حدث قبل عام يبين لنا بأن حدس بعيدة جداً عن المطالبات بالدفاع عن الدستور، بل أن وزيراً لها في الحكومة طالب هو بنفسه بتعديل الدستور!

مشاركة حدس في الانتخابات الفرعية

وقبل عام أيضاً، جرت الدعوة للانتخابات النيابية في شهر يونيو، فقررت حدس نزول الانتخابات النيابية بست مرشحين، منهم حالياً النائبان خضير العنزي وجمعان الحربش، وهذان النائبان لم ينجحا في الانتخابات النيابية إلا بعد أن شاركا في الانتخابات القبلية الفرعية -المجرمة قانونياً- لقبيلة عنزه.

فحدس هنا أخذت بمبدأ الغاية تبرر الوسيلة وضربت القانون والدستور بأكمله بعرض الحائط عندما شاركت في الإنتخابات الفرعية، وبما أن الحركة الدستورية الإسلامية تضم كلمتا "دستورية" و"اسلامية" فيفترض أن تلتزم بهما، فالفرعيات غير دستورية والتعصب القبلي غير اسلامي.. وهذا منطق بسيط. فكيف لحدس أن تتكلم عن حماية الدستور وهي أول من يضرب الدستور في مشاركتها بالانتخابات الفرعية؟

هذا ما حدث في الانتخابات السابقة، ولكن ثمة أشياء أخرى حدثت قبل ذلك بكثير ..


1981، لجنة تنقيح الدستور

بعد حل مجلس 1975 عطّل العمل البرلماني وعلّق الدستور، وكانت السلطة آنذاك تدفع باتجاه تنقيح الدستور لتقلص حجم المشاركة الشعبية، على اثر ذلك شكلت السلطة السياسية آنذاك لجنة لتنقيح الدستور، فكانت ردة فعل القوى الوطنية الرفض التام واستنكار لمحاولات تعديل وتنقيح الدستور.. وبينما كان الجو السياسي العام يرفض تماماً المس بالدستور وتنقيحه وقف الإخوان المسلمون (حدس حالياً) ومجلتهم مجلة المجتمع موقف الساكت الراضي، المشجع للإجراءات تعطيل وتنقيح الدستور، وإليكم ما كتبه د.فلاح المديرس (استاذ العلوم السياسية) في كتابه "جماعة الإخوان المسلمين في الكويت" (الكويت 1999، دار قرطاس) ص33:

"عندما أقدمت السلطة على تعطيل الحياة النيابية في 29 أغسطس 1976 وتعليق عدد من مواد الدستور وفرض سلسلة من القوانين والإجراءات المقيدة للحريات العامة وقفت أغلب الجمعيات والهيئات الشعبية ضد هذه الإجراءات، بينما كان موقف ((جماعة الإخوان المسلمين)) مؤيداً للسلطة في حلها غير الدستوري للبرلمان حيث شارك رئيس ((جمعية الإصلاح الاجتماعي)) آنذاك يوسف الحجي في الوزارة التي تشكلت في أعقاب حل مجلس الأمة كوزير للأوقاف متحملاً المسؤولية الوزارية التضامنية في مجلس الوزراء غير الدستوري، كذلك لم تندد ((جمعية الإصلاح الإجتماعي)) بإجراءات الحل وقمع الحريات، وبينما واصلت المعارضة السياسية ممثلة بقوى اليسار والقوميين تعبئة الشارع حول إطلاق الحريات الديمقراطية والحفاظ على الضمانات الدستورية وعودة الحياة النيابية، لم تتخذ ((جمعية الإصلاح)) ولا مجلة ((المجتمع)) موقفاً معارضاً لإجراءات أغسطس ولم تتضامن مع الجمعيات والهيئات الشعبية الأخرى التي جرى حل مجالس إداراتها أو إغلاقها نهائياً، وأقدمت مجلة ((المجتمع))على نشر الأوامر الأميرية مباشرة بعد اجراءات 29 أغسطس وبدون التعليق عليها (مجلة المجتمع العدد 315، 31\8\1976)." -انتهى-

وهنا يتضح لنا موقف الإخوان المسلمون (حدس) من قضية حماية الدستور والعمل على تنقيحه، فقد اكتفت حركة الإخوان المسلمين (حدس) بالصمت وتبجحت بالمباركة، فكيف تجرؤ اليوم أن تتكلم عن الدفاع عن الدستور؟


حدس قائمة على المطالبة بتعديل الدستور

إضافة إلى ما ورد أعلاه، فإن الحركة الدستورية الإسلامية قائمة أساساً على مطلب رئيسي، ألا وهو "تعديل" المادة الثانية من الدستور التي تنص على أن "الشريعة الإسلامية مصدر رئيسي للتشريع"، لتصبح "الشريعة الإسلامية المصدر الرئيسي للتشريع"، وهذا التعديل جوهري وليس تعديل شكلي. فحدس قائمة أساساً على المطالبة الدائمة بتنقيح الدستور وتعديله(وقد ذكر عبداللطيف الدعيج هذا في مقاله اليوم)، فكيف لها أن تزايد على المحافظة على الدستور؟


خاتمة

بعد سرد المواقف التاريخية للحركة الدستورية الإسلامية حول موقعها من قضية الدفاع عن الدستور، يتضح لنا بأن الحركة الدستورية الإسلامية لا تقوم بمجرد ضرب الدستور بعرض الحائط، فهي في الحقيقة، تدوس عليه تستهزئ به ايما استهزاء بمواقفها التاريخية المخزية، ويتضح لنا أيضاً -في ما لا يدع مجالاً للشك- بأن حدس آخر من يتكلم عن موضوع الدفاع عن الدستور! وحدس أيضاً آخر من يزايد على التمسك بالدستور! ومحاولتها للمزايدة على قضية الدستور والدفاع عنه معركة خاسرة بكل المقاييس، لأن التاريخ والمواقف والأحداث لا تصب في صالح حدس. بل تفضح حجم أكاذيب حدس المتتالية وتدحض محاولتها للوقوف كالمدافع عن الدستور. والأجدر أن تبقى حدس تطالب وتخوض معاركها الحقيقية، حفلات هلا فبراير، ومصادرة حرية الرأي، وفصل الإختلاط، وستار أكاديمي، ويعجبني حياؤك، وتكفون خلّو الدستور لأهله.

ما تقوم به الحركة الدستورية الإسلامية هو عملية كذب منظمة تراهن فيها على استغفال الناس وقصر ذاكرتهم، لكننا لم نولد بالأمس! تكذبون على من؟ "فلمكم الذي اخرجتوه "

محترق وخالص، واذا ما احترق نحرقه


هذي حدس يامن تجمل حدس


سؤل عندي لك لماذا خرجو من ينتمون للحركه الدستوريه منها هل الحركه هل اصبحت مكشوفه

هل احترقت هل كشفها عامة الناس لتشكيل حركاة جديده


كما فعلة الحركه السلفيه وانشق منها السلفيه العلميه

اخي الكريم


ماهو ضاهرهم اخي الكريم حدس وما هو سبب التزكيه من نضركم


انا اول واحد يصوت لهم

اذا ظمنت لي انهم نا يحفضون كتاب الله عن ظهر قلب

اذاذكرت انهم يطبقون سنة رسوله ولا يخشون في قول الحق لومة لائم

اذا ذكرة لى انك تعلم انهم ما منهم من يتخلف عن صلاة الجماعه

اذا ذكرة لي انهم اذا تحدثو في شي صدقو

اذا ذكرة لي انهم اذا وعدو لم يخلفو

ارجو اني اجبت من يلمع لحدس في المنتدي

أي عدد تقصد وأي موضوع إلي بجريدة الحركه..
حطلي الموضوع علشان نعرف نرد عليه..
مو قلنالك يا أخي الفاضل الشطي مو مع حدس.. ماله داعي أرد على الموضوع..
عفوا أخي الكريم..هذا موضوع ثاني (الفرعيات)؟
هل أنت مع أو ضد الفرعيات علشان أعرف شلون أناقشك بهالموضوع..
ومن قال أنه الإنتخابات الفرعيه لاتجوز شرعا..الفتوه من غير علم أمر كبير..ولا أريد الخوض في التفاصيل لكي لا نخرج من الموضوع..
بدأنا بالخلط مره أخرى ما دخل جمعية الإصلاح ومجلة المجتمع بهذا الموضوع؟؟
نتمنى قراءة ما تقتبس قبل وضعه..
أذكر أنه الموضوع كان عن حدس.. لا جمعية الإصلاح الإجتماعي ومجلة المجتمع وكتاب الدكتور السابق ذكره..
أنا أستطيع أنا أكتب كتابا وأقول فيه أنه حدس يتبعون إسرائيل..!!
أنا لا أعرف إن كانوا يحفظون القرآن ..فحافظ القرآن ما يحط إعلان بالشارع إنه حفظ القرآن..بس إلي أعرفه إنه كثير من كوادرهم يحفظونه.. ربي يحفظهم..
أما الباقي فأنا متيقن منه..