العلامات الكبرى

[حراب العجمي]

العلامات الكبرى

العلامة الأولى


ظهور المهدي وخلافته

[حراب العجمي]

في قلب الأحداث العظام والفتن الجسام التي تصيب المسلمين جميعاً, وفي ظل اليأس والحرمان والقتل والهرج والبلاء والكفر والإيمان وإمارة السفهاء وشُرَطِ آخر الزمان التي تضرب وتجلد الناس بالسياط, وفي خضم هذه الابتلاءات العظيمة التي أصابت جسد المسلمين في دينهم ووجودهم يرسل الله سبحانه رجلاً من آل محمد صلى الله عليه وسلم ومن ولد فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها تحديداً اسمه وكنيته يواطئان اسم النبي وكنيته صلى الله عليه وسلم لقوله صلى الله عليه وسلم

- عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
<<لا تذهب الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي>>. [رواه الترمذي]

الأحاديث الصحيحة التي سنذكرها فيما بعد يؤكد وتجزم أن خروج المهدي وظهوره وولايته وخلافته صحيح لا شك فيه ولا ريب .

. . . . لماذا تعددت الروايات في ظُهورِ المهدي واختلف الكثير حول خروجه بين مصدق ومكذب؟؟. . . . ولماذا تداخلت الروايات في ظهوره وخلافته بالذات ودخل فيها الغث والسمن والجيد والرديء والصحيح والموضوع والمكذوب؟؟
. . . . وقبل أن أبدأ بالجواب لنا وقفة مع الشيخ عبدالعزيز بن عبد الله بن باز غفر الله لنا وله. . وهو من العلماء المعاصرين. . .
حيث يبين لنا رأيه في ظهور المهدي وخلافته وما قيل حوله من مجمل الأحاديث الواردة والروايات المتداخله في خروجه وظهوره وخلافته وما يكون منه. . يقول سماحة الشيخ : <<أمر المهدي معلوم, والأحاديث فيه مستفضية بل متواترها متعاضدة>>, وقد حكى أكثر من واحد من أهل العلم تواترها, وتواترها تواتر معنوي لكثرة طرقها, واختلاف مخارجها وصحابتها ورواتها وألفاظها, فهي بحق تدل على أن هذا الشخص الموعود به أمره ثابت وخروجه حق, وهو (محمد بن عبد الله. . العلوي الحسني من ذرية الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم, وهذا الأمام من رحمة الله عز وجل بالأمة يخرج آخر الزمان فيقيم العدل والحق, ويمنع الظلم والجور, وينشر الله به لواء الخير على الأمة عدلاً وهداية وتوفيقاً وإرشاداً للناس .
. . وقد اطلعت على كثير من أحاديثه فرأيتها كما قال الشوكاني وغيره, وكما قال ابن القيم وغيره : فيها الصحيح, وفيها الحسن, وفيها الضعيف وفيها المنجبر, وفيها أخبار موضوعة. . . ويكفينا ما استقام سنده, سواء كان صحيحاً لذاته أو لغيره, وسواء كان حسناً لذاته أو لغيره, وهكذا الأحاديث الضعيفة إذا انجبرت وشدَّ بعضها بعضاً, فإنها حجة عند أهل العلم. . . . والحق أن الجمهور من أهل العلم - بل هو الاتفاق- على ثبوت أمر المهدي وأنه حق, وأنه سيخرج في آخر الزمان أمَّا من شذّ من أهل العلم في هذا الباب فلا يلتفت إلى كلامه في ذلك>>

كتاب الرد على من كذب بالأحاديث الصحيحة الواردة في المهدي لعبد المحسن بن حمد العباد ص 157.

[حراب العجمي]

وبدوره نفهم من كلام الشيخ عبد العزيز بن باز أن من العلماء الأجلاء أمثال (الشوكاني) و(ابن القيم) أوردوا هذه الأحاديث وصنفوها وأشبعوها بحثاً وتدقيقاً, للإحقاق الحق ووضع الصحيح في نصابه.

. . . . وكذلك فإن لكثير من العلماء الأفاضل والمحدثين الكبار تصنيفات وتحقيقات في موضوع خروج المهدي أو ظهوره وخلافته لإحقاق الحق وبيان العلم والفضل فقد كانت كتبهم ومؤلفاتهم مرجعاً للدارسين والمؤلفين والمحدثين, وذلك كله بناء على أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد جمع معظمهم تلك الأحاديث في مصنفاتهم وبينوا طرقها وتكلموا في أسانيدها - منهم

الحافظ أبو نعيم - ولخص السيوطي ما أورده أبو نعيم في كتابه (العرف الوردي في أخبار المهدي) وزاد عليه, وهو مطبوع ضمن كتابه (الحاوي للفتاوي) . . . ومنهم الحافظ ابن كثير الذي أفرد في ذكر المهدي جزءاً كما نص عليه في كتابه (الفتن والملاحم) . . . ومنهم ابن حجر فقد ألف كتاباً بعنوان (القول المختصر في علامات المهدي المنتظر) وكذلك فعل المتقي الهندي صاحب (كنز العمال) ومنهم الصنعاني - ومرعي بن يوسف الحنبلي .

. . . . ولقد أجمع عدد كبير دارسي الحديث ونقاده ومتابعيه على صحة أحاديث المهدي الواردة في الصحاح وليس في الضعيف والموضوع منهم - الحاكم - أبو نعيم _ القرطبي - ابن تيمية - ابن القيم الجوزية - ابن حجر العسقلاني وكذلك السيوطي.
. . . . ولقد أحصى من المحدثين الشيخ عبد المحسن بن حمد العباد . . كتب السنة التي أخرجت هذه الأحاديث فبلغت ستة وثلاثين كتاباً مما أخرجه أصحاب السنن الأربعة - وأحمد في مسنده والحاكم في مستدركه وابن حبان في صحيحه, وكذلك أحصى عدد الصحابة الذين رووا أحاديث المهدي فبلغوا ستة وعشرين صحابياً .

[حراب العجمي]

الأحاديث الصحيحة الواردة
في ذكر ظهور المهدي وخلافته

- عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله ثلى الله عليه وسلم: <<لا تذهب الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي, يواطئ اسمه اسمي>> (1).
-عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: <<لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم, حتى يبعث الله رجلاً مني - أو من أهل بيتي - يواطئ اسمه اسمي, واسم أبيه اسم أبي, يملأ الأرض قسطاً وعدلاً, كما ملئت جوراً وظلماً>> (2).
- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: <<المهدي مني, وأجلى الجبهة, أقنى الأنف, يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً يملك سبع سنين>> (3).
- عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: <<المهدي من عترتي من ولد فاطمة>> (4).

(1) رواه الترمذي وأبو داود.
(2) رواه أبو داود صحيح الجامع الصغير (6/70) حديث رقم 5180.
(3) رواه أبو داود صحيح الجامع الصغير وقال عنه الألباني حديث صحيح (4/165).
(4) رواه أبو داود وابن ماجة والحاكم صحيح الجامع الصغير 6/22 وقال الألباني حديث صحيح.

- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صى الله عليه وسلم قال: <<يخرج في آخر أمتي المهدي يسقيه الله الغيث وتخرج الأرض نباتها ويعطي المال صحاحاً وتكثر الماشية وتعظَّم الأمة يعيش سبعاً أو ثمانياً يعني حججاً>> (1).
- عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم <<يكون في آخر أمتي خليفة يحثي المال ولا يعده عداً>> (2).
وفي هامش الحديث. . قلت لأبي نضرة وأبي العلاء أتريان أنه عمر بن عبد العزيز فقالا لا.
- عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: <<المهدي منا أهلَ البيت يصلحه الله في ليلة>> (3).
-عن ثوبان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: <<إذا رأيتم الرَّايات السود قد أقبلت من خراسان فأتوها ولو حبواً على الثلج, فإن فيها خليفة الله المهدي>> (4).
عن عبد الله بن الحارث بن جَزْء الزبيدي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: <<تخرج أناس من المشرق فيوطئون المهدي يعني سلطانه وفي زمن المهدي يكثر المطر وتخرج خيراتها وتنبت نباتها ويفيض المال وتكثر الماشية>> (5).

(1) رواه الحاكم في المسترك وقال صحيح, الجامع الصغير 6/22 وقال الألباني حديث صحيح.
(2) رواه مسلم في كتاب الفتن مختصر مسلم رقم الحديث (2036).
(3) رواه الإمام أحمد وابن ماجة صحيح الجامع (6/22) وقال الألباني حديث صحيح.
(4) أخرجه الحاكم في مستدركه وقال صحيح على شرط البخاري ومسلم الملاحم والفتن (4/502).
(5) أخرجه ابن ماجة في سننه باب خروج المهدي من كتاب الفتن.

[حراب العجمي]

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : << لتملأن الأرض جوراً وظلماً, فإذا ملئت جوراً وظلماً, بعث الله رجلاً من مني, اسمه اسمي فيملأها قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً>> (1).

<<كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم>> (2).
. . . وإمامكم منكم - أي المهدي عليه السلام.

نزل عيسى ينزل وقت الصلاة وقد صف المهدي الناس يؤمهم فيقول عيسى تعال صلّ لنا فيقول لا إن بعضكم على بعض أمراء تكرمة الله هذه الأمة>> (3).

(1) رواه الإمام أحمد - وابن حيان - والحاكم - البزار - ابن عدي - وأبو تميم في الحلية
(2) رواه البخاري مختصر الخباري ص 324 حديث 1440.
(3) رواه مسلم في كتاب الإيمان مختصر مسلم رقم الحديث 2061.

هذه هي الأحاديث الصحيحة التي وردت في ظهور المهدي عليه السلام والتي وافق عليها وأكدها وثبتها معظم علماء هذه الأمة الإسلامية وكذلك الرواة في الصحيح وأصحاب السنن والحاكم وغيرهم.

وفي مجمل الأحاديث الشريفة التي أوردها تأكيد من رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن خروجه مؤكد لا شك فيه أبداً, وأنه إذا خرج ملك العرب جميعاً, وأنه سيحقق العدل والقسط بعد الظلم والجور والفتن العظيمة التي أصابت الناس جميعاً, وأن مُلكه هذا بين سبع سنوات إلى ثماني سنوات, وأن الأرض أرضَ المسلمين والعرب تُخرج بأمر الله كنوزها وخيرها وزرعها لكثرة المطر والمواشي والتي يمثل كثرتها توافر الخير والزرع والمطر . . ومن هذا يكثر المال كثرة عظيمة حتى إن المهدي عليه السلام سيحثو المال دون عد لكثرته العظيمة ويعطيه للناس جميعاً, وكذلك لعدله وتقواه وعلمه. . . والمهدي يأتي مع الجيش من خُرسان وفارس بالرايات السود تأييداً له, ومما يدل على مكانة المهدي أن عيسى عليه السلام لما ينزل وقت صلاة عند منارة شرقي دمشق, ويحضر المهدي ويقدمه للصلاة فيرفض تكرمة لهذه الأمة, ومن هذه الأحاديث الصحيحة الشريفة نجد القول الفصل والحق المبين فلا شطط فيها ولا وكس مما يخالف العقل, كما ورد في بعض الأحاديث الضيفة جداً والموضوعة والمكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

مولد المهدي عليه السلام:
إن مولد المهدي رضي الله عنه عليه السلام على الأغلب والأصح, (يولد في المدينة) كما روى أبو نعيم عن حماد عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه . .
وقد أورد القرطبي في التذكرة أن مولده في بلاد المغرب. . .
وقال بعضهم: إن مولده في الأندلس. . ولكن أصح الروايات أن مولده في (المدينة المنورة).

صفاته:
الصحيح في صفاته أنه آدم, ضرب من الرجال ربعة أجلى الجبهة, أقنى الأنف أشمه أزج أبلج, أعين أكحل العينين, براق الثنايا, أفرقها في خده الأيمن خال أسود, يضيء وجهه كأنه كوكب دري, كث اللحية في كتفه علامة للنبي صلى الله عليه وسلم أذيل الفخذين لونه لون عربي وجسمه جسم إسرائيلي في لسانه ثقل وإذا أبطأ عليه الكلام ضرب فخذه الأيسر بيده اليمنى, ابن أربعين سنة وفي رواية ما بين الثلاثين إلى الأربعين خاشع لله خشوع النسر بجناحيه يشبه النبي في الخُلُقِ. . . (1).

علاماته:

في كتفه علامة للنبي صلى الله عليه وسلم, وأنه يجتمع بعيسى عليه السلام ويصلي عيسى خلفه, وأن الأرض تخرج أفلاذ كبدها مثل الأسطوانات من الذهب - ومن علاماته عليه السلام غنى قلوب الناس وكثرة بركات الأرض, ومنها أن يخرج كنز الكعبة المدفون فيقسمه في سبيل الله, ومنها أن يغرس قضيباً في أرض اليابسة فيخضر ويورق, وكذلك يطلب منه آيه فيومئ إلى الطير في السماء فيسقط في يد, وهذا كله يتنافى مع العقل (2).

الأمارات الدالة على خروجه:

1- ينشق الفرات فينحسر عنه جبل من ذهب.
2- ينكسف القمر أول ليلة من رمضان والشمس ليلة النصف منه وهذان لم يكونا منذ أن خلق الله السموات والأرض.
3- طلوع القرن ذي السنين.
4- ظهور نار عظيمة من قبل المشرق ثلاث ليال أو سبع ليال.
6- ظهور ظلمة السماء.
7- حمرة في السماء وتنتشر في أفقها ليس كحمرة الأفق.
8- نداء يعم أهل الأرض ويُسمع كل أهل لغة بلغتهم (3).

(1) كتاب الإشاعة لأشراط الساعة للعلامة محمد بن رسول الحسيني البرزنجي
(2) روى هذه العلامات أبو نعيم عن علي بن أبي طالب كتاب الساعة لأشراط الساعة ص85.
(3) كتاب الإشاعة لأشراط الساعة - محمد بن رسول الحسيني البرزنجي ص 85

[عليل المحبه]

جزاك الله خير
ورحمنا الله برحمته ....

[سمو الرووح]

حراب العجمي


جزاك الله خير وفي ميزان حسناتك إن شاء الله

وشكرا لجهودك الطيبة بارك الله فيك


وفقك الله ورعاااااك

[حراب العجمي]

عليل المحبه بارك الله فيك

الله يحفظك

[حراب العجمي]

فضه بارك الله فيك

الله يحفظك

[حراب العجمي]

وقت خرجوه:
قال ابن كثير في كتاب (الفتن والملاحم): أظن أن خروج المهدي يكون عند نزول عيسى عليه السلام.

-عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : <<ينزل عيسى ابن مريم, فيقول أميرهم المهدي : تعال صل بنا, فيقول: لا إن بعضكم أمير بعض, تكون مكرمة هذه الأمة>> (1) , والحديث الذي رواه الحارث ابن أبي أسامة يرشد إلى هذا ويدل عليه لأنه قال أميرهم المهدي, كذلك فهو يرشد والله أعلم أنه يكون عند نزول عيسى ابن مريم, وكذلك ترشدنا إلى ذلك بعض روايات مسلم وبعض الروايات الأخرى وهذا هو الأقوم بعون الله تعالى.

سيرته:
في سيرته نورد ما ذكره الحافظ ابن حجر رضي الله عنه (في القول المختصر في علامات المهدي المنتظر). . . . يقول ابن حجر : وأما سيرته فإنه يعمل بسنة النبي صلى الله عليه وسلم لا يوقظ نائماً ولا يهريق دماً, يقاتل على السنة لا يترك سنة إلا أقامها زلا بدعة إلا رفعها , يقوم بالدين آخر الزمان كام قام به النبي صلى الله عليه وسلم أوله, يملك الدنيا كلها كما ملك ذو القرنين وسليمان, يكسر الصليب ويقتل الخنزير, يرد إلى المسلمين إلفتهم ونعمتهم, يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً, يحثي المال حثياً ولا يعده عداً يقسم المال صحاحاً بالسوية, يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض والطير في الجو والوحش في القفر والحيتان في البحر يملأ قلوب أمة محمد صلى الله عليه وسلم غنى حتى إنه يأمر منادياً ينادي : ألا من له حاجة في المال : فلا يأتيه إلا رجل واحد.

فيقول أنا, فيقول: ائت السادن يعني الخازن, فقل له: إن المهدي يأمرك أن تعطيني مالاً, فيقول له: احث حتى إذا جعله في حجره وأبرزه ندم,
فيقول: كنت أجشع أمة محمد صلى الله عليه وسلم أي أحرصهم والجشع أشد الحرص, ويقول: أعجز عما وسعهم قال: فيرده فلا يقبل منه فيقال له:

إنا لا نأخذ شيئاً أعطيناه, تنعم الأمة برها وفاجرها في زمنه نعمة لم يسمع بمثلها قط, ترسل السماء عليهم مدراراً, لا تدخر شيئاً من قطرها, تؤتي الأرض أُكلها لا تدخر عنهم شيئاً من بزرها تجري على يديه الملاحم, يستخرج الكنوز ويفتح المداين ما بين الخافقين, يؤتى إليه بملوك الهند مغلولين وتجعل خزائنهم حلياً لبيت المقدس, يأوي إليه الناس كما تأوي النحل إلى يعسوبها, حتى يكون الناس على مثل أمرهم الأول, يمده الله بثلاثة آلاف من الملائكة يضربون وجوه مخالفيه وأدبارهم, جبريل على مقدمته وميكائيل على ساقته, ترعى الشاة والذئب في زمنه في مكان واحد, وتعلب الصبيان بالحيات والعقارب لا تضرهم شيئاً ويزرع الإنسان مداً يخرج له سبعمِائة مد ويرفع الربا والوباء والزنا وشرب الخمر, وتطول الأعمار وتؤدى الأمانة وتهلك الأشرار, ولا يبقى ممن يبغض آل محمد صلى الله عليه وسلم أحد محبوب في الخلائق, يطفئ الله به الفتنة العمياء وتأمن الأرض, حتى إن المرأة تحج في خمس نسوة ما معهن رجل لا يخفن شيئاً إلا الله, مكتوب في أسفار الأنبياء ما في حكمه ظلم ولا عيب قال هذا الحافظ ابن حجر في القول (المختصر في علامات المهدي المنتظر) ولا ينافي هذا أن عيسى يفعل بعض ما ذكر من قتل الخنزير وكسر الصليب إذ لا مانع أن كلاً منهما يفعله, أقول ويحتمل أن يكون الزمان واحداً وينسب إلى كل منهما باعتبار ما سيأتي (1).

ما قيل في المهدي من آراء واعتقادات
1- أهل السنة والجماعة لا خلاف بينهم في أم المهدي, وعقيدتهم موافقة لما ذكر من الأحاديث الشريفة الصحيحة, وعندهم أن المهدي حاكم صالح يرسله الله سبحانه ليملأ الأرض عدلاً كما ملئت من قبل جوراً وظلماً وطغياناً, ويكون مجدداً لهذا الدين الذي يخلّق ويبلى في قلوب المسلمين.
يقول ابن خلدون في مقدمته: (( اعلم أن المشهور بين أهل الإسلام كافة على ممر الأعصار, أنه لا بدَّ في آخر الزمان من ظهور رجل من أهل البيت يؤيد الدين, ويظهر العدل, ويتبعه المسلمون, ويستولى على الممالك الإسلامية, ويسمى بالمهدي ويكون خروج الدجال وما بعده من أشراط الساعة الثمانية في الصحيح على أثره, وأن عيسى ينزل من بعده فيقتل الدجال أو ينزل معه فيساعد على قلته ويأتم بالمهدي في صلاته)) (2).
(1) كتاب القول المختصر في علامات المهدي المنتظر الحافظ ابن حجر العسقلاني.
(2) مقدمة ابن خلدون ص555.

2- الشيعة الأمامية يعتقدون أن المهدي هو آخر أئمتهم, وهو الإمام الثاني عشر المدعو (محمد بن الحسن العسكري) وهو عندهم من ولد الحسين بن علي, لا من ولد الحسن. . . ومن اعتقاداتهم في هذا الأمر أن محمد بن الحسن العسكري دخل في (سرداب سامراء) منذ أكثر من ألف ومائة سنة وعمره خمس سنوات, وكذلك يعتقدون أنه حاضر في الأمصار غائب عن الأبصار, وهو المهدي الذي ينتظرون عودته وليس دليل على ذلك لا في كتاب الله سبحانه ولا سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم, ولم ترد رواية واحدة من علمائنا الأفاضل بمثل هذا الرأي أو القول أو الاعتقاد.

المكذبون بوجود المهدي

وهؤلاء ينسبون لأهل السنة قال عنهم الكثير: إنهم ليس لهم باع في تحقيق النصوص ومعرفتها والدراية بها, والكشف عن الأسانيد, ولقد دحض آراءهم كثير من أهل العلم في مؤلفات مستقلة مثل كتاب (الرد على من كذب بالأحاديث الصحيحة الواردة في المهدي) (1).

(1) للشيخ العلامة عبد المحسن العباد – طبعة مطابع الرشيد في المدينة المنورة.