رسالة لسمو الشيخ محمد بن زايد ال نهيان

[مجالس العجمان]

رسالة الى

سمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان
حفظة الله



و للسيد محمد خلف المزروعي
و اللجنة الموقرة لتحكيم مسابقة شاعر المليون


:
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

فكرة برنامج شاعر المليون كانت تحمل أهدافا طيبة نتمنى إستمرارها , و كان من ضمن تلك الأهداف أن يكون برنامج شاعر المليون منبر الشعر الشعبي والنبطي , و أن يبرز هذا البرنامج مواهب و إبداعات الشباب الشعرية , وأن يكون البرنامج منبر من لا منبر له , و من أهداف البرنامج كذلك منع العصبيات القبلية والنعرات الجاهلية بين القبائل و عدم التجريح في الأشخاص و الدول و كل ما من شأنه توتير العلاقات بين دول شقيقة أو قبائل و عوائل عزيزة , و لكن ما رأيناه في الحلقة الماضية كان خلاف ذلك و هذا ما حصل من الشاعر الثامن في تلك الليلة وهو مساعد بن جبران العازمي , حيث قال الشاعر قبل دخوله المسرح أنا أتيت هنا أمثل الكويت , و نريد البيرق أن يكون كويتيا , و الحقيقة خلاف ذلك لأن هذا الشاعر طعن في قبائل الكويت , و لم ياتي ليمثل الكويت و لا حتى يمثل قبيلته بل أتى ليمثل عقليته الضيقة التي أفرزت عصبية قبلية ونعرة جاهلية و بثها على الملايين من المشاهدين , حيث تقدم الشاعر و دخل المسرح و قدم أبياتا شعرية قبل المشاركة بقصيدته التي سيشارك بها , و أمتدح الكويت و قبيلته و لكنه طعن في قبائل اخرى حيث قال في ابياته
( نصرنا يوم المناعير إتغزانا .... في رضا و نقير و احداث كثيرة )
و المعروف أن رضا و نقير معركتين صارت بين قبيلة العوازم و العجمان و المطران و عنزة و عتيبة .
:

:
فلماذا ذكر الشاعر هذه المعركتين ؟ هل يريد أن يأجج الفتن من جديد ؟ هل كان القصد من هذا البيت إستعطاف قبيلته للتصويت له و أنه خير من يمثل أبناء القبيلة ؟! , حتى لو أراد الشاعر هذا الأمر , كان يكفيه أن يفعل كما فعل الشعراء من قبله الذين يمتدحون قبائلهم دون المساس بغيرهم , بل يثنون على غيرهم من القبائل و العوائل لكي لا يكون هناك حساسية من هذا الجانب , و لكني أقول إن قبيلة العوازم قبيلة كريمة لا تقبل بهذا الأمر و لا يقبل شيوخها هذا الكلام و على رأسهم
الشيخ / حبيب بن جامع وكذلك الشيخ / فلاح بن جامع

ولا يقبل أبناء قبيلة العوازم هذا العصبية , و هذا الشاعر لا يمثل إلا نفسه , و لا نريد أن نرد على العصبية بعصبية مثلها لإنها من أمور الجاهلية التي نهانا الاسلام عنها , و لكن قبّح الله من أراد إشعال الفتنة بين القبائل من أجل مسابقة و مشاركة شعرية يظن أنه من خلالها سيحصل على أصوات قبيلته و أنه الأول بلا منازع , و ياليته سمع بعض أبيات من سبقه من الشعراء المحترمين الذين مثلوا قبائلهم و أوطانهم خير تمثيل و منهم محمد بن فطيس الذي يقول
( وإن كنت ذيب فالرجال ذيابه ) وقال ( لي في القبايل ربع و أقدرهم ....... مانيب من يجهل مقام أصحابه )
فالشاعر بن فطيس لم يبخس حق ربعه و زملائه من جميع القبائل , و لكن مساعد بن جبران العازمي جهل على القبائل بهذه الأبيات المشعلة للفتنة , و يا ليته سلك طريقة الشاعر محمد بن مريبد العازمي الذي فعلا مثّل قبيلة العوازم خير تمثيل بأخلاقه العالية وأبياته الرائعة , ولكن مساعد بن جبران العازمي سقط سقطة لن يقوم منها .

وقد كتبت هذا المقال لكي أغلق على البعض , ممن يريد أن يرد على العصبية بعصبية مثلها , و أن أغلق الباب بتوجيه هذه الرسالة لسمو الشيخ محمد بن زايد ال نهيان راعي وداعم هذا البرنامج , بإسبتعاد هذا الشاعر لأنه خالف شروط البرنامج و خالف الأعراف بتهجمه على القبائل مستغلا منبر شاعر المليون , و إن لم يستبعد مثل هذا الشاعر , سيتم إستغلال هذا المنبر من شعراء آخرين للطعن بقبائل أخرى و جهات أخرى , و يصبح البرنامج و سيلة للطعن و الشتم و القذف و إحياء النعرات و العصبيات و الثارات بين القبائل , التي بدأها هذا الشاعر المسكين .
و أشكر عضو لجنة التحكيم الأستاذ / بدر صفوق الذي علق على قصيدة الشاعر المسكين و قال إنك تجلب عدوات لنفسك و لا أنصحك بهذا الاسلوب .
و أعتب على الأستاذ / حمد السعيد الذي إكتفى بقوله للشاعر شهادتي فيك مجروحه للزمالة التي جمعتنا في الصحافه .

و في الختام أرجو من القائمين على برنامج شاعر المليون و على رأسهم سمو الشيخ محمد بن زايد ال نهيان و الأستاذ محمد خلف المزروعي و لجنة التحكيم إستبعاد هذا الشاعر لما قام به من تصرف لا يليق بسمعة برنامج شاعر المليون .

و أرجو من إدارة مجالس قبيلة العجمان
أن لا تسمح لأحد بفتح مثل هذا الموضوع لكي لا يخرج الموضوع عن إطاره
الصحيح و أن لا يأخذ منحا آخر لا يريده الجميع .

اخوكم
الدكتور / فالح محمد العمره

[NAIEFQ8]

كلامك كله طيب وكفيت ووفيت اخوي فالح مع تحيات اخوك نايف العرجاني

[على دروب الغانمين]

كفيت ووفييت ولاهنت ياالدكتور فالح محمد العمره على ماكتبت من مقال ونطالب الشيخ محمدبن زايد بوقف مساعد بن جبران لان البرنامج يقدم الشعر وليسا النعرات الجاهليه وامور لاتمد لشعر بصله

وانا كنت اتابع البرنامج وشفت اكثر الناس من اكثر القبايل متضايقين من قصيده مساعد وهضمه لحقوق القبايل الاخرى ..ويقولون كيف يسمح لشاعر ان يذكر هذي الامور في هذا البرنامج الذي نعرف عنه انه يقدم الشعر فقط

ونرجو من الشيخ محمد بن زايد ابعاد الشاعر بن جبران على البرنامج حتى لاتكبر السالفه ويحصل مالاتحمد عقباه

وكلنا امل في الشيخ محمد بن زايد ال نهيان ولاهو غريب الطيب عليه وعلى اهل الامارات الطيبين

واطالب من شعار القبايل المشاركين في البرنامج ان يقفون ويحتجون ويمتنعون عن المشاركه حتى يستبعد الشاعر مساعد جبران العازمي عن البرنامج حتى يكون عبره لغيره من الشعار والرقى لهذا البرنامج لرفعه الشعر ,,قبل ان يصبح البرنامج مدعاه للامور الجاهليه والنعرات القبليه وقبل ان يصبح البرنامج (باب للفتنه )

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[جويات الهمل]

هذي مهزله نطالب بوقف الشاعر عند حده يبغي يمدح ربعه حقه ولكن يتهجم على العجمان لا ومليون لا

لا هنت يا فالح العمره ابردت كبودنا

[محمد الهتلاني]

كلنا امل في ابو خالد الشيخ محمد بن زايد بوقف الشاعر مساعد بن جبران في مسابقة شاعر المليون لهجومه على القبائل واثارته للنعرات القبلية

وبيض الله وجه الدكتور فالح العمره

[م.فهيد المسرع]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
صح لسانك بن عمره على هذا الموضوع
حيث ان محمد صلى الله عليه وسلم ارسله الله عز وجل ليخرج الناس من الجهل الى النور
حيث كانت العصبيه القبيله وكانت النعره القبليه منتشره بين قبائل العرب
فأذا كان الانسان يريد ان يفاخر فليفاخر بتاريخنا الاسلامي المجيد وانتصاراتنا على اعداء الله لنشر دين الاسلام الذي اعزنا الله به .

وقبيله العوازم قبيله عزيزه على قلوبنا جميعا وان هذا الشاعر يمثل نفسه ولا يمثلهم بالتأكيد

وتحبلو تحياتي
م.فهيد المسرع

[الخليفه]

لاهنت يابو بدر على المقال وبارك الله فيك

ولابد من كلمة الحق


<FONT size=5> لقد حرص الإسلام على إقامة العلاقات الودية بين الأفراد والجماعات المسلمة، ودعم هذه الصلات الأخوية بين القبائل والشعوب، وجعل الأساس لذلك أخوة الإيمان، لا نعرة الجاهلية ولا العصبيات القبلية، ورسولنا أقام الدليل القاطع على حقيقة الأخوة الإيمانية وتقديمها على كل أمر من الأمور الأخرى، فها هو رسول الله يؤاخي بين المهاجرين والأنصار، وبين الأوس والخزرج، وأخذ ينمي هذه الأخوة، ويدعمها بأقوال وأفعال منه تؤكد هذه الحقيقة الغالية ((لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)) [مسلم (45)، البخاري (13)]. وقوله : ((مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى)) [مسلم (2586)]. إلى غير ذلك من الأحاديث التي تقوي هذه الرابطة.

وهذا الشاعر أخطئ بمفهومه عندما دخل هذه المسابقة
يعتقد بأن الفوزه سيكون من قبيلته تاركا شاعريته وقدرته بعد قدرة الله
محتمي باباءه وأجداده عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي قال: ((لينتهن أقوام يفتخرون بآبائهم الذين ماتوا، إنما هم فحم جهنم، أو ليكونن أهون على الله من الجعل الذي يدهده الخرء بأنفه، إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية – أي كبرها ونخوتها – إنما هو مؤمن تقي، وفاجر شقي، الناس كلهم بنو آدم، وآدم خلق من تراب))

اكرر شكري وتقديري للاخ ابو بدر على هذا المقال

ووفقكم الله

[Abo Mobarak]

لا فض َ فوك

[راشد العتل]

كلام جميل

ونتمنى منع النزعات القبيله بهذا البرنامج .. !


تحياَتي
و احتراَمي

[مترك العمره]

هذا شي غير مقبول من شاعر من قبيله عزيزه على قلوبنا الا وهي قبيلة العوازم الكرام .

ولا ينبغي من الشاعر ذكر هذه الامور وذكر اشياء ليس لها فائده في مسابقه شعريه مثل شاعر المليون

وما ذكره الشاعر في الجوله السابقه ينتقص من قيمته عند ابناء قبيلته وعند القبائل المقصوده الذي لم بذكرها في البيت الشعري السابق

علماً بأن ابناء قبيلته معاضين بشده ماقاله مساعد ابن جبران العازمي وقالوا هذا كلام غير مقبول وهذه جاهليه

علماً لو نريد ان نذكر الماضي لذكرناه ولكن الماضي لن يجلب لنا الا النزعات القبيله والتفرقه بين الاخوان والاصدقاء

كلنا امل بالله ثم في

الشيخ/محمد ابن زايد ال نهيان .

و

الاستاذ/ محمد خلف المزروعي


لنظر في هذه المشكله واتخاذ الموقف الحاسم على هذه التفاهات وهذها لعقول الصغيره المريضه التي لا تقدر ولا تحترم الاخرين وتطعن بكرامتهم واين؟؟

في ابوظبي درا الثقافه ودار الشعر والتراث الشعبي وفي مسابقه تحت مسى

الشيخ/
محمد ابن زايد ال نهيان .

كلنا امل بالله ثم بالشيخ ثم بالاستاذه الكرام لأتخاذ الازم مع مقابه الشاعر مساعد ابن جبران العازمي

واشكر اخي العزيز

الدكتور /
فالح العمره


على هذا المقال الجزل والرائع وهذه الشواهد الطيبه التي ذكرها ومثل بها وهم

الشاعر/
محمد ابن فطيس

و
الشاعر/
محمد مريبد العازمي

وهم شعراء يستحقون التقدير والاحترام لما فرضوه على الجمهور من احترامهم وابدهم واخلاقهم العاليه

لك مني جزيل اشكر والتقدير على هذه الجهود الطيبه

وتقبل مني جزيل الود والاحترام

و

تح ياتي