حقوق المرأة

[أبو محمد]

اختي الكادي اولا انتي لم تردي على مقالة خالد السلطان ؟

ثانيا لا احد كائن من كان اضطهد المراه وليس عدم كتابتها بالمنتديات سلب لحقوقها ابدا
وبالنسبه للعوائل العجميه التي تمنع بناتها عن الدراسه في بعض الكليات لي وقفة في هذا المحور المراه يجيب ان تحترم راي ولي امرها مهما كان الامر
ولو سلمنا بان هناك من العوائل من منعت بناتها من الدخول الى الكليات المختلطه فان هذا يكون في البعض وانا اعرف كثيرا من العجمان من تخرجت بناتهم من كلية الحقوق والطب والعلوم الاداريه والاداب وغيرها من الجامعات بل هناك من بعث ابته الى الدراسه في الخارج طبعا لمحرم معها
انا اعتقد ان التحجج بمثل هذه الافكار والتمسك بان التقاليد والعادات هي التي تمنع البدو خاصة من التقدم انا اقول ان هذا كلام مردود عليه بمخرجات التعليم التي تعلن بالتلفاز والصحافه اليوميه فلانه العجمي فلانه الفلاني غاليبيتهم من البدو
المحور الرئيسي في الموضوع هو فقط هل الشرع يجوز هذا القانون ام لا ؟
مع العلم ان القانون سيمرر رغما عن اعضاء مجلس الامه بالتكتيكات الحكوميه المعروفه مع كل قانون او استجواب او ازمة برلمانية او شعبيه
انا ارجوا منك اختي الكادي ان تتريثي قليلا في الحكم على ان العادات والتقاليد هي التي تقود الامور لدى البعض انتي قتي ان التقاليد والعادات سيصدمها الشرع وانا هنا اسالك سؤالا واضحا :
إذا صدم القانون الخاص بحقوق المراة بالشرع ماهو ردك ؟

في الحقيقه انا معجب بكتاباتك الجريئة فارجوا ان اتلقى ردك على سؤالي

تقبلي تحياتي

[الـكـادي]

إذا صدم القانون الخاص بحقوق المراة بالشرع ماهو ردك ؟

ردي بأن أقول

السمع والطاعه لله سبحانه

[الـكـادي]

أخي الخويطري

احترم رأيك بما قلته

ولا كن عندي طلب

حدد مدى السخريه التي من الممكن ان تتعرض لها المرأه او القبة البرلمانيه او العضو عند دخول المرأه للبرلمان؟؟

أو حصولها على حقها الدستوري

[د.فالح العمره]

ولفالح رأي

بعيدا عن الشرع قليلا

الديمقراطيه هي حكم الشعب من الشعب نفسه وهذا معروف , وكما يقال وينادى بالديمقراطيه الحره.

اليس اعضاء مجلس الامه هم من يمثلون الشعب ؟؟؟!!!

الم يرفض هؤلاء الممثلين للشعب هذا الامر وهو مطالبة بعض النسوه للسياسه ؟؟؟

لماذا لا تحترم نظرة الشعب ؟؟

لماذا تتدخل الحكومه بحكم الشعب على نفسه؟؟؟

ولماذا تمارس الضغوط على الاعضاء لكسب التأييد مع حقوق المرأه السياسيه ؟؟؟ اين الحريه؟؟

ولماذا لا يقتنع البعض بالديمقراطيه التي ارتضوها من قبل الشعب ؟؟؟

وماهي الحريه والديمقراطيه التي يريدونها من الشعب ؟؟؟

واخيرامن يريد رأي المرأه صدقا فليتنحى عن هذا الموضوع سواء الحكومه والاعضاء , ويكون هناك استفتاء عام للمرأه نفسها هل تريد هذا الحق ام ترفضه ؟؟ لانها هي المعنيه بالدرجه الاولى في هذا الامر .

وان الثله القليله التي نزلت الى الشارع مطالبه فإنها ستواجه جيشا عرمرما من اخواتهن الرافضات لهذا المبدأ جملة وتفصيلا.

والله المستعان

سلام عليكم ,,,, انا شخصيا واعتقد أغلب الرجال مع حقوق المرأة جميعها بلا استثناء ومع تعزيز موقف المرأة فلا نقاش في حق المرأة ولكن ماهي الحقوق حتى نسميها فعلا حقوق فلا بستطيع الرجل ان يأتي ويقول اريد حقي في اعمال البيت وان اطالب به لانه حقي وحق مكتسب ايضا ( فهل يعقل ؟) ومن اطلق على التصويت والترشيح ( حق من حقوق المرأة ) وقام وادرجه تحت مسمى الحق ( جعلها ماتحق على القراء ) كما اسردت اعلاه ان الحق لا يناقش ولكن لا نستطيع ان نجعل كل شي حق للنساء فهناك حقوق للرجل وهناك واجبات على النساء منهاالحقوق الشرعية لم يتم طرحها او المطالبة بها من قبل نسائنا الافاضل(زوجة اخت أم بنت)كلهم مترابطين بنا فارجو ان تتفهموا هذا الموضوع جيدا يا معشر النساء ويا من يركض خلف هذه الشعارات تاركا النظرة البعدية والاجلة والتلسكوبية للموضوع وبعضهم فقط للتباهي بان المرأة تصوت وترشح ولها تأثير وغيرها .... المرأة لها اب واخ وزوج وابن بطالب لها باية شي تريده حسب الشرع ( اعذروني الوقت متأخر ) وللكلام بقية باذن الله ... وسامحونا اذا جرحنا باي من الجنسين شكرلقراأتكم للموضوع . ( مجرد رأي غير مفروض) وماني مجبر ان اشارك ولكن لاحترامي لهم شرعيا ودينيا وتفضيلهم عن الاديان الاخرى .....

[الـكـادي]

السلام عليكم

اخي الفاضل فالح

أحترم واتقبل بصدر رحب رأيك الجميل

ولاكن لنتناقش

أنت قلت :
لنتناقش
بعيدا عن الشرع قليلا

الديمقراطيه هي حكم الشعب من الشعب نفسه وهذا معروف , وكما يقال وينادى بالديمقراطيه الحره.

(( كلام في منتها الروعه ))

اليس اعضاء مجلس الامه هم من يمثلون الشعب ؟؟؟!!!صحيح أعضاء مجلس الأمه المرشحين من قبل الرجل اعضاء رشحوا أنفسهم ولم نستطيع ابداء حتى الرأي بوجودهم داخل هذه القبه البرلمانيه

الم يرفض هؤلاء الممثلين للشعب هذا الامر وهو مطالبة بعض النسوه للسياسه ؟؟؟

نعم رفضوه وهم يتسترون للأسف بعبائة الدين ويتشدقون بقولهم لا ولا ة لها وانها ناقصة عقل ودين فكيف يحتكم بها

لماذا لا تحترم نظرة الشعب ؟؟

أي احترام لاي شعب تقصد الاعضاء الي ماقدرنا ان نبدي رأينا بهم
الشعب الي وجودهم ماطور الامور بل يعقدها وكل ما ازعلوا قالوا نحل المجلس

لماذا تتدخل الحكومه بحكم الشعب على نفسه؟؟؟

تدخلة الحجومه عند تدخل اشعب
الحكومه اول ما اقرة الدستور اعطة للمرأه حقها السياسي
ولاكن أمثال هؤلاء هم من عرقلوا الموازين واوامر الحكومه

ولماذا تمارس الضغوط على الاعضاء لكسب التأييد مع حقوق المرأه السياسيه ؟؟؟ اين الحريه؟؟

وكيف هي الحريه بنظرك عندما تحرم شريحة كبيره من المجتمع الكويتي من احقية التصويت
أمثال العسكريين
وأمثال من هم بعمر الثامن عشر والعشرين
فما بالك بالاعداد الاكبر وهم شريحة النساء الكويتيات

ولماذا لا يقتنع البعض بالديمقراطيه التي ارتضوها من قبل الشعب ؟؟؟

نرجع للشعب الي ما قدرنا ان نبدي رأينا به

وماهي الحريه والديمقراطيه التي يريدونها من الشعب ؟؟؟

أن يتنازلوا عن عنجهيتهم وتمسكهم بمبدأ بعض العادات تعيب عليهم جلوس المرأه بجانبه ومحاورته في أمور الدوله وان المرأه تبدي رأيها بشخصه اثناء ترشيحه

واخيرامن يريد رأي المرأه صدقا فليتنحى عن هذا الموضوع سواء الحكومه والاعضاء , ويكون هناك استفتاء عام للمرأه نفسها هل تريد هذا الحق ام ترفضه ؟؟ لانها هي المعنيه بالدرجه الاولى في هذا الامر .

تم عمل إستفتاء على جميع شرائح النساء من جميع المناطق بالكويت
وتم تأييد من قبلهم وعددهم يتعدى 72% مؤيدات لحق المرأه
والنسبه الاكبر كانت من خارج المناطق الداخليه
فما رأيك؟؟

واذا نحن نريد الحق نعم نريد حقوقنا انا فتاة بدويه وقبيليه واطالب بأخذ حقوقي من الرجل

وان الثله القليله التي نزلت الى الشارع مطالبه فإنها ستواجه جيشا عرمرما من اخواتهن الرافضات لهذا المبدأ جملة وتفصيلا.

لن تجد رافضه لحقها سوا الجاهله بحقها
وتلك والله المصيبه لاني فعلا تحاورة مع فتياة والمصيبه العظيمه انهن لا يريدون حقهن السياسي بحجة العيب والمنقود مع العلم انهن متعلمات ولاكنهن تشبعن بتلك العادات الباليه
واقول بعضها

[الـكـادي]

ها أنا عدة لك اخي الفاضل فالح بالدستور ونصوص منه

مادة 29

الناس سواسية في الكرامة الانسانية ، وهم متساوون لدى القانون في الحقوق والواجبات العامة ، لا تمييز بينهم في ذلك بسبب الجنس او الاصل او اللغة او الدين

هذي ماده من الدستور تنص على حقي الي سلبه الرجل مني فالدستور ساوا بين الاجناس


مادة 30

الحرية الشخصية مكفولة .


مادة 6

نظام الحكم في دولة الكويت ديمقراطي ، السيادة فيه للامة مصدر السلطات جميعا ، وتكون ممارسة السيادة على الوجه المبين بهذا الدستور

الامه الي مانقدر نبدي رأينا فيها ونقول هذا الشخص كفؤ انه يمثلني واعطيه صوتي

مادة 174

للامير وثلث اعضاء مجلس الامة حق اقتراح تنقيح هذا الدستور بتعديل او حذف حكم او اكثر من احكامه ، أو باضافة احكام جديده اليه .

فاذا وافق الامير واغلبية الاعضاء الذين يتالف منهم مجلس الامة على مبدأ التنقيح وموضوعه ، ناقش المجلس المشروع المقترح مادة مادة ، وتشترط لاقراره موافقة ثلثي الاعضاء الذين يتألف منهم المجلس ، ولا يكون التنقيح نافذا بعد ذلك الا بعد تصديق الامير عليه واصداره ، وذلك بالاستثناء من حكم المادتين 65 و 66 من هذا الدستور .

واذا رفض اقتراح التنقيح من حيث المبدأ او من حيث موضوع التنقيح فلا يجوز عرضه من جديد قبل مضي سنة على هذا الرفض .

ولا يجوز اقتراح تغديل هذا الدستور قبل مضي خمس سنوات على العمل به .

شوف هذا حق كبير من حقوقي اقدر امارسه لاكني محجوبه عنه بسبب رفض الرجل لدخول المرأه القبه البرلمانيه


مادة 82

يشترط في عضو مجلس الامة :

أ) ان يكون كويتي الجنسية بصفة اصلية وفقا للقانون . لم يحدد الجنس كذكر او غيره

ب) ان تتوافر فيه شروط الناخب وفقا لقانون الانتخاب .

ج) ان لا تقل سنه يوم الانتخاب ثلاثين سنة ميلادية .

د) ان يجيد قراءة اللغة العربية وكتابتها



مادة 108

عضو مجلس الامة يمثل الامة باسرها ويرعى المصلحة العامة ، ولا سلطان لاي هيئة عليه في عمله بالمجلس او لجانه




مادة 109

لعضو مجلس الامة حق اقتراح القوانين .

وكل مشروع قانون اقترحه احد الاعضاء ورفضه مجلس الامة لا يجوز تقديمه ثانية في دور الانعقاد ذاته

[د.فالح العمره]

مرحبا اختي الفاضله

اولا لقد وقعت في محظور قد نهيت عنه في نفس الموضوع في مقال الشيخ علي جابر العلي وانتقدتي به الاخوه الحرمل والعنيد والخويطري ومحمد الشامري وهو استهجانهم للاشخاص وعدم مناقشتهم للفكره وها انتي تقعين في نفس المحظور...

قلتي في حق الاخوه ما نصه

((ما لا أستغربه الهجوم على شخص الكاتب من قبل أخواني الاعضاء

اذا انت معترض على ما كتبه الكاتب رد عليه بفكر وليس بكلام جارح وهو عمم الكلام ولم يخص بعض البدو

حتى تتحسسون من هذه الكلمه

وعفوا كلام الاخ الحرمل لم يكن ذو مستوى للرد

وقلتي

أخي تايه

كتب العنيد
هذا الشخص الضعيف الاراده والعزيـــــــــــــــمه

فزاع كتب
هذا انسان لا يقال عنه أكثر من جاهل, وهذا اللي ضيع مشيته ومشية الحمامه

تايه كتب
مخيلة مثل هذا الكاتب ومن على شاكلته .. وما يحملونه من تصورات . لا يقرها لا عقل ولا دين

محمد الشامري كتب
والله لولا الحياء وقدركم عندي

والا كان عرفت وشلووون ارد على هالاشكال



ما قولك أخي تايه بما كتب؟؟؟؟


لك الحكم

وقلتي


الخويطري كتب

وللاسف هذا المقال نتيجة لــ الجهل بـ امور الدين الصحيحة ( و ) الحاشية الفاسدة

عبلان كتب

ودي أقول للكاتب / ليتك ساكت !!


وقلتي

اخي المناجي

وددة لو ردك على كلامه وليس تجريح بشخصه

فلو عندك قول جميل قوله

ودافع كما تحب بس بأسلوب يدل على شخصك

انتهى تعليقك على اخواني حول هذه النقطه .



واليك ما قلتي حول هذه النقطه

قلتي عن اعضاء مجلس الامه المعارضين لحقوق المرأه السياسيه ما نصه

((نعم رفضوه وهم يتسترون للأسف بعبائة الدين ويتشدقون بقولهم لا ولا ة لها وانها ناقصة عقل ودين فكيف يحتكم بها))

قولك يتسترون بعباءة الدين له احتمالات كثيره منها (( الكذب- النفاق - الكفر))

ولدي العلم اليقين انك لا تقصدين ايا منها ابدا انما خطأ عفوي غير مقصود.

وقلتي عن المرأه التي ترفض هذه الحقوق ما نصه

((لن تجد رافضه لحقها سوا الجاهله بحقها
وتلك والله المصيبه لاني فعلا تحاورة مع فتياة والمصيبه العظيمه انهن لا يريدون حقهن السياسي بحجة العيب والمنقود مع العلم انهن متعلمات ولاكنهن تشبعن بتلك العادات الباليه
واقول بعضها))


اعتبرتي ان الرافضه لحقها كما قلتي جاهلة به وهذا في رأيك وغيرك يقول ليست جاهلة به بل عارفه كل المعرفه.... والعادات الباليه عندك عند غيرك يعتبرها غير باليه ...


النقطه الثانيه

قولك

((تدخلة الحجومه عند تدخل اشعب
الحكومه اول ما اقرة الدستور اعطة للمرأه حقها السياسي
ولاكن أمثال هؤلاء هم من عرقلوا الموازين واوامر الحكومه))

لم افهم ما تقصدين .. ولكن هناك مادة في الدستور لم تأتي بها ولو انك اتيتي بها لكفاك مؤونة نقل نصوص الدستور وهي تحديد جنس الرجل او الذكر لا يحضرني الآن النص .. ولكن سـتجدينه بما انك اتيت بهذه النصوص ... ولو لم يكن هناك تحديد للجنس .. لما احتاجت الحكومه والمؤيدين الى المرسوم الاميري ولا الى قوانين وهذا الحشد.. ومن اجل ذلك طالبوا بتنقيح الدستور وتعديل بنود وشروط الانتخاب كما نصت الماده التي عرضتيها وهي

((مادة 174

للامير وثلث اعضاء مجلس الامة حق اقتراح تنقيح هذا الدستور بتعديل او حذف حكم او اكثر من احكامه ، أو باضافة احكام جديده اليه .

فاذا وافق الامير واغلبية الاعضاء الذين يتالف منهم مجلس الامة على مبدأ التنقيح وموضوعه ، ناقش المجلس المشروع المقترح مادة مادة ، وتشترط لاقراره موافقة ثلثي الاعضاء الذين يتألف منهم المجلس ، ولا يكون التنقيح نافذا بعد ذلك الا بعد تصديق الامير عليه واصداره ، وذلك بالاستثناء من حكم المادتين 65 و 66 من هذا الدستور .

واذا رفض اقتراح التنقيح من حيث المبدأ او من حيث موضوع التنقيح فلا يجوز عرضه من جديد قبل مضي سنة على هذا الرفض .))

هذا ما يحصل في كل مجلس جديد ولا يعرض هذا الموضوع الا بعد سنه ويدل ان هناك تنقيح .


النقطه الثالثه

قلتي عن الاستفتاء ما نصه

((
تم عمل إستفتاء على جميع شرائح النساء من جميع المناطق بالكويت
وتم تأييد من قبلهم وعددهم يتعدى 72% مؤيدات لحق المرأه
والنسبه الاكبر كانت من خارج المناطق الداخليه
فما رأيك؟؟))

عن اي استفتاء تتحدثين ؟؟!!

جرائد- مجلات -قنوات فضائيه- لا ادري عن اي استفتاء تقصدين

اما عن الاستفتاء الذي اقصده هو تصويت المرأه فعليا في صناديق الاقتراع مؤيده او معارضه لهذا المبدأ

اما ان كنتي تقصدين استفتاء في الجرايد او المجلات

فأقول هناك دراسات علميه ميدانيه كثيره تدل على رفض المرأه لهذه الحقوق في الكويت

ومنها دراسة عايد الظفيري في هذا الامر.


اشكرك اختي الفاضله على هذا الطرح الراقي

[بدر القلوب]

موضوع شيق وطرح جرئ
ومناقشه باسلوب راقي
من كاتبه امتلكت هذا الفن فانا اشيد بالاخت الكادي

قد ينصدم البعض من ردي وربما يفسره باسلوب غير ولكن انا مع المراه في الكويت ومطالبتها بحقوقها وخاصه في الكويت وانا ضد مبدا كتم صوت المراه في الكويت فالكويت دوله ديموقراطيه وهي تحكم الدستور في قوانينها
اتعجب من اناس ردوا وشجبوا واستنكرا ان البداوه هي ضد حقوق المراه في موضوع مقال الشيخ علي جابر العلي حيث رايت اناس ردوا بردود ربما تحسب عليهم الان وربما يقال عنهم انهم اصحاب رايين وربما يقال فيهم انهم تبعيين وربما يقال انهم لايفقهون غير الشجب والاستنكار

اخواني الكرام
اوليس البداوه والتفكير الرجعي هو سبب تخلفنا عن الغير سيتسائل سائل ويقول مالهذا البدر تغير نهجه وطرحه ساقول لحظه انا لم اتغير فانا اتكلم عن دوله تحكم الدستور وكلامي هنا عن حقوق المراه فيها فالكويت سمحت للمراه لقيادة المركبات وسمحت لها العمل الجماعي مع الرجال وسمحت لهن بكل ماهو غير مسموح لهن في السعوديه ولم يتبقى لهن الا ان يبدين رايهن في الانتخابات ولكن انا ارى اناس اتوا هنا يزبدون ويرعدون على ماذا على انهم لايريدون للمراه حق في التصويت والمراه في نظره هي لتربية الاجيال وهي للطبخ والكنس والغسيل فقط تعالوا نتذكر مقتطف من مقال الشيخ العلي
فهناك المقولة لمن يأتي ليخطب إبنته ” لو كانت ذبيحة (خروف) ما عشتك". يعني ان الخروف أهم من المرأة. و عندما يتكلمون عن المرأة بين بعضهم البعض يقولون ” تكرم إمرأة” يعني يساون ما بين الكلب و الحمار و المرأة. و للأسف هناك من يقول ” المرأة و النعال واحد” عندما يتحاورون عن شؤنها.

انا اسجل هنا متابع ومؤيد لكلام الاخت الكادي وقد تقتضي الحاجه لي العوده

[العنيد]

مرحبا ............. اختي الفاضله الكادي............مريت على الموضوع وقرأته كاملا وقرأت جميع التعليقات من الاخوة الكــــــــــرام.......

وانا ما عندي كووووووووووووووومنتس في الموضوع هذا بالذات ..ولكي خالص شكري وتقديري..دخلت فقط من باب الاطلاع