-1-
تقــــــديم
قال الأرسوزي (صدى أصوات الحروف في وجداننا)
بمعنى أن استيحاء معاني الحروف من أصواتها، إنما يتم عن طريق الاستبطان، وذلك بانعكاس شعورنا على المشاعر والأحاسيس التي تثيرها أصوات الحروف في نفوسنا .
ما فعله العربي الأول. حين عبّر عن ما يختلج في نفسه بحروفٍ تناسب هذه المشاعر. فعرف مخرج صوت الحرف بأن : سكّنه وشدّده، فحيث انقطع الصوت يكون مخرجه .
وهو قد استبطن مشاعره عندما كان يئن متوجعاً من ألم عميق، فاهتدى إلى صوت النون .
و استبطن مشاعره عندما اهتزت نبرات صوته في موقف فزع أو رهبة، فاهتدى إلى صوت الهاء.
و استبطن مشاعره عندما تملكت صوته بحة في انفعال عاطفي ماسك للأنفاس فاهتدى إلى صوت الحاء .
وعلى سبيل المثال لا الحصر ، نستعرض بعض الخصائص لبعض الحروف العربية عندما تكون في أول الكلمة :
حرف اللام :
1- عندما ينطق بالتصاق اللسان بأول سقف الحنك قريباً من اللثة العليا مع حبس النفس ، يعطي إيحاء ً بالتماسك والالتصاق :
لبّ بالمكان لبا – لبد – لبث ( أقام بالمكان ) وأيضاً لحّ- لحقه- لحم
2- وعندما ينطق بانفكاك اللسان عن سقف الحنك، وانفلات النفَس خارج الفم ،يعطي إيحاءً باستخدام اللسان في التذوق واللحس وسواهما :
لحس- لسَّ - لطع – لعق - لمج - لاس - لبلب- لثغ - لهث الكلب - لهج
.......................
حرف الزاء :
1- يعطي إيحاءً بالاضطراب والاهتزاز والتحرك والتدحرج والانزلاق بما يحاكي ذبذبة صوته مثل :
زأزأ الشيء (حركه وزعزعه) . زحن عن مكانه (تحرك) . زعزع (حرَّكه بشدة). زحّه (نحاه عن موضعه). زحزح. زحف. زحل عن مكانه (تنحَّى).زحلف. زحلق
2- يعطي إيحاءً بالشدة والفعالية. مثل :
زأب (شرب شديدا) . زأم (مات سريعاً). زبره بالحجارة (رماه بها). الزوبعة (الإعصار). زبق شعره (نتفه) . زجله (رفعه ورمى به). زجّه بالرمح (طعنه). زخمه (دفعه بشدة). .زرم - زعط
........................
حرف الصاد :
هذا الحرف إنما هو تفخيم لحرف السين وصفيريٌّ مثله، إلا أنه أملأ منه صوتاً، وأشد تماسكاً
1- يدل على أصوات يتوافق معظمها مع خصائصه الصوتية مثل :
صأى الفرخ (صاح). صحِل صوته (بُحَّ وخشُن). صخّ الحجرُ (صوّت عند القرع). صدح الطائر (رفع صوته فأطرب) صرخ. صرّ صريراً (صوّت). صرصر (صاح بصوت شديد متقطع
2- يوحي بالشدة والصلابة وقوة الشكيمة، بما يتوافق مع هذه الخصائص في صوته. مثل :
صؤل البعير (اشتد هيجانه). صبر (تجلد ولم يجزع). صحنه (ضربه). صخد اليوم (اشتد حرّه) صدّه. صرمه (قطعه) صفده (شدّه وأوثقه). صكّه (دفعه بقوة). صلته بالسيف (ضربهصمح اليوم (اشتد حرُّه). الصُّمود. صمل صملا وصُمولا (اكتنز وصلب) الصِّنديد
......................
حرف الضاد
1- يدل على أصوات ضجيجية مثل :
ضأضأ (جلب وصاح). الضوضاء. الضُّباح (صوت الثعلب). ضجّ (جلب وصاح من مشقة أو فزع) ضحِك. ضعْ (اسم صوت لزجر الإبل. ضغا ضغاء وضغوا (صاح من لألم). ضوضى (صاح وجلب).
2-يعطي إيحاءً بالضخامة والشدة والامتلاء، بما يتوافق مع موحيات صوته . مثل :
ضأزه (جار عليه). ضبج (ألقى نفسه على الأرض من ضرب أو تعب) ضبر (جمع قوائمه ووثب). ضجع (وضع جنبه على الأرض). الضجم (الأكول). الضخم. ضدَّه في الخصومة (غلبه). ضَدِيَ ضدا (امتلأ غضباً). ضرجه (شقه). ضرحه (شقه). الضرر
للاستزادة يمكنكم مطالعة كتاب حسن عباس " الخصائص الصوتية للحروف العربية ومعانيها " .
.................................................. .............................................
-2-
الإعجاز الصوتي في اللغة العربية يتمثل بأوضح صورة في القرآن الكريم :
** حيث يتناسب إيحاء الصوت والدلالة المقصودة للكلمة كما فى قوله تعالى : (عيناً فيها تسمى سلسبيلا ) . يوحى لفظ السلسبيل بالسلاسة والسهولة ويسر الاستساغة وهي من الخصائص الصوتية لحرف السين .
** وقوله تعالى : ( حصحص الحق).
حيث توحي لفظة حصحص بالشدة الصلابة وهي من الخصائص الصوتية لحرف الصاد .
أو يوحي بالصراخ إذا فُخمت الصاد كما في لفظة ( الصاخّة )
هذا عندما تكون المفردات في سياق الآية . لكن التناغم الفريد بين المفردة وإيحائها الصوتي يظهر ايضاً في الفاصلة في القرآن الكريم وهي : آخر كلمة في الآية، كالقافية في الشعر، وقرينه السجع في النثر
وقد تكون هذه التسمية اقتباساً من قوله تعالى: "كِتَابٌ فُصِّلَتْ أَيَاتُهُ". ولا يجوز تسميتها قوافي إجماعاً، لأن الله لما سلب عن القرآن اسم الشعر وجب سلب القافية عنه أيضاً.
** مثلاً قوله تعالى( مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ ,الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ )
حيث يوحي حرف السين في ( الخناس ) بالهمس أو الخفاء و الإنخفاض!!!
وبالحديث عن الشعر ، لا تخفى علينا أهمية هذا الموضوع من حيث إدراك الشاعر للصدى الذي ستتركه حروفه في نفس المتلقي ، واختياره لحروف المفردات والقوافي المتوافقة مع المعنى الذي يريد ايصاله .
على سبيل المثال :
( بشار بن برد ) في المدح يعمد إلى الألفاظ المضخمة المفخمة ..
مثل قوله ...
أسد يقضم الرجال وإن شئت ... فغيث أجش ثر السماء ..
...................
وقال ( البحتري )
صُنْتُ نَفسي عَمَّا يُدَنِسُ نَفْسي *** وتَرَفَّعْتُ عن جَدا كل جِبْسِ
وتماسَكتُ حينَ زَعزَعني الدَّهـ*** ـرُ التماساً منه لتَعْسِي ونَكْسي
وهنا استخدم الشاعر الحروف الهامسة كحرف السين مثل تكرار حرف السين في ( نفسي ، يدنس ، نفسي ، جبس ) مما يشعر السامع أن الكلمات تريد أن تتجاذب فيما بينها.
.................
وقال ( القاضي عياض)
يا سيدي يا رسول الله خذ بيدي ... فالعبد ضيف وضيف الله لم يضمِ
تكرار حرف الياء في البيت و القافية إجمالاً ( الكسرة ) يدل على التراخي والاستسلام ..
.................................................. .............................................
حرف الدال:
حرف شديد مجهور منغلق على نفسه
فكان أصلح الحروف للتعبير عن الشدة والقساوة والظلام والسواد،
وهذه أمثلة لذلك:
ما يدل على الصلابة والقساوة، مثل:
دعمه بالرمح (طعنه).
درمك الشيء (دقه وطحنه)
دلك الثوب (دعكه بيده ليغسله).
دهدم البناء(هدمه).
وما يدل على الظلام وألوان السواد مثل:
دحدج الليل (أظلم).
الدغش (الظلمة).
الدّيجور (الظلام).
دحمس الليل (أظلم)
الدارش (جلد أسود)
دكِن (مال إلى السواد).
ترافق الحرفين الجيم والنون والمعنى المرافق لذلك :
حين تردف النون حرف الجيم في كلمة ، فإن هذه الكلمة ستحمل - غالباً - معنى التخفّي . مثال ذلك :
جُنّة ( الجنون مرض عقلي لا يمكن مشاهدته بالعين )
جنين ( الجنين داخل البطن ولا يمكن للعين المجردة رؤيته )
الجندب ( بلونه الأخضر تكون ملاحظته صعبة وسط الأعشاب والنباتات )
جِناد ( من المتعارف عليه أن الجناد يخبأ داخل الملابس لما يحويه من نقود)
جنّة ( لم يرَ أحد الجنّة حتّى الآن )
جنازة ( تغطّى الجنازة بما يسترها عن الأعين )
جندي ( الجندي في ساحة القتال يتخفّى عن الأعداء )
جناح ( في وضعية الوقوف ، يكون جناح الطائر متداخلاً مع باقي ريشه ولا يلاحظ )
الجنّ ( لا تراهم العين البشرية بهيئتهم العادية )
جنابة ( هي أثر فعل لا يمكن رؤيته ، بل هي حالة وصفية لا تحدد بالشكل )
- النبرة : كل شيء ارتفع من شيء .
2- نبرة المغني : رفع الصوت عن خفض .
3- نبر نبرة : تكلم بكلمة فيها علو .
4- النبر : كل ما رفعته فقد نبرته .
5- وسمّي المنبر بالمنبر لارتفاعه .
6- النبار : الصياح .
7- نبار الكلام : فصيح بليغ .
8- النبر هو الهمز .
منقول للأمانة
أختكم: فخورة اني عجمية
14-05-2007, 09:15 PM
العرض العادي
المواضيع المتشابهه
