قبيلة ال بلال وإصلاحهم لبني عمهم ال المهان وال فجيحه الوعله يام

[راس الجمل]

يقول الله تعالى ( لاخير في كثير من نجواهم الا من امر بمعروف اوصدقة اوإصلاح بين الناس)
بعد توفيق الله قامت قبيلة ال بلال ال محيي من ال فطيح الوعله يام بالسعي بين بني عمومتهم ال المهان وال فجيحه في قضية القتل التي حصلت بينهم قبل 6 سنوات تقريبا وذلك بإستدعاء اعيان وقبايل الوعله ويام والذين قاموا مشكورين بإجابة دعوة ال بلال للسعي بالصلح بين القبيلتين.
وخيموا القبايل امام بيت علي بن ذيب المهان لمدة25يوما تخللها ذهابهم الى مهدي ابوراس ال فجيحه والذي خولهم بالسعي فيمايخصه من حقوق والذي بموجبه تنازل عن ابنه المقتول(منير)وابنه المصاب (صياد).
بعد ذلك ذهبوا القبايل الى ابناء علي بن ذيب المهان واقبلوا عليهم في منصديضم اكثر500رجل وطلبوهم إلاأنه رفضوا الصلح وطلبوا حكم الشرع والقصاص ممن قتلوا اباهم.
عند ذلك قاموا خوال ابناء علي بن ذيب المهان وهم قبيلة ال بلال بالترايط عنده وعند اخوانه في ان يقبل الصلح واحرجوه ورفضو الخروج من منزله ومن ان يقوموا بإزالة مخيمهم الذي وضعوه سابقا في منزله والذي مكثوا فيه 25 يوما وليله
بعد ذلك وافق بفتح باب الصلح وذلك تقديرا لوجيه خواله ال بلال ال محيي وانسابه ال ملحه من ال مخلص ال مطلق والقبايل الحاضرين ثم حكم بأحكام تنازل عن اكثرها ثم بعدذلك اعطى والده لوجه الله ثم لوجه خادم الحرمين الشريفين وخواله ال بلال وال محيي كافه وانسابه ال ملحه ال مخلص وجميع القبايل الذين حضروا بيض الله وجيه الجميع من القبيلتين في تنازل كلا منهم من الاخر فهم ال طحفل روس قبايل ال فطيح

[سمو الرووح]

الحمدلله رب العالمين على الذي اصلح بينهم

وبيض الله وجيه الجميع من القبيلتين في تنازل

والله يدوم المحبه والموده بينهم اللهم : آآآمين.

[لحظة تفكير]

الله يجمعهم ولا يفرقهم والله يبعد ساعة الشر اللي خلت بني العم يتذابحون

[فهد ال مطلق]

قال سبحانه: (﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا ))

اخي راس الجمل شكراً على طرحك لهذا الموضوع المهم لقبيلة الوعله كافه ويام وأريد أن أوضح بعض الأمور التي أخفيتها أو جهلت عنها فأنا كنت في بداية الصلح حتى نهايته وسوف أوضح لك بعض الأمور وللأخوة الأعضاء والزائرين التي حصلت في هذا الصلح
وهي كالتالي :
اول من سعى في الصلح هم قبيلة ال مطلق وابن هضبان وجماعته وليس قبيلة ال بلال علماً ان قبيلة ال بلال جزء لايتجزاء من قبيلة ال محيي
وقد قامو قبيلة ال مطلق ببناء مخايم لهم بالقائمه وبعد ذلك توجهو هم ومن معهم من القبايل الى منزل مهدي أبو راس وطلبو منه الصلح وقد أعطاهم الصلح ماعدا قضية ابنه المشلول ( صياد ) بعد ذلك رجعو الى مخيمهم وقامو قبيلة ال العرجاء بالتوجه الى مهدي أبو راس علماً انهم خواله فأعطاهم جميع مأتو لأجله فأتفقو قبيلة ال العرجاء وال مطلق وابن هضبان وجماعته ومن معهم من القبايل المشاركين في الصلح ان يقومو بالتوجه الى ابو راس هم وال حمد بن مهان حيث ان لهم طرف في القضيه وقد أعطاء القبايل جميع ماحكم به وتنازله عن ال حمد بن ال مهان بعد ذلك توجهو القبايل الى القائمه ومكثو في مخيماتهم المبنيه علماً بأن ال شهوان قد قامو ببناء مخيم لهم وكذلك قامو قبيلة ال محيي وال علي بن ملحه ال مخلص ببناء مخيم بجوار بيت علي بن ذيب رحمة الله عليه حيث أن ال محيي خوال أبناء علي بن ذيب {شقران ,ومفرح وماجد } وال علي بن ملحه أنساب شقران بعد ذلك حضرت القبايل يوم الخميس بعد 27 يوم من بناء المخيمات بناءعلى الوعد الذي قرروه أبناء علي بن ذيب بعد ذلك أجابو أبناء علي بن ذيب بأنهم لن يقبلون الا بحكم الشرع بعد ذلك قامو قبيلة ال محيي كافه وال علي بن ملحه وليس قبيلة ال بلال وحدهم بزامل وترابط جميع من ذكر ودخلو داخل بيت علي بن ذيب رحمة الله عليه وطلبو شقران وأخوانه بالعفو والصلح وبعد ذلك أعطاهم شقران وأخوانه حكم الشرع وفتح باب الصلح تقديراً لقبيلة ال محيي وال علي بن ملحه ال مخلص ومن ثم أخذ وأعطى في الصلح مع قبيلة ال مطلق وابن هضبان وجميع القبايل الحاضرين علماً بأننا لانخفي ان قبيلة ال محيي وال علي بن ملحه ال مخلص هم من يسرو بعد تيسير الله سبحانه وتعالى باب الصلح بين قبيلة ال مهان وال فجيحه

ونرجو من جميع الأعضاء المصداقيه في طرح مواضيعهم
ونتمنى من راس الجمل ان لايجحد سعي القبايل في هذا الشان

[عرجاني وافتخر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد ال مطلق

قال سبحانه: (﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا ))

اخي راس الجمل شكراً على طرحك لهذا الموضوع المهم لقبيلة الوعله كافه ويام وأريد أن أوضح بعض الأمور التي أخفيتها أو جهلت عنها فأنا كنت في بداية الصلح حتى نهايته وسوف أوضح لك بعض الأمور وللأخوة الأعضاء والزائرين التي حصلت في هذا الصلح
وهي كالتالي :
اول من سعى في الصلح هم قبيلة ال مطلق وابن هضبان وجماعته وليس قبيلة ال بلال علماً ان قبيلة ال بلال جزء لايتجزاء من قبيلة ال محيي
وقد قامو قبيلة ال مطلق ببناء مخايم لهم بالقائمه وبعد ذلك توجهو هم ومن معهم من القبايل الى منزل مهدي أبو راس وطلبو منه الصلح وقد أعطاهم الصلح ماعدا قضية ابنه المشلول ( صياد ) بعد ذلك رجعو الى مخيمهم وقامو قبيلة ال العرجاء بالتوجه الى مهدي أبو راس علماً انهم خواله فأعطاهم جميع مأتو لأجله فأتفقو قبيلة ال العرجاء وال مطلق وابن هضبان وجماعته ومن معهم من القبايل المشاركين في الصلح ان يقومو بالتوجه الى ابو راس هم وال حمد بن مهان حيث ان لهم طرف في القضيه وقد أعطاء القبايل جميع ماحكم به وتنازله عن ال حمد بن ال مهان بعد ذلك توجهو القبايل الى القائمه ومكثو في مخيماتهم المبنيه علماً بأن ال شهوان قد قامو ببناء مخيم لهم وكذلك قامو قبيلة ال محيي وال علي بن ملحه ال مخلص ببناء مخيم بجوار بيت علي بن ذيب رحمة الله عليه حيث أن ال محيي خوال أبناء علي بن ذيب {شقران ,ومفرح وماجد } وال علي بن ملحه أنساب شقران بعد ذلك حضرت القبايل يوم الخميس بعد 27 يوم من بناء المخيمات بناءعلى الوعد الذي قرروه أبناء علي بن ذيب بعد ذلك أجابو أبناء علي بن ذيب بأنهم لن يقبلون الا بحكم الشرع بعد ذلك قامو قبيلة ال محيي كافه وال علي بن ملحه وليس قبيلة ال بلال وحدهم بزامل وترابط جميع من ذكر ودخلو داخل بيت علي بن ذيب رحمة الله عليه وطلبو شقران وأخوانه بالعفو والصلح وبعد ذلك أعطاهم شقران وأخوانه حكم الشرع وفتح باب الصلح تقديراً لقبيلة ال محيي وال علي بن ملحه ال مخلص ومن ثم أخذ وأعطى في الصلح مع قبيلة ال مطلق وابن هضبان وجميع القبايل الحاضرين علماً بأننا لانخفي ان قبيلة ال محيي وال علي بن ملحه ال مخلص هم من يسرو بعد تيسير الله سبحانه وتعالى باب الصلح بين قبيلة ال مهان وال فجيحه

ونرجو من جميع الأعضاء المصداقيه في طرح مواضيعهم
ونتمنى من راس الجمل ان لايجحد سعي القبايل في هذا الشان

بسم الله وحده ، والصلاه والسلام على من لانبي بعده
نبينا محمد عليه وعلى آله وصحبه أفضل الصلاه وأتم التسليم
نسأل الله أن يصلح الشآن ويقطع دابر الفتن
بيــّض الله وجيه آل مطلق وآل العرجاء وابن هضبان وجماعته ومن معهم من القبايل المشاركين في الصلح
لقد تم الإتصال هاتفيا بأحد الأشخاص من آل فجيحه قبل يومين وأكد لي كل ماقلته بالحرف الواحد
أشكرك على إيضاح الحقائق ، ولاهنت طال عمرك
تح ـياتي وتقديري

[راس الجمل]

اولا /فلا تنطبق الايه علي وسامح الله من حول الايه في غير سياقها المعنوي واللفظي
ثانيا / اتقبل مرور الجميع بكل سعة صدر واحب توضيح ان ال محيي ينقسمون الى ال بلال وال محمد بن محيي وليس بينهم الا المحبه والموده والاخوه الصادقه ان شاء الله واذا ذكرت ال بلال على حده فليس هذا بدليل على عدم حضور ال محمد بن محيي اومشاركتهم بالعكس كانوا جنبا الى جنب اخوانهم ال بلال ولكن ال بلال خوال عيال علي بن ذيب (شقران-مفرح -ماجد) ولااظن انني اخطأت اذا ذكرت ان ال بلال خوالهم
ثالثا / أول من ارسل الدعوه للقبايل وعلى رأسهم الشيخ ابن هضبان والشيخ الضويلع ال مخلص فهو الشيخ مبارك بن سعيد بن بلال ال محيي الملقب ب(الداحوس) وجمعهم على وجبة عشاء في منزله بهجرة وسط
رابعا /انا لاانكر فضل الله ثم فضل قبيلة ال مطلق وابن هضبان حيث انهم مكثوا اكثر من 25 يوما وقاموا بالصلح بين الطرفين كلا على حده ولكن لما جاءوا عند شقران بن علي بن ذيب المهان وطلبوا فتح باب الصلح رفض الا بحكم الشرع ومن لايصدق فيرجع الى ( اليوتيوب )
ولما رأوا ال بلال وال محمد بن محيي الوضع شارف على الانفلات من اهل الصلح قدموا جاههم عند بزيهم في فتح باب الصلح للقبايل واقول ( لولا الله ثم ال بلال وال محمد بن محيي لم يفتح شقران باب الصلح للقبايل )
خامسا /ال علي بن ملحه ال مخلص قدموا وجيههم وترابطوا في اليوم الاول والثاني في طلب السماح من شقران في الجلوه وعطاهم اياها لحالهم تقديرا لوجيههم
راجيا تقبل التصحيح والكل يهدف الى الجميل ومن وفقه الله بالجميل فليس له لحاله بل للقبيله جميعا