حديقتي الاسلاميه.... متجدد بإذن الله ..

[شموخ بنت قطر]

يا أيها المُحِبُّ :

إنَّ غَفْلَةِ القُلُوبِ عُقوبةٌ .. والمَعصيةُ بعد المَعصِيَةِ عُقوبةٌ .. والغافلُ لا يُحِسُّ بالعُقوباتِ المُتَتاليةِ .. ولكنْ ما الحيلةُ ؟!! فلا حول ولا قوة إلا بالله ..

يقولُ بعضُ الصالحين : " يا عجباً من الناسِ يَبكُون على مَنْ ماتَ جَسَدُهُ .. ولا يَبْكُون على مَنْ ماتَ قلبُهُ " .. شتان بين مَنْ طَغَى وآثرَ الحَياةَ الدُّنْيَا .. وبينَ مَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ .. ونَهى النَّفسَ عن الهَوى ..

تَمْرِضُ القُلُوبُ وتَمُوتُ إذا انْحَرَفَتْ عَنِ الحَقِّ .. وقارفت الحرامَ قال تعالى : " فَلَمَّا أزاغوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُم " [الصف:5]..

تمرضُ القلوبُ وتموتُ إذا افتُتنت بآلاتِ اللهوِ وخليعِ الصُوَرِ .. " نَسُواْ اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ " [التوبة:67]..

كلُ الذُّنوبِ تُميتُ القُلوبَ .. وتورث ألذلة .. وضيق الصدر ومحاربة الله ورسوله ..

يقولُ الحسنُ - رَحِمَهُ اللهُ - : ابنَ آدم هل لك بمحاربةِ اللهِ مِنْ طَاقَةٍ ٍ؟!! فإنَّ مَنْ عَصَى اللهَ فَقَدْ حَارَبَهُ .. وكلما كان الذَّنبُ أقبحَ كان في محاربةِ اللهِ أشدَّ .. ولهذا سَمَّى اللهُ أكلةَ الرِبَّا .. وقُطاعَ الطَّرِيقِ مُحَارِبين للهِ ورَسُولِهِ .. لعَظَمِ ظُلمِهم .. وسَعيِهم بالفَسادِ في أرضِ اللهِ .. قال : وكذلك معاداةُ أوليائِهِ .. فإنَّهُ تَعالى يَتَولَى نُصرَةَ أوليائِهِ .. ويُحبُّهم ويؤيدُهم .. فَمَنْ عَادَاهُم فقدْ عَادَىْ اللهَ وحَارَبَهُ ..

[شموخ بنت قطر]

مظاهرُ حياةِ القَلبِ وصِحَتِهِ :

هناك علاماتٌ تدلُ على مدى الحياةِ في القلبِ .. وهذه العلاماتُ مُستقَاةٌ .. ومُسْتَخْلَصَةٌ من النصوصِ القُرآنيةِ .. التي سِيقَتْ في مَعرَضِ بَيانِ قُلوبِ المُؤْمِنِينَ .. فمِن تلك المظاهرِ حُسنُ الانتفاعِ بالعِظةِ .. والاستبصارِ بالعِبرةِ .. والظُفْرِ بالثَّمَرَةِ .. فإنَّ العَمَلَ الصَّالِحَ هو ثَمَرَةُ العلمِ النَّافعِ .. ومِن تلك العلاماتِ أو المظاهرِ وَجلُ القَلبِ مِن اللهِ وشِدَّةُ الخَوفِ مِنْهُ : قال تعالى : " إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ " ( الأنفال : 2) ..

وقال تعالى : " وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ * الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ " ( الحج : 34، 35 ) ..

" وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ " ( المؤمنون : 60) ..

ومنها القشعريرةُ في البدنِ عند سماعِ القُرانِ .. ولينُ الجُلودِ .. والقُلوبِ إليه : " اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاء وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ " ( الزمر : 23) ..

ومنها خُشُوعُ القَلْبِ لِذَكْرِ اللهِ : " أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ " ( الحديد : 16) ..

ومنها الإذعانُ للحَقِّ والخُضوعُ لَهُ : " وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ " ( الحج : 54) ..

ومنها كثرةُ الإنابَةِ إلى اللهِ : {مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ وَجَاء بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ} (33) سورة ق ..

ومنها الأنسُ بذكرِ اللهِ خِلافَ الذين يَشمئزون مِنهُ : "وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ " ( الزمر : 45) ..

ومنها تعظيمُ شَعائرِ اللهِ : " ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ " ( الحج : 32 ) ..

ومنها التضرعُ إلى اللهِ ، والفزعُ إليه وقتَ الشِّدَّةِ : " فَلَوْلا إِذْ جَاءهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُواْ وَلَكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ " ( الأنعام : 43) ..

ومنها الطمأنينةُ بذكرِ اللهِ : " الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ " ( الرعد : 28) ..

ومنها السكينةُ والوُقارُ : " فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا " ( الفتح : 18) ..

ومنها شِدَّةُ التَّعَلُقِ باللهِ : ودَوَامُ ذِكرِهِ .. واطمئنانُ القَلْبِ بذلك : والاهتمامُ بصِحَةِ العَمَلِ بِتَصْحِيحِ النِّيَّةِ .. وتَحْقِيقِ المُتَابَعَةِ ..

[شموخ بنت قطر]

مظاهرُ مَوتِ القَلْبِ .. وضياعِه وفسادِه ..

كما أنَّ هُناكَ مَدى الحياةِ في القلب علاماتٌ .. كذلك هناك علاماتٌ تدلُ على موتِ القَلبِ ..وفسادِهِ .. نسألُ اللهَ العَافيةَ .. فَمَنْ تِلْكَ العَلَامَاتِ قِلَةُ الانْفِعَالِ في الرغائبِ .. وقلةُ الإشفاقِ والرحمةِ .. فقلوبُ أهلِ المَعَاصِيْ معرضةٌ عن كتابِ اللهِ وسُنَّةِ رَسولِه .. فهي مُظلمَةٌ بَعِيدَةٌ عن الحَقِّ لا يَصِلُ إليها شيءٌ مِنْ نُورِ الإيْمَانِ .. وحَقائقِ الفُرقَانِ ..

ومنها إيثارُ الدُّنْيَا على الآخِرَةِ : كما في حديث جابر رضي الله عنه ( تكونُ فتنةٌ يموتُ فيها قلبُ الرَّجُلِ .. كما يَموتُ فيها بَدَنُهُ .. يُصبِحُ مُؤْمِناً .. ويُمسِيْ كافراً .. أو يُمسِي مُؤْمِناً .. ويُصْبِحُ كافراً .. يَبيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنْ الدُّنيَا )..

ومنها حُبُّ الشَّهَواتِ ( وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا ) (الكهف : 28) ..

( وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ) ( القصص : 50) ..

ومنها شدةُ الغَفلةِ .. ومنها هوانُ القَبائحِ عليهِ .. والرَّغْبَةُ في المَعَاصِيْ .. ومنها عدمُ إنكارِ المُنْكَرِ .. فانْ كانَ القَلبُ لا يَعْرِفُ مَعروفاً .. ولا يُنكِرُ مُنْكَراً .. نَكَسَ فَجَعَلَ أعلاهُ أسفَلَهُ ..

ومنها انحباسُ الطبع .. وضيقُ الصدرِ .. والشُّعورُ بالقَلقِ .. والضيقُ بالناسِ قال تعالى : ( وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ ) ( الأنعام : 125) ..

ومنها عدمُ التأثرِ بآياتِ القُرآن .. ومنها عدمُ التأثرِ بالمَوعِظَةِ .. عامةً وبالموتِ .. ولا رؤيةِ الأمْوَاتِ خَاصَّةً ..

ومنها تكاسلٌ عنْ أعمالِ الخَيرِ : ( وَلاَ يَأْتُونَ الصَّلاَةَ إِلاَّ وَهُمْ كُسَالَى وَلاَ يُنفِقُونَ إِلاَّ وَهُمْ كَارِهُونَ ) ( التوبة : 54) ..

ولله دَرُّ العَلامَةِ الشيخِ مُحمد بن عَتِيقِ .. حينما قال قصيدةً لَهُ بِهذا الشأنِ : هذهِ بعضٌ منْ أبْيَاتِهَا :

فيا أيُّها البَاغِي استنارةَ قلبِه تَدَبَّرْ كِلَا الوَحْيَيْنِ وانقدْ وسَلِما وعينُ امتراضِ القَلبِ فقدُ الذِي لَهُ أرِيْدَ مِنَ الإخْلَاصِ والجِدِ فاعْلَما ومُوثِرُ مَحْبُوبٍ سِوَى اللهِ قَلبُهُ مَرِيضٌ على جُرُفٍ مِنَ المَوتِ والعِمَىْ فجامعُ أمراضِ القلوبِ اتباعُها هَواهَا فَخَالِفْهَا تَصح وتَسْلَما..

[شموخ بنت قطر]

أمْرَاضُ القُلوبِ على نَوعَينِ :

أمراضٌ شُبهةٌ :

وهذا أشدُّ أنواعِ المَرَضِ .. وما ذاك ألا لكَثْرَةِ الشُّبهاتِ في عَصرِنَا الحَاضِرِ .. مابينَ تَياراتِ فِكْرِيَةٍ ضَآلةٍ .. صارَتْ تُشغِلُ النَّاسَ مِنْ عِلْمانِيَةٍ .. وقَوْمِيَةٍ .. واشتراكيةٍ وشُيوعِيَةٍ .. ومَمارساتٍ إعْلامِيَةٍ على مُستوى العالمِ الإسلامِيِّ اليومَ ، تَبُثُ الشُبَهَ وتُشَكِكُ بالثوابتِ .. فالمسلمُ اليومَ كالقَابِضِ على الجَمْرَةِ .. من كثرةِ المُعارضين .. وكثرةِ الفِتَنِ المُضِلَةِ .. فتنُ الشُبهاتِ .. والشُكُوكِ والإلحادِ .. وفِتنُ الشَّهَواتِ .. حيث يَتَرَتَبُ على كثيرٍ مِنْ هذه الفتنِ اعتقادُ غيرِ الحَقِّ المُفْضِيْ إلى مَرَضِ القَلْبِ .. بل موتِه أحياناً كثيرةً عياذاً باللهِ ..












علاماتُ مرضِ القلبِ بالشُّبهةِ :

ذَكرَ العُلماءُ جُمْلةً مِنَ العَلامَاتِ تَدُلُّ دلالةً واضحةً على مَرَضِ القَلْبِ بالشُّبُهَاتِ .. ويَنْبَغِيْ لِمَنْ وجدَ في نفسِه أيَّ علامةٍ منْها أنْ يُسارِعَ إلى مُعَالَجَةِ قَلْبِهِ ..

ومنْ أبرزِ تلك العَلاماتِ وأظهرِها: اتباعُ المُتشابَهِ مِنَ القُرآن .. وإظهارُ الإيمانِ باللسانِ دونَ مُواطئةِ القلبِ .. والتَّمَرُدُ على حُكْمِ اللهِ ورسولِهِ .. والمسارعةُ في مُوالاة الكافرين .. والرغبةُ في المَعْصِيَةِ والتَقاعُسُ عن الجِهادِ ..

[شموخ بنت قطر]

أمرضُ الشَّهَواتِ


الشهواتُ بابٌ واسعٌ .. يدخلُ تحتَهُ كُلُّ مُشْتَهَى .. ومِنَ المُشْتَهياتِ مُبَاحٌ .. ومنها ما هو مُحَرَمٌ .. ومُفسداتُ القُلوبِ .. هي الشَّهَواتُ المُحَرَّمَةُ .. ومنها تَتَولَدُ أمراضُ القُلوبِ .. كالشُّحِّ .. والبُخْلِ .. والحَسَدِ .. والغِلِّ .. والحِقْدِ .. والجَهْلِ .. والغَيِّ .. والغَمِّ .. والهَمِّ .. والحَزَنِ .. والغَيظِ .. والكِبْرِ .. والعُجْبِ .. والظُلْمِ .. وغَيرِهَا مِنَ الأمْرَاضِ .. التي لا تُدخِلُ تحتَ حَصْرٍ أعاذَنا اللهُ مِنْها .. ولكنْ يَجمعُهَا اتباعُ الهَوَىْ بغَيْرِ هُدَىْ مِنَ اللهِ .. وفي ذلك يقولُ اللهُ جلَّ جَلالُه : " أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ " ( الجاثية : 23) .

[السنافي1]

ماشاء الله

الله لايحرمنا منك

ومن حدائقك الرائعه كروعة حضورك

الله يبارك فيك

[شموخ بنت قطر]

إذا أردتَ - يا عبدَ اللهِ - شفاءَ قلبِكِ .. وعَافِيَتَكَ .. فعليكَ بصدقِ اللجُوءِ إلى اللهِ .. والإكثارِ مِنَ النَّوافِلِ .. وبسحّ الدُموعِ .. والصَّلاةِ بالليلِ والناسُ هجوعُ .. ودواءُ قلبِكَ أيضاً بِملازمةِ الأذكارِ .. وصُحبةِ الأخيارِ .. فإنّهم خيرُ مُعينِ بعد الله على شفاءِ القلبِ السقيمِ .. وسلوكُ الصِّراطِ المُستقيمِ ..

قال تعالى : : " وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا " ( الكهف : 28) .

يقولُ ابنُ القيم - رحمه الله تعالى- : ومن أسبابِ حياةِ القلُوبِ الإقبالُ على اللهِ .. وتَعظِيمْهِ .. وتَدَبُّرُ الوحيِ بشقيه القرآنِ والسُنَّةِ .. والشوقُ إلى اللهِ والإنابةِ إليهِ .. والندمُ على المعاصي .. والحذرُ من الوقوعِ فيها .. ومخالفةُ هَوى النَّفْسِ .. والاستعدادُ للآخرةِ .. وصُحْبَةُ الصَّالِحِينَ ..

[شموخ بنت قطر]

ومن أسبابِ موتِ القُلوبِ الغَفلةُ عَنِ اللهِ .. وإيْثَارُ مَحبوبِ سِوَىْ اللهِ وتركُ اغتذاءٍ بنافعٍ .. وتركُ الدواءِ الشَّافِيْ " الوحيُ .. وذكرُ الله " وكثرةُ الضِّحكِ .. وأما حقيقةُ مرضِ القُلوبِ .. فهي فُقدانُ الإخْلاصِ لله .. والحُبِّ لَهُ .. وجامعُ أمراضِ القُلوبِ اتباعُ الهَوَىْ .. نسألُ اللهَ أنْ يُحيَ قلوبَنَا بنُورِ مَعرفتِهِ .. وذكرِه .. وشكرِه .. فحياةُ القَلبِ وإشراقُه مادةُ كُلِّ خَيْرٍ .. وموتُهُ وظُلْمُتُهُ مادةُ كُلِّ شَرٍّ ..













واحِرسْ قَلْبَكَ ـ أخي المسلم ـ أنْ يَتسلَّلَ إليه الشيطانُ بشُبهَةٍ خبيثةٍ .. أو شَهوةٍ مُحَرَّمَةٍ .. أو آفةٍ مُفسدَةٍ .. أحذرْ الغَفلةَ والغافلين ..

قال الله تعالى :" وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا " (الكهف : 28) . .

وسُئل بعضُ العلماءِ عن عِشقِ الصُورِ فقال : " قلوبٌ غَفلت عن ذكرِ اللهِ فابتلاها اللهُ بعُبُودِيَةِ غَيرِه " فالقلبُ الغافلُ مأوى الشَّيطانِ .. يقولُ الحسنُ - رحمه الله - : " المؤمنُ قوَّامٌ على نفسِه .. يُحاسِبُ نَفسَهُ لله .. وإنَّما خَفَّ الحِسَابُ يَومَ القيامةِ على أقوامٍ .. حاسبوا أنفسَهم في الدنيا .. وشَقَّ الحِسَابُ على أقوامٍ يومَ القيامةِ .. أخذوا هذا الأمرَ على غَيرِ مُحَاسَبَةٍ .. فحاسبوا أنفسَكم رحمَكم اللهُ وفَتِشُّوا في قلوبِكم " ..

[شموخ بنت قطر]

الاهتمامُ بأعمالِ القُلوبِ


كثيرٌ مِنَ النَّاسِ يَهتمُّ بالأعمالِ الظاهرةِ .. وهذا أمرٌ حسنٌ .. ومطلوبٌ .. ولكن هؤلاءِ يَغفلُونَ عن أصلِ هذهِ الأعمالِ .. ومادتِهَا .. وهي الأعمالُ القلبيةُ .. فهذه الأعمالُ هي الأصلُ وهي الأهَمُّ " إنَّ اللهَ لا يَنْظُرُ إلى أعمالِكُمْ .. ولا إلى صُوَرِكُمْ .. ولكنْ يَنْظُرُ إلى قُلُوبِكم .. ألا وإنَّ في الجَسَدِ مُضغَةٌ .. إذا صَلُحَتْ صَلُحَ الجسدُ كُلُّهُ .. وإذا فَسَدَتْ فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ ألا وهي القَلبُ " ..










ومن ثَمَّ فتأمل معي - رعاك الله - هذا الحديثَ العَظيمَ .. والذي من خلالِه نَعرفُ أهميةَ أعمالِ القُلوبِ .. أخرج الإمامُ أحمدُ بِسَنَدٍ صحيحٍ عن أنسِ بن مالكٍ - رضي الله عنه - قال : "كنَّا جلوساً عند رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم- فقال : ( يَطلعُ الآنَ عليكم رجلٌ .. من أهلِ الجَنََّةِ .. فطلعَ رجلٌ من الأنصارِ تنطِفُ لحيتُه من وُضوئِه .. قد علق نعليه بيده الشمالِ .. فلما كان من الغَدِ قال النِّبِيُ - صلى الله عليه وسلم - مثلَ مقالتِه أيضاً .. فطلعَ ذلك الرجلُ على مثلِ حالِه .. فلما قام النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم- تَبِعَهُ عبدُ اللهِ بن عمروٍ ـ أي تَبِعَ ذلك الرجلُ ـ فقال : إني لاحية أبي فأقسمت أني لا أدخل عليه ثلاثاً .. فإن ربت أن تردني إليك حتى تمضي قال نعم .. قال أنس فكان عبدُ الله يُحَدِثُ أنّه باتَ معه تلكَ الثَّلاثَ الليالِيْ .. فلم يَرَهُ يقومُ من الليلِ شيئاً .. غير أنّه إذا تَعَارَّ مِنَ اللَّيلِ ذَكرَ اللهَ - عز وجل - وكبَّر حتى نامَ لصلاةِ الفَجرِ .. قال عبد الله : فلما مَضتِ الثلاثُ الليالِيْ ، وكِدْتُ أنْ أحتقرَ عملَه : قلت : - يا عبد الله - لم يكنْ بيني وبين أبي أيُّ غَضَبٍ .. ولا هِجْرَةٍ .. ولكنْ سَمِعْتُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يقول ثلاثَ مَراتٍ .. ( يَطلعُ عليكم الآنَ رجلٌ مِنْ أهلِ الجَنَّةِ ) .. فطَلعْتَ أنْتَ .. فأرَدْتُ أنْ أَوِيَ إليك فأنظرَ عَمَلكَ فأقتدِيَ بِكَ .. فلم أرك عَملتَ ثمةَ عملٍ .. فما الذي بلغك ما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ما هو إلا ما رأيتَ !! فلما وَلَّيتُ دعاني .. فقال : ( ما هو إلا ما رأيتَ غيرَ أنِّي لا أجدُ في نفسِي لأحدٍ من المُسلمِينَ غشاً .. ولا حسداً على خيرٍ أعطاه اللهُ إيَّاه!!! فقال عبد اللهُ : ( هذه التي بلغت بك) ..

قال شيخُ الإسلام - رحمه الله - : ( لا يَخلو جَسدٌ من حَسَدٍ فالكريمُ يُحصيْهِ .. واللئيمُ يُبْدِيْهِ ) ..


فاللهَ اللهَ بأعمالِ القُلوبِ .. والحذرَ الحذرَ مِنْ مَعَاصِيْهَا ..

[شموخ بنت قطر]

إشكالٌ ودفعُهُ

إنَّ بعضَ النَّاسِ عندَه فهمٌ خَاطيءٌ .. ومن ذلك أنَّك إذا حدثتَ أحداً ونصحتَهُ بالالتزامِ بالسُنَّةِ الظاهرةِ كاللِحيةِ مثلاً .. أجابَكَ قائلاً : المُهِمُّ القلْبُ .. والحديثُ يقولُ : " إنَّ اللهَ لا ينظرُ إلى صُورِكم .. ولكنْ يَنظُرُ إلى قلوبِكم " .. والتَقوى هاهنا .. يُشيرُ إلى قَلْبِهِ ..

فنقولُ لهؤلاء .. هذا فهمٌ خاطئٌ .. نعم المُهمُّ والأصْلُ .. صَلاحُ القَلبِ وصَلاحُ المَظْهَرِ مع خرابِ البَاطِنِ لا ينفعُ .. لكن نقولُ : إنَّ صَلاحَ القَلبِ لَهُ عَلاماتٌ .. ومن أشدِّ وأهمِّ علاماتِه صَلُحَ الظَّاهِرُ : يقول النبي صلى الله عليه وسلم : " ألا أن في الجسد مضغه إذا صلحت صلح الجسد كله "

إذاً صلاحُ الظاهرِ دليلٌ على صلاحِ القَلبِ .. وفسادُهُ نتيجةُ فسادِ باطنِهِ ..

وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين ..