أشجـع العرب .. قصة مؤثرة !

[ابومحمد الشامري]

مرحبا بالاخ حمود الهاجري قبيلة مراد التي تذكر ليست هي قبيلة الشاعر انا في بداية كلامي انها فرع من زبيد وليست قبيلة كبيرة كما ذكرت انت.
ولعل القبيلة التي ذكرت هي من القبائل المتشابهة الاسماء كقبيلة بكر بن ربيعة وبكر بن خزاعة وكذلك بنو سعد بن تميم وبنو سعد بن هوازن اخوال النبي صلى الله عليه وسلم.
وعلم النسب علم دقيق ليس بالسهولة على الانسان ان يفهمه من خلال السياق المكتوب لانه يذكر الاباء ثم الاحفاد فيعود مرة اخرى بذكر الجدود والابناء ... الخ.
ولقد ذكرت لك قصة عمرو بن معد يكرب مع ابن اخيه المرادي وقتله لابيه واخذ رئاسة قبيلة مراد من ابيه اليس هذا اكبر دليل ان عمرو بن معد يكرب انه من مراد كما ذكرت.
واحب ان اشير ان مراد ليس اسما بل لقبا ولا ندري ما ترتيبه في سلسلة ابناء سعد العشيرة وكما اريد ان ابين ان سبب ذكر عمرو بن معد بالزبيدي دائما وليس المرادي نسبة الى زبيد الاصغر وليس الاكبر ولعل مراد بينها.
فنرى الكثر من الرجال او الشيوخ او الفرسان يطلقون على اسماء العوائل التي تاتي بعد الفخذ والقبيلة مثل : ( حثلين ‘ الدويش ، الخ ).
واعطيك مثالا على ذلك قبيلة قريش المشهورة والتي منها الرسول صلى الله عليه وسلم لا يوجد شيء اسمه قريش في سلسلة النسب بل هو لقب على فهر بن مالك فاسم ( فهر ) هو من لقب بقريش وقس على ذلك في اسماء قبائل العرب وعلى سبيل المثال قبيلة مراد التي منها الشاعر المذكور.
وهناك دليل اخر على ما قلت عندما ذكرت انت قدوم وفد مراد على النبيى صلى الله وسلم حيث لا يذكر مراد الا ما يذكر زبيد حيث استعلمه الرسول صلى الله عليه وسلم على مراد وزبيد وما استعمله عليه السلام الا لصلة القربى بينهما.
وهذا البحث يذكر ما قلت اعلاه عند الحديث عن عمرو بن معد يكرب:
ويرجع تاريخ تثليث إلى ما قبل الإسلام، حيث ورد اسم تثليث في كثير من كتب التاريخ والتراث القديمة مثل كتاب «معجم ما استعجم» للبكري، وكتاب «معجم البلدان» لياقوت الحموي، وكتاب «صفة جزيرة العرب» للهمداني، وكل تلك الكتب تحدثت عن تثليث كبلد وكوادٍ كبير، وذكرت انه من أهم محطات القوافل لحجاج شرق اليمن وحضرموت ونجران، وأن هذا البلد كان كثير المياه والقرى والسكان، وقد استوطن تثليث عدد من القبائل العربية القديمة مثل بني عقيل وبني نهد من قضاعة وقبائل مذحج القحطانية، ومنها قبيلة مراد من زبيد، التي ينتمي إليها الشاعر الفارس والصحابي الجليل عمرو بن معد يكرب الزبيدي الذي كان يسكن تثليث عندما ظهر الإسلام، فوفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسلم وحسن إسلامه، وكان لذلك الشاعر حصن ونخل في «جاش»، إذ ذكر ذلك الكثير من المصادر التاريخية عند الحديث عن سيرته وفروسيته وسيفه الشهير «الصمصامة» الذي توارثه الكثير من الخلفاء، وعمرو شاعر مجيد ورد اسم تثليث في كثير من أشعاره، وهو من قبيلة «مراد» من زبير بن كعب بن الحارث ومنها أسرة عبد المدان الذين امتد ملكهم من ضواحي جاش وتثليث حتى نجران.

ويوم تثليث من أيام العرب المعروفة بين قبيلة سليم بزعامة عباس بن مرداس ومراد بقيادة عمرو بن معد يكرب، حيث يقول عمرو: أعباس لو كانت شيارا جيادنا بتثليث ما ناصيت بعدي الاحاسا ولكنها قيدت بصعدة مرة فأصبحن لا يمشين الا نكاوسا وكانت تثليث في العصر الجاهلي، من أهم محطات القوافل المتجهة من شمال وشرق اليمن ومن حضرموت ونجران إلى الحجاز والشام، واستمر ذلك في عصر الإسلام، أهمها الهجيرة التي تعرف الآن باسم الجعيفرة، ويقول الهمداني عن هذه المحطات الثلاث: »هذه المحطات الثلاث تقع على نسق واحد من الجنوب الشرقي إلى الشمال الغربي، وينقل الناس هنا في أقوالهم التي يتناقلونها عن قدمائهم فيما يشبه الأساطير بأن وادي تثليث قديما كان مليئا بالمياه والمزارع والسكان وأنهم يتناقلون خبر المواليد والأخبار الأخرى في أوقات وجيزة جدا من الجزء النجدي في الشمال إلى الجزء الحجازي في قمم الجبال وان ذلك بسبب كثرة السكان وازدحامهم، إلى أن أتتهم سيول مدمرة قضت على كل شيء».

[حمود الهاجري]

مرحبا بالاخ حمود الهاجري قبيلة مراد التي تذكر ليست هي قبيلة الشاعر انا في بداية كلامي انها فرع من زبيد وليست قبيلة كبيرة كما ذكرت انت.

عزيزي ابو حمد اسعد الله اوقاتك

كان كلامي واضح بدايه الامر ان الفارس عمرو لا ينتمي الى قبيله مراد
واعني بمراد القبيله الكبيره المنفصله عن زبيد وهذا كان كلامي بكل وضوح

انت وضحت لي الان وبهذه اللحضه انك تقصد ان لزبيد فرع او عشيره او عائله كما وضحت انت اسمها ( مراد من ... زبــيد)

نعم قد يكون هذا صحيح كما استشهد انت من مصدر موقع تثليث

ولكن ما اقصده انا في بدايه كلامي ان الفارس عمرو بن معدي كرب
لاينتمي الى قبيله مراد المنفصله كليا عن سعد العشيرة وزبيد
وقد او ضحت ذلك من خلال استشهداي بشجره النسب نسب مذحج وقبائلها
والعجيب انك رديت علي وقلت الشجره مغلوطه لسبب انها غير موثقه

وطلع بالاخير انك تقصد فرع صغير او عائله من زبيد تدعى مراد قد لا تذكر مع امهات القبيله وشجرتها

عموما

استمتعت جدا بالقاء معك استاذي أبو حمد
علنا نلتقي مره اخرى بمواضيع شيقه

[حمود الهاجري]

وهناك دليل اخر على ما قلت عندما ذكرت انت قدوم وفد مراد على النبيى صلى الله وسلم حيث لا يذكر مراد الا ما يذكر زبيد حيث استعلمه الرسول صلى الله عليه وسلم على مراد وزبيد وما استعمله عليه السلام الا لصلة القربى بينهما.

عفواً ابو حمد:

استعمله الرسول صلى الله عليه وسلم كما ذكر على مراد وزبيد نعم
ولكن كيف يقول الكاتب انه استعمل على مراد وزبيد وانت تقول ان مراد من زبيد؟ لو بهذا لقال استعمله على زبيد فقط ولا يذكر مراد لان مراد التي تقصد انت وتذكر انها فرع او عائله من زبيد تابعه لزبيد القبيله !

الذي ذكر اعلاه والذي اقصده انا هو وفد مراد القبيله التي انت قلت الان لا تقصدها
وصله القربى بينهم لسبب رئيسي وهو انهم من مذحج وابناء عمومه
والسبب الاخر عندما ذكر زبيد مع مراد هو ان هذه القبائل كانت متجاوره فيما بينها وكانو عون وسند دائما لبعضهم البعض وبالاحرى هذي هي صله القربى التي دعت الكاتب يقول مراد وزبيد عزيزي ابو حمد


اشكرك مره اخرى