الشيخ عبد المحسن العبيكان:اتفق مع من يحرم قيادة المرأه

[أبو ناصر]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وبعد

لقد اثارت الصحافه وخاصه جريدة الوطن بأن الشيخ عبد المحسن العبيكان لا يرى مانع شرعي في قيادة المراه للسياره

ولكن ومن نفس الجريده ينقل الخبر الاكيد ورأيه حول قيادة المرأه في السياره فهو كماكثير من العلماء لا يرون في جلوس المرأه خلف مقود السياره اي مانع شرعي ولكن الحرمه تكون فيما يترتب على هذه القياده

ومن المعلوم ان مأفضى الى محرم فهو محرم

وهذا نص الخبر الذي يتضمن رأي الشيخ وتأييده للعلماء الذين افتوا بعدم جواز قيادة المرأه للسياره
وهذا رد على من احتج بكلام الشيخ عبد المحسن العبيكان

سراة عبيدة: محمد آل عطيف
اختلفت مجموعة من الشباب مع عضو مجلس الشورى الشيخ عبدالمحسن العبيكان في فتواه المثيرة للجدل حول استخدام الطبل في الأفراح ووصل الحد ببعضهم إلى إعلاء صوته في المسجد مثيرين جدلاً ولغطاً، واتهموا الشيخ بالخروج عن بعض الفتاوى الصادرة من بعض المشايخ تحرم استخدام الطبل وخرج أحدهم وأحضر مطوية فيها فتوى، وبدا منفعلاً في تحاوره مع الشيخ ملوحاً بالمطوية أمام الجميع في إشارة لتجاوز الشيخ الحدود.
وحاول الشيخ العبيكان امتصاص غضبهم وشرح وجهة نظره المبنية على فتاوى لمشايخ ثقات وبيّن لهم أن الشيخ محمد بن عثيمين "رحمه الله" سبق له حضور مناسبات وطنية وقدمت أمامه العرضة وصاحبها استخدام الطبل ولم ينكر عليهم ذلك، ولكنهم استمروا في المقاطعة.
وشدد الشيخ العبيكان في محاضرته أول من أمس في جامع خالد بن الوليد في محافظة سراة عبيدة على أنه سبق له أن سأل المفتي آنذاك الشيخ عبدالعزيز بن باز "رحمه الله" فأفتاه بجواز استخدام الطبل في المناسبات وبين له الأحاديث وأقوال العلماء المؤيدة لذلك.
وبين الشيخ العبيكان الذي كان يتحدث في لقاء مفتوح وسط حضور كثيف قدر بأكثر من 700 مصلٍّ، أن الذين يحرمونها ليس لديهم دليل صريح صحيح، حيث إن الذين يستندون عليه جاء في تحريم المعازف وهناك فرق كبير بين الطبل والمعازف فهي في حكم الدف.
وراقبت شرطة سراة عبيدة الموقف عن بعد والتقوا الشيخ عند باب الإمام الشمالي عقب خروجه من المحاضرة فأخبرهم أن الأمر عادي وكثيراً ما يختلف مع آخرين قد يجهلون فقه الاخـتلاف في الفروع، كما صحبوه إلى مركز عين اللوي في طريقه إلى أبها.
واعتذر المصلون عمّا بدر من هؤلاء الأشخاص الذين قاطعوا الشيخ في محاضرته أكثر من مرة وشكروا له حضوره وأيدوه فيما ذهب إليه وطالبوه بالمزيد من المحاضرات التنويرية، وكانت المداخلات قرب إقامة الصلاة ولم تقطع المحاضرة كما أشيع، وأقيمت الصلاة في وقتها.
وبعد اختتام الصلاة وقف الداعية في فرع وزارة الشؤون الإسلامية في عسير الشيخ إبراهيم الطالع وشكر الشيخ وأيده وأنّب المجادلين الذين وصفهم بعدم التأدب في النقاش والإنصات والمحاورة بالتي هي أحسن.
وتحدث الشيخ العبيكان عن قيادة المرأة للسيارة فأوضح أنه ليس هناك نص شرعي يقضي بعدم قيادتها للسيارة وأن هناك بعض الممارسات للقيادة في البادية ولم يرَ في ذلك غضاضة ولكن الوضع يختلف في المدينة، فمن هنا أتفق مع من حرمها وأن ذلك مدعاة مفاتن كثيرة.
وتطرق لمسألة الجهاد فكرر موقفه الرافض للجهاد في العراق لما في ذلك من الفتن والخروج عن الشرط الأساس في حكم الجهاد وهو إعلان ولي الأمر، وضرب مثلاً لأناس عادوا من العراق يروون قصصا ومآسي حدثت لشباب سعوديين ضاعوا هناك أو وظِفوا في أعمال إرهابية ضد أبرياء عراقيين.
ونفى العبيكان أن يكون أحد من الذين اختلف معهم قد تلفظ بكلمات نابية أو غير لائقة.
وبعد عصر أمس ألقى الشيخ محاضرة مفتوحة مع نزلاء السجن العام في أبها وفي المساء ألقى محاضرة في جامع الملك عبدالعزيز في أبها بعنوان "وجوب الاعتصام بالكتاب والسنة".

[بدر القلوب]

حسناً
حسناً
حسناً



وانا اقول راداً على الشيخ العبيكان قائلاً :
باننا شعوب نخاف الجديد علينا فخوفنا تسطر في عقولنا وتعشعش في ادمغتنا وتربينا عليها ونشأنا عليها من أيام المنشق جهيمان بداية في التعليم بعدها البرقيه الى ان وصل الامر الى الجوال ذو الكاميرا وهانحن الان نعيد السيناريو حول قيادة المراه
فضيلة الشيخ عبدالمحسن بما انه لايوجد مانع شرعي يحرم علينا اننا ان نسمح للمراه للقيادة غير الاوهام التي يحاول ان ينشرها محاربين التطور والتقنيه فلماذا تقف ويقف غيرك في صفهم
إن من يحارب التطور والتقدم هم اناس متشددين يعيشون حياة البؤس وحياة الفقر ولا يرغبون في اي تقدم فهم في بداياتهم يرفضون كل امر وفي الاخير يتقبلونه اذا نحن مجتمع متناقض لانقبل الراي الاخر وذلك بسبب فطرتنا التي نعيشها والخوف الذي بداخلنا
فضيلة الشيخ تعال نقف قليلا امام الشريعه الاسلاميه السمحه ونرى موقفهم السابق وموقفهم الان نجد ان الذين عارضوا سابقا هم الذين يعارضون الان ومعارضتهم في السابق على الامور السابقه اصبحت مقبوله بل من اشد المطالبين بها والان هم يعارضون هذه الفكره لانها جديده فقط عليهم
فضيلة الشيخ جميعنا نفكر ولدينا احساس بان هذا اليوم الذي ستقود في المراه قريب جداً وغيره سيحقق فلماذا نرفض هذا المبدا ونحن نعلم انه واقع لامحاله لماذا نرفض وبعده بفتره نتقبله ونطالب به بل وندافع عنه

لماذا هذا التناقض الان فانت يافضيلة الشيخ كنت تسمح والان ترفض وبعد بكره ستسمح وتطالب وتدافع لماذا لانتفق على الحل ونتفق ونحارب الاقصائيين فقط ؟

ارجو ان يصل كلامي الى ذهنك ويحاكي عقلك وقلبك فضيلة الشيخ عبدالمحسن العبيكان

كتبه الفقير الى الله
بدر القلوب

[أبو ناصر]

الاخ العزيز /بدر القلوب

شكرا على المرور ولاهنت على الرد

[بدر القلوب]

عفوا سمو الامير اعذرني على العوده ومغازلة نصك من جديد

تقول بارك الله فيك
فهو كماكثير من العلماء لا يرون في جلوس المرأه خلف مقود السياره اي مانع شرعي ولكن الحرمه تكون فيما يترتب على هذه القياده

هل ركوب المراه خلف السائق لايوجد به مانع ؟
ارجو التوضيح

لك مودتي اخي الكريم

[العـــــ أناـــــــــزوه]

كماكثير من العلماء لا يرون في جلوس المرأه خلف مقود السياره اي مانع شرعي ولكن الحرمه تكون فيما يترتب على هذه القياده


في رأي الشخصي :-

سبب مخاوفهم بان المملكه العربيه السعوديه منطقه كبيره جدا وواسعه

ومن الصعب على المرأه ان تقود السياره في المناطق الخارجيه لانها مناطق مفتوحه

بقصد ان لو قارنا الكويت على سبيل التوضيح مع المملكه في الكويت المراه تسوق وتروح لللمخيمات عادي لا خوف عليها لان الدوله صغيره والشوارع مزحومه حزت المخيمات يعني ناس رايحه وجايه

اما المملكه في نظري جدا صعب على المراه وفي البحرين ايضا سهل على المرأه ان تقود السياره لانهم دول صغيره

ولاكن بعد حركة الاصلاح المتبعه الان


اجد ان كثير من الامور ستتغير ولا اقول سوى

اللهم احفظ المملكه من كل شر

[ابوانس]

اشكر اخي سمو الأمير على نقله لـ هذا الخبر.
والحمد لله الذي تكلم الشيخ/ عبدالمحسن في هذا الموضوع الذي كان يعده بعض المتحررين انه من المؤيدون لقيادة المرأة.

اخي / بدر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
اننا شعب نرفض كل شيء يحرمه الشرع ولانرفض التجديد على حد زعمك وهانحن نخاطبك عبر آله من ضمن التجديد الذي بـ زعمك نرفضة ولانقبله.
وألاحظ في ردودك ان كل منرفض قيادة المرأة فانه رافض او قد رفض التعليم ولا ادري ماوجه الشبه بين القيادة والتعليم
القيادة تخرج المرأة لوحدها وتتجول في كل شارع وكل حارة لغرض او لآخر على مركبتها تختلط مع الرجال الأجانب وقد ألغي المانع من ارتكابها للفاحشه
اما التعليم فتخرج المرأة مع ذوات جنسها لهدف معين وهو التعليم ولاوجود للاختلاط

فضيلة الشيخ عبدالمحسن بما انه لايوجد مانع شرعي يحرم علينا اننا ان نسمح للمراه للقيادة غير الاوهام التي يحاول ان ينشرها محاربين التطور والتقنيه فلماذا تقف ويقف غيرك في صفهم
المانع الشرعي لـ قيادة المرأة موجود وقد ذكر الى ان حفظ!!!!
وليس الذين يحاربون التطور على حد قولك هم الذين حرموا ذلك ايها المناصر للتطور والتقنية على حساب شريعتك؟؟؟؟؟؟؟؟
بل حرمه علماء بأدله من القرآن والسنة.

ان الذي يعيش حياة بؤس وفقر هم الذين يطالبون بـ التحرر على حساب دينهم لأنهم خاسرون في دنياهم وآخرتهم!!! اللهم لا تجعلنا منهم.

فضيلة الشيخ جميعنا نفكر ولدينا احساس بان هذا اليوم الذي ستقود في المراه قريب جداً وغيره سيحقق فلماذا نرفض هذا المبدا ونحن نعلم انه واقع لامحاله لماذا نرفض وبعده بفتره نتقبله ونطالب به بل وندافع عنه
احساسك اخي هذا ان شاء الله لن يتحقق مادام اهل الخير موجوديين ومادام فيه اناس متمسكين بـ الدين.

لماذا هذا التناقض الان فانت يافضيلة الشيخ كنت تسمح والان ترفض وبعد بكره ستسمح وتطالب وتدافع لماذا لانتفق على الحل ونتفق ونحارب الاقصائيين فقط ؟
لم نرى هذا التناقض
وحتى لو انه قد سمح بها فـ الرجوع الى الصواب هو الطريق الصحيح
فقد كان الشيخ العبيكان يعجبك وتعجبك معظم ارآئه فماذا حصل؟؟
هل هو الآن متناقض لأنه لم يتمادى في الخطاء؟؟

ارجو ان يصل كلامي الى ذهنك ويحاكي عقلك وقلبك اخي بدر
كتبه الفقير الى الله
ابوانس
تحــياتـــــي وتـــقديـــــري

[أبو ناصر]

عفوا سمو الامير اعذرني على العوده ومغازلة نصك من جديد

تقول بارك الله فيك
فهو كماكثير من العلماء لا يرون في جلوس المرأه خلف مقود السياره اي مانع شرعي ولكن الحرمه تكون فيما يترتب على هذه القياده

هل ركوب المراه خلف السائق لايوجد به مانع ؟
ارجو التوضيح

لك مودتي اخي الكريم

اخي بدر القلوب مرحبا بك في اي وقت وزمان ومكان

عد متى ماشئت واكتب ماشئت واسأل مابدا لك فكلي اذان صاغيه

اما عن سؤالك هل يوجد مانع لركوب المرأه خلف السائق الاجنبي فقد اجبت عليه في اكثر من موضع ولا ادر لماذا هداكم الله تعيدوننا الى نفس النقطه وكأنكم محامي القوانين الوضعيه الذي يعيد ويزيد في الموضوع عله يجد ثغره ليطعن فيها ويقلب الحق باطل

ولكني سأجيب واعيد اجابتي عل في الاعاده إفاده

ركوب المرأه مع السائق الاجنبي لاتجوز شرعا وقد افتى بذلك كثير من العلماء
اما ان كنت ستقول اذا قيادتها أهون فهذا غير صحيح لان مشكلة السائق يمكن حلها بالمحرم يستقدم صاحب العمل زوجة السائق كخادمه واذا اراد توصيل الاهل تركب بجانبه كمحرم

ولو سمح للمرأه بالقياده فلن يكون هذا الحل لوجود السائق كما في كثير من دول الخليج مع قيادة ربة المنزل فأن بناتها يوصلهم السائق
وبذلك يجتمع الضرران وكنا بواحد


ولاهنت على المرور والتعليق

[أبو ناصر]

الاخ/الاخت انا العزوه

جزاك الله خير على المرور

واللهم امين الله يحفظ المملكه من كل شر

[أبو ناصر]

الاخ ابو انس

جزاك الله خير على الاضافه الطيبه وجعل متكتب حجه لك

[جابر البطان]

يعطيك العافية ياسمو الأمير على الموضوع

الذي يصدع به الشيخ عبد المحسن في كل لقاء ومحاضرة ولكن ....

الله يعطيكم العافية على المشاركات الجيدة