دعاء التحصين.يجب على كل مسلم قرائته ولو لمره واحده في العمر

[عمر حميد]

بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله ، وبالله ، ومن الله ، والى الله ، ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ،
بسم الله النور ، بسم الله نور النور ، بسم الله نور على نور ، بسم الله الذي
هو مدبر الامور ، بسم الله الذي خلق النور من النور ، الحمد لله الذي خلق
النور وانزل النور على الطور ، في كتاب مسطور ، في رق منشور ،
بقدر مقدور ، على نبي محبور ، الحمد لله الذي هو بالعز مذكور ،
وبالفخر مشهور ، وعلى السراء والضراء مشكور ، اللهم اني اسألك
يا الله يا رحمن يا رحيم يا حليم يا كريم يا قديم يا مديم يا عظيم يا الله ،
يا خير مسؤول ، ويا اكرم مأمول ، يا من له الحمد والثناء ،
وبيده الفقر والغناء ، وله الاسماء الحسنى ، لا مانع لمن اعطاه ،
ولا مضل لمن هداه ، يفعل في ملكه ما يشاء ، رب الارباب ، ومعتق الرقاب ،
ذو القوة القاهرة ، والعظمة الباهرة ، مالك الدنيا والآخرة ،
اللهم اني اسألك بأحتياط سورة " ق " ، وبهول يوم المخاف ،
وبالزخرف والطور ، بالرق المنشور ، بالبيت المعمور ، بالسقف المرفوع ،
بالبحر المسجور ، بضوء القمر ، بشعاع الشمس ، بضوء النهار ، بظلام الليل ،
بدوي الماء ، بخيرات الارض ، بحفيف الاشجار ، بعلو السماء ، بهبوط الارض ،
بجريان البحر ، بعجائب الدنيا ، بنور الصباح ، بمكنون سرك ، بوفاء عهدك ،
بعلمك بالشمس وضحاها ، والقمر اذا تلاها ، والنهار اذا جلاها ،
والليل اذا يغشاها ، والسماء وما بناها ، والارض وما طحاها ، ونفس وما سواها ،
فالهمها فجورها وتقواها ، قد افلح من زكاها ، وقد خاب من دساها ، بقرب الجنة ،
ببعد النار ، بعدل الميزان ، بهدير الرعد ، بلمعات البرق ، برقدة اهل الكهف ،
بفطرة الاسلام ، بزمزم والمقام ، والحج الى بيت الله الحرام ، بسر يوسف ،
بطور سيناء ، بسورة " يس " ، بالانبياء المرسلين ، بحلة آدم ، بتاج حواء ،
بحلة ابراهيم ، بناقة صالح ، بعصاة موسى ، بأنجيل عيسى ، بزابور داوود ،
بفرقان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، برقعة ادريس ، بسفينة نوح ،
بسدرة المنتهى ، بجنة المأوى ، باللوح المحفوظ ، بما جرى به القلم ،
بساعات الدهور ، بالفلك الذي يدور ، بالصدور وما حوت ، بالانفس الزكية
وما عملت ، والاقلام وما دارت ، والنجوم وما سارت ، بحروف القرآن ،
بسورة الدخان ، بملك سليمان ، بحكمة لقمان ، بعدل الميزان ، بسعير النيران ،
بغرق الطوفان ، بتقلب الدول ، بأختلاف الملل ، بقرب الاجل ، بصالح العمل ،
بالدعاء اذا ارتفع ، والقضاء اذا نزل ، اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ،
واحفظني يا الله يا ودود ، يا من اسمه من الاسماء مفرود ، يا مجيب دعوة عبده
هود ، يا مؤنس المستوحشين في اللحود ، يا من اخرجنا من الرحم الى الوجود ،
يا من بقاؤه غير محدود ، يا مغذي الاطفال بالمهود ، يا صادق الوعد والوعود ،
يا من تقدس اسمه الصخرة الجلمود ، يا الله ، اللهم اجعل بيني وبين شر الجن
والانس ، شدة الموت وقبضته ، والبر وظلمته ، والتراب ودبته ، والدود وهويته ،
واللجام ودوسته ، والسيف ودكته ، والرمح وطعنته ، والخنجر ووخزته ،
والقوس ورميته ، والسم وخبيته ، والسكين وسنته ، والسبع وعضته ،
وال*** ونبحته ، والذئب وهدرته ، والحرامي وسطوته ، والحية ولسعتها ،
والعقرب ولذغتها ، والتابعة واذيتها ، واسألك اللهم ان تعيذني من شر الريب
والمنون ، في كل حركة وسكون ، اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى
ال سيدنا محمد ، واحفظني من شر كل جني وجنية ، وغول وغولية ، ومارد وماردة ،
وابليس وابليسة ، واحفظني من شر كل انسي وانسية ، اللهم اني اسألك
ان تعيذني من شر من يفرق بين الزوج وزوجته ، والولد وابيه ، والبنت وامها ،
والاخت واختها ، والاخ واخاه ، اللهم اصرف عني شر البلاء والبلية ،
والسيوف الهندية ، والرماح الخطية ، والاقواس المحنية ، والسهام المرمية ،
والحرب الجلمودية ، ولسعات الردية ، اللهم ادفع عني كل ردية واعيذني
من شر الجنون ، ومن شر ابليس واشياعه واتباعه واولاده واعوانه
وخدامه الخواصة المسترقة للسمع ، الله واعذني بقل اعوذ برب الناس ،
ملك الناس ، اله الناس ، من شر الوسواس الخناس ، الذي يوسوس في
صدور الناس ، من الجنة والناس ، اللهم اني اسألك بحرمة هذه الآيات
الكريمة العظيمة ، ان تحفظني من كل شر وان تحفظني في كل بر وبحر ،
اللهم اني اسألك ان تجعل لي كرامة جبريل ، ومهابة اسرافيل ، وقبول
سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، اللهم اجعل لي هذا التحصين هيبة
وقبول ، وسيف النصر بيدي مسلول ، وحب البشر من كل انثى وذكر ،
كبيرا وصغيرا ، وغني وفقيرا ، وسلطانا وامير ، وامير ومشير ،
وصاحب ووزير ، بأذن الله الملك القدير ، وذلك الخلق والبشر ،
من امة ربيعة ومضر ، كما ذللت الحصان ، وللميت الكفان ، ثم استوى
الى السماء وهي دخان فقال لها والارض أأتيا طوعا او كرها قالتا اتينا
طائعين ، اللهم الف بيني وبين بني آدم كما الفت بين الشمس والنار ،
اللهم الف بيني وبين قلوب عبادك الصالحين ، واصرف عني كل فاجر
وفاجرة ، وساحر وساحرة ، وكل خائن وخائنة ، اللهم اني اسألك
يا رافع السماء بغير عمد ، وباسط الارض على ماء جمد ، واكملت الجبال
الراسيات بالاوتاد ، وانزلت ماء المعصرات يا من لا تشتبه عليه اللغات ،
يا من لا تخفى عليه الاصوات ، يا خالق الخلق والآيات ، يا من لا تخفى عليه
خافية في الارض ولا في السماء ، ان تحفظني من كل شر بحق لا اله الا الله
وثقلها في الميزان ، انك على كل شيء قدير ، سبحان ربك رب العزة عما
يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .

[عطاء وأمل]

هذا الدعاء المذكور لا يصح ، وقد صدرت فيه فتوى من اللجنة الدائمة للافتاء برئاسة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله بأنه دعاء مبتدع .. فالرجاء عدم تصديق ما ينشر في الانترنت إلا بعد الرجوع لأهل العلم .. وغفر الله للأخ عمر حميد نقل لنا هذا الموضوع بدون أن يتثبت ..

إليكم الفتوى على هذا الرابط :

http://www.alifta.net/fatawa/fatawaD...&languagename=

ونص الفتوى :

دعاء مبتدع

الفتوى رقم ( 15661 )

س: أكتب لكم هذه الرسالة لأستشيركم وآخذ بعلمكم في هذا الدعاء المرفق مع هذه الرسالة، ولقد علمت بهذا الدعاء منذ عشر سنوات، وكنت أقرأه على كثير من الناس، فسألوني من قال هذا الدعاء، ومن سنده، ومن نقله، ومن صححه؟ ولقد سألت أهل العلم بهذا الدعاء فلم أجد من يعلم به أو يسنده،
وبعد سفري من الشام إلى أميركا عرفت صديقًا من أهل الخير أوصاني بهذا الدعاء، وأعطاني حوالي مائة نسخة كي أوزعها على المسلمين هناك، فلم أفعل لخوفي من صحته ومن إسناده، ولا أجد من يأخذ به، لذلك أرسل لكم نسخة من الدعاء راجيًا من المولى أن يرسل لي الجواب والإسناد والتصحيح، ومن حدَّث به ومن أخذ به. راجيًا من الله العلي القدير أن يوفقنا لما يحب ويرضى. ونصه: ( روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان جالسًا في المجلس، فأتاه جبريل عليه السلام فقال: يا محمد، ربك يقرئك السلام ويخصك بالتحية والإكرام، ويقول لك: إني أريد أن أهدي إليك هدية لم أهدها إلى أحد غيرك، لا من قبلك ولا من بعدك. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما هذه الهدية يا أخي جبريل؟ فقال: دعاء مبارك من قرأه مرة واحدة في عمره، أو كتبه أو علقه عليه أو حمله معه، كان له أجر من سبح الله تعالى تسعمائة سنة، وغفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر، ويخرج من ذنوبه كما ولدته أمه، ومن أراد أن يراك في منامه فليقرأه وينام، فإنه يراك، ومن كان مريضًا وقرئ عليه فإنه يشفى بإذن الله تعالى، ومن كان خائفًا من أحد كفاه الله من شره، ومن كان فقيرًا أغناه الله من سعة فضله، ومن كان مسافرًا أمن من سفره، ومن كتبه بمسك وزعفران في إناء نظيف وكان به ألم شديد وشربه شفاه الله من ذلك المرض، إن كتبه في ورقة وجعله في كفن الميت يهون عليه رد الجواب لله في القبر، ويأمن من عذاب القبر، ويبعثه الله يوم القيامة ومعه ألف ملك يحملونه على الصراط، ومن سُرق له شيء أو فُقد له مملوك فليتوضأ ويصلي ركعتين ويقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة الإخلاص وفي الثانية كذلك، فإذا فرغ من صلاته يقرأ هذا الدعاء، فإن الله تعالى يرد عليه ضالته، وإن لم يكن يقرأ فيجعله بين يديه، ويقول: اللهم بحق هذا الدعاء رد ضالتي واقض حاجتي ويذكرها، ومن قرأه في عمره مرة واحدة تسمعه الملائكة ويسألون له من الله المغفرة، وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم من قرأ هذا الدعاء ولم يحترمه ولم يؤمن به كنت أنا بريء منه، ومن بخل به على المسلمين فإن الله يعذبه يوم القيامة عذابًا أليمًا. وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد حاجة أو قصد حربًا قرأ هذا الدعاء، ومن شك في هذا الدعاء يُخشى عليه، وقال أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه: كان النبي صلى الله عليه وسلم يوصينا بحفظ هذا الدعاء إذا قرأته أرى النبي في منامي. وقال عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه: من بركة هذا الدعاء ظهر الإسلام. وقال عثمان رضي الله عنه: من بركة هذا الدعاء حفظت القرآن. وقال علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه: من حفظ هذا الدعاء يأتي يوم القيامة وجهه كالقمر ليلة البدر، ويدخل الجنة بلا حساب. وقال الحسن البصري رضي الله تعالى عنه: قال النبي صلى الله عليه وسلم كان له فضل وثواب لا يحصيه إلا الله تعالى من قرأ هذا الدعاء في عمره مرة واحدة أرسل الله تعالى له مائة ألف ملك عند نزوله القبر، بيد كل ملك منهم طبق من نور، وعليه من كل ما يريد، ويقولون: يا عبد الله لا تخف نحن نؤنسك إلى يوم القيامة، ويصير قبرك روضة من رياض الجنة، ويقول الله تعالى: أنا أستحي أن أعذب من قرأ هذا الدعاء وحمله أو دُفن معه في قبره. قال جبريل عليه السلام: هذا الدعاء مكتوب على أركان العرش قبل ما خلق الله الدنيا بخمسمائة عام، ومن قرأه باعتقاده سواء في أول الشهر أو في وسطه أو في آخره يخلق الله تعالى سبعين ألف ملك تحت العرش، ولكل ملك ألف لسان، ولكل لسان لغة يسبح الله تعالى ويستغفرون لمن يقرأ هذا الدعاء، ومن قرأه على كفن الميت أرسل الله تعالى له سبعين ألف ملك وفي أيديهم أقداح من نور ملآنة من الشراب أربعة ألوان من شراب الجنة، وعلى كل قدح منديل من النور مختوم مكتوب عليه هدية من الله تعالى إلى فلان بن فلان قارئ هذا الدعاء. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أخي جبريل أيكون لأمتي هذا الثواب كله؟ قال جبريل عليه السلام: بل أكثر من ذلك. وقال جبريل: يا محمد من قرأ هذا الدعاء في عمره مرة واحدة كان له مثل ثواب الأولياء والأصفياء والزهاد والعباد والصابرين والشاكرين والمستغفرين. وهو هذا الدعاء المبارك.
بسم الله الرحمن الرحيم
بسم الله نور، بسم الله نور على نور، والحمد لله الذي يدبر الأمور، والحمد لله الذي خلق النور، وكلم موسى على جبل الطور، والحمد لله الذي بالمعروف مذكور، وبالعزة والجلالة مشهور، وعلى السراء والضراء مشكور، والحمد لله الذي خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور، ثم الذين كفروا بربهم يعدلون، كهيعص حم عسق إياك نعبد وإياك نستعين، يا حي يا قيوم بك أستعين، الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز، يا كافي، الغني عن كل شيء بقدرتك على كل شيء اغفر لي كل شيء، ولا تسألني عن شيء، واصرف عني كل شيء إنك قادر على كل شيء، بيدك الخير إنك على كل شيء قدير. سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم برحمتك يا أرحم الراحمين ).


ج: هذا الدعاء المذكور في السؤال دعاء مبتدع ، وما ذُكر من الحث على ترويجه وما ذُكر مما يترتب على الدعاء به وعلى ترويجه من الوعود كله كذب. والواجب إنكاره وعدم ترويجه. والله أعلم.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

الرئيس / عبد العزيز بن عبد الله بن باز
الأعضاء /
عبد الله بن غديان ، صالح الفوزان ، عبد العزيز آل الشيخ ، بكر أبو زيد

[عطاء وأمل]

الإسلام سؤال وجواب
99864

يسأل عن صحة دعاء للتحصن منشور على ( الإنترنت )


س/ ما صحة هذا الدعاء : ( بسم الله ، وبالله ، ومن الله ، وإلى الله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، بسم الله النور ، بسم الله نور النور ، بسم الله نور على نور ، بسم الله الذي هو مدبر الأمور ، بسم الله الذي خلق النور من النور ، الحمد لله الذي خلق النور ، وأنزل النور على الطور ، في كتاب مسطور ، في رق منشور ، بقدر مقدور ، على نبي محبور ، الحمد لله الذي هو بالعز مذكور ، وبالفخر مشهور ، وعلى السراء والضراء مشكور ، اللهم إني اسألك يا الله يا رحمن يا رحيم يا حليم يا كريم يا قديم يا مديم يا عظيم يا الله ، يا خير مسؤول ، ويا أكرم مأمول ، يا من له الحمد والثناء ، وبيده الفقر والغناء ، وله الأسماء الحسنى ، لا مانع لمن أعطاه ، ولا مضل لمن هداه ، يفعل في ملكه ما يشاء ، رب الأرباب ، ومعتق الرقاب ، ذو القوة القاهرة ، والعظمة الباهرة ، مالك الدنيا والآخرة ، اللهم إني أسألك باحتياط سورة " ق " ، وبهول يوم المخاف ، وبالزخرف والطور ، بالرق المنشور ، بالبيت المعمور ، بالسقف المرفوع ، بالبحر المسجور ، بضوء القمر ، بشعاع الشمس ، بضوء النهار ، بظلام الليل ، بدوي الماء ، بخيرات الأرض ، بحفيف الأشجار ، بعلو السماء ، بهبوط الأرض ، بجريان البحر ، بعجائب الدنيا ، بنور الصباح ، بمكنون سرك ، بوفاء عهدك ، بعلمك بالشمس وضحاها ، والقمر إذا تلاها ، والنهار إذا جلاها ، والليل إذا يغشاها ، والسماء وما بناها ، والأرض وما طحاها ، ونفس وما سواها ، فألهمها فجورها وتقواها ، قد أفلح من زكاها ، وقد خاب من دساها ، بقرب الجنة ، ببعد النار ، بعدل الميزان ، بهدير الرعد ، بلمعات البرق ، برقدة أهل الكهف ، بفطرة الإسلام ، بزمزم والمقام ، والحج إلى بيت الله الحرام ، بسر يوسف ، بطور سيناء ، بسورة " يس " ، بالأنبياء المرسلين ، بحلة آدم ، بتاج حواء ، بحلة إبراهيم ، بناقة صالح ، بعصاة موسى ، بإنجيل عيسى ، بزابور داوود ، بفرقان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، برقعة إدريس ، بسفينة نوح ، بسدرة المنتهى ، بجنة المأوى ، باللوح المحفوظ ، بما جرى به القلم ، بساعات الدهور ، بالفلك الذي يدور ، بالصدور وما حوت ، بالأنفس الزكية وما عملت ، والأقلام وما دارت ، والنجوم وما سارت ، ......... سبحان ربك رب العزة عما يصفون ، وسلام على المرسلين ، والحمد لله رب العالمين ) ؟

ج / الحمد لله
من المعلوم لدى جميع المسلمين أن الدعاء من أفضل العبادات ، وأشرف القربات ، وأن الأنبياء إنما بعثوا لتوحيد الدعاء لله سبحانه وتعالى ، وتوقيف الناس على الدعاء الذي يشرعه الله ويبينه للناس .
ولذلك فإن من أخطر ما يناقض الإسلام ، صرف الدعاء لغير الله ، أو تشريع ما لم يأذن به الله من طرق وصيغ وأنواع الدعاء في مناسبات وأحوال مختلفة ، يلتزمها الناس ويعملون بها ، ويحفظونها ويتواصون بها ، وغالبا ما يصاحب تلك الأدعية المستحدثة اعتقاد فضلها وعظيم نفعها وأجرها .
ولا أرى الدعاء المنقول في السؤال إلا من هذا الباب .
فهو دعاء مخترع مبتدع وضعه من وضعه ليكون ملاذا لمن أراد التحصن من الشرور ، يعتقد فيه النفع ، وينسبه إلى الشرع ، ويستبدله بالأدعية والأذكار المشروعة الثابتة ، وإن لم يكن ذلك بلسان المقال ، فهو ولا شك واقع بلسان الحال .
سئل شيخ الإسلام ابن تيمية كما في "مجموع الفتاوى" (22/510) :
" عمن يقول : أنا أعتقد أن من أحدث شيئا من الأذكار غير ما شرعه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصرح عنه أنه قد أساء وأخطأ ، إذ لو ارتضى أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم نبيه وإمامه ودليله لاكتفى بما صح عنه من الأذكار ، فعدوله إلى رأيه واختراعه جهل وتزيين من الشيطان ، وخلاف للسنة ، إذ الرسول لم يترك خيرا إلا دلنا عليه وشرعه لنا ، ولم يدخر الله عنه خيرا ، بدليل إعطائه خير الدنيا والآخرة ، إذ هو أكرم الخلق على الله ، فهل الأمر كذلك أم لا ؟
فأجاب رحمه الله :
" الحمد لله ، لا ريب أن الأذكار والدعوات من أفضل العبادات ، والعبادات مبناها على التوقيف والاتباع ، لا على الهوى والابتداع ، فالأدعية والأذكار النبوية هى أفضل ما يتحراه المتحري من الذكر والدعاء ، وسالكها على سبيل أمان وسلامة ، والفوائد والنتائج التي تحصل لا يعبر عنه لسان ، ولا يحيط به إنسان ، وما سواها من الأذكار قد يكون محرَّمًا ، وقد يكون مكروها ، وقد يكون فيه شرك مما لا يهتدي إليه أكثر الناس .
وليس لأحد أن يسن للناس نوعا من الأذكار والأدعية غير المسنون ، ويجعلها عبادة راتبة يواظب الناس عليها كما يواظبون على الصلوات الخمس ، بل هذا ابتداع دين لم يأذن الله به ، بخلاف ما يدعو به المرء أحيانا من غير أن يجعله للناس سنة ، فهذا إذا لم يعلم أنه يتضمن معنًى محرمًا لم يجز الجزم بتحريمه ، لكن قد يكون فيه ذلك والإنسان لا يشعر به ، وهذا كما أن الإنسان عند الضرورة يدعو بأدعية تفتح عليه ذلك الوقت ، فهذا وأمثاله قريب ، وأما اتخاذ ورد غير شرعي ، واستنان ذكر غير شرعي فهذا مما ينهى عنه ، ومع هذا ففي الأدعية الشرعية والأذكار الشرعية غاية المطالب الصحيحة ، ونهاية المقاصد العلية ، ولا يعدل عنها إلى غيرها من الأذكار المحدثة المبتدعة إلا جاهل أو مفرط أو متعد " انتهى .
وفي الدعاء المنقول في السؤال كثير من الكلمات المنكرة المبتدعة ، فضلا عن المعاني التي لم ترد بها أدلة الكتاب والسنة ، ومن ذلك :
1- التوسل بأمور لا وجه للتوسل بها لا في العقل ولا في الشرع ، وهي من التوسل الممنوع ، إذ لم يرد في الشريعة ما يدل على التوسل بمثلها : انظر فيه قوله : اللهم إني أسألك باحتياط سورة " ق " ...بضوء القمر ، بشعاع الشمس ، ..بحفيف الأشجار.. بجريان البحر.. بعجائب الدنيا..إلى آخر تلك الكلمات الكثيرة السمجة التي تدل على جهالة واضعها .
2- وفيه أيضا سوء الأدب مع الله بالقسم عليه بغير ما شرع القسم به من أسمائه الحسنى وصفاته العليا ، فراح يتكلف أشياء غريبة : تاج حواء ، عصا موسى ... ، إلى آخر ما ذكره من العدوان والافتراء .
3- الاعتداء في الدعاء ، حيث فيه سؤال ما لا ينبغي للعبد أن يسأله ، وذلك في قوله : اللهم إني أسألك أن تجعل لي كرامة جبريل ، ومهابة إسرافيل ، وقبول سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم .
4- وفيه التعدي بتقرير بعض الأمور الغيبية بالوهم والخرص ، انظر قوله : خلق النور من النور .
5- وفيه عُلقةٌ مما تقرره الفرق الباطنية من دعوى أن للقرآن الكريم ظاهرا وباطنا ، وذلك في قوله : بسر يوسف .
6- وفيه الكثير من الأخطاء اللغوية كاستعمال كلمات غير مستعملة نحو ( مفرود ) وسجع متكلف سمج تمجه الأسماع ، ومترادفات كثيرة ، وتنطع ، وتكلف ، وسخافة لا تدل إلا على جهل واضعها واستسخافه عقول الناس ، ولا يكاد المرء يكره نفسه على قراءته إلا بالجهد الجهيد ، فكيف بقبوله والعمل به ، قاتل الله واضعه الكذاب !!
والعجب أنه ورغم كل هذه النكارات ينسب إليه واضعه التحصين ودفع الشرور ؟!
فليحذر المسلم من الالتفات إلى مثل هذه المبتدعات ، وليلجأ إلى أذكار التحصين الشرعية ، والتي تحوي جوامع الكلم ، وأبلغ الجمل ، وأحسن الكلمات ثناءً على الله واعترافا بفضله ، وهي الكلمات التي كان يحصن بها النبي صلى الله عليه وسلم نفسه وأبناءه ، نحو ما جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوِّذ الحسن والحسين ويقول : إن أباكما - يعني إبراهيم عليه السلام - كان يعوذ بها إسماعيل وإسحاق : أعوذ بكلمات الله التامة ، من كل شيطان وهامة ، ومن كل عين لامة ) رواه البخاري ( 3191 ) (الهامة) : بتشديد الميم هي كل ما له سم يقتل . (من كل عين لامة) أي من كل عين تصيب بسوء .
وفي موقعنا مجموعة من الأذكار والأدعية الشرعية ، يمكنك مراجعتها في أرقام الأجوبة الآتية : (77208) ، (82463)
والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب
99864

]

[عمر حميد]

الاخ عطاء وامل نا قرأت هذا الدعاء ولم ارى فيه من البدع ولايحث على شئ واردت ان انتفع وانفع الناس فيه وانت تقول انه من البدع.سأتحرى في هذا الدعاء ان كان من البدع ام لا وارجو المعذره من الله اولا ان أسأت في شئ ولك ولجميع الاخوى

[عطاء وأمل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر حميد

الاخ عطاء وامل نا قرأت هذا الدعاء ولم ارى فيه من البدع ولايحث على شئ واردت ان انتفع وانفع الناس فيه وانت تقول انه من البدع.سأتحرى في هذا الدعاء ان كان من البدع ام لا وارجو المعذره من الله اولا ان أسأت في شئ ولك ولجميع الاخوى

السلام عليكم ورحمة الله ..

تقول (( قرأت هذا الدعاء ولم ارى فيه من البدع ولايحث على شئ واردت ان انتفع وانفع الناس فيه وانت تقول انه من البدع))

أولا : هل حضرتك طالب علم .. لديك العلم الشرعي .. الذي يصل لمرتبة علمائنا الأفاضل في الإفتاء وغيرهم .. حتى تقول أنك لم تر في هذا الدعاء حرج !!!!

ثانيا : أنا لم أقل إنه دعاء مبتدع ، بل الذي قال ذلك وقرره هم علماؤنا المعتبرين الربانيين الذين أفنوا أعمارهم في العلم وتعليمه .. وهم المختصون بهذه الأمور الشرعية ..

ثالثا : تقول ((( واردت ان انتفع وانفع الناس فيه )))

أيها الفاضل .. نفع الناس بما يصح وبما ينفعهم ومن أهل الخبرة والاختصاص .. مثال :

بالله عليك .. أنصدّق شخصًا أميًّا لا يقرأ ولا يكتب ويوزع بين الناس دواءً لا يعرف منشأه ولا مكوناته .. أم نصدق طبيبا مؤهلا عالمًا بالطب ومختص فيه ..

أجزم أنك ستقول لن نصدق إلا أهل الاختصاص في الطب ولا نصدق غيرهم .. فما بالنا في العلم الشرعي وفي ديننا ..

يا أخي المسلم لا يأخذ دينه إلا من أهل العلم الربانيين الثقات على المنهج الصحيح منهج أهل السنة والجماعة بعيدا عن أهل البدع والأهواء وغيرهم ..

ونفع الناس ليس عذرا .. لنشر ما لا يصح في ديننا .. لأن الناس سيأخذونه على أنه عبادة .. لأن الدعاء كما ورد في الحديث الصحيح . ولنتجه لما صح من الأوراد والأذكار الشرعية للتحصين المذكورة في كتب الصحاح ( البخاري ومسلم وغيرها ))

رابعا : تقول ((( سأتحرى في هذا الدعاء ان كان من البدع ام لا )))

يا أخي الفتوى الثانية وضحت بصريح العبارة البدع في الدعاء الذي أوردته ، وهي هنا أعيدها لك مرة أخرى :

موقع الاسلام سؤال وجواب / رقم الفتوى 99864 : فيها :

1- التوسل بأمور لا وجه للتوسل بها لا في العقل ولا في الشرع ، وهي من التوسل الممنوع ، إذ لم يرد في الشريعة ما يدل على التوسل بمثلها : انظر فيه قوله : اللهم إني أسألك باحتياط سورة " ق " ...بضوء القمر ، بشعاع الشمس ، ..بحفيف الأشجار.. بجريان البحر.. بعجائب الدنيا..إلى آخر تلك الكلمات الكثيرة السمجة التي تدل على جهالة واضعها .
2- وفيه أيضا سوء الأدب مع الله بالقسم عليه بغير ما شرع القسم به من أسمائه الحسنى وصفاته العليا ، فراح يتكلف أشياء غريبة : تاج حواء ، عصا موسى ... ، إلى آخر ما ذكره من العدوان والافتراء .
3- الاعتداء في الدعاء ، حيث فيه سؤال ما لا ينبغي للعبد أن يسأله ، وذلك في قوله : اللهم إني أسألك أن تجعل لي كرامة جبريل ، ومهابة إسرافيل ، وقبول سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم .
4- وفيه التعدي بتقرير بعض الأمور الغيبية بالوهم والخرص ، انظر قوله : خلق النور من النور .
5- وفيه عُلقةٌ مما تقرره الفرق الباطنية من دعوى أن للقرآن الكريم ظاهرا وباطنا ، وذلك في قوله : بسر يوسف .
6- وفيه الكثير من الأخطاء اللغوية كاستعمال كلمات غير مستعملة نحو ( مفرود ) وسجع متكلف سمج تمجه الأسماع ، ومترادفات كثيرة ، وتنطع ، وتكلف ، وسخافة لا تدل إلا على جهل واضعها واستسخافه عقول الناس ، ولا يكاد المرء يكره نفسه على قراءته إلا بالجهد الجهيد ، فكيف بقبوله والعمل به ، قاتل الله واضعه الكذاب !!
والعجب أنه ورغم كل هذه النكارات ينسب إليه واضعه التحصين ودفع الشرور ؟!

-------------------------------------------------

أخيرا .. فليحذر المسلم من الالتفات إلى مثل هذه المبتدعات ، وليلجأ إلى أذكار التحصين الشرعية


و أتمنى منك التأكد والحرص والتنبه الشديد عند نقل أي موضوع لمنتدانا .. فلا نريد أن يكون منتدانا منبرا لنشر الأحاديث غير الصحيحة أو القصص أو الأدعية الباطلة والموضوعة ..

بارك الله فيكم ..