..::][ مـامثل زايــد عرفـنـا في الـزمن قـايد .. كل المعـالي تعلي من معـاليهـا ][::..

[لبيه يا منـــــادي]

	السلام عليكم ورحمه الله وبركاته... حبيـت أشـارك وأحـط لـكم .. ملف تعريف بالمغفـور لـه .. الشيــخ زايـد بن سـطان آل نهيــان .. رحمه الله عليـه واسـكنـه ربي فسيــح جنــاتــه .. وزايــد غني عـن التعريف .. والكل يعـرف كرمـه وشهـامتـه .. وعـطفـه ورحـمتـه .. وحبـه للخيــر ..وخيـره عـلى أبنـاء وطـنـه والوافديـن وكـل الشعــوب الاخــرى .... أسـأل الله أن يدخل الجنـه من أوسـع أبوابهـا .. ويغفر له الرب جميــع ذنــوبـــه .. .:. مـ ـ ــو لـ ـ ـده .:. في عهد الشيـخ .. حمدا بن زايد أنعم الله على القبيلة مولودا جديـدا وهـو الشيخ / زايد بن سلطان آل نهيان في عام 1918 م في قلعة الحصن التي بناها والده الشيخ / سلطان في مدينة أبوظبي في عام 1910 ، وهو الابن الرابع للشيخ سلطان بن زايد بن خليفة الذي كان ترتيبه الرابع عشر في سلسلة حكام آل نهيان ، وقد عرف عن الشيخ / سلطان بن زايد شجاعته وحكمته وقدرته على بسط السلام والنظام وولعة بالشعر ، واهتمامه بأمور الزراعة والبناء . وقد سمي زايداً تيمناً بجده لأبيه زايد الكبير أمير بني ياس ، الذي كان بطل في أيامه واستمر حاكما لامارة أبوظبي من عام 1855 وحتى عام 1909 . لقد جاء الشيخ / زايد إلى الدنيا ، وسط النكبات والأزمات العنيفة والأحداث المأساوية الأليمة التي كانت قد توالت على الاسره الحاكمة في أبوظبي بعد وفاة رائدها زايد الكبير في عام 1909 ، حيث خلفه ابنه الشيخ / طحنون بن زايد الذي توفى في عام 1912 ، وأعقبه بعد ذلك الشيخ حمدان بن زايد الذي توفى أيضا في عام 1922 . وعندما تولى الشيخ / سلطان بن زايد زمام القيادة كرئيس للقبيلة ، وحاكما لابوظبي في عام 1922 ، كان الشيخ / زايد في الرابعة من عمره ، واستمر حكم الشيخ / سلطان حتى عام 1926 ، واتسم حكمه بالشجاعة والحكمة والتسامح غير المفرط ، ووطد علاقات طيبة مع جيرانه من الأشقاء العرب ، وعندما توفى أبوه الشيخ / سلطان كان الشيخ / زايد في التاسعة من عمره . .. :: .. :: .. .:. طفـــ ـ ــولتــه .:. عاش الشيخ / زايد طفولته في قصر الحصن الكائن حاليا في قلب العاصمة أبوظبي ، وفي زمن شهد ندرة المدارس إلا من بضعة كتاتيب ، دفع به والده إلى معلم ليعلمه أصول الدين ، وحفظ القرآن الكريم ، ونسج من معانيه نمط حياته ، وبدأ يعي أن كتاب الله جل جلاله ليس فقط كتاب دين ، وإنما هو الدستور المنظم الشامل لجميع جوانب الحياة ، وفي السنة السابعة من عمره كان يجلس في مجلس والده الشيخ / سلطان ، وكان الطفل زايد يلتقط ويتعلم العلم من مجلس أبيه ، فتعلم أصول العادات العربية ، والتقاليد الأصيلة ، والشهامة ، والمروة ، والشرف ، وتعلم الأمور السياسية والحوار السياسي ، ورغم تفوقه إلا أنه يعترف هو نفسه بأنه كان أحياناً يرفض التعليم ، وأحياناً كان متمرداً على معلمه ، وفي مرحلة يفاعته بدأت ثقافته تكتسب بعداً جديداً ، فولع بالأدب ، واظهر الاهتمام بمعرفة وقائع العرب وأيامهم ، وكان من أمتع أوقاته الجلوس إلى كبار السن ليحدثوه عما يعرفوه من سير الأجداد وبطولاتهم ، هذا إلى جوار ما تعلمه من الخصال الطيبة من والدته الشيخة / سلامه . وعن هذه المرحلة يتحدث الشيخ زايد عن نفسه، ومما قال: كنت في طفولتي أجمع الأولاد لنلعب لعبة نسميها: الهول، وأخرى الكرة التي تضرب بالمسطاع، بالإضافة إلى الألعاب الشعبية.. كنا نجلس جميعاً لنتناول الطعام معاً. يقول كلود موريس: تلقى الشيخ زايد علومه من القرآن الكريم، وكان المعلمون يستخدمون عظم كتف الجمل بدل اللوح، هذا العظم الذي يمكن أن يكتب عليه بالحبر بعد صقله، ثم إزالة الكتابة، إلا أن الزمن تغير وحصل زايد على قلم وورق أثناء دراسته واستخدم في المساء مصباح زيت الزيتون للإنارة. وبين سن السابعة والتاسعة تعلم لغة القران الكريم وأصول الدين. وتدل شواهد صباه انه كان قناصاً ماهراً ، شجاعاً لا يعرف التردد أو الجبن ، وفارساً من فوارس الصحراء ، يجيد ركوب الخيل ، ويعرف أصولها . غير إن القدر كان له بالمرصاد ، فلم يستمتع الصبي زايد طويلاً بدفء جناحي أبيه الذي اغتيل عام 1927 ، فانضوي لشهور قليلة عن الناس ، وعن مرحه الطفولي الذي اشتهر به ، ولهوه مع أقرانه ورفاق طفولته . هواياته. وكبر الشيخ / زايد ، وترعرع ، وتعلم الفروسية ، والقنص ، وكان يفضل المرح والقنص في الصحراء أو الجبال القريبة أو المنافسة مع أصدقائه وأقرانه ، كما تولع منذ طفولته بحب الخيل ، حيث كان يتردد إلى إسطبل العائلة للخيول العربية الأصيلة في مزيد . وعندما اصبح الشيخ / زايد فتى يافعاً كان قد أتقن فنون القتال ، وبرز ميله إلى المغامرة ، وتحدي الصحراء المترامية الأطراف لكشف المجهول ، وقد تعلم ممارسة هواية الصيد والقنص ، ولا سيما الصيد بالصقور في عمر 16 سنه , كان بارعا في الصيد بالصقور والبندقية ، ولكنه توقف عن استخدام البندقية واكتفى بالصيد بالصقور وعن أسباب ذلك يقول الشيخ / زايد : في ذات يوم ذهبت لرحلة صيد في البراري ، وكانت الطرائد قطيعاً وافراً من الظباء ، يملأ المكان من كل ناحية ، فجعلت أطارد الظباء وأرميها ، وبعد حوالي ثلاث ساعات قمت أعد ما رميته فوجدتها أربعة عشر ظبياً ، عندئذ فكرت في الأمر طويلاً ، وأحسست إن الصيد بالبندقية إنما هو حملة على الحيوان ، وسبب سريع يؤدي إلى انقراضه ، فعدلت عن الأمر واكتفيت بالصيد بالصقور . كما إن كثرة النكبات والمصاعب جعلت منه رجلاً فذاً ، لهذا تعلم الشيخ / زايد فنون الحرب ، وكان شجاعاً ، احب وطنه حباً جماً . وظل سمو الشيخ / زايد بن سلطان آل نهيان شغوفا بممارسة ومتابعة هذه الهوايات والاهتمامات ، ولا يزال يشجع الجميع على ممارستها ، ويرصد الجوائز القيمة للسباقات السنوية التي يأمر بتنظيمها ويرعاها . أما صاحب السمو الشيخ زايد تحدث عن هذه المرحله وقـال رحمه الله : لقد أحببت ركوب الخيل والصيد. هذه كانت هوايتي التي تولعت بها. كان سموه يركب الخيل بعدما يرتدي غطاء رأس أبيض وجناداً وحزاماً، ويحمل بندقية، وكان ـ وهو في سن اثني عشر عاماً ـ يتصيد بالبندقية.. ويتذكر سموه كيف كان لا يقوى على حملها لصغر سنه .. أحب القنص، وتعلم وهو في السادسة عشرة الصيد بالصقور، ولم يكن يبلغ الخامسة والعشرين حتى أقلع عن استخدام البندقية وفضل الصيد بالصقور لأنه رياضة جماعية وبدنية ونفسية. .:. شخصيـتــه .:. الشيخ / زايد عربي مسلم ، ذو سمات إنسانية ، وهو رجل واضح الذاتية ، وطيد الأصالة ، مفتوح الطموح ، مكفول الحاجات ، رشيد التصرف ، كريم المنزلة ، غير منكمش ولا هياب ، جم القدرة على الابتكار والإبداع ، ففي عام 1948 قام الرحالة البريطاني تسيجر بزيارة المنطقة ، وعندما سمع كثيراً عن الشيخ / زايد أثناء طوافه في الربع الخالي ، جاء إلى قلعة المويجعي لمقابلته ، يقول تسيجر : إن زايد قوي البنية ، ويبلغ من العمر ثلاثين عاما ، له لحيه بنية اللون ، ووجهه ينم عن ذكاء ، وقوة شخصية ، وله عينان حادتان ، ويبدو هادئاً ، ولكنه قوي الشخصية ، ويلبس لباساً عمانياً بسيطاً ، ويتمنطق بخنجر ، وبندقيته دوماً إلى جانبه على الرمال لا تفارقه ، ولقد كنت مشتاقاً لرؤية زايد بما يتمتع به من شهرة لدى البدو ، فهم يحبونه لانه بسيط معهم ، وودود ، وهم يحترمون شخصيته وذكاءه وقوته البدنية ، وهم يرددون باعتزاز : زايد رجل بدوي ، لأنه يعرف الكثير عن الجمال ، كما يجيد ركوب الخيل مثل واحد منا ، كما أنه يطلق النار بمهارة ، ويعرف كيف يقاتل . ولم يعرف عن الشيخ / زايد أية نقيصة أو تقصير في أداء واجبه نحو الغير ، أو نجدة المضطر إليه ، وكان كريماً سخياً ، وجواداً لا يرد لإنسان حاجة ، وظلت هذه الصفة تلاحقه حتى اليوم ، وكثيراً ما ضاق به مقربوه ومستشاروه في الدولة الحديثة ، واعتبروها إسرافاً في الكرم لدرجة الإفراط ، والواقع إن كل من عرفه ، منذ تلك الفترة يشهد له بهذه الشخصية القوية والمميزة . ويصف النقيب البريطاني انطوني شبرد في كتابه مغامرة في الجزيرة العربية مكانة زايد وعظمته وسط مواطنيه ، قائلاً : كان رجلاً يحظى بإعجاب ، وولاء البدو الذين يعيشون في الصحراء المحيطة بواحة البريمي ، وكان بلا شك أقوى شخصية في الدول المتصالحة ، وكنت اذهب لزيارته أسبوعياً في حصنه ، وكان يعرض عليّ وضع السياسة المحلية بأسلوب ممتاز ، وإذا دخلت عليه باحترام خرجت باحترام أكبر ، لقد كان واحداً من العظماء القلة الذين التقيتهم ، وإذا لم نكن نتفق دوماً فالسبب في جهلي . وكان العقيد بوستيد الممثل السياسي البريطاني أحد المعجبين بكرم الشيخ / زايد ، فقد كتب بعد زيارته للعين ، لقد دهشت دائما من الجموع التي تحتشد دوما حوله ، وتحيطه باحترام واهتمام . كان لطيف الكلام دائما مع الجميع ، وكان سخيا جدا بماله ، ودهشت على الفور مما عمله في بلدته العين ، وفي المنطقة لمنفعة الشعب ، فقد شق الترع لزيادة المياه ، لري البساتين ، وحفر الآبار ، وعمر المباني الأسمنتية في الافلاج ، إن كل من يزور البريمي يلاحظ سعادة أهل المنطقة . ومن اهتمامات سموه ـ أيام الشباب ـ معرفة وقائع وتاريخ المنطقة وشبه الجزيرة العربية كلها: وكانت أمتع أوقاته هي تلك التي يجلس فيها إلى كبار السن يروون له ما يعرفونه من تاريخ الأسلاف والأجداد. ومما يؤكد شدة تعلقه بالجمال أنه كان يمتلك غزالة أشهر ناقة في عمان، وربما أجمل ناقة في الجزيرة العربية كلها لدرجة أن (تيسجر) يذكر أن بعض البدو قال له: إن أي بدوي على استعداد للتضحية بكل شيء حتى يقول إنه ركب غزالة . إن حب عرب الصحراء للشيخ زايد كان شديداً واضحاً بسبب خلفيته الباهرة في الأعمال والمواقف وعدل أحكامه وحياته البسيطة، وشخصيته البشوشة المتواضعة، واستقامته وجوده رغم قلة الإمكانات. ولم يكن مجلس زايد يخلو من ضيوف وزوار دائمي التردد عليه في مدينة العين من بدو الإمارة أو السعودية أو عمان. من عمق الصحراء برز زايد وجهاً أسمر مشرقاً يحمل خافقاً نابضاً بكل معاني الإنسانية وفكراً خلاّقاً طال جوانب الحياة كلها.. وفاق أقرانه حكمة وسلوكاً وعدلاً وحضارة وإبداعاً. لقد زادته سنوات الحرمان إباءً وشهامة وكرامة فإذا به يفتح عينيه على الحياة بتفاؤل جم وعشق لا حدود له للإنسان، وتوق ما بعده توق لكل أصيل.. ضمن هذه القيم تكونت شخصيته، فمنذ يفاعته قرر أن يجعل من نور الشمس جديلة يضفرها من أجل مستقبل وطنه.. لكأن الحرص على أبناء شعبه ووطنه تخلّق مع فكره وسلوكه ونشأته.. ولد سموه في أحضان قصر الحصن، وكان ترتيبه الرابع بين أخوته، فوالده الشيخ سلطان بن زايد الذي حكم إمارة أبوظبي بين عامي 1922-1926، كان ترتيبه الرابع عشر في سلسلة حكام آل نهيان. وقد نهل الابن عن أبيه كثيراً من الشيم والقيم، فالشيخ المرحوم سلطان بن زايد اتصف بشجاعته وحكمته وقدرته على بسط السلام والنظام وولعه بالأدب والشعر واهتمامه بأمور الزراعة والري والبناء. ترعرع سموه في قلب الصحراء في بيئة تسيطر على ملامحــها القوة والشــدة، وأبلغ مشــهد يذكر، وهو يمتح من التقاليد العربية الصافية الكريمة يتقــرى الواقـع بوعي، ويعب مما يدور في مجلس والده الشيـــخ ســلطان بن زايد حول العبر وتجــارب الحــياة ودروس شؤون الدين والعلم والمعرفة وقضايا الإمارة. حفظ آيات من الذكر الحكيم وجعلها نبراسه في سلوكه وتقويم أمور الحياة وتصريف منهجه في التعامل مع الآخرين منطلقاً من أن كتاب الله عز وجل كتاب دين ودنيا يمكن للإنسان أن يستقي منه كل ما يحتاج إليه في حياته. ..::][ نبذة عن آل نهيان ][::.. ..نشأة إمارة أبوظبي..ترجع أول إشارة نعلمها اليوم عن بني ياس في واحة ليوا إلى سنة 1633 ، أيام دولة اليعاربة ، وذلك في المخطوطة العمانية القديمة كشف الغمة الجامع لأخبار الأمة للمؤرخ سعيد بن سرحان . ويعود اكتشاف منطقة أبوظبي لهجرة أفراد القبيلة نحو مدينة أبوظبي من واحة ليوا وذلك منذ عام 1761 ، واستطاع ياس وأبناؤه من بناء حوالي 20 بيتا في المنطقة . وذات يوم من عام 1769 كان رجل ذو شأن من قبيلة بني ياس يجوب جزيرة مهجورة بحثا عن الماء وإشباع هواية القنص ، التي استحوذت على عرب الخليج والجزيرة العربية ، وبينما هو ماض في رحلة البحث إذا بظبي يظهر أمامه فجأة فصوب الرجل سلاحه إليه فأرداه جريحا في مكانه ، وعندما اقترب منه اكتشف منبعا عذبا للماء ، فعاد الرجل إلى قومه فرحا ، وكان يوما من الأيام المجيدة . ومن يومها أطلق شيخ قبيلة بني ياس اسم أبوظبي على هذه الجزيرة ، وأعلن تحريم الدخول إليها والدفاع عنها من الغزاة . وكثر عدد سكان أبوظبي وزاد البناء بها ، وأصبح حوالي 400 بيت ، ولكن ظل شيوخ آل بوفلاح يديرون شؤون الحكم من واحة ليوا في الداخل ، حتى اتخذ الشيخ / شخبوط بن ذياب سنة 1793 من مدينة أبوظبي عاصمة له . الشيخ / عيسى بن نهيان (القرن الثامن عشر) وهو أول حكام آل نهيان ، وكان ذلك عندما اكتشفت المياه في أبوظبي عام 1761 ، واستطاع الشيخ / عيسى بن نهيان إن يجمع بني ياس وحلفاءهم تحت لوائه ، وهو بذلك تمكن من إنشاء أول كيان سياسي في أبوظبي . : الشيخ / ذياب بن عيسى(القرن الثامن عشر) يعتبر الشيخ / ذياب هو المؤسس الحقيقي لجزيرة أبوظبي ، ورغم هذا لم يقم فيها ، وكان عادلا في تصريف الأمور ، واتخذ مقر إقامته في سهل الحمرة الذي يقع إلى الشمال من أرض الظفرة ، وكان يأتي لابوظبي ليطلع على أحوال السكان ، وليفض الخلافات الواقعة بينهم ، ولم يدم حكمه طويلا ، وتوفى في وقت كان فيه آل بو فلاح في حاجة إلى الهدوء والاستقرار . : الشيخ / شخبوط بن ذياب تولى الشيخ / شخبوط الحكم خلال الفترة من 1793 ـ 1816 وكان من طراز الزعماء ذوي الأفق الواسع ، وفي عهدة تأكدت زعامة آل بو فلاح على بني ياس . واستطاع بمواقفه الصلبة المشاركة في صد الغزوات الأجنبية التي تعرضت لها عمان من القوى الخارجية ، وتحالف مع آل بوسعيد حكام مسقط ، وأرسى بذلك بداية عهده من الألفة والمودة بين حكام آل نهيان ، وحكام آل بوسعيد . ووسط خضم الأحداث التاريخية التي كانت تسود المنطقة ، في هذه الحقبة قام الشيخ / شخبوط بن ذياب بخطوة جريئة ذات اثر سياسي واقتصادي بالغ في حياة أبوظبي ، إذ نقل مقر حكمه من ليوا في الداخل إلى المدينة التي بدأت تتشكل في جزيرة أبوظبي ، وفي عهده نشط الصيد والغوص وازدادت الخيرات ، وامتد نفوذ بني ياس شمالا عبر الساحل من أبوظبي حتى دبي ، وشرقا حتى واحة البريمي ، التي تسكنها قبيلتان هما الظواهر والنعيم . وقد عاصر الشيخ / شخبوط في أواخر أيام حياته 1833 خروج قبيلة آل بو فلاسه تحت زعامة آل مكتوم إلى دبي واستقرارهم هناك ، واستطاع بحكمته إن يوقف الصدام بين ابنه خليفة وبين آل بو فلاسه في دبي . : الشيخ / محمد بن شخبوط وفي عام 1816 ترك الشيخ / شخبوط أمر الحكم لابنه الشيخ / محمد ، إلا إن الشيخ / محمد لم يستمر طويلا في الحكم ، حيث تولي أخوه الشيخ / طحنون الحكم في عام 1818 ، وتم هذا بموافقة الشيخ / شخبوط بن ذياب والدهما وبقية قبيلة بني ياس . : الشيخ / طحنون بن شخبوط في سنة 1818 عزل طحنون بن شخبوط أخاه الشيخ / محمد ، وكان الشيخ / شخبوط نفسه موافقا على هذا التصرف ، شأنه شان معظم قبيلة بني ياس ، وكان الشيخ / طحنون ذو شخصية قوية ، نشطة ، محبة للعمل ، وصارت أبوظبي في عهده من القوى المهمة في ساحل عمان ، وكان موضع تأييد بني ياس ، وظل طحنون شيخا لابوظبي ولكنه كان يشرك أباه في الحكم ويرسله في البعثات الهامة ، واشتهر عن الشيخ طحنون وقوفه إلى جانب الحق فلهذا أحبته قبيلته ، واستطاع الشيخ / طحنون تكوين جيش قوامة 400 جندي ، وعند وفاته في أبريل 1833 كانت أبوظبي كإمارة تمثل قوة سياسية ، وحربية كبيرة في جنوب شرق الجزيرة العربية . : الشيخ / خليفة بن شخبوط تولى حكم أبوظبي بعد أخيه طحنون ، ودام حكمه من 1833 ـ 1845 ، وقبل توليه مرت على أبوظبي فتره مضطربة من الصراع بينه وبين أخيه سلطان ، حيث أنهم تولوا في البداية الحكم معا ، إلى إن استطاع الشيخ / خليفة إن ينفرد بالحكم وحده . ومن خلال الصراع انفصل آل بو فلاسة عن بني ياس خلال موسم اللؤلؤ وذهبوا إلى دبي لينفردوا بالسلطة فيها ، وفي زمانه عاشت أبوظبي عصرا زاهيا لم تكن قد عاشته من قبل ، وفي هذا الصدد يقول لوريمر في كتابة دليل الخليج : فقد كان حكمه لابوظبي حكما جيدا ، واستطاع بجرأته ، وحزمه ، وثباته إن يرفع أبوظبي إلى مكانة لم تكن لها قبله . : الشيخ / سعيد بن طحنون تولى حكم البلاد خلال الفترة ما بين 1845 ـ 1855 ، وطوال هذه السنوات تواترت على أبوظبي سنوات قاسية في مواجهة الأخطار الأجنبية لكنه استطاع الدفاع عن حقوق بلاده وصيانة أراضيها ، تماما كما كان آباؤه من آل نهيان ، واشتهر الشيخ / سعيد بقوته وصلابته حيث انه كان قوي الشكيمة ، واستطاع بحكمته إن يستميل إلى جانبه قبائل الظواهر والنعيم وغيرها . وقبل إن يتسلم الشيخ / سعيد الحكم ، بقيت السلطة تحت سيطرة محمد بن حميد ، ورشيد بن فضل اللذين سبق أن وضعا حدا للاضطراب السياسي ، إلى إن رجع الشيخ / سعيد الذي تم ترشيحه للحكم ، حيث انه كان أكثرهم حكمة وعقلانية وأنسبهم لهذا المنصب ، فتولى الحكم دون إن يلقى مقاومة من أحد . ..::][ نبذة عن آل نهيان ][::.. ..نشأة إمارة أبوظبي.. في يونيو سنة 1855 اختارت عائلة آل نهيان الشيخ / زايد بن خليفة ، وكان لا يزال شابا في العشرين من عمره لحكم الإمارة خلفا لابن عمه الشيخ / سعيد بن طحنون ، وقد حالفه توفيق كبير من الاستقرار والهدوء والتلاحم بين القبائل . وصف المؤرخون الشيخ / زايد بالحكمة وسداد الرأي والجلد والهيبة ، وبفضل هذه الصفات الحميدة فهم الشيخ / زايد المتغيرات السياسية ، وساعده هذا على الاستمرار في الحكم منذ عام 1855 وحتى 1909 . على إن عصر زايد الكبير لم يخل من أحداث جسام أثرت في تاريخ إمارة أبوظبي ، فحين اختارته الاسره الحاكمة ليتولى حكم الإمارة لم يكن الطريق ممهداً ، ولكنه استطاع بحنكته ودرايته أن يذلل العقبات ، ويتخطى الصعاب بإقامة علاقات الصداقة بين بني ياس والقواسم ، وبدأ عهدا من السلام والتعاون معهم ، كذلك تعاون الشيخ / زايد الكبير مع آل مكتوم في دبي ، واتجه ببصره نحو البريمي ، ووطد نفوذه فيها ، واستطاع بأفقه الواسع إن ينهي هجرة القبيسات خارج أبوظبي ، إذ سمح لإفرادها أن يرجعوا وأعاد إليهم كل ممتلكاتهم . وتوطدت في عهده العلاقات التقليدية بين أبوظبي وعمان ، وتبودلت الزيارات بين الحكام ، وذكر السيد برسى كوكس في اكثر من موضع في مذكراته الصلاحيات الواسعة للشيخ / زايد الكبير بقوله : لقد ظل زايد بن خليفة حتى اليوم الأخير من حياته في عام 1909 يحتفظ بصلاحيات مطلقة لم تتعرض للتحدي في السنوات الثلاثين الأخيرة من حكمه ، ولم يسبق لأي من حكام آل بو فلاح أو غيرهم من شيوخ الساحل ان مارس نفس السلطان الذي وصل إليه زايد في شرق الجزيرة العربية . وعلى صعيد الإصلاحات فقد شهد مجتمع أبوظبي خلال عهده الطويل تطورا ملحوظا في شتى المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية ، فقد انتعشت التجارة وشهدت الزراعة توسعا ملموسا . ولم تكن جهود الشيخ / زايد بن خليفة قاصرة على ما حدث في المجتمع من تطورات سياسية أو اقتصادية ، ولكنها أحدثت كذلك تطورا كبيرا في النواحي الفكرية والثقافية ، وليس هناك أبلغ من الوصف الذي اضفاه الرحالة والمؤرخ كلارنس مان وذلك حين قال : إن الشيخ الحالي لابوظبي الشيخ / زايد بن خليفة يحكم إمارة مترامية الأطراف ، وهو أقوى شخصية في إمارات الساحل المتصالح ، ويمتد سلطانه إلى بريمي . وبنى الشيخ / زايد الكبير قلعة الجاهلي المهيبة عام 1898 ، وهي تعتبر تحفة أثرية عظيمة مازالت قائمة حتى الآن . يقول كيلي : وكان زايد الذي ارتقى سدة الحكم أقوى شيوخ المشيخات المتصالحة ، وكان زايد بن خليفة قد وسع سلطانه في الشطر الأكبر من الأرض الداخلية المجاورة لساحل عمان المتصالح ، بل وحتى منطقة الظاهرة ، حيث بات نفوذه متفوقا على نفوذ سلطان آل بوسعيد . وتوفى زايد الكبير في عام 1909 ، وترك شئون إمارة أبوظبي وهي مثال للأمن والنظام ، أمانة في يدي أبنائه وأحفاده من بعده . ..::][ نبذة عن آل نهيان ][::.. ..نشأة إمارة أبوظبي.. الشيخ / خليفة بن زايد حين وفاة الشيخ / زايد بن خليفة اتفق في مجلس عائلة آل نهيان على أن يخلفه ابنه الأكبر الشيخ / خليفة الذي كان يمتاز برجاحة عقله ، واتساع افقه ، وشخصيته القوية مثل أبيه ، كما انه ينتمي من ناحية أمه إلى المناصير في ليوا ، لكن الشيخ / خليفة لم يقبل إن يخلف والده ، فاستقر الرأي على اختيار الشيخ / طحنون الابن الثاني للشيخ / زايد الكبير لتولى الإمارة . الشيخ / طحنون بن زايد لم يستمر حكم الشيخ / طحنون بن زايد سوى ثلاث سنوات 1909 ـ 1912 ، وقد سعدت إمارة أبوظبي في عهده برخاء اقتصادي لا مثيل له ، إذ شارك أهل أبوظبي مشاركة كبيرة في أعمال الغوص بالخليج بحثا عن اللؤلؤ ، وكان لهم حينئذ من المراكب العاملة في هذا النشاط الحيوي اكثر من 410 مركب ، ويقدر عدد العاملين عليها من أهل أبوظبي في ذلك الوقت ما يعادل 20% من عدد الغواصين في الخليج كله ، كما أصبحت جزيرة دلما التابعة لامارة أبوظبي مأهولة بالسكان بصورة مكثفة . الشيخ / حمدان بن زايد عند وفاة الشيخ / طحنون بن زايد عرض حكم إمارة أبوظبي على الشيخ / خليفة بن زايد للمرة الثانية ، ولكنه رفض مثلما رفض في المرة الأولى ، فتولى السلطة اخوة الشيخ / حمدان بن زايد 1912 ـ 1922 ، واستطاعت أبوظبي خلال تلك السنوات العشر إن تعيش فتره كاملة من الهدوء والاستقرار والتقدم ، بفضل تجارة اللؤلؤ المزدهرة . واشتهر الشيخ / حمدان بن زايد بالسماحة والحلم والكرم ، وقد أحبته لذلك قبائل أبوظبي حبا جما ، ومازال أهالي أبوظبي يذكرونه حتى الآن بكل خير . الشيخ / سلطان بن زايد حكم الشيخ / سلطان بن زايد البلاد خمس سنين ما بين 1922 ـ 1926 ، واستمر خلالها في علاقات طيبة مع جيرانه من أمراء ساحل عمان ، وقد ظهرت شجاعته وحكمته أثناء نزاع نشب بين بعض سكان عمان من ناحية ، وبعض قبائل إمارة أبوظبي من ناحية أخرى ، وانتهى الأمر بفضل حنكته ومقدرته إلى استتاب النظام ، وعودة الصفاء إلى النفوس . وقد ابتنى الشيخ / سلطان له قصرا شرقي العين بعد وفاة والده زايد الكبير ، ومازال هذا القصر قائما حتى الآن ، وقد سجل على بابه تاريخ البناء وهو 3 شعبان عام 1328 هـ أي منتصف عام 1910 م . وقد أبدى الشيخ / سلطان اهتماما واسعا بأمور الزراعة والري ، وأمر بحفر فلج المويجعي ، واستغرق ذلك عامين كاملين ، مما أدى إلى ازدهار قرية المويجعي . : الشيخ / صقر بن زايد وقد خلف الشيخ / سلطان بعد وفاته في 4 أغسطس 1926 ، شقيقه الشيخ / صقر بن زايد وكانت فترة حكمه قصيرة إلى درجة لم تهمله لإنجاز الكثير من الأعمال . : الشيخ / شخبوط بن سلطان يعتبر الشيخ / شخبوط هو أول من تولى حكم إمارة أبوظبي من أحفاد الشيخ / زايد الكبير ، وقد طالت فترة حكمه مدة ثمانية وثلاثين عاما ما بين 1928 ـ 1966 وهو اكبر أبناء الشيخ / سلطان بن زايد سنا ، وقد تسلم السلطة وهو شاب في الثانية والعشرين من عمره ، وتميز حكمه بالهدوء والسكينة بفضل القسم الذي أخذه أفراد أسرة آل نهيان على أنفسهم ، والذي استطاعت أن تحملهم عليه الشيخة المصونة / سلامة والدة الشيخ / شخبوط بعد فترة الاضطراب الذي سادت الإمارة . ومما يؤثر عن الشيخ / شخبوط عنايته الكبيرة بقضية مياه الشرب في أبوظبي ، فقد تم في عهده مشروع مد أول خط لأنابيب مياه الشرب من منطقة الساد قرب مدينة العين إلى مدينة أبوظبي . وتنازل الشيخ / شخبوط عن الحكم لشقيقه الشيخ / زايد بن سلطان آل نهيان في السادس من أغسطس عام 1966 . :*:ــ عـــائلـــة الشيـــــخ زايــــــــــد ــ:*:ــ ـ ـ صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان ال نهيان ـ ـ ـ ـ الشيخ سلطان بن زايد آل نهيان ( والد صاحب السمو رئيس الدولة ) ـ ـ ـ ـ الشيخ زايد بن خليفة الأول ( جد صاحب السمو رئيس الدولة ) ـ ـ الشيخ شخبوط بن سلطان آل نهيان ( شقيق صاحب السمو رئيس الدولة ) ـ ـ ـ ـ الشيــخ خليفـــه بــن زايــد ـ ـ ..::][ زايد حاكماً لمدينة العين ][::.. وفي مدينة العين وضواحيها أمضى زايد السنوات الأولى من فجر شبابه وترعرع بين تلالها وجبالها واستمد الكثير من صفائها ورحابتها واشتهر بشجاعته وأقدامه وهو لا يزال صبياً . وعاجلا أم آجلا كان لا بد للشيخ / زايد أن يتحمل مسؤولياته التاريخية ، ولذلك عندما بلغ الشيخ / زايد الثامنة والعشرين من عمره تولى حكم مدينة العين بقراها السبع بصفة حاكم للمنطقة الشرقية ، وكانت هذه النقلة التاريخية التي من خلالها ترجم الشيخ / زايد كل ما اكتسبه من خبره في الإدارة السياسية إلى التطبيق في المجال العملي ، فتكونت شخصية الشيخ / زايد السياسية القوية المفكرة . وفي عام 1946 انتقل الشيخ / زايد إلى قلعة المويجعي ، وهي قلعة قديمه تقع عند مشارف مدينة العين ، ليمارس مهامه الجديدة واستمر في تأدية مهامه حتى عام 1966 ، وأحس على الفور بالحاجة إلى إدخال كل الإصلاحات الممكنة لتحقيق طموحات مواطنيه ، وتحسين أحوالهم المعيشية ، وتحيق العدل ، والعدالة في حكمه وأحكامه بينهم ، كما يؤكد ذلك الرحالة البريطاني ويلفرد ثيسجر في كتابه الرمال العربية قائلاً : إن زايد رب أسرة كبيره ، يجلس دائماً للاستماع إلى مشاكل الناس ، ويقوم بحلها ويخرج من عنده المتخاصمون في هدوء ، وكلهم رضى بأحكامه التي تتميز بالذكاء ، والحكمة ، والعدل . وكان مجلسه تحت شجرته المفضلة في ذلك الوقت خارج القلعة لا يكاد يخلو من ضيوف وزوار دائمي التردد عليه ، وكان في تلك الفترة الحاكم المخلص الوفي ، أحب الجميع وأحبه الجميع فتمكن الشيخ / زايد من إرساء قاعدة شعبية ضخمه من خلال إنجازاته وإصلاحاته في مدينة العين رغم قلة الإمكانيات ، والواقع إن حب أهل العين للشيخ / زايد لم يأتِ من فراغ بل جاء بسبب بساطته ، وعمله الدؤوب من أجل إرضاء الجميع ، كما عرف عنه عدله في فض الخلافات . وبدأت خطوات الإصلاح بالاهتمام بالزراعة ، وباستصلاح أراض زراعية جديده ، وبناء الافلاج ، وإنشاء القنوات التي كانت تصل الماء من الافلاج إلى الأرض الزراعية ، وتطهير تلك الافلاج ، والقنوات التي كانت قد تعطلت بسبب الحروب الدائرة بين القبائل في الفترات السابقة ، وأدت إلى هجرتهم وإهمالهم للزراعة . . كان الشيخ / زايد قبل توليه هذا المنصب غير معروف خارج قبيلته ، وبوصوله إلى مركز القيادة فيها ذاعت شهرته بين عرب البادية الذين كان لا يختلف عنهم في العادات ، والطبائع ، والبساطة ، كما امتدت شهرته وسمعته بعد ذلك إلى جميع القبائل ، وعرب البادية في الدول المجاورة . وفي مناقب زايد وعن سنوات ريادته أثناء توليه حكم المنطقة الشرقية قال العالم الشاعر الشيخ / عبدالرحمن بن على آل مبارك وهو من علماء الدين في الأحساء هذه الأبيات : منذ نشأ وهو ذو عزم وذو همم لم يثنـه عنهـا العسر والخطـر سباق للمجـد والعلياء يعشقهـا كأنمـا المال يومـا عنـده مـدر وهكـذا شيمة الغـر الكرام ترى من جاد ساد وشاع العلـم والخبر فزايد زاد في خلـق وفي كـرم هيهات هيهات تحوى شكله العصر أحيـا مآثـر آبـاء له سلفـوا فالجـود مهـم إليـه جاء ينحدر ..::][ السادس من أغسطس ][::.. الواقع إن هذا اليوم ـ السادس من أغسطس ـ يعتبرا منعطفاً تاريخياً في حياة شعب الإمارات وفي ظل هذا السياق يحسن أن نبين ما قاله صاحب السمو الشيخ / خليفة بن زايد آل نهيان بهذه المناسبة ، حيث قال في كلمة ألقاها عام 1989 : إن دولة الإمارات العربية المتحدة تحتفل اليوم بذكرى يوم السادس من أغسطس عام 1966 ، الذي ننظر إليه جميعاً كمنعطف تاريخي في حياتنا ، وعلامة بارزة في اتجاه العمل الوحدوي ، وبداية نهضة شاملة بكل المقاييس وفي كل القطاعات ، فقد ترك هذا اليوم الخالد بصماته الواضحة على مسيرة التنمية الشاملة التي بدأها صاحب السمو الوالد الشيخ / زايد بن سلطان آل نهيان رئيس الدولة في ربوع أبوظبي ، وانطلق منها إلى إرساء دعائم الدولة الحديثة ، حيث أخذ القائد على عاتقه منذ البداية مسؤوليات بناء القواعد الصلبة التي ارتفع فوقها صرح الدولة الاتحادية فيما بعد ، وكانت السنوات حافلة بصور الإنشاء والتعمير ، ومواجهة تحديات العصر ، والاهتمام ببناء الإنسان ، وتعزيز دور التربية والتعليم ، وتحديث الإدارة وتطوير مفاهيمها ، كخدمة عامه ، ومتابعة تطور الاقتصاد الوطني ، وبناء القوة الذاتية ، وتوطيد دعائم الأمن والاستقرار ، وكل ذلك في إطار الممارسة الفعلية للديمقراطية ، وعدم الاكتفاء بمجرد إطارها الشكلي ، وتجسيد طموحات شعبنا في توازن حضاري رائع ، جعل من مسيرتنا نموذجاً يطل على المستقبل المرتبط ارتباطاً وثيقاً بجوهر التاريخ في دوره وعظمته ، وان اختلف معه في شكله وظاهره ، إننا إذ نتحدث اليوم في هذه المناسبة العزيزة لا نتحدث عن حلم أو أمنية ، بل نتحدث عن حقيقة أكبر من الحلم والأمنية ، لأن الإنجازات والمكاسب التي حققها القائد قائد المسيرة ماثلة على أرض الواقع وأمام الآخرين ، ومن هنا فان احتفالنا اليوم بذكرى عيد جلوس صاحب السمو الشيخ / زايد بن سلطان آل نهيان إنما يجسد الالتزام الصادق بمسيرة الحب التي تجمع بين مجتمع الأسرة الواحدة والقائد , وهي المسيرة التي تزداد بحمد الله ثباتاً وانطلاقاُ نحو الأمام لبناء المستقبل الأفضل للأسرة ، وتصعيد العطاء القومي للأمة باعتبارها مسيرة وطنية وقومية . وبالفعل بدأت الأحلام تتحقق مع انطلاقة يوم السادس من أغسطس عام 1966 الذي يعتبر بحق صفحة مشرفة في تاريخ دولة الإمارات العربية المتحدة الحديث ، والذي يمثل بداية مسيرة النهضة الشاملة في البلاد ، والبداية الحقيقة لقيام دولة الإمارات ونهضتها . ودارت عجلة البناء في كل مكان تشيد صروح التقدم في إمارة أبوظبي ، التي لعبت قيادتها الفذة بعد سنتين من ذلك التاريخ أهم الأدوار في قيام اتحاد دولة الإمارات العربية المتحدة . فقد سخر صاحب السمو الشيخ / زايد بن سلطان آل نهيان عائدات الثروة النفطية في بناء الوطن والمواطن حيث أكد سموه في هذا الصدد لا فائدة للمال إذا لم يسخر لصالح الشعب ، ولم يسخر المال فقط ، ويوظفه لإسعاد الأمة ، بل نذر نفسه لخدمتها ، واخذ يجوب البلاد من أقصاها إلى أقصاها ، يتابع بنفسه عمليات التشييد ، والبناء ، ويتنقل بين القرى والوديان ، ويتفقد مشاريع الإنماء ، والأعمار ، ويقود سباقاً ، وتحدياً للحاق بركب التحديث . وبدأت أبوظبي تخطو خطواتها الأولى نحو آفاق التقدم المدروس ، فأرسى سموه قواعد الإدارة الحكومية وفق الأسس العصرية ، وأمر سموه بتنفيذ المئات من المشاريع التطويرية والخدميه التي قلبت أبوظبي إلى ورشة عمل جبارة ، وأقام العشرات من المناطق ، والأحياء السكنية الجديدة ، لتوفير السكن الصحي الملائم للمواطنين ، وامتدت مئات الأميال من الطرق المعبدة الحديثة تشق رمال الصحراء ودخلت المياه النقية العذبة والكهرباء إلى كل مكان وبيت ، وانتشر التعليم والمدارس المجهزة بكل ما يلزم لبناء الأجيال الجديدة ، وأقيمت المستشفيات والعيادات الطبية الحديثة في المدن والحضر ، وتحققت العدالة الاجتماعية ، وانتشرت مظلة الأمن والأمان والاستقرار ، وبدأت الكوادر الوطنية المؤهلة تأخذ مواقعها في مختلف مجالات العمل بكفاءة واقتدار . وهكذا تحققت خلال عدة سنوات من قيادة الشيخ / زايد إنجازات عملاقة ، وتحولات جذرية في جميع مجالات التقدم العمراني ، والصناعي ، والزراعي ، والتعليمي ، والصحي ، والثقافي ، والاجتماعي ، وتغيرت ملامح الطبيعة والحياة على هذه الأرض الطيبة في اتجاه التطوير والتحديث لتكوين صورة مشرقة للدولة التي أصبحت واحدة من أسرع الدول نمواً وتطوراً في العالم . ولم يكن مستطاعاً إن يتحقق كل هذا لولا نهج زايد المتفرد بخصائص قيادية متميزة ، تنطلق من إيمان سموه بان القيادة صدق في القول ، وإخلاص في العمل ، وتفان مستمر لخدمة الناس ، وتوظيف الإمكانيات من اجل رفعة الوطن ، وإعلاء شأنه بين الأمم ، كما يجسد سموه ذلك بقوله إنني مثل الأب الكبير الذي يرعى أسرته ، ويتعهد أولاده ، ويأخذ بأيديهم حتى يجتازوا الصعاب ، ويشقوا طريقهم في الحياة بنجاح ، فالحاكم ما وجد إلا لخدمة شعبه ، ليوفر لهم سبل التقدم والأمن والطمأنينة والاستقرار . ..::][ زايــد حاكماً لابـوظبي ][::.. كان يوم السادس من أغسطس من عام ستة وستين وتسعمائة وألف يوماً استثنائياً بتألقه وشروقه وزهوه، لأنه صفحة نور في تاريخ الإمارات. ففيه تبوأ صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان مقاليد الحكم في إمارة أبوظبي.. ومنذ اللحظة الأولى لاستلامه الحكم اتخذ قراراً لا رجعة فيه.. إنه قرار النهضة الشاملة والانطلاقة الحضارية الواعدة وبناء الإنسان ونشر الوعي والعلم والمعرفة وتوفير الحياة الكريمة للمواطنين. إنه القائد الذي جلجل بأعلى صوته راسماً استراتيجية الأيام القابلة لمجتمع الإمارات قائلاً: لا فائدة للمال إذا لم يسخر لصالح الشعب . ويترجم الشعار إلى عمل وواقع ملموس، فلا يمضي يوم إلا وتخطو أبوظبي خطوة نحو التقدم والبناء، ولا تشرق شمس إلا وترسى فيها أسس وقواعد وأنظمة الدولة الحديثة. ها هي المشاريع تنفذ تباعاً، وها هي مئات، بل آلاف المنازل على الطراز الحديث تنهض شامخة على أرض أبوظبي.. الشوارع تشق، والمدارس تبنى، المستشفيات الحديثة والعيادات تقدم خدماتها الطبية.. الخ. لقد تحولت أبوظبي بكاملها إلى ورشة عمل حقيقية. يذهل الناظر إلى ما يجري بداخلها.. ولم تمض سنوات قليلة حتى انقلبت أبوظبي بقيادة صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان إلى جوهرة متلألئة في منطقة الخليج.. نمو مستمر، وتطور يطاول عنان السماء.. كل ذلك ما كان سيحدث لولا قيادته الحكيمة وعبقريته في الحكم وتطلعه إلى فضاءات استثنائية لا يحدها إنجاز، ولا يوقف مسيرتها عائق.. هناك بذل وسخاء.. هناك عطاء ووفاء.. وهناك إخلاص وتصميم. مثل هذا الرجل الفذ يستحق أن يقدر ويحترم، ويستحق أن يتجاوز في حكمه الحدود التي هو فيها.. وبالفعل صدقت توقعات أسرة آل نهيان وكل الذين كانوا يتابعون إنجازاته.. لقد صدق في حمل الأمانة وبكل ما قاله ورسمه وخطط له. وفي يوم السادس من أغسطس- الذي كان يوماً مشهوداً في منطقة الخليج- عبر صاحب السمو عما يجيش في صدره لإخوانه في الإمارات، وأظهر عشقه لهذه الأرض، وأعلن عن قبوله لتحمل المسؤولية التاريخية تجاه أبناء شعبه في الإمارات، ومن الطبيعي أن تكون لحظة تاريخية وقت توقيعه على وثيقة الاتحاد وقيام دولة جديدة اسمها دولة الإمارات العربية المتحدة. في تلك اللحظات ظهر تأثر سموه وبرزت مشاعره على محياه، وهي تفيض بشراً وإيماناً بما يدعو إليه، ويقبل عليه.. ها هي الثمرة تؤتي أكلها وها هو الجني- وقد نضج- يصبح حقيقة ماثلة أمام شعب الإمارات والخليج والعالم العربي والعالمي. دولة الإمارات العربية المتحدة وتبدأ مسيرة هذه الدولة الاتحادية بقيادة صاحب السمو زايد الخير في الثاني من ديسمبر من عام 1971، ويبدأ سموه برسم سياسة الدولة خارجياً وداخلياً بدقة ووعي وإخلاص وإيمان بالله العلي القدير الذي يوفق من يستحق التوفيق.. كان البناء الداخلي صعباً، ورغم ذلك لم ييأس أو يهمل إذ كان يردد: كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته . لقد حرص سموه على أن يرعى شعبه، وأن يبدد له كل المعوقات فكان يلتقي بأبنائه المواطنين في الريف والمدن.. يستمع إليهم، ويسعى جاهداً إلى تحقيق رغباتهم ومتطلباتهم.. هذا من جانب أما الجانب الاخر فهو متابعته لكل ما يخدم حياته وفي كل مجالات الحياة.. وتمضي مسيرة زايد بعطاءاتها وخيراتها، وتصير حديث القاصي والداني.. رجل يهب حياته وكل ما يملك من أجل شعبه ووطنه وأمته.. يحمل أمانة شعب وأمة.. يؤدي رسالته على خير صورة ووجه.. ينسج صوراً مشرقة للعرب والمسلمين، ولا يخاف في الحق لومة لائم. ..::][ زايــد حاكماً لابـوظبي ][::.. كيف خطط؟ وعلى أية مبادىء حكم؟ ما الوسائل التي اعتمد عليها؟ وما المنهج الذي قرر تنفيذه ليصوغ رؤيته الاستراتيجية بين أفراد شعبه وفي داخل وطنه وخارجه ؟ عندما نقف لنقرأ التفاصيل سندرك عظمة هذا الرجل الذي لا تتسع آلاف المجلدات للحديث عن صفاته النبيلة الكريمة وأفعاله الرائعة وأياديه البيضاء في كل مجالات الحياة. لقد تجلت صورة الإمارات ـ بفعل سموه ـ في أعين العالم أجمع مصانع للرجال ورمزاً للحضارة والتقدم والاستقرار والديمقراطية الحقة. في البدء كان بيان الاتحاد الذي جاء فيه: بسم الله الرحمن الرحيم بعونه تعالى واستجابة لرغبة شعبنا العربي فقد قررنا نحن حكام إمارات أبوظبي ودبي والشارقة وعجمان وأم القيوين والفجيرة إقامة دولة اتحادية باسم الإمارات العربية المتحدة ، وإذ نزف هذه البشرى السارة إلى الشعب العربي الكريم، نرجو الله تعالى أن يكون هذا الاتحاد نواة لاتحاد شامل يضم باقي أفراد الأسرة من الإمارات الشقيقة التي لم تمكنها ظروفها الحاضرة من التوقيع على هذا الدستور، وانتخب الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رئيساً للدولة، والشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم نائباً للرئيس وتلخصت أهداف الاتحاد بالآتي: 1- الحفاظ على استقلال الاتحاد وسيادته وأمنه. 2- دفع الأعداء عن جميع تراب الإمارات. 3- حماية حقوق وحريات شعب الإمارات. 4- احترام الشؤون الداخلية لكل إمارة. لقد أصبح لدولة الإمارات العربية المتحدة دستور واحد وجيش واحد وسياسة موحدة وخطط تنموية موحدة و مؤسسات موحدة: 1- المجلس الأعلى الاتحادي. 2- مجلس وزراء الاتحاد. 3- المجلس الوطني الاتحادي. 4- الوزارات الاتحادية. 5- القضاء الاتحادي ومادام كتابنا يركز في منهجه على شخصية صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رئيس الدولة فإن أول ما فعله بعد أن كسب ثقة الجميع هو التخطيط لبناء دولة حديثة.. كان يدرك أن المهمة صعبة وشاقة، لكن إيمانه بالله وبشعبه وبإرادته كانت أقوى من كل عائق. هذا صاحب السمو الشيخ مكتوم بن راشد آل مكتوم نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي يقول: لن يكون للاتحاد إلا رئيس واحد وهو زايد.. إنه وبالرغم من هذه المسؤولية الجسيمة التي يتحملها صاحب السمو رئيس الدولة، فإننا نعلن أنه الوحيد القادر على تحمل العبء ورفع لواء الوحدة عالياً. وهذا صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة يقول: إن التاريخ سيسجل بحروف من نور دور صاحب السمو الشيخ زايد في بناء الاتحاد، وقيام مسيرته، ووضعه في المكان اللائق المحترم بين دول العالم . وبهذا الصدد يقول صاحب السمو الشيخ راشد بن أحمد المعلا عضو المجلس الأعلى ـ حاكم أم القيوين. إن المتتبع لتحركات زايد على مدى سنوات حكمه يجد أن مسيرة الخير تتقدم من إنجاز لإنجاز، ومن نجاح لنجاح، وفي كل عام تبدو إضافة ولمسة حضارية جديدة حتى أصبحت الدولة نموذجاً راقياً للتواصل الحضاري، والنهضة القائمة على أسس علمية سليمة، وأصبحت رمزاً لسرعة تحقيق الإنجازات في زمن قياسي، وفي المجال الخارجي أرسى صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان قواعد لسياسة خارجية للدولة إقليمياً وعربياً ودولياً. إن إيمان سموه بالاتحاد وبتجاوز شعب الإمارات لكل العوائق التي تقف في طريق الاتحاد- كما أسلفنا- كان الدافع الأقوى للانطلاقة الكبيرة والإنجازات العظيمة، يقول سموه: إن التجزئة ليست من طبيعة شعبنا، ونحن لا نصدر في ذلك عن عواطف، وإنما عن نظرة موضوعية للأمور، فالحدود لم تكن تمثل شيئاً أمام شعبنا الذي كان ينتقل في أركان وطننا دون أن يسأل هذه الأرض لمن تنتمي؟ فقد كانت الأرض أرضه، وقد عزز ذلك انتماء شعب هذه الأرض لأصل واحد.. والإطار العام للوحدة الذي يشمل الدين والعروبة والتاريخ المشترك ويقول سموه: إن الحاضر الذي يعيشه الأبناء على هذه الأرض الطيبة هو انتصار على معاناة الماضي وقسوة ظروفه، وأنه لولا الله ثم جلد الآباء والأجداد على خطوب الزمان وقساوة العيش لما كتب للأجيال التالية الوجود على هذه الأرض التي ينعمون اليوم بخيراتها. ما تقدم يظهر الثوابت عند صاحب السمو الشيخ زايد وأولها إيمانه بالله وقيم الدين الحنيف والوحدة والوطن والمثل الإنسانية العليا والأخلاقيات.. هذه العناصر مكنته من حل المعادلة الصعبة التي تفرض الجمع بين الأصالة والمعاصرة فسموه ذو خيال خصب خلاق، ومنهج فكري متكامل، ورؤية شاملة وإصرار على الإمساك بعناصر التقدم الحضاري.. كل ذلك ترجمه عملياً بعيداً عن العفوية والفطرية والارتجال. لهذا يمكن القول: إنه صانع للتاريخ محرك لعناصره، لأنه انطلق من الأصالة وحافظ عليها في حله وترحاله وقد تجلى ذلك في أقواله، وتوجيهاته، وإرشاداته، وأفعاله وعطاءاته... ..::][زايــد القائــد][::.. ][ سـياسـته ][ لا غرو بأن القيادة مسؤولية جسيمة يتحملها رجال أفذاذ امتلكوا قدرات استثنائية.. وبقدرة من الله ـ عز وجل ـ وبإرادة شعب الإمارات أسند لسموه دور القيادة فجدل خيوط الشمس صغيراً على أديم الصحراء، واختزنها لتضيء درب الإمارات نحو الحضارة والتقدم، لقد انطلقت قيادته من مبدأ أعلن عنه جهارة: الاستعانة بالله في الدين والدنيا والإخلاص للأمة والوطن. تركزت اهتمامات صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رئيس الدولة على تشييد دولة قوية يعيش فيها المواطن مطمئناً وتتحقق له فيها الرفاهية. ولما كان إيمانه مطلقاً بأن قانون السماء هو سيد القوانين جميعاً، وكلمة الله هي دائماً الكلمة العليا، ولما كان الدين الإسلامي متميزاً بتكريم الإنسان، فقد كانت فلسفة قيادته تنطلق من الإنسان ولأجل الإنسان. لذلك آمن بوحدة الأمة العربية نشأة وتاريخاً ومصيراً، واستمد قيادته من روح الأمة العربية وسماحة دينها وأصالتها ونزوعها الإنساني العميق. وهذا ما أعانه على استيعاب مشكلات العصر وجعله يمسك بناصية القيادة بقوة وعزيمة، وحكمة وصبر، وعمل دؤوب من أجل الوطن والأمة وبناء الإنسان كونه محور العملية الحضارية. هل جربت والتقيت بهذا القائد الذي يفتح بابه على مصراعيه لجميع أبناء شعبه؟ كل الذين قابلوه، والذين هم على مقربة من الشيخ زايد- رب الأسرة كما يحب أن يطلق عليه- أعجبوا من حرارة اللقاء، وقدروا تواضع هذا الرجل العظيم وصراحته المتناهية. إنني أكرر دائماً أنني ربُّ أسرة واحدة تكون دولة الاتحاد. الإنسان عند سموه فرد فعال في المجتمع له حقوقه وعليه واجبات، ولابد من السعي والعمل لإرضاء الله والتوكل عليه، لأن التوفيق من عنده جل وعلا.. يقول سموه: ومتى كان إيمان الإنسان بربه قوياً، فإن الله يهبه راحة الضمير وتلك هي السعادة القصوى ، وهو يشعر بمسؤوليته الكبيرة، ويرى أن نجاحه مرهون بحب أبناء شعبه له: الرجل المسؤول يستطيع أن يحوز على حب أبنائه إذا شعروا أنه موضع ثقتهم، وأن يقف موقف الأب من أبنائه يرعى شؤونهم ويهتم بمشكلاتهم، ولا يميز بينهم. لقد شعر القائد زايد أن من يزرع اليوم سيحصد في المستقبل، وأن القيادة والشعب يمثلان كياناً واحداً، ولهذا أعلن: أن كل عمل يرفع مستوى أبنائنا وأخوتنا والوطن هو واجب علينا كلنا، صغيرنا وكبيرنا، ونحرص عليه كل الحرص، بعد إيماننا بالله ورسوله. لقد تضاعفت ميزانية الدولة بعد خمس سنوات من عمر الاتحاد عشرين مرة حتى قال خبراء التنمية: ميزانية الاتحاد إقليمية التمويل.. اتحادية الإنفاق. ويرفض سموه أن يجلس على كرسي عاجي فيرضي ذاته، وينسى شعبه.. فالحاكم ابن الوطن وعليه أن يلتقي بأبناء شعبه باستمرار، ويلبي حاجاتهم ويوفر لهم سبل الرفاهية والتقدم. إن أي حاكم إذا ركبه الغرور وعزل نفسه عن شعبه فهذه لحظة النهاية بالنسبة له. إن الحاكم برأي الشيخ زايد أمين الأمة ومسؤولية الأمين واسعة >إن قائد أي أمة ليس سوى فرد من أفرادها، ومن هنا يجب على القائد أن يكون أميناً على أمته تماماً كما هو أمين على أسرته. أما الثروة فهي ملك الجميع من أفراد الأمة: أما بالنسبة للثروة فإنها ملك للأمة بأسرها، وليست ملكاً لفرد، وما القائد إلا أمين على الأمة وثروة الأمة، ويجب على الأمين أن يرعى الأمانة كما يريد الله. هذا وقد سجل التاريخ بحروف من نور موقفه الرائع في أكتوبر 3791 عندما أمر بقطع البترول نهائياً عن الولايات المتحدة والدول التي تساند إسرائيل منطلقاً من مبدأ أعلن عنه مباهياً ومعتزاً: إن البترول العربي ليس بأغلى من الدم العربي إن هاجس سموه ـ دائماً ـ البحث عن صيغ للتحديث والتطوير وتجويد العطاء وترسيخ قيمة العمل في المجتمع.. كما يدعو سموه أبناء الوطن الأوفياء ليوظفوا خبراتهم من أجل خدمة الوطن وبمناسبة العيد الوطني السابع والعشرين، أكد سموه على الحرص على وضع أسس قوية لبناء دولة الإمارات العربية المتحدة على الصعيد الإقليمي والصعيد العربي والصعيد الدولي، لتكون الإمارات من أوائل الدعاة لإيجاد صيغة تنظيمية ملموسة تهدف إلى تدعيم التعاون والتنسيق بين دول المنطقة. وفي كل مناسبة يجدد صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رئيس الدولة الدعوة للجمهورية الإسلامية الإيرانية لكي تستجيب لمبادرات دولة الإمارات العربية المتحدة الصادقة والمتواصلة إلى الاحتكام لمبدأ الحوار البناء أو القبول بإحالة قضية جزر الإمارات طنب الكبرى وطنب الصغرى وأبوموسى التي تحتلها إيران إلى محكمة العدل الدولية. ويقول سموه في مجال التضامن العربي: أيها الأخوة المواطنون: لقد عملنا بصدق في سبيل حل الإشكالات التي نشبت على الساحة العربية عقب اندلاع أزمة الخليج الثانية، لأن استمرار التصدع على ما هو عليه يهدد المنطقة بخطر فادح. وتؤكد دولة الإمارات العربية المتحدة مجدداً حرصها الشديد على وحدة العراق وسلامة أراضيه، كما تشعر دولة الإمارات بالقلق الشديد إزاء تفاقم المعاناة الإنسانية التي يعيشها الشعب العراقي الشقيق في ظل استمرار العقوبات الدولية، ونأمل في أن يتمكن المجتمع الدولي من وضع نهاية سريعة لهذه الأزمة. في الوقت ذاته فإننا نجدد دعوتنا إلى توحيد الصف، ونبذ الخلافات العربية وتعزيز صيغ التضامن العربي لتهيئة الظروف المناسبة لدعم مسيرة التعاون بين الدول العربية كافة. ..::][رؤية زايد الاستراتيجية][::.. على الصعيد الداخلي بناء الوطن والإنسان مرت اثنتان وثلاثون سنة ونيف على انطلاقة الشيخ زايد في الحكم في العين.. في أبوظبي.. في الدولة الاتحادية.. مرت هذه الأعوام، ومازال القائد الكبير صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان يعمل بوتيرة عالية.. يضيف إنجازاً على إنجاز، وحكمة فوق حكمة، وموقفاً تلو الموقف من أجل سعادة ابن الإمارات وراحته اجتماعياً واقتصادياً وسياسياً.. ومن أجل اتحاد قوي يتجاوز كل العوائق ومن أجل دولة تتضمن مؤسسات عصرية حديثة وجامعات ومراكز دراسات وبحوث ومراكز صحية واجتماعية وخدمية وزراعية متطورة.. ومن أجل نظرة تضامنية شمولية مع الشقيقات العربيات في الوطن العربي الكبير. إن الاستراتيجية فن وعلم وضع المخططات والبحوث والدراسات العامة والقومية المدروسة بعناية فائقة.. والشيخ زايد منذ يفاعته امتلك نظرة استراتيجية واعية ودقيقة داخلياً وخارجياً مذ كان حاكماً في العين، ثم في أبوظبي 6 /8/1966، ثم في دولة الإمارات العربية المتحدة رئيساً 2 ديسمبر 1971. فعلى الصعيد الداخلي عشق العمل، والإنجاز والتطور، والنماء، وتجاوز الصعوبات بالإرادة الصلبة والعوائق بالإيمان بالله والوطن، وصمم على تحويل أحلامه العريضة إلى واقع منطلقاً من إيمانه الراسخ وثقته بالعلم والتجربة والاكتشاف، وخير مثال على ذلك تحويله الصحراء إلى أرض مزروعة تنتج الثمار والخضراوات..ومن ذلك تنشيط التجارة وتطوير الصناعة... أما عن البترول فقد كانت له استراتيجية خاصة تتلخص في تنفيذ مشروعاته والأساليب الناجعة للاستفادة منه.. هناك نظرة إلى المستقبل، وهناك تخطيط للحاضر والآتي من خلال منظور واعٍ ومنهجية عميقة، واستشارات لتوسيع أفق الخبرة والتجربة.. كل ذلك اعتمد على وتيرة عالية لاستغلال الزمن وحركته المتصاعدة، وربط ذلك بالمكان ومدى ملاءمته، وإمكانية ما يمكن تطويره أو تطويعه أو تغييره. لقد امتلك القائد زايد إرادة البناء وإصرار التطور والرؤية الثاقبة لدراسة الواقع والقوة الفعلية لمواجهة المستقبل، وذلك كله يرهص لتحويل النظرة الاستراتيجية إلى واقع فعلي. وقد أكد سموه أنه لا يوجد وطن بلا إمكانات، والإنسان هو ثروة الوطن الحقيقة، ولابد من العمل بإخلاص.. كل حسب طاقاته وقدراته.. ولابد من انتشار العلم وترسيخ الثقافة لأنهما سلاحان صلدان لتطوير العقل البشري الذي من أولى مهامه وأهمها الابتكار ومواجهة متطلبات العمل.. يقول سموه: والآن وبعد أن عاصرنا الحاضر، وقطفنا ثمار ما غرسناه، انطلقنا نحو المستقبل. إن الشيخ زايد رجل عملي بكل ما تعنيه هذه الكلمة، ولهذا ربط الفكر بالعمل والنظرية بالتطبيق، فاتخذت استراتيجيته صفة الحركة، وابتعدت عن التكلس والجمود.. إنها حركة التكتيك القائم على ربط فاعلية التعليم وآفاق المعرفة وقضايا الوطن بحركة المجتمع والأمة لأجل الإنتاج والنمو الذي يستند وبقوة على استمرارية التفاعل بين العلم والعمل، لتحقيق أكبر قدر ممكن من التقدم والازدهار. مما تقدم نستطيع القول: إن سموه صاحب مشروع نهضوي آسر سداه ولحمته بناء الإنسان، وعليه يعقد الأمل في التقدم بعد أن يتسلح بالقيم والمثل والأخلاق والعلم والثقافة والإصرار والإرادة، حب الوطن، والعمل من أجل بنائه صناعياً وزراعياً، وعلمياً وتكنولوجياً.. إلخ. وبين السداة واللحمة دراسة الواقع المعاش والانطلاق منه حتى لا يتحول هذا المشروع النهضوي إلى سراب أو وهم، ويشمل الواقع المعاش الظروف المحلية والوطنية والربط بين الأصالة والمعاصرة، وفهم ما هو كائن وما يجب أن يكون؛ لاستيعاب المنجزات الحضارية العالمية. يقول الشيخ زايد في مقابلة صحفية مع ممثل جريدة دي تلجراف الهولندية وممثل دار الصياد اللبنانية في 7 أغسطس 1973. إن لنا تقاليدنا وعاداتنا ومثلنا التي نحافظ عليها. إننا لا ننقل حياة شعوب أخرى إلى بلادنا. في المجتمع الغربي هناك أساليب للحياة لا تروق لنا. وبالتالي فإننا لا ننقلها إلى بلادنا، لكن هناك نواح مثل التقدم الصناعي، فإننا نستفيد منها. وما يمكن ذكره على سبيل المثال لا الحصر هو أنه نتيجة لرغبة الشيخ زايد في تنويع مصادر الدخل القومي فقد زادت مساهمة قطاع الصناعة التحويلية في الناتج المحلي عام 1988 عشرة أضعاف ما كانت عليه في عام 1975. إن نظرة الشيخ زايد الاستراتيجية تقوم على ثوابت ومنطلقات وتمثل القاعدة الصلبة لتحركاته وأفكاره وأعماله.. هذه الثوابت- كما أشرنا إليها- هي: العلم- العمل- الإخلاص- حب الوطن- السعي إلى الوحدة.. إلخ، فهو عندما يتحدث عن مشروع ما، أو عمل ما ينطلق من منطلق فائدة أبناء الوطن جميعهم، ولا يتوقف عند حدود التنفيذ الآني،وإنما يتطلع إلى ما يرضي شعبه في الحاضر والمستقبل، بحيث يدرس احتمالات الكثافة أو الزيادة السكانية أو الازدحام أو التعقيدات أو الضرر، وغير ذلك من أمور تجعل نظريته وأفعاله واقعية ومنطقية، فليس هناك تفكير بالأنا ولا حاجة لفائدة الأنا، المهم هو التفكير بالنحن وما يمكن أن يعكسه أي مشروع عليهم للنهوض، ويرى سموه أن الاعتماد على أبناء الوطن في التعمير والبناء والنهضة ضرورة لازمة، فعندما دعا إلى تطويع البحث العلمي والتكنولوجي المستورد للواقع المحلي لاستيعابه والاستفادة منه، وقد اعتمد على نظرته الشاملة لأبنائه وركائزه الثابتة في أن الوطن لا يبنى إلا على يد أبنائه الذين ولدوا فيه، وعاشوا فيه، ولهم ماضيهم وتراثهم وتاريخهم فيه. لو سألت عن الشواهد فهي لا تعد ولا تحصى، فقد ارتفعت أبراج المشهد الحضاري وصروح المجمعات الصناعية للنفط والغاز والصناعات الإسمنتية والبلاستيكية والغذائية والدوائية والكيميائية.. إلخ. من ذلك مثلاً مصفاة البترول في أم النار، التي كانت أول مشروع ضخم من نوعه في البلاد، ومصنع الإسمنت في العين الذي يعتبر قاعدة أساسية للبناء، وميناء زايد الذي فتح أبوظبي على العالم الخارجي، ومعمل تسييل الغاز في جزيرة داس، والذي كلف حوالي ألف مليون دولار، ليكون أول وأحدث مصنع من نوعه في المنطقة، ومشروعات الرويس العملاقة وغيرها الكثيـر...::][رؤية زايد الاستراتيجية][::.. ومن إنجازات سموه الداخلية المجلس الوطني الذي يعكس معاني التضامن والتعاضد والترابط بين أفراد الأسرة الواحدة.. إنه صورة صادقة للشورى والاهتمام بأمر الوطن وقضاياه والمشاركة في خدمته والدفاع عنه.. وإن ما يدعو إلى الفخر والاعتزاز أن يحقق المجلس منذ إنشائه وحتى الآن إنجازات مهمة ومفيدة. ومن إنجازاته المجلس الاستشاري في الدولة. ومن إنجازاته أيضاً المجالس البلدية في كل إمارة وغير ذلك كثير. لقد قدم جهوداً جليلة وكبيرة وعمق مبدأ الشورى الذي استلهمه زايد الخير من القرآن الكريم {وأمرهم شورى بينهم}، { إن حكم الشورى من عند الله، ومن لم يطع الله فهو خاسر} صدق الله العظيم ومن إنجازات سموه القيام بجولات ميدانية وتفقدية للوقوف على أحوال المواطنين، ليتعرف إلى أحوالهم، ويطبق أروع معاني الديمقراطية المستلهمة من ديننا الإسلامي الحنيف.. يقف على الحقائق، يدرسها.. يناقشها.. يأمر بحلها من جذورها فوراً دون تذمر أو تردد، لأن أولى غاياته بناء الإنسان ورفعة الوطن. وبنى صاحب السمو الشيخ زايد علاقته مع إخوانه أصحاب السمو حكام الإمارات على قاعدة متينة من المحبة والتعاون والأخوة والتشاور المستمر، فهو دائم اللقاء بهم.. يحاورهم، ويستمع إليهم، ويتدارس معهم الأساليب الناجعة لتطور البلاد وازدهارها اقتصادياً وعمرانياً واجتماعياً وخدمياً وبيئياً.. يؤازرهم.. يتعاضد معهم في أداء المسؤوليات الملقاة على عاتقهم.. إن القائد صاحب السمو الشيخ زايد كان ومنذ طفولته ومازال حتى اللحظة يدعو إلى العمل بحيث يمرع الحق، ويسود العدل، وتتحقق المساواة في المجتمع، فللأسر الحاكمة احترامها الخاص في الواجبات والحقوق والمسؤوليات مع جميع أفراد المجتمع. إن النهج الذي اتخذه زايد الخير في الوقوف على أحوال المواطنين وتلبية ما يحتاجون إليه صار جزءاً من سياسته الحكيمة، وأساساً في برنامج حياته.. لقد آلمه أن يسمع أو يرى بعض المواطنين وهم يعيشون في مساكن ليست ملكهم فأمر سموه وعلى الفور بتوفير المساكن والمزارع للمواطنين في مختلف أنحاء الدولة، فقال إنه يريد أن يحصل المواطنون الذين ليس لديهم دخل سواء في أبوظبي أم العين أم الإمارات الأخرى على مساكن ومزارع. جاء ذلك خلال استقباله بقصر البحر بتاريخ 5/4/1998، محمد بن خليفة الحبتور رئيس المجلس الوطني الاتحادي وعدداً من أعضاء المجلس، حيث تسلم سموه رد المجلس الوطني على خطاب سموه في افتتاح دور الانعقاد العادي الأول من الفصل التشريعي الحادي عشر للمجلس الوطني يوم 14/12/1998. لقد أكد سموه في هذا اللقاء أنه يريد الخير لشعب الإمارات، وألح على بناء الإنسان في هذه الدولة وحمايته والنهوض به اجتماعياً وفكرياً واقتصادياً، وتساءل كيف يكون هناك مواطنون يسكنون بالإيجار في أبوظبي ودبي والشارقة ورأس الخيمة؟ كما طالب سموه بتأمين احتياجات المطلقات والأرامل في السكن. وتوقف صاحب السمو رئيس الدولة عند مسألة بيع الأراضي والتجارة بها،ودعا إلى عدم عرض الأراضي في الدولة للبيع وقال سموه: يجب منح هذه الأراضي للمواطنين ليبنوا عليها؛ لأنهم أهلنا، وهم الذين يحفظون الأرض والوطن، ولهم في الأرض ما لنا، وأقول للحكام لا تبيعوا الأرض في الداخل وللخارج. لا تبيعوا حتى حبة رمل. ومن ناحية أخرى حرصت الحكومة على تحقيق العدالة الاجتماعية، وتوفير الطب والدواء مجاناً لسائر المقيمين على أرض الدولة وزيادة عدد المستشفيات والعيادات الطبية في المدن والأماكن النائية في الإمارات وتوفير الوسائل الحديثة للوقاية والعلاج، وزيادة عدد الأخصائيين والأطباء للنهوض بمستوى الخدمات الطبية، إذ تكثر المستشفيات يوماً بعد يوم، كما تكثر المراكز الصحية، هذا عدا عن إنشاء العديد من محطات الكهرباء في القرى والمناطق النائية لتغطية احتياجاتها.. بالإضافة إلى ذلك سعت الدولة إلى تنمية موارد المياه وتوفيرها في المناطق القريبة والبعيدة وتنفيذ مشروعات عديدة مثل بناء محطات التحلية ومحطات تعقيم خزانات المياه وحفر الآبار.. أما عن بناء المساكن الشعبية، فقد أمر زايد الخير أن تعم أرجاء الدولة حتى لا يبقى مواطن دون مسكن ملائم. كما دعمت أسعار بعض المواد الغذائية، وخاصة الرئيسية منها، وسهلت منح القروض بشروط ميسرة للاستثمار الوطني. في مجال القضاء حرصت الحكومة على تأمين السياج القانوني للدولة، ونهضت برسالة القضاء بدءاً من مراجعة التشريعات، وانتهاء بإعداد القوانين الجديدة المعاصرة طبقاً لأحكام الشريعة الإسلامية، وبما يساير التطور ومواكبة العصر. وتوسعت الحكومة بتوجيهات صاحب السمو الشيخ زايد في إيفاد البعثات الدراسية إلى الخارج للتخصص في فروع المعرفة المختلفة.. وكان الاهتمام وما يزال بتطوير مناهج التعليم لبناء جيل المستقبل الواعد. ويذكر وجيه أبو ذكرى بعض المواقف الإنسانية في كتابه >زايد عن قرب< فيقول: حضرت مجلس زايد أكثر من مرة وهو مجلس مفتوح لكل المواطنين،وشاهدت في هذا المجلس عجباً.. وأعود لذاكرتي لأسجل ثلاث حوادث هامة في هذا المجلس: الأولى: دخل رجل بدوي يحمل العصا.. ووقف له الشيخ زايد، وصافحه، ثم جلس الشيخ زايد، وارتكز المواطن على عصاه أمام الشيخ زايد.. وقال بصوت مرتفع وكأنه يخطب في مجلس زايد. ـ يا زايد..أنا فلان، وجئت للحصول على قطعة أرض.. لأبني عليها بيتاً لي ولأولادي. وبعد نقاش قصير.. أمر له رئيس الدولة بقطعة أرض، ثم قال الرجل: ـ وأريد مالاً أبني به البيت. فأمر بإعطاء ما يحتاجه من مال من حساب خصصه زايد في أحد البنوك لهذا الغرض. وخرج الرجل بعد أن حصل على كل ما يريد في دقائق. الثانية: شاهدت الشيخ زايد يناقش الخبير العالمي في تخطيط المدن، الدكتور عبدالرحمن مخلوف.. وكانت أمامه الخريطة. وأذكر أن زايد كان يتحدث لخبير التخطيط عن ضرورة سرعة إنجاز ما يمكن.. أذكر قوله: ـ لقد عانى شعبي الكثير.. وجاء الخير.. ولابد أن يسخر هذا الخير وبسرعة لكل الناس. الثالثة: كان هناك خلاف عميق بين اثنين يبدو أنهما من رؤساء القبائل، ويبدو أن هذا الخلاف له أعماق قديمة، وتدخل زايد بقوة، وأنهى الخلاف، وأرضى الطرفين. ][ بـنـاء القـوات المسلحـة ][ اذا كان المستقبل يحمل مفاجآت كثيرة، فإن سموه دائم البحث عن السبل الكفيلة بدحض هذه المفاجآت، ولذلك فإن النهوض بالقوات المسلحة ضرورة من ضرورات الدولة القوية. استعدادنا يشمل تقوية القوات المسلحة وتطويرها من حيث التسليح الحديث والتدريب العالي حتى تستطيع أن تواجه المعتدي وربما دون عون الصديق لكي نوفر عليه الجهد. وإذا لم نستطع ذلك، فالصديق موجود وقت الحاجة . إن تقوية قدرات القوات المسلحة من أساسيات استراتيجية قيادة الشيخ زايد لكي ينسج درعاً متيناً يدافع عن الوطن وقت الشدة والحاجة، ولكي يتحقق الأمن المطلوب ذاتياً دون الحاجة لأحد، ويسعى سموه وباستمرار إلى تقوية القدرات العسكرية في الإمارات ودعمها بما يكفل إبعاد الجيوش الأجنبية لتوفير الأمن. يقول خالد بن محمد القاسمي: إن الأرض في نظر القائد كالعرض تستوجب الدفاع عنها بالنفس والنفيس، والموارد ملك عام لأبناء الوطن، فلابد من أن يفتدوه، والشرف والكرامة أعز صفات بني البشر، لابد من الاستماتة أمامها.. من هذا المنطلق بنى جيشاً حديثاً مزوداً بالآلة الحربية الجادة يقودها فكر عسكري متطور..وفوق هذا وذاك عقيدة أمضى سلاحاً وأقوى أثراً في الكفاءة القتالية. وهكذا فإن القيام بتوحيد القوات المسلحة كان من أحد أهم إنجازات صاحب السمو الشيخ زايد لأن قوة الجيش وبناءه ضروري لحماية الوطن.. بدأت مسيرة البناء، فاعتمد على دعامتين متينتين لبناء جندي الوطن، ودعم جاهزيته، فنادى سموه بالتمسك بالفضيلة في السلوك والتصرف والمعاملة والعلم والمعرفة، لكي يكون الجندي على أتم الاستعداد للمواجهة، ولكي تتعزز قدرته من حيث الكفاءة القتالية والتطور على المستويين الفكري والفني. آمن القائد العظيم بأن السلاح بالرجال، فركز على إعداد الرجال الأبطال إعداداً علمياً مدروساً يعتمد على برامج تدريبية تستند على آخر ما توصلت إليه العلوم العسكرية من فنون وخبرة في هذا الميدان. ولم تمض فترة وجيزة حتى ظهرت القوات المسلحة شامخة مستعدة للدفاع عن تراب الوطن والسير خلف قائد فذ لتحقيق حياة الطمأنينة والاستقرار.. حياة التقدم والرفعة والازدهار: في المحن تظهر معادن الرجال فقد أبرزت أزمة الخليج أصالة شعبنا الأبي الذي نتوجه إلى كل فرد فيه بالتحية والإكبار فقد برهن في أحلك الأيام عن جوهره الثمين، فضرب أروع الأمثلة على اللحمة الوطنية والتماسك والتعاضد والإخاء والاستعداد اللامتناهي للتضحية والفداء والدفاع عن حياض هذا الوطن الغالي إلى جانب إخوتهم في القوات المسلحة ليكونوا الدرع الحصين والسور المتين، كما برهنوا عن أنهم السند الحقيقي المخلص لأشقائهم في الخليج في السراء والضراء، فكانوا المثل الذي يحتذى به في التعاون والتلاحم ونصرة الأخ والشقيق. وفي حرب تحرير الكويت كانت القوات المسلحة الإماراتية مضرب المثل بالشجاعة والجاهزية والكفاءة العالية.. وها هي القوات المسلحة تنمو وتتطور وتزداد قوتهاوإنجازاتها الوطنية والقومية مستخدمة أحدث أنواع التكنولوجيا من أجل الدفاع عن النفس وحماية المكتسبات والإنجازات. ومن أجل دعم هذا القطاع المهم والضروري افتتحت معاهد وكليات مثل كليات زايد العسكرية والكلية الجوية، وافتتحت المعاهد الفنية لتغطية احتياجات القوات المسلحة. وقد أكدت ابنة الإمارات دورها الوطني عندما استجابت لنداء رئيس الدولة، فأقبلت على التطوع والانخراط بالقوات المسلحة، وقد خرجت مدرسة خولة بنت الأزور أفواجاً من بنات الإمارات أثبتن قدرات فائقة في الحياة العملية. ..::][ الإمارات العربية المتحدة ][::.. ][ المــوقــع ][تحتل دولة الإمارات العربية المتحدة مكاناً استراتيجياً في قلب الخليج العربي فتحدها من جهة الشمال والشمال الغربي مياه الخليج، ومن جهة الغرب قطر والمملكة العربية السعودية، ومن جهة الجنوب سلطنة عمان والمملكة العربية السعودية أيضاً ومن جهة الشرق خليج عمان وسلطنة عمان. هذا وتمتد سواحلها التي تطل على الساحل الجنوبي من الخليج العربي مساحة (644) كيلومتراً من قاعدة شبه جزيرة قطر غرباً وحتى رأس مسندم شرقاً، وتنتشر على هذه المساحة ست إمارات هي: أبوظبي/ دبي/ الشارقة / عجمان/ أم القيوين / رأس الخيمة / وتبقى إمارة الفجيرة متفردة في انتشارها على ساحل خليج عمان بطول (90) كيلومتراً وبذلك تشغل دولة الإمارات العربية المتحدة المساحة الواقعة بين خطي عرض(22) و(26,5) درجة شمالاً، وخطي طول(51) و(56,5) شرق خط غرينتش. إن هذا الموقع الاستراتيجي المهم حظي باهتمام الكثير من الدارسين والباحثين والسياسيين والاقتصاديين .. وهذا ما تأكد من تاريخ المنطقة وآثارها.. لقد كانت دولة الإمارات القلب النابض وواسطة العقد في التجارة بين الشرق الأوسط وشبه القارة الهندية.. منذ فترة تزيد عن (2500) عام قبل الميلاد. يزاد على ذلك ما عكسته المواقع الأثرية من شواهد تبين ارتباطها بعهود تعود إلى بلاد الرافدين ووادي السند وارتباطها بطرق تجارية في العصور القديمة. وإذا كانت طبيعة الحياة التجارية قد تغيرت، فإن وجه الإمارات الجغرافي لم يتغير، فمازالت دولة الإمارات العربية المتحدة مركزاً تجارياً فذاً ومتميزاً. ][ المساحة والتضاريس ][تبلغ مساحة الدولة نحو (83,600) كيلومتر مربع، فتحقق بذلك الترتيب الثالث بين دول مجلس التعاون الخليجي من حيث المساحة بعد المملكة العربية السعودية وسلطنة عمان. ومعظم أراضي الإمارات من الصحاري خاصة في المناطق الغربية الداخلية التي تتخللها عدة واحات تتوافر فيها مياه جوفية بفضل وجود جبل حفيت في العين عن طريق شبكة ري تعرف باسم الأفلاج، وتشبه محاضر ليوا ما سبق، وهي تقع على مسافة (200) كيلومتر إلى الغرب من العين وتضم ـ حالياً ـ أكثر من ستين قرية فضلاً عن المراعي الخصبة الموجودة في مناطق الظفرة. ويمثل جبل حفيت حداً جنوبياً لواحة البريمي جانب مدينة العين ويبلغ ارتفاعه نحو (1220) متراً، وتتفرع منه سلسلتان تتوازيان وتنتهيان عند مدينة العين. وتوجد سلسلة جبال تعرف باسم جبال حجر، وهي تشطر شبه جزيرة مسندم إلى شطرين، وتمتد على مسافة (80) كيلومتراً شمالاً وجنوباً بعرض يصل إلى نحو (32) كيلومتراً، وتخترق عمان لتصل إلى الطرف الشرقي من شبه الجزيرة العربية وفي سفوح المناطق الشمالية من هذه السلسلة التي يبلغ ارتفاعها ضمن الدولة إلى نحو (2438) متراً. إن معظم سواحل الدولة رملية باستثناء المنطقة الشمالية في رأس الخيمة التي تشكل رأس سلسلة جبال حجر. أما المياه الإقليمية فهي ضحلة عموماً، وتقدر المساحة المغمورة في الخليج العربي بنحو (600،000) كيلومتر مربع، إذ يبلغ متوسط عمقها حوالي (35) متراً، وأقصى عمق لها حوالي (90) متراً باستثناء المنطقة التي يقع فيها مضيق هرمز، حيث يصل العمق إلى (145) متراً. إن المياه الإقليمية غنية بالشعب المرجانية ومحار اللؤلؤ، وتصل درجة حرارة مياه الخليج خلال الصيف إلى خمس وأربعين درجة مئوية، وهي تشكل بذلك أعلى درجة حرارة في بحار العالم أجمع. أما درجة الملوحة فترتفع في مياه الإمارات (الخليج) إلى أربعين درجة في الألف في المناطق العميقة ونحو مئة درجة في الألف في بعض المناطق الضحلة في الوقت الذي تثبت فيه درجة ملوحة معظم بحار العالم عند مستوى (35) في الألف.. كل ذلك لم يقف حائلاً أمام الثروة السمكية الجمة التي تشتهر بها الإمارات، وتشكل مصدراً رئيسياً من مصادر الغذاء وتحقيق الأمن الغذائي. وتتبع دولة الإمارات العربية المتحدة مئات الجزر تتناثر هنا وهناك في مياه الخليج منها حوالي (200) جزيرة تخص إمارة أبوظبي أهمها جزيرة صير بني ياس التي صارت بفضل عطاء وتوجيهات صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رئيس الدولة واحة غناء فيها أشجار الفاكهة والنخيل وغير ذلك، بالإضافة إلى أنها محمية طبيعية للحيوانات والطيور النادرة.. وجزيرة داس المعروفة، وجزيرة دلما التي زينها ماضٍ عريق تمثل بالغوص بحثاً عن محار اللؤلؤ، وجزيرة أم النار التي اشتهرت بآثارها القديمة وموقعها كمرفق نفطي استراتيجي. وفي دولة الإمارات العربية المتحدة جزر مهمة أيضاً مثل جزيرة أبوموسى أيضاً، وجزيرة طنب الكبرى، وجزيرة طنب الصغرى، والجزيرة الحمراء وغير ذلك. ..::][ الإمارات العربية المتحدة ][::.. ][ المنــاخ ][ تقع دولة الإمارات العربية المتحدة داخل المنطقة المدارية الجافة التي تمتد عبر آسيا وشمال أفريقيا، وتخضع لتأثيرات المحيط لوقوعها على طريق باب المندب مع وجوب بعض الخصائص التي تميز مناخها عن غيرها من الدول الواقعة في المنطقة نفسها. وترتفع درجات الحرارة بارتفاع نسبة الرطوبة صيفاً، كما يلاحظ وجود فروق كبيرة بين مناخ المناطق الساحلية والصحراوية الداخلية والمرتفعات التي تشكل في مجموعها تضاريس الدولة. وتهب الرياح الموسمية على الدولة، وكذلك غير الموسمية. وتعتبر الموسمية منها أهم النوعين، وهي تشتد في الربيع وفي نهايات فصل الصيف وتنقسم إلى نوعين: الأول: يشمل الرياح الشمالية التي تمتاز بجفافها وصحتها وتلطيف حرارة الجو مالم تكن محملة بالأتربة والرمال. الثاني: الرياح الجنوبية الشرقية.. وتتميز بأنها قصيرة الأمد وذات رطوبة عالية. وتتغير مجموعة الرياح على الغالب بين جنوبية، أو جنوبية شرقية وغربية، أو شمالية وشمالية غربية. ومن الطبيعي أن تقل الأمطار في الإمارات شأنها شأن جميع الدول الواقعة في المنطقة المدارية الجافة، ولذلك تتباين معدلات هطول الأمطار بين سنة وأخرى، وقد تكثر في إماراتي الفجيرة ورأس الخيمة بسبب موقعهما الجغرافي وقربهما من سلاسل الجبال.. ويمكن حصر هطول الأمطار على هاتين الإمارتين بين شهري نوفمبر وإبريل وأهم فترات الهطول المصحوب بالعواصف الرعدية الشديدة خلال شهري ديسمبر ويناير. ][ السكــــان ][ يبلغ عدد سكان دولة الإمارات العربية المتحدة مليونين وثلاثمائة وسبعة وسبعين ألفاً وأربعمائة وثلاثة وخمسين حسب آخر إحصاء أجرته وزارة التخطيط في نهاية العام 1995. وبلغ عدد الذكور مليوناً و(579) ألفاً و(743)، ويبلغ عدد الإناث 797 ألفاً و710. أما سكان دولة الإمارات العربية المتحدة فيتوزعون كما يلي حسب تعداد وزارة التخطيط ( ديسمبر 1995 ) : 1- إمارة أبوظبي: 928 ألفاً 360 نسمة منهم 638 ألفاً 526 من الذكور 289 ألفاً و834 من الإناث. 2- إمارة دبي: 674 ألفاً و101 نسمة منهم 467 ألفاً و432 من الذكور و206 آلاف و669 من الإناث. 3- إمارة الشارقة: 400 ألف و339 نسمة منهم 251 ألفاً و949 من الذكور و148 ألفاً و390 من الإناث. 4- إمارة رأس الخيمة: 144 ألفاً و430 نسمة منهم 84 ألفاً و518 من الذكور و59 ألفاً و912 من الإناث. 5- إمارة أم القيوين: 35 ألفاً و157 نسمة منهم 20 ألفاً و822 من الذكور و14 ألفاً و225 من الإناث. 6- إمارة عجمان: 118 ألفاً و812 نسمة منهم 70 ألفاً و656 من الذكور و48 ألفاً و156 من الإناث. 7- إمارة الفجيرة: 76 ألفاً و254 نسمة منهم 45 ألفاً و830 من الذكور و30 ألفاً و424 من الإناث. ومما تجدر الإشارة إليه أن عملية التنمية في الدولة أدت إلى زيادة عدد السكان بشكل واضح وصلت إلى حد الضعفين تقريباً كل خمس سنوات.. وبهذا تعتبر دولة الإمارات العربية المتحدة في مقدمة دول العالم من حيث الزيادة السكانية خلال العشرين سنة الماضية. ..::][ قصائد سمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان][::.. ][ دنيـــــــــــا ][ دنيـا محـلا وطـرها فيهـا زهـت الانـوار كثـر الخيـر وشجرها و تـوفـرت الاثمـار يا هـا السعد وغمرها مــن والـي الاقـدار عـم البـر وبحـرها و فاضت بهـا الانهـار تتوافــد القطــرها عالـم مــن الـزوار تتفسـح في شجـرها وورودهــا والازهـار فيهـا المهـا مكثرها وريومهـا والامهــار يا سعـد اللي نظـرها وتحـف بها الاسـرار نحمـد لـذي صورها وو هـب لهـا الاخيار و عظمهـا فـي قدرها بيــاه واعتبــــار .. :: .. ][ ابســم ][ إبسـم تبسـم حياتــك يا قايـد الخفـرات والعيـن عطاك ربـي لـك غناتك واصبحـت سيد في المزايين هنيت يا سيـدي بصفاتك وانا غني بك " م " الملايين كل يوم بي تكبـر غلاتك والقـاك دوم بعينـي تـزين من بالحسن سيدي شراتك مثلـك فـلا قـد شافت العين الشمس تخجل من بهاتك والبـدر لـك يا نـواره يدين مثل العسل منطق شفاتك ذرب .. ومـوزون بمـوازين والطيب من أصلك وذاتك اواضـح ولا يحتـاج تبييـن .. :: .. ][ عـويد البــان ][ يـا عويـد البـان يا خلـي يا فريـد الحسـن باخـوانـه روف بـي يـا كامـل الدلي لا تعـذب نفـس ولـهانــه غيركـم يا زين انـا من لي منتقنـك "م " الغـزر دانـه معـك عفت الخـود بالكلي ماليـه فـي غيركـم خانـه انت شمسي و انت لي ظلي و انـت لي تسحـرني اعيانه عيـن خشف الريـم لمفلي و الخـدود ورود بـاغصانـه والخشـم كالسيـف منسلي والشفايـا حمــر رويانــه أتلــع والجيــد متعلـي والشعـر طايـح على امتانـه يا بديـع الحسـن لا تخلي فـي هـواك الروح شفقانـه شوفنـي "م" الحب معتلي عاكـف "ع" لشعر واوزانـه .. :: .. ][ ان هويـتونا هويناكم ][ ان هويتـونـا هوينـاكم وبنتصبـر لـي جفيتونا ما عرفنـا اليـاس وياكم ويـن بتسيـرون تلقـونا مستحيـل ان كان ننساكم لـو تقصدتـوا تهجرونا نهجـر الدنيــا بليـاكم دونكـم ع مري فلا ايكونا نرخص الغالـي العينـاكم وكـل صعب الكم ايهونا في الصحا والنوم ننصاكم لا تسدوا الـدرب من دونا وفي الحشا والقلب سكناكم امشيدات اقصور وحصونا نـور يـا مـن محيـاكم مثل نور الصبح في الكونا انفـردتوا في سجايـاكم نادريـن الحسن واللـونا لـو حسبنـاهـا مزاياكم يوصـل التعـداد مليـونا شاف شرع الحب دعواكم والهوى له شرع مضمونا عادل لـو كـان يـدراكم يالغضي لـي دوم مزبونا وان طلبتونـا عطينـاكم وبا انزيـد الكـم اوزونا وان طلبتونـا عطينـاكم وبا انزيـد الكـم اوزونا لو اخذتوا الـزود يفداكم حبنـا متـوازن اركـونا . :: .. ][ يالســمرا ][ أوعيــت عليه الحيله يــوم إنشـرن الريـام من شامــوا في مليله وآجـاسي الأسقــــام وحبي اتزايــد شعليله ومالـذ إليه المنــام العيــن إللي ثليلــه امفــارقهــا حــرام عفــت الفرقــا الطويله يومهــا شرات أعــوام مع اعيـوني هميلــه يــذرف اوييــري زام ذاكــر غــر يديله يضفي علـى لجـــدام بانــي واسـدل سبيله فاحــم شروى الظــلام عنـي غبـى دليـلــه حتـى ابرويــا الحـلام ولا ريت مــن يعني لــه ينقــل مني ســلام ويخص لـي نبغـي لـه توضيـح مـن لعـلام واللي مفــارج خليله معــذور مــا ينـلام ][ الشهـم والقرم له شاني ][ آه يا مـن صـوب وحاني صوب مـا تتيبـر اكسوره روف بي ياريـم لوطانـي لك مسلــم ماليـه دوره لي شخوصلك مالهـا ثاني وقـدك المبـروم وخصوره ونحـر فيـه النهـد باني فايق في وصفـه ونـوره ولاعيـان دعـج الاوزاني حور ولها رموش مظفوره والسهـم منهـا للعيـاني بي يـراها يـوافي خطوره الشـم والقـرم لـه شاني عند لـي مثلـه ومن دوره لي عملهـم في البلد باني باحتـرام وجــد مشهوره لي مساعيهـم بالاحساني في العشايـر مالهـا جوره بيـن إنسـان وانسـاني كم زاحـوم الكـدر ثـوره الظفـو يبقـى والاحساني خالـد لاهلـه وبسطـوره . :: ][ حبـك ملك قلبي ][ انا ما سعـدت بطيب وقتي ولا حسيت إلا بوجـودك شفـت وقتـي ولـذاته لك موقـع في داخـل القلب به حطيت حبـك ملـك قلبـي تحكـم بنبضاته لا شفت انا شرواك ولا اتصور ولا ريت مثل الحيا تضفي على الآرض بهجاته ربي عطـاك اخـلاق اتميزك واحظيت حتى جميـل الخود تشهد لك اصواته شروى القمـر فـوق الكواكب تعليت كل شهـد في حكمة الخالق وقدراته انت الجميـل المميـز لي بـه تعنيت اللي أسرنـي بطيب اخـلاق عاداته يا هايف الخصريـن يا منـور بالبيت يا جيـد ريـم نافـل عـن مثيلاته وعيـون حـور تحيي بهـا وتميـت نظرتـك تشفي صويـب منك ويعاته إرحم رحمـك الله لو ريتني تشافيت قربـك يزيـح العـوق مني وليعاته ارجوك واترجـاك تضفي علي بصيت ويمنـاي له في لمس يمناك راحاته لولا خيالـك في منامـي فلا غضيت يا منـوة المقصود في غاية اوقاته انته طبيب النفس وانـا لـك تعنيت تعلم بمـا في القلب وتعرف خصاته . :: .. ][ من وين هذا الريم ][ الزيـن هـذا حلـو وزين خصه يلـي لبس القلايـد فتان يسبي القلـب والعين ابه الحسن والزين زايـد ماشفت انا في وصفه اثنين ترف الصبا غض النهايـد من وين هذا الريم من وين لي صار للغـزلان قايـد مفنـود عن كـل المزايين نوره لنور الشمس عايـد في مبسمـه در مثاميـن يـك ودنــات فـرايـد عوده اذا هـب الهوا يلين فـارع وميـاس ونايـد تحلى به الاوصاف وتزين وتزين به حتى القصايـد .. :: .. ][ قاصد جـداكم ][ قاصد جداكــم حافـي يا حلويــن المشـم ولكم ضميـري صافـي ولغيركــم مـايظـم وانتـوا من الاشرافـي ولـك قــدر بيعــم منتـوا مـن الاطرافي دانــات عزر ويـم والاحتــرام الوافـــي حـق علينــا يتـم افضيــت سـر خافي في قلبـــي منكتـم يا كامـــل الاوصافي الزين فيكـــم عـم مذهب وخلـــق وافي وبسماتــك تنسجـم ما هو مــن الاخفاقي رزيـــن ومحتشـم ياصافـــي الاطـرافي انته قصـــد اللـزم . :: .. ][ يعل يسقى يوم بالاجي ][ يعـل يسقى يــوم بالاجي لي ايسلي القلب ويريحه نظرة من شوقه اعلاجي ينعش اللي نفسه امسيحه هوه لي لي في الحشا لاجي فيه ما اسمع قول نصيحه ولا عيوني اتخايل الباجي او لا الضحل لي سده ايبيحه بوعيــان نعس اد عاجـي هوه لي بعنيه وآصيحه بو ثمـان لولؤ ناجـي تشرح الخاطر تفاريحه لي جماله فاج لي فاجي لا و لا في الحور تمريحه النهـد في منحــره لاجي كامل الشايات والطيحه ][ هـلا بنـور الفجيـر ][ هلا بنور الفجر زاح الظلامي هلا بـه ألف ترحيبـه وحيـه هلا به عد مـزن في غمامي وما هبـت نسيـم المطلعيـه أقـدم له تحيـات وسلامـي جـواب يوم بـادر بالتحيـه فهيم ويفهم الـ معنى كلامي لبيب العـود لفتاتـه ذكيـه مهاه إيتـم إنسي وانسجامي بدونه حالتـي حالـه شقيـه وحبي لـه تسبب في غرامي أنا راضي ونفسي له هديـه تملكنـي وملكنـي بالزمامي و انا سلمت له بنفس رضيه فـلا والله لـي مثلي يلامي و فعل الخيـر مايجزى بسيه رعـاك الله يا ظبـي العدامي أميـر والغوانـي لـك رعيه جديـر بكل حبي واحتـرامي و يكفيني متى ترضى عليـه . :: .. ][ نسنس شرتا الفجر ][ نسنس شرتــا الفجـر ويا ذعـذاعه عبيـر فـل وعنبـــر عبـر عطر كـل الحضيـر يا نــور و يـا قمـر يـا شمس مستنيـر ودك خـذنـي جبــر قلبـي عنـدك أسير لــك يـا دل منحــدر يثـل ضافي مثيـر مالـي دونــك صبـر مـن عنده بستجير . :: .. ][ ياحي فضل الله ][ مرحبا يا حي فضل الله حي من تزهي به اوطاني الغضي لي له قدر والله إحتـرام و يـاه وشانـي لي ينير الحوش والفله والحشـا منهـوب يفلاني لي بقلبـي باني حلـه ما يخلفـه واحـد ثانـي يا شبيه الموز في حله تايـه والعــود رويانـي والهدب لمسويـن ظله فوق طرف العين له زاني والنهـد ثوبيه قد شله مثـل شوبينـن برمانـي والمعنق زاهي ابدلـه والخـدود بـروق فمزاني . :: .. ][ صوتك الموسيق ][ صوتك الموسيق بالهاتـف لفاني او صويت الراعبي في الموسميه ياثليل العيـن لي صوتـك سباني ياعويـد المـوز في بكس غنيه يا خفيف الـروح يا سيد الغواني بيـن كـل الخـود فايز بالمزيه االسجايـا وخاطـر لك مرحبانـي والحلا في الطبع والنفس الزطيه طيفك الشفـاف في نومي ظواني ما يفارقنـي صبـاح ولا مسيه كامل الاوصاف في فكري وذهاني انتظر شوفك كمـا عيد الضحيه وان سالت اليوم يا مانع اش ياني اني المشتاق ال حلـو السجيه بي فـارق الخـل لي حبه كواني قبـل لا اشوفه في حلـه وزيه لي سكن في اليوف ومشيد مباني وحاطهـا باسوار في قلبي عليه ذاك يللي بي وسجلتـه وعانـي للحبيـب امسلـم وادي التحيه . :: .. ][ العيـد عيدك ][ العيد عيدك يا مها الخود والافنا ما جاني العيـد يا ما كثر اللي هوب مقصود هشل ولا تهزف له الليد قلبي امعبا منـك بنضود أو لا له مجال إيضيف ويزيد إلا انت لي ساكن او موجود لك منزل في باطن اسعيد يالسولعي يا تـرف لخدود يا سيد الخفرات والغيد مهما بعدتني عنك لحدود واتوعرت من دونك البيد شوقي إلشوفك غير محدود لو إنت نائي عني بعيد ياني خيالك والملا رقود إيزورني وانا به اسعيد ونشيت ابغي الهاتف ايرود كود أو عساه إلرقمك ايصيد ناديت وترييـت مردود وياني الجواب اللي له آريد ][ مشغوب منك ومشغلني ][ مشغـوب منـك ومشغلني ياالسولعي يـاأريش العيــن ما حـد انـا غيرك فتنـي في الخـود يا سيـد المزايين نظـرات عينـك صوبنـي بألحاظهن واصطبت في الحين او آزمت من مـا بي أغني بالحـب لك يا لغالـي سنيـن حزت الحسن مـن كل فني يا كامـل في الوصف و الزين غض غضيض صغير سني تكبـر و كل ما تكبـر اتزيـن ماخلـق في الغيـد الدمني مثلك ولا قـد خلـق في العين لك يـادل كالليـل جنـي طايح على الأمتـان رظفيـن و الجيـد باطيـاب يبنـي والصـدر به رمـان و تيـن والعـود مـن شافه يظني امن الخصـر مقسـوم نصين . :: .. ][ حـزه المغرب ][ إلتمحتـه حـزة المغـرب خشف ريـم زاهـي ابطيبه صوت لحنـه شيـق يطرب باللطافـه وزيــن ترتيبـه مـن صوابي قلبـي اتعذب كيف ذا المحبـوب اسوي به لي وصوفـه بالحسن تنهب نظرتـه يا مانـع عجيبــه رمش عينه كالسهم يضرب هـوه لـي يعالـج تصاويبه لـي وداده يالخوي متعب دوم نفسي فـي مطاليبــه مطلبـه بيهون لو يصعب منعـزل ردفـه عـن الحيبه مبعـد عنـي ولـو يقرب فـي نظـرته يبـدي الهيبه هـو إذا للنفس لـو ينهب خاضـع لامـره وتصاويبـه يعل داره من المزن تشرب غيث" م " المعبود يضفي به والجفـاف من البلد يذهب والمياه اتفيض فـي اشعيبه والغضي من منظره يطرب وكلهـا الجيعـان تغنـي به . :: .. ][ شــاطئ الراحــه ][ ياشاطئ الراحـة وياشاطئ الزين القلب بك يلقي غرامـه وراحه ييتك وقـرت من بعد شوفك العين وانسيت بك هم الزمان وجراحه فيك النسايم مثـل فـوع البساتين لي بالزهر يانـع وفاحت رياحه بك تنتعش روح المولع من سنين والقلب في قربك يزيد انشراحه تلفـي على شاطيـك كل المزايين لي نافـلات بالحسن والمـلاحه البيض لي شروا الحصابي المثامين الخـرد اللي ينـورن كل ساحه والزين لي يسكن وسط ناظر العين ياكم زاره فـي مساه وصباحـه زاره وزاده فـوق زينه بعـد زين حتى غدا للحسن والزيـن واحه .. :: .. ][ عـذلت نفسي عن هواكم ][ عذلـت نفسي عـن هواكم واقنتهـا بللي لهـم قـد ضافين مـا صاروا شراكم يـروون ولهـم دونيه حد وابعدت نفسي عن حماكم ومن النكـاده ريت لي بد واخلصت نفسي من عناكم واليـوم قلبـي عنكم ابعد في ربـوة ما هـو حذاكم فـي شامخ اخضر ويسند والشهد اضرب عقب ماكم لي مدحن مكـدر ومسـود مرفوض عـذر من جداكم ومحال نفسي صوبك اترد هـذا جـوابي اليوم ياكم والباب عنكـم غلج وانسد دخـن لي كـدر سماكـم ماهـوب غيم خيـره ايبد لي عاضني هب مستواكم عالي مقامـه عنـدي وقد واخـلاق واطباعه عداكم جيون مـن الدانـات يفند .. :: .. ][ ويـه باسم نسيمـه ][ ويـه باســم نسيمه واتحف بـــه لفراح وعيـن حــورا عديمه فيهـا الدعايــا اصحاح وصـدر وزن تقسيمـه ونهـــود كالتفـــاح وخصرهأا يــف بريمه يزهــو فيـه الوشاح لـو مــر بارض امحيله سدى عشبهــا أو سـاح ينعش نفس سجيمــه وتشفى مــن لانضراح ][ يرخـص الغـالي على شــانـك ][ مرحبـا مليـار بقبالـك يا سفر داري و الاوطاني يا سعـادة من لفى دارك إلانالـي بـي الوزا باني برخص الغالي على شانك لا تخلي حاليــه حانـي خذنيه بالروف و احسانك و انصفينيه منك بوزاني إسلبتني نظـرة اعيانـك و حت نومي ذار ما جاني هـان ربي كل من هانك يا بصيري و مقلة اعياني عز لي صـورك باحسانك فرد مالـك واحـد ثاني بالجمـال و منطق لسانك صورك مـن حور لجناني يك والجيون بهـا صانك والمباسـم ورد والـواني .. :: .. ][ يـا نجي الدر لي صافي ][ يا نجي الـدر لي صافي لي جني من لجة ابحوره فيك حسن وافي أوضافي مر وقت لي وانا دوره يوم ريتك عند لاشرافي فرحتي بك مالها صوره الخصر والزين لي وافي منك ياخذ ذا البدر نوره لو بشخص فيك لاوصافي ما احتويت الحسن وامهوره لك عيان نعس لاطرافي حور بين العنيد مشهوره وان وطيت الارض لو : لافي إعشبت بالورد وازهوره لك موده باطن أو خافي عن حسود يلتمح صوره . :: .. ][ يـاخيف الروح ][ يا خفيف الروح كيف انتوا يا شفا قلبي من اعواقه ارحمـوني لـو تكرمتـوا بالوصل وانا من اشفاقه مـر وقـت لي ولا بنتوا انتظر مـن طول افراقه ارحموا ذا الروح لا هنتوا لي لكـم بالشوق تواقه ما زهالي وقـت لو منتوا انت سعد القلب واشراقه انتـوا اللي بي تملكتـوا بالرضا والطيب واخلاقه ارحموا مـن به تحكمتوا مـن جفاه النوم ماذاقه في سويدا القلب شيدتوا منزل ماحـد قـد فاقـه بخفي اما بي اذا عدتوا لا يشيع السـد واشواقه السواب اللي بيه صبتوا عالجـوها النفس معتاقه غاية امنايه اذا جدتـوا بعدكـم لي نـار حراقه .. :: . ][ الامــــطــــار ][ يالسيد اثـره العيد عيدين وثالـث اعيـاد الدر لمطار والغيث عـود بعـد سنتين واتباشروا به الناس والدار مالت له اغصان البساتيـن والزهـر يانـع والحياثار وانشـم بنـات الرياحيـن الوطير غني فوق الاشجار حتى الغضي لي كامل الزين راتع ويلعـب بين الازهار خذ "م " الهايا جيد وعين وم الليل ماخذ شعر واقمار فايق على كـل المزاييـن له في سويدا خاطري دار حبه في قلبي عايش سنين ما يختلف لو صار ما صار .. :: .. ][ آه يـا مـن ون مـن حـده ][ آه يا مـن ون مـن حده يا سعادة عمري الثاني إرحموني يازجــي يده من مودة جسمي الفاني الوجــن كالورد محتده ولخدود ابــروق زفاني والمعنق مـا حــلا قده والثنايا حــب رماني والهدب والعيــم مسوده والمدامع نورها جاني الحسن والزين ما سده في محله أو يترك الثاني كل جسمه م الحسن بده م الحلاه ابغير ميزاني ..::][ مـن أقــوال .. زايــد .. رحـمه الله عليــه ][::.. في التراث. " إن الجيل الجديد يجب أن يعرف كم قاسى الجيل الذي سبقه. لأن ذلك يزيده صلابة وصبراً وجهاداً لمواصلة المسيرة التي بدأها الآباء والأجداد وهي المسيرة التي جسدت في النهاية الأماني القومية بعد فترة طويلة من المعاناة ضد التجزئة والتخلف والحرمان." .. .. "لابد من الحفاظ على تراثنا القديم لأنه الأصل والجذور وعلينا أن نتمسك بأصولنا وجذورنا العميقة ." .. .. " العلم والتاريخ يسيران جنباً إلى جنب ،فبالعلم يستطيع الإنسان أن يسيطر تاريخه ويدونه ويحفظه للأجيال ليطلعوا عليه ويعرفوا ما قام به الأجداد والآباء ." .. .. "عندما اتبع العرب تعاليم الدين فإنهم سادوا العالم وحققوا الأمجاد.. وديننا حافل بالتعاليم العظيمة ولا يجب أن تجذبنا قشور المدنية." .. .. "لقد ترك لنا الأسلاف من أجدادنا الكثير من التراث الشعبي الذي يحق لنا أن نفخر به ونحافظ عليه ونطوره ليبقى ذخراً لهذا الوطن وللأجيال القادمة." .. .. " إن أبناءنا عندما يستوعبون مسيرة آبائهم وأجدادهم يستطيعون أن يعرفوا سبب النصر وبالتالي معرفة الطريق المؤدي إلى النصر." .. .. "علينا أن نعرف أن الدين الإسلامي هو الأساس.. فالإسلام عندما جاء للعرب ونحن منهم كان عندنا عادات وتقاليد وقد صحح الإسلام الكثير من هذه العادات ومنها عادات الجاهلية السيئة .. والحمد لله أن النبي صلى الله عليه وسلم رفع الإسلام والمسلمين بأمر من الخالق إلى مستوى عال وعلينا أن نحافظ على ذلك .. وإنني أوصيكم بالتمسك بالدين والعلم." .. .. " إن العلم والتاريخ يسيران جنباً إلى جنب، فبالعلم يستطيع الإنسان أن يسيطر تاريخه ويحفظه للأجيال ليطلعوا عليه ويعرفوا ما قام به الأجداد والآباء ." .. .. " إن الإلمام بالتراث ينير الأفكار وينير طريق الحياة ." .. .. " إن الإلمام بهذه الحقائق لا يتم إلا عبر قراءة واستيعاب تاريخ آبائنا وأجدادنا على أرض الوطن.. إن إمكانيات الاطلاع متوفرة الآن لكل راغب من الشباب ." .. .. " على شعبنا ألا ينسى ماضيه وأسلافه، كيف عاشوا وعلى ماذا اعتمدوا في حياتهم وكلما أحس الناس بماضيهم أكثر، وعرفوا تراثهم، أصبحوا أكثر اهتماماً ببلادهم وأكثر استعداداً للدفاع عنها ." ..][ بــنـــاء الانســان][.. " إن الإنسان هو أساس أية عملية حضارية.. اهتمامنا بالإنسان ضروري لأنه محور كل تقدم حقيقي مستمر مهما أقمنا من مباني ومنشآت ومدارس ومستشفيات ..ومهما مددنا من جسور وأقمنا من زينات فإن ذلك كله يظل كياناً مادياً لا روح فيه .. وغير قادر على الاستمرار إن روح كل ذلك الإنسان. الإنسان القادر بفكره ،القادر بفنه وإمكانياته على صيانة كل هذه المنشآت والتقدم بها والنمو معها ." .. .. "لم تكن عملية التطوير والبناء .. خاصة بناء الإنسان عملية سهلة .. بل كانت مهمة شاقة اقتضت وتقتضي منا مزيداً من الصبر والحكمة ." .. .. "إن الدولة تعطي الأولوية في الاهتمام لبناء الإنسان ورعاية المواطن في كل مكان من الدولة وأن المواطن هو الثروة الحقيقية على هذا الأرض ." .. .. "إن الثروة تزداد كل يوم وآبار البترول تتفجر وتحمل معها مزيداً من نعم الله التي يهبها لشعب الإمارات العربية المتحدة ،والله لم يعط الثروة لزايد وحده وإن كان زايد هو الذي ائتمنه الله على أموال هذه الأمة .. فهو يحاسب نفسه ..وهو أمين مع أمته .. لأن البترول هو أمانة بين يدي زايد يتصرف فيه من أجل الوطن وشعبه ومتى أرادت الأمة استرداد أمانتها تتسلمها كاملة ." .. .. "الملابس والمظاهر لا تغير الإنسان ،الإنسان إنسان مهما كان . وهو جوهر وليس مظهر. الملابس يجري تغييرها بين وقت وآخر والإنسان يبقى ،لذا لا أهتم بذلك ." .. .. "إن السنوات القادمة تتطلب من الوزراء والمسؤولين جهداً أكبر وعملاً دؤوباً ونكراناً للذات وتجديداً وتحديثاً لمختلف الأمور والاعتماد على العمل الميداني واللقاء المباشر مع المرؤوسين وتلمس الحقائق في مواقع العمل التي تحتاج إليها التنمية في البلاد وأن يرى المواطن بعينيه الوزير والمسؤول في هذه المواقع ويحاوره وجهاً لوجه في متطلبات الإنسان والأرض." .. .. " علينا أن نحسن رعاية الأبناء وتوجيههم التوجيه السليم ،فكل منا مسؤول وراع ،وعلينا أن نحسن هذه الرعاية كما أحسن الله رعايتنا ." .. .. "إن اهتمامنا بالشباب لابد أن تكون له المكانة الأولى فهؤلاء الشباب هم الجند وهم الموظفون وهم أمل المستقبل ." " إن بناء الإنسان في المرحلة المقبلة ضرورة وطنية وقومية تسبق بناء المصانع والمنشآت لأنه بدون الإنسان الصالح لا سمكن تحقيق الازدهار والخير لهذا الشعب. .. .. " الثروة الحقيقية هي ثروة الرجال وليس المال والنفط ، ولا فائدة في المال إذا لم يسخر لخدمة الشعب " .. .. " إننا نمر الآن بمرحلة من أهم المراحل في تاريخنا .. ولقد هدانا الله إلى أن نقوم بتنفيذ كل ما يعود بالفائدة والرفاهية على أفراد شعبنا . إننا نجتاز الآن مرحلة البناء .. ولست أقصد بذلك بناء المصانع والمنشآت .. ولكن بناء الإنسان .. المواطن الذي يمكنه أن يسهم في مسيرة هذا الوطن . إننا نبني المساكن والمدارس والمستشفيات ولا نبغي من ذلك إلا تحقيق وتوفير وسائل الراحة وكافة الخدمات بلا مقابل حتى يستطيع كل مواطن تحمل مسؤولياته وواجباته والشعور بأمنه على حاضره ومستقبله ." .. .. " إن الدولة تعطي الأولوية في الاهتمام لبناء الإنسان ورعاية المواطن في كل مكان من الدولة . إن المواطن هو الثروة الحقيقية على هذه الأرض، وهو أغلى إمكانيات هذا البلد . ولا تنمية للقدرة المادية بدون أن تكون هناك ثروة بشرية وكوادر وطنية مؤهلة وقادرة على بناء الوطن . إن طريق نهضة الوطن سيظل دائماً يتطلب من كل فرد في هذا المجتمع بذل الجهود الشاقة لأجل أن تثمر جهودنا ثمارها . ونسأل الله عز وجل أن يجعل التوفيق رفيق مسيرتنا لإدراك هدفنا الأسمى وتحقيق نهضتنا الشاملة ." .. .. " نحن حريصون جداً على أن نضع أبناء البلاد في كل الأماكن العامة ." .. .. " لا فائدة للمال بدون الرجال فالمال زائل كالمحروقات ." .. .. " إن بناء الرجال أصعب من بناء المصانع وإن الدول المتقدمة تقاس بعدد أبنائها المتعلمين ". .. .. ..::][ مـن أقــوال .. زايــد .. رحـمه الله عليــه ][::.. ..][ الــمــرأه ][.. " إن المرأة ليست فقط نصف المجتمع من الناحية العددية بل هي كذلك من حيث مشاركتها في مسؤولية تهيئة الأجيال الصاعدة وتربيتها تربية سليمة متكاملة ." .. .. "إن على المرأة أن تعطي الرجل حقوقه حتى يعطيها حقوقها بقدر ما تعطي العمل حقه إذا كانت تعمل ..فالإنسان كالشجرة بدون الماء لا تنمو كذلك الإنسان بدون المعيشة يتعب ويفقد نشاطه وهو يحتاج إلى عمل المرأة واهتمامها في المنزل وخارج المنزل كالصحة والتعليم والإعلام وفي كل المجالات ." .. .. "إنني أشجع عمل المرأة في المواقع التي تتناسب مع طبيعتها وبما يحفظ لها احترامها وكرامتها كأم وصانعة أجيال ." .. .. "لابد أن تمثل المرأة بلادها في المؤتمرات النسائية بالخارج لتعبر عن نهضة البلاد وتكون صورة مشرفة لنا ولمجتمعنا وديننا الذي أعطاها كافة هذه الحقوق ." .. .. "إن دور المرأة لا يقل عن دور الرجل وإن طالبات اليوم هن أمهات المستقبل." .. .. "الرجل أخ للمرأة والمرأة أُخت للرجل ليس هناك فرق بينهما إلا في العمل ..العمل الطيب والعمل السيء ..هنا يكمن الفرق." .. .. "لا يجوز انشغال الأم عن أبنائها واعتمادها على الغير في تربيتهم وأن دور الأم هو في تنشئة أبنائها وتربيتهم ." .. .. "لقد انتشل الإسلام المرأة من ظلمات القهر والاستعباد والجهل والتخلق وأقر لها شخصيتها وكفل لها حقوقها في شتى المجالات ." .. .. "إن المرأة التي تعمل تستحق التقدير لكن عملها الأول الذي يجب أن تحرص عليه وتضعه نصب عينيها هو بيتها .. فالبيت هو مملكتها الأولى وعليها أن تتحمل مسؤولياتها كاملة نحوه كأم وكزوجة بالدرجة الأولى." .. .. " إنني على يقين بأن المرأة العربية في دولتنا الناهضة تدرك أهمية المحافظة على عاداتنا الأصيلة المستمدة من تعاليم الدين الإسلامي الحنيف ... فهي أساس تقدم الأسرة .. والأسرة هي أساس تقدم المجتمع كله ." .. .. "إن المرأة هي المسؤولة الأولى عن الأسرة وتعليمها أسس الحياة ،وتثقيفها هو من أهم الأشياء التي يقوم عليها العمل النسائـي في الدولة ." .. .. ..::][ مـن أقــوال .. زايــد .. رحـمه الله عليــه ][::.. .][ الــوحــدة][.. " إن أنصار الاتحاد هم الذين صنعوا الاتحاد والوحدة التي اعترف بها العالم أجمع ." .. .. " أننا نؤمن بالوحدة وطنياً وخليجياً وعربياً وإسلامياً إيماناً لا يتزعزع ولا يتطرق إليه الشك وذلك بما نملك من عناصر الوحدة والقوة." .. .. "إننا نعيش في عصر لا مكان فيه للدويلات الضعيفة الهشة وإنه لا بقاء إلا للكيانات العملاقة القوية اقتصادياً وبشرياً وعسكرياً لذلك سعينا دائماً إلى تحقيق هذا الهدف في توجهاتنا الوحدوية على كافة الأصعدة ." .. .. "إنه بالحكمة والتأني والإيمان بالله والوطن استطعنا أن نخطو خطوات حثيثة نحو التقدم في هذه المسيرة لأننا على يقين أن الوحدة والتآزر هما جناحا القوة لشعوب المنطقة ." .. .. " إن دولتنا الفتية جزء من الأمة العربية يوحد بيننا الدين والتاريخ واللغة والآلام والآمال المشتركة ." .. .. "إن إيماننا بالاتحاد ينبع من تاريخنا العربي والإسلامي فقد وحد الإسلام العرب وجمع شملهم وصنع منهم قوة واحدة استطاعت أن تفتح القلوب والعقول بنور الإيمان والمعرفة ،وإن تهدي إلى العالم كله حضارة رائدة مازالت الإنسانية تجني ثمارها حتى الآن ." .. .. " إن إيماننا بوحدة الصف العربي ودوام تضامنه واستمرارية هذا التضامن وبروزه صفاً متميزاً له هويته السياسية والثقافية والتاريخية النابعة من العروبة والإسلام ." .. .. "ومن لم يكن مسلماً بدينه فهو بحضارته فإننا ندعو جادين إلى تجنيب شبابنا العربي التيارات التي لا تمت إلى هذا الانتماء بصلة حتى نخلق أرضية ومناخات للممارسة السياسية. ولو بحثنا عن أسباب الوفاق فإننا سنجدها أسباباً حقيقية وأما أسباب الخلاف فهي وهم وقبض الريح وباطل الأباطيل." .. .. " نحن نؤمن بأن ثروة المنطقة لأبنائها. وكل مواطن في أي إمارة له كل الحقوق، ولقد أثبتت السنوات الثلاث عشرة من عمر الاتحاد قدرته الكبيرة على تحقيق التقدم والعطاء والاستقرار في أرجاء البلاد، وأصبح الجميع مقتنعين بأهمية العظيمة وضرورة استمراره قوياً منيعاً لمواجهة التحديات وتجسيد أهداف الجميع في المهن والرخاء والازدهار ." .. .. ..::][ مـن أقــوال .. زايــد .. رحـمه الله عليــه ][::.. ..][ واجبــات ومسـؤوليـات المواطـن ][.. "إن أولى واجبات المواطن أن يعمل ليلاً نهاراً لرفع مستواه وبالتالي رفع مستوى أمته .. ولا يجب أن يقنع هذا المواطن بأنه نال شهادته واستلم منصبه ثم يجلس لا يفعل شيئاً ." .. .. " أكبر نصيحة لأبنائي البعد عن التكبر ،وإيماني بأن الكبير والعظيم لا يصغره ولا يضعفه أن يتواضع ويحترم الناس أكثر مما يحترمونه ." .. .. " أقول دائماً إنني أؤمن بالشباب ،ولابد أن يتولى المسؤولية الشباب المثقف من أبناء البلاد ،فالشباب لا ينقصه الحماس ،وما دام متحمساً ومؤمناً بوطنه فإنه قادر على استيعاب كل جديد ." .. .. "إن البلاد بحاجة إلى أبنائها لأن عليهم يعتمد الحاضر والمستقبل وأن علينا أن نورثهم ما ورثناه من الأباء والأجداد من العادات الطيبة ." .. .. "إننا لا ننظر إلى الشباب على أساس أن هذا ابن فلان أو قريب فلان لكننا ننظر إليهم على أساس ما يقدمونه من جهد لوطنهم ." .. .. "إن الثروة الحقيقية هي العمل الجاد المخلص الذي يفيد الإنسان ومجتمعه ،وأن العمل هو الخالد والباقي ،وهو الأساس في قيمة الإنسان والدولة ." .. .. "احذروا يا أبنائي من التيارات المسمومة التي تأتيكم من الخارج ولا تقربوها ولا تعملوا بها .. أعملوا ما ترونه مفيداً وصالحاً للوطن من أجل تحقيق المزيد من النمو والازدهار والتقدم والنهضة للمواطنين والمقيمين ." .. .. "إن الفساد هو الفاحشة الكبرى ..الفساد لا يفلح أمة .. وهو مرض يجب استئصاله وبتره لأنه معد ولا يجوز السكوت عليه .. وعلينا أن نعالج الفساد ونمنعه لأننا لا نريد أن يكون بيننا مريض بهذا الوباء الذي يلطخ الدولة ككل ويلوثها ." .. .. " إن مصيرنا جميعاً واحد.. لا مصير لإمارة ومصير لإمارة أخرى ولا مصير لفرد ومصير آخر للآخرين .. إن المصير واحد. والحرص واحد والمصلحة واحدة." .. .. " إن الله منحنا العقل والصحة ويجب أن نحسن استغلالهما ليرضى الله عنا ويبارك أعمالنا ." .. .. "العلاج بالعمل هو أحدث الوسائل للقضاء على الأمراض النفسية والتغلب على المشاكل التي تعترض إنسان هذا العصر ." .. .. "لقد أسهم الآباء في بناء هذا الوطن ،وواجبنا أن نبني للأجيال القادمة وأن نواصل مسيرة الأسلاف ،وعلينا أن نستفيد من كافة الخبرات والتجارب دون خجـــل ،ونأخذ منها بقدر ما يفيدنا ونحتاج إليه ،وبقدر ما يتفق مع تقاليدنا ومثلنا العربية ." .. .. "إذا اعتمد الإنسان على نفسه يسد حاجته وإذا نظر إلى من عمل واجتهد ونفع نفسه وأهله فإنه يصبح قدوة لأبنائه فيحذون حذوه لأن أفضل معلم للأبناء هو الوالد والمعلم للشعب كله هو القائد ." .. .. "إن على الأبناء معرفة ما عاناه الأجداد وما صنعوه لنا رغم قلة الإمكانيات المتاحة . حتى يضاعف الأبناء من عملهم وإنتاجهم ويطوروا ما قام به أسلافهم ." .. .. " إننا ننتظر من الشباب ما لم ننتظره من الآخرين ونأمل من هذا الشباب أن يقدم إنجازات كبرى وخدمات عظيمة تجعل هذا الوطن دولة حديثة وبلداً عصرياً يسير في ركب العالم المعاصر ." .. .. " إنني أؤمن بالشباب، ولابد أن يتولى المسؤولية الشباب المثقف وأبناء البلاد." .. .. " إن أملنا كبير في شبابنا الذي يعرف مسؤولياته ويفهمها ويعمل بجد وإخلاص ." .. .. " لقد تحققت هذه الإنجازات لتلاقي إرادتنا جميعاً على دعم الاتحاد، وبفضل تكاتفكم وترابطاكم، وإيمانكم بالمسؤولية التاريخية التي يحملها شعبنا نحو الأجيال القادمة ". .. .. " إن الوطن ينتظر منا الكثير والشعب يتطلع إلى أعمالنا، ونحن جميعاً شركاء في المسؤولية ." .. .. " الاستعانة بالله في الدين والدنيا والإخلاص للأمة والوطن ." .. .. " إن كل شيء بهذه الحياة هو بإرادة الله سبحانه وتعالى.. يسيرها ويديرها وعلى العبد أن يسعى لرضا ربه ولأن يفعل ويتوكل وعلى الله التوفيق ." .. .. " إن العمل الذي نؤديه لوطننا في هذه الدنيا هو خير ما نذهب به إلى الدار الآخرة ." .. .. ..::][ مـن أقــوال .. زايــد .. رحـمه الله عليــه ][::.. ..][ الـديــمقــراطيــه ][.. " إننا نؤمن إيماناً عميقاً بحرية الصحافة ونحن جميعاً شركاء في الرأي وفي السياسة وفي التخطيط وفي الإعداد وفي التنفيذ وبدون هذه المشاركة لا يكون للعمل الوطني معنى أو محتوى ." .. .. " من واجب الصحافة ومن حقها أن تنتقد ونحن نرحب بالنقد البنـــاء لأننا نريد أن نبني بلدنا ونحن نؤمن في هذا المجتمع بحرية المواطن وكرامته كما نؤمن بحرية الصحافة ." .. .. "إن على الصحفي أن يجند نفسه وأن يكون جندياً مع أمته، وأن يتبع الأسلوب السليم للإقناع دون تجريح ." .. .. " إن الصراحة مهمة جداً والمجاملة لا تجوز على حساب المصلحة العامة.. لأننا جميعاً شركاء في المسؤولية والمصير ." .. .. " الصراحة الكاملة يجب أن تكون شعار كل مواطن في الدولة.. وإذا كان الإنسان الفرد يصارح نفسه فإنني أريد الصراحة على مستوى الأمة.. أريد أن تكون الصراحة رائدنا دون تردد ابتداء من رئيس الدولة إلى أعضاء المجلس الأعلى للاتحاد إلى أعضاء الحكومة إلى أعضاء المجلس الوطني وكل فرد من أبناء هذا الوطن." .. .. "إنني لا أنفرد برأي ولا أفرضه فرضاً، وإذا كانت هناك آراء مخالفة لرأيي لعدلت إلى الرأي الأصوب ؛لأنني اعتبر هذا فضيلة تحتمها العلاقات الطيبة والأخوة والحوار المثمر بين الرئيس وإخوانه حكاماً وشعباً لأن الإنسان يجب عليه أن يتصرف بروح المشاركة حتى تكون المسيرة واحدة." .. .. "إن تحقيق العدالة هو الطريق إلى الديمقراطية ،وأي انتقاص من العدالة هو ضد الديمقراطية ،وطبعاً العدالة لن ترضى كل الناس ولكنها ترضي الغالبية." .. .. "أؤمن بضرورة مشاركة الشعب في تحمل المسؤولية ،وفي الشورى وفي الحكم إن هدفنا في الحياة هو تحقيق العدالة والحق ومناصرة الضعيف على القوي ." .. .. "إن بابنا مفتوح وسيظل دائماً كذلك. ونحن نرجو الله أن يجعلنا دائماً سنداً لكل مظلوم. إن أي صاحب شكوى يستطيع أن يقابلني في أي وقت. ويحدثني عن مظلمته مباشرة." .. .. " إن كل فرد من أبناء هذا الشعب حر .. وكل من لا يطالب بالحرية فهو مقصر في أداء واجبه الوطني ." .. .. " يتهمني الناس إنني وحدوي .. وهذه تهمة لا أنفيها ولكني لا أفرض هذه الوحدة على أحد قط ." .. .. " إن بعض الناس يظنون أن هذا المجتمع لم يعرف النظام الديمقراطي من قبل، وهذا خطأ لأن الآباء والأجداد عرفوا الشورى، وآمنوا بها من قبلنا، لقد فعلوا ما نفعله نحن الآن، لكن كلاً بطريقته ومفاهيم عصره وسوف يظل مبدأ الشورى من أهم أسس حياتنا وإلى الأبد وأنا أتطلع إلى المستقبل عندما يأتي الأبناء ويستمرون في تطبيق هذا المبدأ بما يتلاءم وحياتهم وعصرهم ونظمهم ." .. .. " نحن نؤمن في هذا المجتمع بحرية المواطن وكرامته، كما نؤمن بحرية الصحافة، ونحن جميعاً شركاء في الرأي ." .. .. " إننا نؤمن بأن الشعب يجب أن يكون له مطلق الحرية في إبداء رأيه. والصحافة هي جزء من هذا الشعب ." .. .. " إن الصراحة التي يجب أن تسود بيننا والحوار البناء ينقي التجارب الرائـــدة والآراء المطروحة من الشوائب ." .. .. " إنني أؤمن بدور الإعلام وأريد من كل مواطن أن يعبر عن رأيه بصراحة ." ..::][ مـن أقــوال .. زايــد .. رحـمه الله عليــه ][::.. ..][ التــنميــة ][.. "إن عملية التنمية والبناء والتطوير لا تعتمد على من هم في مواقع المسؤولية فقط بل تحتاج إلى تضافر كل الجهود لكل مواطن على أرض هذه الدولة ." .. .. "إن دولة الإمارات تحرص على تطوير الزراعة إلى جانب مصادر الدخل الأخرى غير البترول وهناك دراسات مستفيضة لتنويع مصادر الدخل." .. .. "الوحدة الاقتصادية هي إحدى السبل إلى الوحدة السياسية لأن الروابط الاقتصادية تقوي الروابط السياسية والهدف في النهاية هو تحقيق مصلحة الشعوب ." .. .. " إن تخطيط الدولة يرتكز على ضرورة تنويع القاعدة الاقتصادية عن طريق تطوير الصناعة والزراعة لكي يصبح ذلك مورداً إضافيا للدخل مع البترول ومورداً بديلاً إذا نضب البترول ." .. .. "إن التعاون بين البشر يؤدي إلى التراحم الذي حث عليه الخالق سبحانه تعالى فالإنسان يجب أن يكون رحيماً على أخيه الإنسان وعلى الحيوان وعلى النبات فالله عز وجل يرحم من يرحم ." .. .. "إن بعض خبراء الزراعة قالوا لنا في السابق إن أرضنا لا تصلح للزراعة.. ونصحونا بعدم المحاولة.. ولكننا حاولنا ونجحنا الأمر الذي شجعنا على الانطلاق وتحقيق المزيد من النجاح وأصبحت تجربتنا الزراعية رائدة .. الأمر الذي دفعنا إلى الاستفادة من خبرات الدول الأخرى لاستزراع نباتات وأشجار جديدة تتحمل الملوحة في البيئة المحلية ." .. .. " الغني يجب أن يساعد الفقير، والله العلي القدير منحنا هذه الثروة لتطوير بلادنا، وفي الوقت نفسه للمساهمة في تطوير الدول الأخرى ." .. .. " الأرض طواعية للرجال الذين يملكون الأمل ويقدرون على تحدي المستقبل ". .. .. " إن لقاءنا مع المواطنين يكون حافزاً للمضي قدماً في مسيرة التقدم والنهضة التي بدأناها عبر السنوات الماضية، الأمر الذي يشجعنا على تحقيق المزيد من الخطوات على طريق الرفاهية والازدهار والرفعة والعزة للوطن والمواطن ." ..::][ مـن أقــوال .. زايــد .. رحـمه الله عليــه ][::.. ..][ قيــام الامــارات ][.. " إن طريق المصلحة المشتركة قادنا في النهاية إلى قيام دولة الإمارات العربية المتحدة ." .. .. " إن الاتحاد يعيش في نفسي وفي قلبي وأعز ما في وجودي ولا يمكن أن أتصور في يوم من الأيام أن أسمح بالتفريط به أو التهاون نحو مستقبله ." .. .. "إن الاتحاد كدولة وكيان أمر تخطى الأحداث والمواقف مهما كبرت فالاتحاد باق إلى يوم الحشر." .. .. "إن تجربتنا الوحدوية في دولة الإمارات هي البرهان الساطع على أن الوحدة والتآزر هما مصدر كل قوة ورفعة وفخر." .. .. "إن الاتحاد ما قام إلا تجسيداً عملياً لرغبات وأماني وتطلعات شعب الإمارات الواحد في بناء مجتمع حر كريم يتمتع بالمنعة والعزة ،وبناء مستقبل مشرق وضاح ترفرف فوقه راية العدالة والحق ،وليكون رائداً ونواة لوحدة عربية شاملة ." .. .. "إن الوحدة العربية التي تعتبر دولة الإمارات نواتها ليست حلماً أو ضرباً من الخيال بل واقع وقد هذه الأمة يمكن تحقيقه إذا صدقت النوايا وتفاعلت الأماني والطموحات بالمساعي والعمل ." .. .. "إن الاتحاد هو السبيل الوحيد لتحقيق الأمن والاستقرار لشعبنا وحماية مقدراتنا وتوفير الحياة الأفضل لمواطنينا بما يكفل مواجهة الأطماع التي تحيط بنا من كل القوى المتصارعة ." .. .. "إن الاتحاد يزداد قوة بقوة العرب . كما أنه يستمد وجوده من وجود الأمة العربية وعزيمتها ." .. .. "إن تجربتنا الوحدوية التي تمت بعون الله ومشيئته والتي مازالت تمضي قدماً إلى الأمام تجسد نجاحاً يدحض مواقف المتشككين في إمكانية قيام إي اتحاد بين أجزاء الوطن العربي." .. .. "إن ترسيخ دعائم الاتحاد وتوطيد أركانه وتعزيز استقراره وتحقيق تقديمه في جميع الميادين ضرورة وطنية وقومية ،تؤكدها الروابط الوطنية والمصير المشترك وتمليها الظروف والأوضاع الدولية المحيطة بنا والتحديات التي نواجهها ،مما يفرض علينا جميعاً قادة وحكومة وشعباً أن نكون على مستوى هذه المسؤولية ." .. .. "أنني على استعداد لأن أعطي أكثر مما أعطيت ؛أعطي لأحافظ على مكاسب المواطنين ، أعطي الوطن الذي كبر ونما. أعطي لأحافظ على استقلال كيان الاتحاد من أجل هذا الجيل والأجيال القادمة. سأعطي كل ما أملك وما أقدر عليه من أجل هذه الأرض وهذا الشعب ..لا شيء عندي غال بالنسبة للوطن والمواطن وسأكافح من أجل هذا ." .. .. "لقد خرجت طلائع شعبنا الوفي تتقدمه قياداته الوطنية متمثلة في حكامه وأبنائه المخلصين ليغرسوا نبتاً طيباً طاهراً في أرض طيبة طاهرة وليعلنوا على الملأ أن هنا شعباً وفياً واحداً التقت إرادته وصح عزمه وسلك طريقه لتحقيق أمنية غالية طالما طافت بأحلامنا واستقرت في ضمائرنا وها نحن الآن جميعاً أبناء بلد واحد تظلنا المحبة والإخاء ،وترعانا وتشملنا عناية الله عز وجل ." .. .. " الاتحاد قام لأنه كان ضرورة يتطلبها أكثر من ظرف وأكثر من سبب (..) كان الطريق الوحيد للوصول إلى القوة التي كنا ولا زلنا في أمس الحاجة إليها لنؤدي الرسالة الملقاة على عاتقنا ... ." .. .. " لولا أن تجربة الاتحادية قد برهنت بوضوح على فائدتها ونفعها لشعبنا لما كنا قد تمسكنا بها كما نتمسك اليوم بهذه الدولة ." .. .. " إن التجربة الاتحادية ليست وليدة وقتها بل هي عصارة قرون ." .. .. " الاتحاد هو مصلحة الأمة بكاملها سواء في أمنها أو اقتصادها ." .. .. " إن أهم إنجازات الاتحاد في نظري هي إسعاد المجتمع عن طريق توفير جميع سبل الرفاهية والتقدم لهذا الشعب ." .. .. " لقد تحققت هذه الإنجازات لتلاقي إرادتنا جميعاً على دعم الاتحاد ." .. .. " ونحن الذين رسمنا خطة الاتحاد، لم يكن ذلك عن خبرة وإنما عن إيمان بأمتنا : إيمان بالوطن ، إيمان بضرورة الوحدة ، ورغبة في تحقيق المصلحة ، التي لا تدرك إلا بالاتحاد ." ..::][ مـن أقــوال .. زايــد .. رحـمه الله عليــه ][::.. ..][ الاجــواء العربيـه والدوليـه ][.. " إننا نسعى إلى السلام ونحترم حق الجوار، ونرعى الصديق، لكن حاجتنا إلى جيش قوي قادر على حماية الوطن تبقى قائمة ومستمرة، ونحن نبني الجيش لا عن رغبة في غزو، وإنما للدفاع عن أنفسنا ." .. .. "إنني بقيام التعاون والصداقة بين العرب والأفارقة، أؤكد على أنه من صالح العرب والأفريقيين أن تكون بينهم اتصالات أكثر وصداقة أكبر، فإنه لا دين يفرقهم ولا مسافات تبعدهم ولا عادات مختلفة تبعد بينهم ، وإن التراث بينهم يتشابه ،وكذلك الأديان والعادات ." .. .. " نحن نعتقد أن الإقليمية الوحيدة التي يحس بها المواطن في بلادنا هي انتماؤه إلى الأمة العربية والوطن العربي.." .. .. " إن دولة الإمارات العربية المتحدة استطاعت وسط أجواء دولية وإقليمية عاصفة الأنواء أن تفرض احترامها ومكانها بين دول العالم ." .. .. " إن دولتنا جزء من الأمة العربية يوحد بيننا الدين والتاريخ واللغة والآلام والآمال والمصير المشترك ومن حق أمتكم عليكم أن تشاركوا آمالها وآلامها فكل خير تنالونه لا تقصر قيادتكم في إسدائه إلى أبناء أمتكم وكل شر تتعرض له هذه الأمة لابد أن نسهم في دفعه بأموالنا ودماء شبابنا وسلاح جنودنا ." .. .. " في المحن تظهر معادن الرجال، فقد أبرزت أزمة الخليج أصالة شعبنا الأبي الذي نتوجه إلى كل فرد فيه بالتحية والإكبار، فقد برهن في أحلك الأيام عن جوهره الثمين فضرب أروع الأمثلة على اللحمة الوطنية والتماسك والتعاضد والإخاء والاستعداد اللامتناهي للتضحية والفداء والدفاع عن حياض هذا الوطن الغالي إلى جانب إخوانهم في القوات المسلحة ليكونوا الدرع الحصين والسور المتين، كما برهنوا على أنهم السند الحقيقي المخلص لأشقائهم في الخليج في السراء والضراء فكانوا المثل الذي يحتذى به في التعاون والتلاحم ونصرة الأخ والشقيق ." .. .. " إنني منذ بداية خلافات العالم العربي إلى يومنا هذا لم أبت ليلة واحدة مسروراً وأسعى دائماً وأود أن أبذل الجهد وأصرف المال من أجل ألا يختلف الشقيق مع شقيقه." .. .. " سأقف مع المقاتلين في مصر وسوريا بكل ما نملك .. وليس المال أغلى من الدم وليس النفط أغلى من الدماء العربية التي اختلطت على أرض جبهة القتال في مصر وسوريا ." ..::][ مـن أقــوال .. زايــد .. رحـمه الله عليــه ][::.. ..][ العــلم والثقــافــة ][.. " إن تعليم الناس وتثقيفهم في حد ذاته ثروة كبيرة نعتز بها فالعلم ثروة ونحن نبني المستقبل على أساس علمي." .. .. "إنني أريد أن يتعلم كل أبناء الخليج. أريد أن يبني ابن الخليج بلاده بنفسه وبعلمه. إننا نرسل بعثاتنا من الطلبة إلى كل مكان من الأرض ليتعلموا .وعندما يعود هؤلاء إلى بلادهم سأكون قد حققت أكبر أمل يراود نفسي لرفعة الخليج وأرض الخليج ." .. .. " لن تكون هناك ثروة بشرية حقيقية ومؤهلة وقادرة على بناء الوطن ،إن لم تتمسك بمبادئ ديننا الحنيف وشريعتنا السمحاء لأن القرآن الكريم هو أساس الإيمان وجوهر الحياة والتقدم عبر الأجيال ." .. .. "تعتبر جامعة الإمارات العربية المتحدة أول منارة للفكر الإنساني والنشاط العلمي في وطننا ." .. .. "إن المسيرة التعليمية والتربوية تقوم على أساس ربط الدين بالدنيا في تربية النشىء، إعداد وتأهيل الشباب." .. .. "إن رصيد أي أمة متقدمة هو أبناؤها المتعلمون وأن تقدم الشعوب والأمم إنما يقاس بمستوى التعليم وانتشاره." .. .. "إن نشر التعليم هو واجب قومي والدولة وفرت كل الإمكانيات من أجل بناء جيل الغد وتعويض ما فاتنا وهذا الأمر يضع العلم في أعز مكانة وأرفع قدر." .. .. "بدون الأخلاق وبدون حسن السلوك وبدون العلم لا تستطيع الأمم أن تبني أجيالها والقيام بواجبها وإنما حضارات الأمم بالعلم وحسن الخلق والشهامة ومعرفة الماضي والتطلع للحاضر والمستقبل." .. .. "لقد آن لنا أن نستعيد عزتنا ومجدنا ،ولن يكون ذلك بالمال وحده، وما لم يقترن المال بعلم يخطط له وعقول مستنيرة ترشده؛ فإن مصير المال إلى الإقلال والضياع . إن أكبر استثمار للمال هو استثماره في خلق الأجيال من المتعلمين والمثقفين ." .. .. "كانت الجامعات وستظل دائماً المشاعل التي ستنير طريق المدنية وتمهد السبل للرقي والتقدم ." .. .. "إن الثروة ليست في الإمكانات المادية وحدها وإنما الثروة الحقيقية للأمة هي في رجالها وأن الرجال هم الذين يصنعون مستقبل أمتهم ." .. .. "إن أسوأ الصفات هي التكبر والتعالي . وهي صفات منبوذة في القرآن . التكبر يعني احتقار الآخرين. والمتكبرون والمتعالون مصيرهم النار . ويجب أن يكون الإنسان متواضعاً محباً لإخوانه متعاوناً معهم." .. .. "إن حجم الدول لا يقاس بالثروة والمال وأن المال، ما هو إلا وسيلة لغايات عظيمة لا يحققها إلا العلم وقدرة الدول على توفير الحياة الكريمة والآمنة لأبنائها ونحن هنا في دولة الإمارات نعطي أهمية للعلم والعلماء في شتى المجالات ." .. .. "إن على كل المسؤولين تشجيع العمل الجماعي والكشف عن الطاقات الخلاقة عند الشباب وتوجيهه بما يفيده ويفيد المجتمع." .. .. "الإنسان السوي إذا لم يستخدم طاقاته الفكرية والعقلية ويعمل على تسخيرها في كل ما أمرنا الخالق سبحانه وتعالى فإنه لن يحصد إلا الأمراض والمتاعب النفسية والاجتماعية ." .. .. " إن الأسلوب الأمثل لبناء المجتمع يبدأ ببناء المواطن المتعلم لأن العلم يؤدي إلى تحقيق المستوى المطلوب وواجب كل مواطن هو العمل على تنمية قدراته ورفع مستواه العلمي ليشارك في بناء مسيرة الاتحاد من أجل حياة أفضل." .. .. "العلم كالنور يضيء المستقبل وحياة الإنسان لأنه ليس له نهاية ولابد أن نحرص عليه فالجاهل هو الذي يعتقد أنه تعلم واكتمل في علمه أما العاقل فهو الذي لا يشبع من العلم إذ أننا نمضي حياتنا كلها نتعلم ." .. .. "أنني أذكر الشباب بأن العلم وحده لا يكفي، فالبد من التجربة والعمل ،وعلى خريجي الجامعات أن يتدرجوا في السلم الوظيفي وفي المناصب؛ ليكسبوا الخبرة كما اكتسبوا العلم إذ أن اكتساب الخبرة يتم من بعضهم البعض ،ومن الذين سبقوهم في العمل حتى يصبحوا مؤهلين للعمل بكفاءة." .. .. "العمل كالمال لابد أن نحسن استعماله ،وكالذخيرة لعقل الإنسان ولابد من تنمية ذخيرتنا ." .. .. " الثروة ليست ثروة المال بل هي ثروة الرجال ." .. .. " إن العلم هو الطريق الوحيد للنهضة والتقدم ومواجهة تحديات العصر وخدمة التنمية في الدول النامية.. ودولة الإمارات حريصة على المشاركة قولاً وعملاً في دعم استراتيجية التنمية ونقل التكنولوجيا إلى دول العالم الثالث ." .. .. " إن تعاليم ديننا الحنيف ومعرفة القرآن الكريم هما قاعدة الانطلاق إلى العلوم الباقية، لأن القرآن الكريم يعطينا قواعد الكلام ووضوح المنطق ويضيء لنا طريق المستقبل." .. .. " إن العلم والثقافة أساس تقدم الأمة وأساس الحضارة وحجر الأساس في بناء الأمم،انه لولا التقدم العلمي، لما كانت هناك حضارات ولا صناعة متقدمة أو زراعة تفي بحاجة المواطنين ." .. .. " إن أفضل استثمار للمال هو استثماره في خلق أجيال من المتعلمين والمثقفين، علينا أن نسابق الزمن وأن تكون خطواتنا نحو تحصيل العلم والتزود بالمعرفة أسرع من خطانا في أي مجال آخر ." .. .. " الكتاب هو وعاء العلم والحضارة والثقافة والمعرفة والآداب والفنون ، وأن الأمم لا تقاس بثرواتها المادية وحدها وإنما تقاس بأصالتها الحضارية . والكتاب هو أساس هذه الأصالة والعامل الرئيسي على تأكيدها ." ..::][ مـن أقــوال .. زايــد .. رحـمه الله عليــه ][::.. ..][ مسـؤوليــة القيـادة][.. "إن القائد الحقيقي هو الذي ينظر إلى شعبه نظرته إلى أفراد أسرته يلاحظها دائماً ويتابعها ويسأل عنها." .. .. "إن القيادة والشعب عنصر وكيان واحد متكامل وغير قابل للتجزئة وأنه لا حواجز إطلاقاً بين الحاكم والمحكوم." .. .. "إن كل مسؤول سوف يحاسب عن عمله ولا فرق في ذلك بين كبير وصغير .. لأن قدر كل مسؤول يقاس بما يؤديه من واجبات وبمدى التزامه وحرصه على أداء مسؤولياته وخدمة أهداف الاتحاد وتحقيق آمال الشعب ." .. .. "الدولة مثل العائلة قوتها باتحادها دون الوقوع تحت تأثير أخطاء بعض أفرادها ." "إن المجاملة لا تجوز على حساب المصلحة العامة. ولا يمكن أن يقال أن المجاملة هي الدبلوماسية ،لأن الدبلوماسية يتعامل بها الذين لا يربطهم المصير المشترك أن الدبلوماسية لا يجب أن يكون لها وجود بين أهل المصير الواحد ." .. .. "إن رفع مستوى المواطن والدولة ككل هو رائدنا وفوق كل شيء .. والدولة مثل الشجرة التي يجب أن تحظى بعناية مواطنيها وحرصهم على تنميتها وكل مواطن عليه أن يحترم وطنه." .. .. "إن هدف الاتحاد ليس قيام هيكل دستوري تحت علم وشعار ونشيد بل أن الهدف هو قيام دولة متكاملة القوى والسلطات التشريعية والتنفيذية والعسكرية دولة لا تكون فيها حدود داخلية ولا قوى ذاتية ولا مصالح شخصية ونفعية ." .. .. "إن الثروة التي وهبها الله لأمتنا يجب أن توجه لخدمة حاضر المواطن ومستقبل الأمة. ومن أجل هذا يجب أن نخطط للمستقبل ولمواجهة احتمـالات نضوب الثروة وذلك بإقامة المصانع وإعـداد المواطنين وتزويدهم بالخبـرة والعلم ." .. .. "إن أبناء الإمارات تعلقوا بالاتحاد قبل أن يلمسوه وأحبوه ونادوا به قبل أن يجنوا ثماره وازدادت محبتهم له وإيمانهم به بعد أن رأوا بأعينهم الإنجازات في طول البلاد وعرضها ." .. .. "إنني على اقتناع كامل بأن العمل والإخلاص فيه سيولد الرخاء والرخـــاء سيولد الإيمان بأهمية الأتحاد .. والإيمان وحده كفيل بصنع المعجزات ." .. .. "إذا كنا في هذه الدولة نستقل سفينة واحدة هي سفينة الاتحاد..فعلينا جميعاً أن نعما على تحقيق سلامتها حتى تستمر مسيرتها وتصل إلى بر الأمان ولا يجوز أن نسمح بأي تهاون يعوق هذه المسيرة لأن نجاة هذه ..نجاة لنا وإذا فرض أن هناك من يحاولون إتلاف هذه السفينة فهل نسكت على ذلك أبداً بالطبع لأنها إذا غرقت فلا أحد يضمن السلام لنا." .. .. "أنني أعشق الصحراء.. وكلما أحسست ببعض التعب ذهبت إليها لاسترد نشاطي وحيويتي حيث التقي بإخواني من البدو الذين أحبهم من كل قلبــــي ..لأن أفكارهم مازالت صافية نقية إنهم مازالوا يتمسكون بعاداتهم وتقاليدهم التي تنبع من الأصالة العربية وتعاليم الدين الحنيف ..وأنا أشجعهم على التمسك بهذه العادات لتظل أفكارهم صافية ونقية ." .. .. " إن شعبنا قد حرم كثيراً في الماضي من الخدمات والمرافق التي كان يتمتع بها غيره. وقد آن الأوان لأن نعوض شعبنا ما فاته لينعم بما أعطاه الله من خير وفير ." .. .. " إن مصلحة الوطن العليا فوق كل اعتبار ويجب أن تسبق بالأولوية والاهتمام والغاية أية مصلحة أخرى. وذلك مواصلة للمسيرة الاتحادية للدولة، وتحقيقاً للمزيد من الإنجازات والخدمات في سبيل توطيد أركان دولة الاتحاد، وتحقيق رفاهية المجتمع وتقدمه . ومن الضروري إبداء مزيد من الاهتمام بكافة القضايا التي تهم أمن واستقرار ورفاهية المجتمع، وبذل المزيد من الجهود في سبيل تدعيم الاتحاد، في الداخل والخارج لتحقيق ما يتطلع إليه كل مواطن، والعمل لما فيه مصلحة الوطن، واستقراره وأمنه بكل تجرد ونكران ذات ." .. .. " إن تفكيرنا الدائم في الماضي وعطائه، وتفكيرنا في الحاضر وآماله وتفكيرنا في المستقبل وتطلعاته المشرقة، هو الذي سيقودنا دائماً إلى بناء وطننا وتقدمه ونهضته ." .. .. " إن الله عز وجل منِّ علينا بالثروة، فان أول ما نلتزم به لرضا الله وشكره هو أن نوجه هذه الثروة لإصلاح البلاد ونسوق الخير إلى شعبنا ." .. .. " إن المسؤولية شيء خطير ولا يستطيع الفرد أن يتحملها بسهولة، فما بالك إذا كانت مسؤولية شعب، وقد تحملتُها بالفعل طوال السنوات الماضية ." .. .. " إن اهتمام الإنسان بمصالحه وتحسين أوضاعه الشخصية لا يجوز أن تكون هي الاهتمامات التي يحرص عليها الشخص المسؤول في أي دولة كانت ." .. .. " إن رضى الخالق على عباده أن يأتي إليهم بقائد يرفق بهم ويرحمهم ويعينهم ويصل بهم إلى ما يطمحون إليه من سعادة وأمان ." .. .. " إن العمل الذي نؤديه لوطننا في هذه الدنيا هو خير ما نذهب به إلى الدار الآخرة." .. .. " لقد كنت أفكر دائماً في خدمة أبناء وطني. كنت أفكر في سعادتهم قبل أن تكون لدي السلطة وقبل أن تتوفر لي الإمكانيات التي أنعم الله بها علينا مع ظهور البترول ." .. .. " إن كل ما سهرت عليه مع إخواني حكام الإمارات بحرص وصبر قد تحقق ولقد وصلنا بعون الله وتوفيقه مرحلة رسخنا فيها أقدامنا على طريق بناء الوطن وحققنا أهدافاً كانت تبدو في الماضي أمراً بعيد المنال والتي لم تتحقق بسهولة بل تحدينا من أجلها الصعاب ." .. .. " إن هذه الأمانة حمل ثقيل وإنني لا أقدر على حملها إلا بتوفيق الله وعون من أخواني المسؤولين والمواطنين جميعاً فضموا معي أيديكم وقلوبكم وعبئوا معي مشاعركم وإخلاصكم لنبني بيد واحدة وقلب واحد، مستقبل بلدنا وعزة شعبنا ." .. .. " إن الحاكم يجب أن يلتقي بأبنـاء شعبه باستمـرار ويجب ألا تكون بينه وبينهم حواجز مهما تكن الظروف ." .. .. "إنني أسأل الله سبحانه وتعالى أن يقدرنا على المضي قدماً في سبيل ما بدأنا به لتحقيق كل ما يحتاجه هذا الوطن وفي سبيل توفير حاجات المواطن ". .. .. " لقد حققت خلال هذه السنوات من ممارسة الحكم نظرتي في الحكم والقيادة والمسؤولية .. ولقد كان لتلاحم أبناء الشعب مع قيادة هذه الدولة الأثر الأول والفضل الكبير في تسهيل مهمة الرئاسة ." ..::][ مـن أقــوال .. زايــد .. رحـمه الله عليــه ][::.. ..][ الدفــاع عن الـوطـن ][.. " إن الدفاع عن الاتحاد فرض مقدس على كل مواطن. وأداء الخدمة العسكرية شرف." .. .. "علينا أن نكافح ونحرص على دفع مسيرة العمل في هذا الوطن والدفاع عنه بنفس الروح والشجاعة التي يتحلى بها أسلافنا." .. .. "أن روابط الدم واللغة والعادات والتقاليد والتراث والآمال والمصير الواحد التي تجمع أفراد القوات المسلحة بدولة الإمارات مع إخوانهم بدول مجلس التعاون تعكس أصدق مشاعر الإخلاص والمسؤولية بين أبناء الأمة الواحدة." .. .. "جيش الإمارات هو درعها الواقي للحفاظ على التراص الوطني وصيانة الأرواح وحماية ثروة هذا البلد وهو أيضاً لمساندة الأشقاء إذا احتاجوا إلينا." .. .. "إن إقامة الكلية العسكرية خطوة هامة من أجل بناء الأمة وهي قوة للوطن العربي الذي نعمل جميعاً من أجل أن يعم السلام والأمن والاستقرار العالم كله. فإن التاريخ يقدم لنا الكثير من العظات والدروس فكم أمة استرخت وظنت أنها تنام على فراش من حرير ،فما استيقظت إلا وقد داهمها الخطب فما وجدت لتفادي الخطب سبيلا ." .. .. "إن طريق الجندية شاق وطويل لا يبلغ منتهاه إلا الرجال المؤمنون بربهم وبقدسية ثرى وطنهم ." .. .. " إذا كنا في هذه الدولة نستقل سفينة واحدة هي سفينة الاتحاد.. فعلينا جميعاً أن نعمل على تحقيق سلامتها حتى تستمر مسيرتها وتصل إلى بر الأمان ولا يجوز أن نسمح بأي تهاون يعوق هذه المسيرة لأن نجاة هذه .. نجاة لنا .. وإذا فرض أن هناك من يحاولون إتلاف هذه السفينة فهل نسكت على ذلك ، أبداً بالطبع، لأنها إذا غرقت فلا أحد يضمن السلام لنا ." ..::][ مـن أقــوال .. زايــد .. رحـمه الله عليــه ][::.. ..][ الثــروه النفـطيــة ][.. "نحن نستخدم الثروة النفطية لخدمة الإنسان وبناء المدارس والجامعات والمستشفيات والطرق والتشجير وإقامة المزارع والمصانع التي أصبحت تنتج الكثير مما يحتاجه الشعب من غذاء ." .. .. "إن البترول والإمكانيات التي وهبنا الله إياها نعمة من عند الله ،وعلينا أن نحافظ على هذه النعمة ،ونستغلها لما فيه مصلحة الوطن والمواطن." .. .. "المال عندنا ليس غاية في ذاته وإنما هو وسيلة لخدمة الشعب ." .. .. "نحن نعتقد أن كل ما حدث في البلاد من تغييرات هو أولاً من صنع أبنائنا الذين أحسنوا استغلال الثروة التي وهبها الله لهم ." .. .. "أنا أعتقد الذي حقق لهذه البلاد ليس البترول وحده بل هو أولاً جهد أبنائها .. كان يمكن أن تبدد عائدات البترول فيما لا يفيد .. ولكن أبناء البلاد أحسنوا استخدام هذه العائدات في إعادة بناء بلادهم ." .. .. " علينا أن نستثمر ثروتنا البترولية للاستفادة منها في المجالات الاقتصادية الأخرى وألا نعتمد على البترول وحده كمصدر رئيسي للدخل القومي بل علينا أن ننوع مصادر دخلنا وأن نبني المشاريع الاقتصادية التي تؤمن لأبناء هذه الدولة الحياة الحرة الكريمة والمستقرة ." .. .. " إن الثروة البترولية التي وهبها الله لأمتنا يجب أن توجه لخدمة حاضر المواطن ومستقبل الأمة، ويجب أن نخطط للمستقبل لمواجهة احتمالات نضوب البترول وذلك بإقامة المصانع وإعداد المواطنين وتزويدهم بالخبرة والعلم وتنويع القاعدة الاقتصادية ." .. .. " إن من واجب قادة الدول المصدرة للنفط الحرص على الثروة الموجودة في أراضيها قبل فوات الأوان ." .. .. " أنني أنادي بضرورة إقامة حوار بناء وهادف بين الدول الصناعية ودول العالم الثالث التي تشكل الدول النفطية جزءاً لا يتجزأ منها لدراسة مجمل القضايا الاقتصادية التي تتعلق بالتضخم العالمي وأسعار المواد الأولية ومشاريع التنمية والتعاون التكنولوجي بهدف الوصول إلى إقامة نظام اقتصادي عالمي جديد وعادل ومتكافئ." .. .. "أن دولة الإمارات تدعم بصورة كاملة الخطوات التي تتخذها منظمة الدول المصدرة للبترول "أوبيك" من أجل الدفاع عن استقرار السوق البترولية لما فيه خير ومصلحة الدول المنتجة والمستهلكة والاقتصاد العالمي ." .. .. "البترول العربي ليس بأغلى من الدم العربي ." .. .. "إن جميع إمكانياتنا وليس البترول وحده قد وضعت في خدمة معركة العرب الكبرى بدون حدود أو تحفظ ." " إن البترول يشكل ثروة اقتصادية يستخدمها العرب من أجل التنمية والتقدم وإذا تعرض العالم العربي لخطر الحرب فمن البديهي أن هذه الثروة هي وجميع الموارد الأخرى سوف تعبأ للدفاع عن العالم العربي." .. .. " لقد أصدرت قرار قطع البترول خلال حرب أكتوبر ولم أكن أنتظر كل هذا التأييد .. ولم أكن أتطلع إليه لحظة واحدة. لقد أصدرت قرار قطع البترول لإيماني بأنني أؤدي واجتب كاملاً جاه أهلي وقومي ." .. .. " إن على هؤلاء الذين يصفون العرب بالابتزاز أن يعودوا إلى تاريخهم مع العرب ليجدوا أنه كان في مسلكهم ما يندي له الجبين خجلاً. فقد كان العرب دائماً ومازالوا أصحاب أخلاق ووفاء وقد يرجع هؤلاء إلى أنفسهم ليقرأوا صحيفتهم مع العرب وعندئذ سيجدون أن العرب قد صبروا على الظلم طويلاً وأنه لابد أن يكون للظلم نهاية." .. .. " سأقف مع المقاتلين في مصر وسوريا بكل ما نملك .. وليس المال أغلى من الدم وليس النفط أغلى من الدماء العربية التي اختلطت على أرض جبهة القتال في مصر وسوريه. ..::][ مـن أقــوال .. زايــد .. رحـمه الله عليــه ][::.. ..][ مجـلـس التعـاون ][.. " إن نجاح المسيرة الاتحادية بدولة الإمارات كان حافزاً لبلورة فكرة قيام مجلس التعاون ..لقد وضعنا في دولة الإمارات تجربتنا الاتحادية كنموذج حي لجميع الأخوة في منطقة الخليج وتطلعنا بعد ذلك إلى الاتحاد الأكبر بين الأشقاء في المنطقة فجاء تجاوب إخواننا بتوجهاتنا الاتحادية بمثابة دور نور على نور لتحقيق آمال وطموحات شعوبنا بقيام مجلس التعاون لدول الخليج العربية ." .. .. "انطلاقا من إيمان الشعب العربي في الخليج بوحدة روابط الدين واللغة والعادات والتقاليد والآمال والمصير المشترك وإدراكاً لأهمية الموقع الاستراتيجي للمنطقة وللحفاظ على أنها واستقرارها سعى قادتها إلى تحقيق أماني هذا الشعب لزيادة التنسيق وتوسيع آفاق التعاون في جميع المجالات الاقتصادية والسياسية والأمنية والعسكرية والتي توجت بقيام مجلس التعاون لدول الخليج العربية ." .. .. "أقطار مجلس التعاون لدول الخليج العربية كما هو معروف عنها عضو واحد وذات مصير واحد فما عينا إلا أن نتماسك وأن نصون بناءنا هذا ." .. .. " وبعد اتحاد الإمارات جاء مجلس التعاون لدول الخليج العربية ..والله يعلم ما بذلته من جهد لأجل قيام مجلس التعاون مع إخواني السعوديين والقطريين والكويتيين والبحرينيين والعمانيين وقد أطلعتهم على الأشياء التي وجدناها في الاتحاد والتي أردنا أن ينتفع بها وينتفع بها إخواننا وجيراننا سواء في السعودية أو البحرين أو الكويت أو قطر أو عمان ..والحمد لله وفقنا الله وقام المجلس واستمر ،وهذا الاستمرار والبحث عن ما هو أفضل ليس مستنكراً إذ أنه واجب على الإنسان أن يبحث عن ما هو أفضل." .. .. "بقدر ما أن الدول الست التي تنضوي تحت لواء هذا المجلس متجانسة ومتماثلة ،سواء من حيث القرب الجغرافي أو التراث المشترك أو التركيب الاجتماعي والنظم السياسية فإن هذا المجلس لا يشكل بأي حال من الأحوال منظمة إقليمية جديدة أو مستقلة ،إنه على العكس من ذلك إضافة درع واق جديد لجسم الأمة العربية ،وتعزيز لجناح من أجنحة الوطن العربي المترامي الأطراف." .. .. "إن السياسة الثابتة لمجلس التعاون لدول الخليج العربية تقوم على رأي وموقف واحد ولا توجد هناك تفرقة ولن تكون هناك مواقف شاذة لأن كل شقيق يطرح بصراحة ما يؤمن به لنفسه ولشقيقه على حد سواء ." .. .. "إن مواقف دول مجلس التعاون لدول الخليج العربية معروفة لدى جميع بالبرهان والدليل ودول الخليج لم تتردد يوماً عن تلبية أي طلب لدعم أشقائها العرب في مواقفهم وليس هناك أي تنصل من أي التزام ." .. .. "إن لقاءات قادة مجلس التعاون لدول الخليج العربية ما هي إلا صيانة لهذا الصرح الذي بنيناه جميعا وحرصنا على أن يظل قوياً وشاهقاً ..هذا الصرح الذي أصبح بارزاً لمجتمعنا في الخليج ولأمتنا العربية والإسلامية ولأصدقائنا في العالم ." .. .. " إن مجلس التعاون جاء في وقت نحن في أشد الحاجة إلى التنسيق والتعاون وفق خطط مدروسة واستراتيجية متفق عليها لمواجهة الأطماع والتحديات التي تحيط بالخليج وتجسيد آمال وطموحات شعوب المنطقة ." .. .. "إن مجلس التعاون لدول الخليج العربية هو الدعامة الأساسية لتأمين القوة الذاتية لدول المنطقة بما يمكنها من القيام بدورها في خدمة الأمة العربية والإسلامية ،والإسهام في صون أمـن وسلام العالم أجمع ." .. .. " نحن مشهور عنا أننا وحدويون لأن إيماني بهذا المفهوم عميق الجذور، إننا نرى في الوحدة التي يجب أن تقوم بين دول شعوب المنطقة، أن تكون وحدة بين شعوب المنطقة، لا بين حكامها، لأن الشعوب أخلد وأبقى، إننا نؤمن إيماناً مطلقاً بأهمية الوحدة بين دول المنطقة كأساس للوحدة العربية الشاملة ." : فاللهم اغفر له وارحمه وادخله فسيح جنتك . الله يرحمك يا شيخنا زايد .

[سهيل الجنوب]

رحم الله هذا القائد العربي الشهم واسكنه الله فسيح جناته وشكرا جزيلا لك اخي الغالي لبيه يا منادي على الموضوع الرائع.

[د.فالح العمره]

ابدعت وابدعت وابدعت يا لبيه يا منادي في سرد سيرة الشهم الشيخ زايد بن نهيان رحمه الله رحمة واسعه واسكنه فسيح جناته

لا هنت لا هنت

[المستحيله]

يسعد صباحك
الاخ الفاضل \ لبيه يا منادي

ابدعت بـ الاختيا هنا لـ سيرة الشيــخ زايـد بن سـطان آل نهيــان الله يرحمه ويسكنه بـ فسيح جناته ..
يعطيك الف عافيـــه ..


دمت بخير
تحياتي

[ابن وعيل]

موضوع رائع وجميل اخي لبيه يامنادي .. رحم الله الشيخ زايد فكان محب للخير .

[العنيد]

أخي الغــــــالي: لبيــــــــــه يامناااادي!!!

أشكر لك حقيقه هذا الابدااااااااااااااااع الراااااااااااااااااائع والمميز في سرد كل ما يتعلق بسيرة الشيخ زايد رحمه الله رحمة واسعه!!!!

رحم الله هذا القائد العربي الشهم واسكنه الله فسيح جناته وشكرا جزيلا لك اخي الغالي لبيه يا منادي على الموضوع الرائع!!!!!

زايــــــــــــــــــــــــــــــــد مات نعم ولكـــــــــــــــــنه ما زال في قلوبــــــــــنا!!!!

الوطــــــــــــــــن زايــــــــــــــــــد!!!!!!! وزايــــــــــــــــــــــــد الوطن!!!!

[راكان اليامي]

الله يرحم الشيخ زايد وتسلم على الموضوع يالغاالي

[ابومحمد الشامري]

رحم الله هذا القائد العربي المسلم كان من القادة العرب النادرين كأمثال الملك فيصل رحمه الله ، فابو خليفة ليس قائد الامارات فحسب بل قائد قلوب العرب والمسلمين الله يرحمه ويسكنه الفردوس الاعلى.

لا هنت اخي العزيز لبيه يا منادي على هذه الترجمة الرائعة لقائد مسيرة الامة العربية والاسلامية.

[فزاع]

أخي العزيز لبيه يا منادي

سلمت يمناك على كل كلمة وسطر كتبته في هذا الموضوع الذي لا أجد لروعته وصفاً ولا لرونقه شبيهاً .
لا هنت يالقرم لا هنت وبيض الله وجهك يالاجودي على موضوعك الأكثر من رائع ورحم الله الشيخ زايد واسكنه الفردوس الأعلى مع الانبياء والصديقين والشهداء والصالحين.
آمين آمين آمين

[السهم]

أخي الكريم لبيه يا منادي

الله يعطيك العافيه و كل الشكر لك على هذه الموسوعه عن تاريخ الإمارات العربيه المتحده

و سيرة الشيخ زايد بن سلطان رحمه الله و أسكنه فسيح جناته.

لقد كان الشيخ زايد من الحكام النادرين حيث كان يتمتع بالبساطه و الحنكه السياسيه و الذكاء

والكرم و التسامح و حبه اللا محدود لوطنه و شعبه ، و كذلك حرصه و مشاركته الدائمه في حل

جميع المشاكل و الأحداث التي تواجه العالم العربي و الإسلامي . و يتجلى هذا في مبادراته المستمره

لحل أي خلاف ينشب بين الأخوان العرب و المسلمين.

اللهم أرحم الشيخ زايد برحمتك الواسعه و تقبله قبولا حسنا ، و أسكنه فسيح جناتك مع النبيين

و الصديقين و الشهداء و حسن أولائك عملا.