والكُنُوزُ رَسَائِلُ !

[حراب العجمي]

ولاهنت على الحظور اخي الكريم

[حراب العجمي]

قال ابن مسعود: ما في القرآن آية أعظم فرجا من آية في سورة الغرف –أي الزمر-: {قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم} [53].
يقول أحدهم: كلما ضاقت بي الدنيا صليت وقرأت هذه الآية فاتسع كل ضيق، وانفرج كل مضيق.

ج.تدبر 81800

[حراب العجمي]

إن المسلم لتأخذ الدهشة بلبه كل مأخذ، حين يرى مواقف الكثير من كتاب ربهم، أحاط بهم ظلام، وادلهمت عليهم خطوب، ثم هم يتخبطون خبط عشواء، أفلست النظم، وتدهورت القوميات، وهشت العولميات، فلله العجب! النور بأيدينا فكيف نلهث خلف ركاب غيرنا؟!

[د.سعود الشريم]

[حراب العجمي]

من الذي يبسط يده في الليل ليتوب مسيء النهار ..
ويبسط يده في النهار ليتوب مسيء الليل ..؟!

من الذي ينادي في كل ليلة هل من تائب فأتوب عليه ..
هل من مستغفر فأغفر له ..؟!

من الذي ينادي : يا عبادي إنكمـ تخطئون في الليل والنهار ..
وأنا أغفر الذنوب جميعاً .. فأستغفروني أغفر لكمـ..!!

.. جوال حياتي ..

[حراب العجمي]

يا صاحب القرآن:
إذا أخذت في تلاوة أو استماع حزب المفصل (ق-الناس) فتنبه فإنه مسك ختامه، وأفضل أحزابه، قال ابن مسعود فيه: "هو لباب القرآن" وسماه ابن عباس "المحكم" لندرة متشابهه، ولا يزهدنك فيه قصر سوره، فالمعوذتان أحب إلى الله من سورتي هود ويوسف بالنص الثابت عن رسوله، وقد تواتر أن غالب قراءته صلى الله عليه وسلم في الفريضة كانت من المفصل.
فأحضر قلبك وتدبر تجد (عجبا يهدي إلى الرشد).

[د.عصام العويد]

[حراب العجمي]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
الواجب على المسلم عند المصيبة أن يرضى بقضاء الله وقدره
وأن يعلم أن هذه المصيبة لابد أن تقع مهما عمل لأنها قد كتبت وجفت الأقلام وطويت الصحف
ومهما كان فلابد أن يكون ما قدر الله عز وجل
كما كان المسلمون يقولون ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن
فإذا اطمأن الإنسان إلى هذا وعلم أنها من الله عز وجل رضي وسلم.
(CD فتاوى نور على الدرب النصية)

[حراب العجمي]

من فوائد المحافظة على النوافل:
- تزكية النفس
- محبة الله (وما يزال عبدي يتقرّب إليّ بالنوافل حتى أحبّه) البخاري.
- تكميل نقص الفريضة ( ... فإن انتقص من فريضته شيء قال الربُّ -عزّ وجل-: انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة) صحيح الترمذي.
- استمرار أجرها عند العجز عنها لعذر (إذا مرض العبد أو سافر كُتب له ما كان يعمل مقيمًا صحيحًا)

[حراب العجمي]

تأمل كيف يكون الجزاء من جنس العمل في أمرين عظيمين يغفل عنهما أكثر الخلق: الزيغ والاهتداء. قال تعالى: {والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم} [محمد:18] وقال: {فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين} [الصف:5]. [د.محمد الخضيري]

[حراب العجمي]

رسائل في التدبر

سورة الفاتحة
"وصف الله تعالى نفسه بعد قوله (رب العالمين) بأنـــــــه : (الرحمن الرحيم) لأنه لما كان في اتصافه بـ(رب العالمين) ترهيب, قرنه بـ(الرحمن الرحيم) لما تضمنه من الترغيب؛ ليجمع في صفاته بين الرهبة منه والرغبة إليه, فيكون أعون على طاعته وأمنع".

القرطبي
الجامع لأحكام القرآن (1/139)

[حراب العجمي]

ما أحسنتها من تربية يربينا بها ربنا, لما أثبت في سورة الفاتحة أن الحمد كله له؛ علل ذلك بأنــه (رب العالمين), و (الرحمن الرحيم), و(مالك يوم الدين) . وبهذا تطمئن القلوب, وتنقاد النفوس, ويزداد إقبالها على ما أمرت به.

د. محمد الخضيري