(..حكم إطالة الثوب سواء كان للخيلاء أو بحكم العادة..)

[عنصري]

ما حكم إطالة الثوب إن كان للخيلاء أو لغير الخيلاء؟ وما الحكم إذا اضطر الإنسان إلى ذلك سواء إجبارا من أهله إن كان صغيرا أو جرت العادة على ذلك؟



حكمه التحريم في حق الرجال، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((ما أسفل من الكعبين من الإزار فهو في النار)) رواه البخاري في صحيحه، وروى مسلم في الصحيح عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: المسبل إزاره، والمنان فيما أعطى، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب))، وهذان الحديثان وما في معناهما يعمان من أسبل ثيابه تكبرا أو لغير ذلك من الأسباب، لأنه صلى الله عليه وسلم عمم وأطلق ولم يقيد، وإذا كان الإسبال من أجل الخيلاء صار الإثم أكبر والوعيد أشد لقوله صلى الله عليه وسلم: ((ومن جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة))، ولا يجوز أن يظن أن المنع من الإسبال مقيد بقصد الخيلاء؛ لأن الرسول عليه الصلاة والسلام لم يقيد ذلك في الحديثين المذكورين آنفا، كما أنه لم يقيد ذلك في الحديث الآخر وهو قوله لبعض أصحابه: ((وإياك والإسبال فإنه من المخيلة))، فجعل الإسبال كله من المخيلة؛ لأنه في الغالب لا يكون إلا كذلك، ومن لم يسبل للخيلاء فعمله وسيلة لذلك، والوسائل لها حكم الغايات، ولأن ذلك إسراف وتعريض، ولهذا ثبت عن عمر رضي الله عنه أنه لما رأى شابا يمس ثوبه الأرض قال له: (ارفع ثوبك فإنه أتقى لربك وأنقى لثوبك).


أما قوله لأبي بكر الصديق رضي الله عنه لما قال: (يا رسول الله إن إزاري يسترخي إلا أن أتعاهده) فقال له صلى الله عليه وسلم: ((إنك لست ممن يفعله خيلاء))، فمراده صلى الله عليه وسلم أن من يتعاهد ملابسه إذا استرخت حتى يرفعها لا يعد ممن يجر ثيابه خيلاء؛ لكونه لم يسبلها، وإنما قد تسترخي عليه فيرفعها ويتعاهدها ولا شك أن هذا معذور.

أما من يتعمد إرخاءها سواء كانت بشتا أو سراويل أو إزارا أو قميصا فهو داخل في الوعيد وليس معذورا في إسباله ملابسه؛ لأن الأحاديث الصحيحة المانعة من الإسبال تعمه بمنطوقها وبمعناها ومقاصدها، فالواجب على كل مسلم أن يحذر الإسبال وأن يتقي الله في ذلك، وألا تنزل ملابسه عن كعبه عملا بهذا الحديث الصحيح، وحذرا من غضب الله وعقابه. والله ولي التوفيق.


سماحه الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله

مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء السادس

[المرهمي 911]

جزاك الله خير

والله نقراها اكثر ممن مره

بس هالناس لا حياه لمن تنادي

[ليــه يازمـــن]

جزاك الله الف خير والله يهدينا ويصلحنا

وتقبل تحياتي

[فـهـيـد الــHــتــلانــي]

جزاك الله الف خير والله يهدينا ويصلحنا

وتقبل تحياتي

[هادي بن فهاد]

جزاك الله الف خير والله يهدينا ويصلحنا
:
:
وتقبل تحياتي

[shmoo5_ al_ajmy]

جزاك الله الف خير والله يهدينا ويصلحنا

وتقبل تحياتي

[عنصري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المرهمي 911

جزاك الله خير

والله نقراها اكثر ممن مره

بس هالناس لا حياه لمن تنادي

الاخ الكريم / المرهمي

جزاك الله خير على المرور

واسال الله ان يجعلنا ممن يستمع القول فيتبع احسنه

[عنصري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليــه يازمـــن

جزاك الله الف خير والله يهدينا ويصلحنا

وتقبل تحياتي

الاخ الكريم / ليه يازمن

آمــــــــــــــــــــــــين

جزاك الله خير على المرور

[الفهد الهاجري]

جزاك الله الف خير والله يهدينا ويصلحنا

وتقبل تحياتي

[عنصري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فـهـيـد الــHــتــلانــي

جزاك الله الف خير والله يهدينا ويصلحنا

وتقبل تحياتي

الاخ الكريم / فهيد الهتلاني

جزاك الله خير على المرور