حتى لا ننسى.. الفتوى البازية في تحرير الكويت

[فنيس سعد بن دربي]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

كلنا يستذكر المواقف المشينة للأحزاب الاسلامية الحركية التي ناصرت الاحتلال البعثي لدولتنا الحبيبة، وما زلت استغرب كما يستغرب غيري كيف تسوغ هذه المواقف من جماعات شعارها الإسلام؟!!

وما زلت استغرب كما يستغرب غيري كيف تحرم وتنكر هذه الاحزاب الحركية كل انواع الاحتلال ونرى ان احتلال الكويت لم يكن مشمولا بهذا الانكار من قبل جماعات الاسلام الحركي.

الكويت كانت الداعم الرئيسي لكل جماعات الاسلام السياسي بلا استثناء، ولجان الجمعيات الاسلامية كان من اعضائها اركان الاحزاب الاسلامية من الخارج، وكانت اللجان تجمع الملايين وترسلها للاحزاب في الخارج.

مؤسسات الدولة الحكومية معاملتها للاحزاب الاسلامية داخل وخارج الكويت مثالية، وبسبب هذه المثالية والكرم الحاتمي الحكومي قام عود هذه الاحزاب في الداخل والخارج.

فوقوف هذه الاحزاب بلا استثناء ضد الكويت له دلالات كبيرة جدا، اهمها ان هذه الاحزاب لا وفاء لها لدولنا، ولا ولاء لها لدولنا مهما بالغنا في اكرامها، وان ابتسامات الزور التي ترتسم على وجوه الحركيين خلال لقاءات مسؤولينا انما هي تنفعية لأننا واقفون على اقدامنا، واننا لو قدر الله تعرضنا لسوء فانهم أول من يساهم في الحاق الأذى بنا.

ومن اهم دلالات مواقف الحركيين من الاحتلال البعثي للكويت هو تنفع الحركيين بجراحات المسلمين، فبعد سقوط صدام أظهرت وثائق كوبونات النفط العراقي مقدار تنفع الحركيين من اموال الشعب العراقي من أمثال ليث شبيلات وجماعته الذين فاقوا في حماسهم حماس البعثيين في نصرة صدام حسين.

ومن أهم دلالات مواقف الحركيين هو التلون السياسي، وتمييع المواقف في كل نازلة كبيرة فلا تجد مواقفهم تنصر الحق بمقتضى الادلة الشرعية، وانما يميع فريق منهم المواقف بحيث ينتفعون من كل طرف بأقصى درجات الاستغلال السياسي.

ولمن ذاكرته ضعيفة اقول: زار السعودية ايام احتلال صدام حسين الكويت الزنداني والغنوشي والترابي، فقال لهم الامير نايف بن عبد العزيز جزاه الله خيرا: هل تقبلون بغزو دولة لدولة واقتلاع شعبها؟ فقالوا: نحن أتينا للاستماع(صحيفة السياسة تاريخ 23/11/2002م، ص12).

وهؤلاء المتلونون الآن صاروا بطانة لمؤسساتنا الدينية، وحنقهم على علمائنا معلوم لأنهم يريدون السيادة والريادة فاجتهدوا لاقصاء ومنع كتب شيوخ وعلماء ديارنا المخلصين كالامامين ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله، ولن يفلحوا فهؤلاء أئمة ربانيون الله ناصرهم ولو كره الحركيون، وحسبي هنا ان انقل فتوى سماحة الامام عبد العزيز بن باز رحمه الله في حرب تحرير الكويت، ليظهر الفرق واضحا جليا بين الصادق والمتلون.

قال سماحة العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله:

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على رسوله، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه.

اما بعد: فان وصيتي لجميع المسلمين في المملكة العربية السعودية وفي دول الخليج وفي كل مكان ان يتقوا الله عز وجل، وان يستقيموا على دينه في جميع الأوقات، ولا سيما في مثل هذه الظروف التي لا تخفى على الجميع، وهي ما جرى من الاحداث في الخليج بأسباب عدوان حاكم العراق على دولة الكويت.

والواجب على المسلمين دائما ان يتقوا الله سبحانه وتعالى، وان يستقيموا على دينه، وان يحذروا ما حرم الله عليهم من قول وعمل، لأن الطاعات هي سبب الخير في الدنيا والآخرة، وهي سبب الأمن والسعادة واطفاء الفتن. اما المعاصي فهي أسباب الشر في الدنيا والآخرة.

وكل خير في الدنيا والآخرة فسببه طاعة الله واتباع شريعته، كل شر في الدنيا والآخرة فسببه معصية الله والكفر به والانحراف عن دينه.

وهذه الاحداث التي وقعت في الخليج أسبابها ما قدمته ايدي العباد من مخالفة لأمر الله وانتهاك لمحارمه سبحانه، كما قال سبحانه وتعالى في كتابه الكريم:{وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفوا عن كثير}، وقال عز وجل: {ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون}، وقال سبحانه: {ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك}.

فالواجب على كل مسلم ان يحاسب نفسه، وان يراقب ربه، وذلك بفعل الأوامر وترك النواهي، والمبادرة بالتوبة الصادقة من جميع الذنوب، كما قال الله سبحانه وتعالى: {وتوبوا الى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون}، والتوبة النصوح: هي المشتملة على الندم على ما ماضى من المعاصي، وعلى الاقلاع منها، وتركها، والحذر منها، وعلى العزم الصادق على عدم العودة اليها، طاعة لله، وتعظيما له، واخلاصا له، ورغبة فيما عنده، وحذرا من عقابه سبحانه وتعالى.

وبهذا تدفع الشرور، ويحصل الأمن، ويشتت الله الأعداء، ويذلهم، ويجعل دائرة السوء عليهم، كما قال سبحانه: (يأيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم}.

ومن نصر الله الاستقامة على طاعته، والتوبة إليه من جميع المعاصي، والاعداد لجهاد الاعداء، والصبر والمصابرة في جهادهم، وبذلك يحصل النصر والتأييد لأولياء الله وأهل طاعته. ويحصل الإذلال والهزيمة على اعداء الله، لقول الله سبحانه: {ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز، الذين ان مكناهم في الأرض أقاموا الصلوة وءاتوا الزكوة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور}.

فوصيتي للجميع التوبة الى الله، والضراعة إليه، وطلب النصر والتأييد منه سبحانه على اعدائه، والمبادرة بكل ما يرضي الله ويقرب اليه ظاهراً وباطنا. والايمان بأنه سبحانه هو الذي بيده النصر، كما قال سبحانه: {وما النصر إلا من عند الله}.

فليس النصر بالأسباب، وانما هي اسباب، وليس النصر بالجيوش، وانما هي اسباب، وانما النصر من عند الله، قال جل وعلا في كتابه العظيم: {إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بألف من الملائكة مردفين، وما جعله الله إلا بشرى ولتطمئن به قلوبكم وما النصر إلا من عند الله إن الله عزيز حكيم}.

فالنصر من عنده عز وجل، ولكنه سبحانه أمر بالاسباب، وامر باعداد ما نستطيع من القوة لأعداء الله، وأمر بأخذ الحذر، وأمر بإعداد الجيوش والسلاح المناسب، كما قال سبحانه وتعالى: {وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة}، وقال سبحانه: {يأيها الذين آمنوا خذوا حذركم}.

هكذا يجب على المسلمين ان يعدوا العدة، وأن يجاهدوا عدوهم بكل ما يستطيعون من انواع السلاح والمصابرة. وأبشر اخواني جميعاً ان الله سينصر دينه، وسينصر حزبه، وسيهزم عدوه. ولا شك ان حاكم العراق تعدى وظلم وبغى على جيرانه، وأحدث فتنة عظيمة سوف يجد عقابها وجزاءها في العاجل والآجل، إلا ان يتوب الى الله توبة صادقة، ويؤدي الحق لأهله. والواجب جهاده حتى يخرج من الكويت، ويرجع الى الحق والصواب، والمجاهدون لهذا الطاغية على خير عظيم، فمن اخلص لله في جهاده فهو إن عاش عاش حميداًَ مأجوراً عظيم الأجر، وان قتل قتل شهيدا، لكونه جاهد في سبيل الله لانقاذ وطن مسلم، ولنصر مظلومين، ولردع ظالم تعدى وبغى وظلم، مع كفره وخبث عقيدته الإلحادية.

ووصيتي للمسلمين جميعا ان يحسنوا ظنهم بالله، وان يطمئنوا لنصره عز وجل، فهو سبحانه الناصر لأوليائه وأهل طاعته، وهو الذي يقول جل وعلا: {فاصبر ان العاقبة للمتقين}، فالعاقبة لأهل الايمان المتقين لله، قال تعالى: {ان الله يدافع عن الذين ءامنوا إن الله لا يحب كل خوان كفور}.

وقد خان الأمانة هذا الطاغية – طاغية العراق – وكفر النعمة، وأساء الى جيرانه بعدما احسنوا إليه وساعدوه في أوقاته الحرجة، ولكنه كفر النعمة، واساء الجوار، وظلم وتعدى، وسوف يجد العاقبة الوخيمة، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «ما من ذنب اجدر من ان يعجل الله به العقوبة من البغي وقطيعة الرحم»، وهذا قد بغى وظلم والله جل وعلا يقول: {ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا}، ويقول سبحانه: {والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير}.

والواجب الاخذ بالاسباب وقت الحرب، فعلى المسلمين ان يتخذوا الاسباب التي تنفعهم في وقت الحرب، فهم مأمورون بأخذ الاسباب في جميع الأمور، كما انهم مأمورون بأخذ السلاح والاعداد للعدو، وهم مأمورون ايضاً بالأسباب الاخرى، كحاجاتهم وحاجات بيوتهم من الطعام والزاد وغير ذلك – كل ذلك مأمورون به، ولا حرج فيه، لكن مع حسن ظنهم بالله، ومع الاستقامة على دينه، ومع التوبة اليه سبحانه من جميع الذنوب، هذا هو الواجب على الجميع، والأسباب هم مأمورون بها، وهي حق ولكنها من التوكل.

والتوكل على الله واجب في جميع الأمور، وهو يشمل أمرين: احدهما: الثقة بالله، والاعتماد عليه، والايمان بأنه الناصر، وأنه مصرف الأمور، وأن بيده كل شيء سبحانه وتعالى.

والامر الثاني: الاخذ بالاسباب من جميع الوجوه، لأن الله امر بها، قال سبحانه: {وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة}، وقال سبحانه: {يا أيها الذين ءامنوا خذوا حذركم}، وقال تعالى: {وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا اسلحتهم} الآية (3)، وقد لبس النبي صلى الله عليه وسلم يوم احد درعين، واخذ بالأسباب في يوم بدر، وفي يوم الخندق (يوم الاحزاب)، وهكذا يوم الفتح – كل هذا من باب الاسباب.

فالإعداد للعدو بالأسباب التي توقي شر الحروب، واعداد ما تحتاجه العوائل والبيوت، كل ذلك امر مطلوب، وليس فيه مخالفة لأمر الله، وليس فيه ايضا اخلال بالتوكل بل التوكل يشمل الامرين: الثقة بالله، والاعتماد عليه، والايمان بأنه الناصر جل وعلا مع الاخذ بالأسباب، هذا ما يجب على المسلمين.

ونسأل الله ان ينصر دينه ويعلي كلمته، وان يهزم حاكم العراق ويشتت شمله، وان يدير عليه دائرة السوء، وينصر المسلمين عليه، ويعينهم على كل خير، وان ينصر المظلومين ويعيد اليهم بلادهم، وان يهديهم وجميع المسلمين سواء السبيل، وان يجعل العاقبة حميدة للجميع، وان يجعل هذه الحوادث عظة للمؤمنين، وسبباً لاستقامتهم على دينهم، وسببا لتوبة الجميع من كل ذنب، انه جل وعلا جواد كريم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله واصحابه وأتباعه بإحسان». مجموع فتاوى ابن باز (6/176-181) والحمد لله رب العالمين.


حمد بن ابراهيم العثمان
المصدر:
جريدة عالم اليوم

[غلاب]

الله يجزاك خير ياأخ فنيس علي الجهد وتشكر

[المسافر]

تسلم بوسعد
رحم الله شيخنا الفاضل ابن باز رحمه واسعه
وعلى قولة غلاب الله يجزاك خير
تسلم

[مسفر مبارك]

لاهنت يفنيـــس والله يعطيـــك العافيــــه