نــــــوف والـــراهــــب .... لشاعرها ( لفى الهفتاء )

[الشيخه]

بسم الإله الذي لا يحمد على مكروهٍ سواه بإسمه مبدأ الحديث ومنتهاه
مخرجً ذو النون من ظلمة النون ومهلكٍ فرعون وهامان وقارون
ومهلكٍ هل إرم ذات العماد ومن بنوا صخرً بواد منزل كاف هاء ياء عين صاد
سبحانه الذي نصر عبده وأتم وعده وآزر جنده وهزم الأحزاب وحده ..
أخواني في هذا الصرح الشامخ ......
أضع بينكم هذه القصيدة (نـــــــوف والــــــراهب)


وهي عن قصةٍ كان الزمان راويها من سطور لا تحمد معانيها
عن غربة زمان وغربة مكان
وهي من أقل ما قلته بتلك الكريمة الأعز من حليمة ومن الدرة اليتيمة
حين قالت : (لا كرامة لنبيّ في وطنه) !!
فما عني إذاً وأنا في غير وطني ؟
وقلت كما قال المثل : (وا بأبي وجوه اليتامى)
والذي نفس نوفٍ في يده
عندما أفتح للماضي كتاب يكون الموت أسرع من شلفا ذياب فأي واقعٌ بات سراب
وأنا من الزمان مبتلي وويل للشجي من الخلي
ولكن الجزع عند المصيبة مصيبة
إلى كريمة بلاد فارس أسيرة راهب طرطوس الشاميّة




وإليكم القصيدة بامل ان تنال على اعجابكم :

صرخـــة أســـيرة راهـب الشـــام برديس = يفجـــع صـــدى حرمانها كــــل حـــارس
يا علــم ما عــــوّدت خلـــف الكـــواليس = باحـك فجـر (خمســة وعشــرين مارس)
من يوم أخــــذ (جني سلـيمان) (بلقيس) = عرفـــت (نوف) بنجـــــمة (إبلاد فارس)
لو العهــد من غـــير (منجـوبت إدريس) = ما شـاعن الدعــوى (طـــيور النوارس)
أقـمـت دولة (نوف) في سَمْهَري (قيس) = عــلى دول كـــل (الملـــوك الغـــطارس)
وركز علـمها حـاكم الشـــرق (رمسيس) = عـلى سقــــيفة نســـل ذات النقــــــارس
وأشعـــمت من مـــلك اليـــتامى فـوانيس = لــو ما خيـــانة (إبـن أرض القـــبارس)
في موت (حجْرً) من يلوم (أمرؤُ القيس) = والعـــلم يســنى فالثـــغـور الغـــضارس
آرد بجــور الوقـــت بحــــر التكـعـميس = وأشـــرب أجاج الملـــح بين الســـبارس
من صــرخةٍ أسرجـــت ذات القــرابيس= ومن دونـها سحـــم الذيـــابه تضــــارس
كــازيةٍ وضـّــــو بمـــاها (طـــراطـيس) = ومن عـــظمها غـليون ليـــــل الحقارس
وطـاهر جســـدها كســوة لكل (قسّيس) = عــن ليــــل بـــرده زمهـــريرً وقـــارس
قــلت أذكـــر الله وأتعـــوّذ من ابلــــيس = وأنحـــر هجـــوسً يقــــرعن المــهارس
وأبلجــت من حـرفي على الزاج تـدليس = وأفــنيت من عـــقبه جميع الفهـــــارس
وأخـــذت بفجـــوج البســـيطه مـراويس = ومارســت كـــلْ من ما حـــدٍ له ممارس
أنـــا الــذي بالعصـــر قـــدسً وقــــدّيس = من سبعــة ملــــوكٍ مـن الجـــن دارس
أنــا الــذي تخــشع على صــوته العـيس = وأنا الـــذي أثـلم ســـيوف العـــــتارس
جــــل اللي أعــطاني جبــروت نقـــريس = وأصبحــت عـظــمً في حلوق الطمارس
إنــي لـمــــن قـــومً شـــرفهـم نبـــاريس = رجــالً (أعــزلهم) عن ألفـين (فـارس)
أكــــــارمً مـــــن آل عـــــزً وتقـــــــديس = اُسْــــد الشـــرى هـــــزابرً للأشــــارس
من أودعوا عن (ليل) (أمّي) (غطاليس) = بعـــــد الغـــياب اللي جنـــونه هجـارس
إبنً عــــليه تـــذوب منــها المحـــابيس = من قـــصةٍ تصـقـــل عقـــول الأخـارس
ويبْست على ما جــاه خضــر الفراديس = من كل غارس ! إيـه من كــل غـارس !
إبنً أخــــــذ مــع مبعـــدات المـــراميس = درسً ترى يصــعب على أهـل المدارس
بدايـته !! ما كــــان خلـــف الكــواليس = ونهــايته !! (خــمسة وعشـرين مارس)

معانى الكلمات لتوضيح القصيده :

بلقيس : ملكة سبأ. نوف : رمز لإسم بطلة طوفانياتي

السمهري : الرمح

ذات النقارس : الملوك , لأن النقرس داء يصيب الملوك دائما ً وجمعه النقارس

القبارس : نسبةٍ إلى قبرس وهو موضع , كما قال ابن دريد: لا أَحسَبه عربـيّاً , وأيضاً القبرسي : من النحاس أجوْده .

حُجْر : ملك كندا الذي قتلوه بني أسْد الذين كانوا في نفوذه وهو والد أمرؤ القيس الشاعر المعروف صاحب المعلقه , وهو في القصيدة ترميز كما هو حال أمرؤ القيس .

الثغور الغضارس : جمع ثغر غضرس أي باردٌ عذب .

السبارس : جمع سبرس وهو نوع من أنواع السمك .

ذات القرابيس : الخيل , لأن القرابيس : سروج الخيل .

طراطيس : نسبةٍ إلى طرطوس وهي مدينة في سوريا .

القسيس : رئيس من رؤساء النصارى في العلم والدين .

المهارس : هي كلمة عاميّة وهي جمع مهرس وهو النجر .

الزاج : ورق كان يُكتب عليه قديما ً .

العيس : نوع من الإبل .

نقريس : داهية . الطمارس : جمع طمرس وهو اللئيم .

اُسْد : جمع أسَد أي مرادف لأسود . الشرى : مكان تكثر فيه الأسود .

الهزابر : جمع هزبر وله أكثر من معنى : إسم من أسماء الأسود , والصلب من كل شيء والمعنى الثاني هو المقصود , والهزنبر مرادف للهزبر .

•أما برديس , جني سليمان , بلقيس لو إنها ذكرت , منجوبت إدريس , رمسيس , كلها رموز لأشخاص يعرفون هم أنفسهم ترميزها . ولعلها (حاجة في نفس يعقوب قضاها)




لشاعرها المتالق

لفى الهفتاء