الولاء ... للقبيلة ... أم للوطن ؟؟ >> للنقاش

[الفليحي 10]

بسم الله الرحمن الرحيم .. والحمد لله رب العالمين ... والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ... سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ... ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

ثم أما بعد أيها الإخوة الأفاضل ،،،،

في هذا الموضوع سأتطرق إلى موضوع قد انشطر به أبناء القبائل إلى نصفين :-

فمنهم من خالف رأيي ومنهم من أيدني ..... فأحببت أن أجعل رأيي في منتديات مجالس العجمان حتى أرى الآراء الأخرى لعلها تفتح عيني على شيء جديد لم يخطر ببالي

ولكن لا أعتقد ذلك !!!

أولاً :- هنا سؤال أتمنى من الكل الرد عليه في ردوده أولاً ثم التعليق على الموضوع بعد ذلك
اختر أحد التعبيرين (( الله ... الوطن ... القبيلة )) أو (( الله ... القبيلة ... الوطن )) وفي النهاية سأقوم باختيار أحد التعبيرين

لنتحدث قليلاً عن المحورين المذكورين

أولاً :- الوطن .....

الوطن هو الأرض الذي مشينا على ترابه وتحت سمائه واستنشقنا هواءه

ولا أريد ان أنكر فضل الوطن علي بأن وفر لي كل احتياجاتي دون أن يأخذ مني رسوم

فخرجت إلى الدنيا بالمجان ...... ووفر لي معاش قدره 50 دينار شهرياً .... فتعلمت في مدرسته بالمجان .... وتعالجت في مستشفياته بالمجان ..... ووظفني في أحد دوائره الحكومية

فالوطن بعد كل هذا يستحق أن يبذل كل غالي ونفيس في سبيله

ألا تؤيدوني في الجملة السابقة ؟؟؟؟

ثانياً :- القبيلة .....

هي التي عرفتني أمام الناس .... وحفظت نسبي .... وجعلت لي أبناء عم يقفون معي في الرخاء والشدة

وصدقوا كبار السن حين قالوا لنا (( لا جات حزتها ما لك إلا ابن عمك ))

فعلاً هذا ما نواجهه في أيامنا هذه

وأيام الغزو العراقي على دولة الكويت خير دليل على كلامي هذا

فاتجه كل أبناء قبائل الكويت إلى أبناء عمومتهم في دول الخليج

.................................................. .................................................. ......

أما الآن فاستمعوا إلى رأيي

الوطن غالي ويستحق أن يبذل في سبيله كل غالي ونفيس على ما فعله لنا

ولكن القبيلة له الولاء أولاً ومن ثم للوطن

فالقبيلة عرفتني و (( رزتني )) من بين الرجال

لا قلت معك فلان بن فلان الفلاني

قام الرجال وقدرك وحشمك نسبة للقبيلة

ولكن إذا ما حشمت نفسك أكيد ما راح يحشمك الرجال

مو مثل بعض الناس اللي يقول فلان فلان الفلان .......

وألاحظ أنت إذا كلمت واحد بالتلفون ونشدك من أنت تقول اسمك وأصلك بس

وإذا عن كيفية المعيشة من دون الوطن

فحياة آباءنا واجدادنا كانت رائعة بما تحمله الكلمة من معنى

نسبة إلى ما نستمعه منهم

ولكن تريد رجالاً يتحملون العناء والمشقة وهذا ليس بصعباً على الرجال الحقيقيين

اما الآن فاختار التعبير الثاني الذي يقول :-

(( الله .... القبيلة ... الوطن ))

بانتظار ردودكم واختياركم لأحد التعبيرين

هذا وأتمنى أن تكون المناقشة على هذا الموضوع حادة وساخنة مع حملها الروعة والجمال

وأتمنى أن يحوز الموضوع على إعجابكم

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

[طبعي عنيد]

الله ... الوطن ... القبيلة


تشكر على موضوعك للنقاش

الله سبحانة قبل كل شي من الوطن والقبيلة

الوطن هو المكان الذي عشت فية وتربيت
وهو اغلا ء مكان عندي
ام القبيلة
تاتي بعدهم
اتمنا ان اكون يكون ردي جميل
الف شكر لك

[الفليحي 10]

كريزي ..... وجهة نظر تحترم

لا هنت على مرورك الذي أسعدني كثيراً

[عبدالله بن شيبان]

موضوع يحتاج للشجاعة للرد عليه
:
(الله ثم الله ثم الله)

[الفليحي 10]

عبدالله آل شيبان

وانا أريد من الشجاعة أن تكون حاضرة في الردود على هذا الموضوع

وشكراً على مرورك

اختر

[القرناسة]

يعطيك العافيه

اكيد الله فووق كل شى

لكن من وجهة نظري
اشوف انه الاختيار بين الوطن والقبيله صعب

فكل منهم يعتبر انتماء ووطن لنا

ماقدر اقدم الوطن على القبيله ولا العكس

مثل الام والاب ماقدر افضل احد على الاخر

لانهم ملاذ..

ان رحلت عن الوطن .. لك قبيله

وان باعتك القبيله ... لك وطن



تسلم عالموضوع

[ظـبـي الـسـلآطين]

موضوع جريء ويبن جراءة كل واحد فينا

أنا بقول اكيد انه الولاء لله سبحانه بالاول والاخير
بس انت بما انك فتحت موضوع القبيله والولاء انا بكل صراحه بقول ولائي للقبيله بالدرجه الاولى بس مو معناة هذا ان مالي ولاء للوطن لا اكيد كل واحد عنده روح وطنيه وحب ولاء وانتماء لوطنه بس تبي الصراحه اي واحد فينا صارت له مشكله او مصيبه ماراح يلجأللوطن راح يلجأ لقبيلته لانه على ثقه انهم بيحلون له المشكله والوطن ماراح يحل لك المشكله الوطن راح يكون المكان والامان والاستقرار والمعيشه اللي ولله الحمد نشكر الله علييه واكيد ولائنا له بالحب والعطاء
واشكرك على الموضوع

[الحظ جـابكـ]

الله ثم القبيلة ثم الوطن

تقبل مروري يا الفليحي ..

[أبو مسعود]

بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله


اما بعد


وجه نظري ان من لا يملك ولاءه للوطن لا يمكن ان يكون لديه اي ولاء لقبيلته


ولا احد ينكر فضل الوطن علينا جميعاَ



فالولاء الاول والاخير للوطن ومن ثم للقبيله



وهذه وجهه نظري

[فـارس]

اخي العزيز الفليحي

قرأت موضوعك اكثر من مره .. وبحثت عن طريق الزملاء ماكتبته

فحبيت ان اوضح لك ما وجدته من البحث في هذا الموضوع

فالولاء لله سبحانه وتعالى

اما الخلاف في من يجب طاعته بين القبيله وولاة الأمر ( الوطن ) ,, فيجب ان ننظر لها بمنظور شرعي

فقد قال الله تعالى في محكم التنزيل : (﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَْمرِ مِنْكُمْ﴾)

كما إن الأحاديث الصحيحة عند أهل السنة قد دلَّت على وجوب مبايعة خليفة المسلمين في كل عصر، فقد أخرج مسلم في صحيحه، والبيهقي في السنن الكبرى، والهيثمي في مجمع الزوائد، وغيرهم عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه قال: مَنْ مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية .

وكما جاء في مسند أحمد: انه قال
«حدثنا عبدالله، حدثني أبي، ثنا عبدالرحمن بن مهدي، ثنا معاوية ـ يعني ابن صالح ـ، عن ضمرة بن حبيب، عن عبدالرحمن بن عمرو السلمي، أنه سمع العرباض بن سارية، قال:
وعظنا رسول الله صلى الله عليه [واله] وسلم موعظة ذرفت منها العيون، ووجلت منها القلوب. قلنا: يا رسول الله، إن هذه لموعظة مودع فماذا تعهد إلينا؟
قال: قد تركتكم على البيضاء، ليلها كنهارها، لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك، ومن يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً، فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، وعليكم بالطاعة وإن عبداً حبشياً، عضوا عليها بالنواجذ، فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما انقيد إنقاد»

لذلك فان أهل السنة و الجماعة قد اوجبوا بيعة الحكام , و البيعة هي أن تقي الحاكم بنفسك و مالك , و من لم يبايعهم فمات مات ميتة جاهلية . و من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة لا حجة له . فبيعة الحاكم و الخضوع له في أحاديث أهل السنة و فقههم تمثل ركنا مهماً و عمدة رئيسية . و لا يجوز الخروج على الحاكم إلا إذا كفر كفرا صريحا لا تأويل فيه . و أما إذا أكلوا مالك و ضربوا ظهرك فعليك السمع و الطاعة للحاكم . نعم ذهب بعضهم إلى أنه إذا وقع من الحاكم معصية صريحة غير قابلة للتأويل و ليست كفراً فعليك أن تنكر عليه برفق و بدون عنف .

ومن هذا المنطلق من ايات الله ومن سنه رسوله عليه الصلاه والسلام فان الطاعه تكون للحاكم الذي يمثل الوطن في غير معصيه الله .. اما العصبيه القبليه فقد قال عنها الرسول عليه الصلاه والسلام دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ
فذكر النسب أو الوطن على سبيل الإفتخار والتكبر على الآخر من دعاوى الجاهلية التي أبطلها الإسلام

اتمنى اني قد وضحت ذلك .. واتمنى اني قد اصبت .. واعتذر عن الأطاله

اخوك / فارس