من يفسر لي معاني بعض ابيات ابن فطيس

[حردان]

لا شكر على واجب اختي ريومه
اخي الرحالة ..الحر والوكري هي مسميات الصقور

[مايق]

قوه معاني ابن فطيس في طريقه اللهجه واللكنه اللي ما تاثرت
بالبعد الجغرافي من مسقط راس ال مره .. نجران

راي خاص ولا الزم به شخص الا العقال

[نهار المبرنس]

حياش الله اختي ريومه .. والله يبارك لنا جميع .. الحمدالله على الفوز

وانا بشرح لش بعض الابيات من وجهة نظري وبدون اقصور في شرح

اخواني اللي قبلي .. ايعذروني .. وهم ماقصروا ..بس بعض الاشياء يبي لها

توضيح اكثــر ..

1)معناه طنب وقافيته احجابه :

وهنا مثل ماقالوا الاخوان فالمعنى هو البيت او الخيمه والمعنى

هو معنى البيت واللي شبهه بالطنب واللي الخميه ماتقوم لاا به والقافيه

هو الحجااب .. يعني الخميه ماتقوم الاابالشرطين (الالبيت والحجابه)

color]2- []وكل يدسم شاربه مخلابه[/color]

وهنا بعد شبه الشاعر وبدع القصيده بالطيــر اللي يدسم شاربه بمخلاابه

وهذا عموم" مثل دارج عند البدو .. فالشارب ما يدسم الاا بالمخلاااب

وهو شبه الشاعر بذالك .. ومثله مثل المثل اللي يقول والسابقه بالشوط

تطلع بيدهااا ..

-
3-[color=#8B0000]ترك صبي مايعز اترابه..

وهنا الشاعر كان يقصد به الوطن او دولته قطـر وانا اخالف الربع

اللي يحسبونه يقصد ربعــه او ياام .. والدليل الابيات اللي قبلهاا ..

وتمثيله لربعه ياام شي مفروغ منــه ومرتبط بأسمه .

4--سكينهم عن قطع حبله حاكله( كيف حاكله )

الحاكله هو اسم يطلق على السكين اذ كانت غير مسنونه يعني مهي بحاده

ولاا تقطع عدل

7-من حبها عندي تفحم وحدها

-

وهنا مثل ماقالو الاخوان التفحيم هو تدريب المطيه ,, والقصد بأنه يفحم

وحده مهوب التركيز .. الاا خوف عليهاا .. لاان الهجن اذ فحموها مع بعض

يسير تنافس قوي بينهااا وهو من خوفه عليهاا ومن زود غلااها يفحمها

وحدهاا ,,<<< راعي هجن مشهور .. << راعي النويعس

8-وصلت تحسك ما غشاها زبدها

نعم مثل ماذكروا الاخوان فألزبد هو الزبد ماغيره وهذا يطلع من المطيه

اذ فحمة او اذ وصلت اقصاهاا .. وعادت" يطلع في اخر الكيلومتراات

وهو وصف بنت صوغان بأن الزبد ما يغشاهااا من زود السبق فيهاا

يعني توصل فايزه بدون لا تجيب مجهودها كله من زود السبق ولا يطلع

زبدهاا..


تحياتي للجميع

[بالحارث يام]

ردود جميلة وتفسيرات جميلة ويزين الكلمات الصلفة التي منبعها اللغة البدوية العربية السليمة

[ريومه]

السلام عليكم
شكرا لمزيد من التوضيحات
والصراحة شجعتنوني اكمل
شمعناة لما يقول:
1-( مجي المعيد )---> ولدنـا يجـي فـي لازم الـدار هـو وابيـه مجـي المعيـد الموجـب لراعـي التـلـواح
2- ( يراعي ) ---> بلاد نبتها سيف ويراعي

3- ( سبرك) ---> طـــيفك وذكــــراك طـيلـة غيبتـــك سبـرك

4- (الدواغر ) ---> برض ٍ بها لبرق الدواغر مداهيل

5- ( سود الحقاب ) --->
والا اخذهم يامجري ٍ سـود الحقـاب اخذ العجوز اللي بقت فـي الغابريـن
ذوقـهـم اللهم انــواع الـعــذاب اللي عثوا في ارضك امن المفسديـن
6- يكفـخ بخفـاق ٍ قبضـه معلوقـه

7- حنا طروش وهم لنا الصميل

8 -واطيبهم اللي صيدتـه شكـواك لـه
9-
والى ذكرت الغيهبان اليامي10
-
اروح ادور خط ما به دواوير وادور اللي هادها تهديني

[حردان]

السلام عليكم
اختي ريومة شكرا على اصرارك و اهتمامك بمعرفة معاني
الشعر النبطي الحقيقي وان دل على هذا فهو يدل على ان هناك
ناس يريدون معرفة ماهو مدفون من اللغة المستنبطة من لغة الام
الا وهي اللغة العربية ولان الشعر النبطي مستنبط من شعر الفصحى
لابد ان كلماتها ايضا مستنبطة منه .
بالفعل بن فطيس قالها في تصريح له (سأخرج المفردات القديمة )
وفعلا اخرجها وكسر شعر التميع
ولا أخص بالذكر بن فطيس فقط بل هناك شعراء كثر قاموا ماقام به بن فطيس من قبله ومن بعده سواء كانوا اصغر منه او أكبر .

بالنسبة لموضوعك سأترجم بما لدي من مجهود عسى ان تنال المعنى الصحيح

مجي المعيد
يقصد بها الطير

بلاد نبتها سيف ويراعي
يراعي مشتقة من كلمة نبتة اليراع وهناك من اختلف في معناها وقال
انها نوع من انواع الاسلحة القديمة والمعنى في قلب الشاعر

سبرك
يقصد بها الشاعر انني اراقبك بعيني

الدواغر
يقصد بها الحباري

سود الحقاب
يقصد بها الغيم المسود

يكفـخ بخفـاق ٍ قبضـه معلوقـه
هو القلب الذي يخفق وقبضة معلوقة هي الشريان التي عن طريقها يتم الخفقان

حنا طروش وهم لنا الصميل
الطروش مشتقة من كلمة طارش والطارش هو الذي قد بدأ برحلة
او سفر والصميل هم من اهل الماء يقال لهم أهل الصميل
شبه الشاعر الجيل الجديد بالطروش والقديم بالصميل بمعنى ان من هلك او استضمأ لابد ان يرجع ليشرب من اهل الصميل


واطيبهم اللي صيدتـه شكـواك لـه
يقصد بها الشاعر ان أطيب الحساد والحقاد لحبيبته يريد ان يصادك
بفعل او غير فعل وهذا اسلوب جيد عن مدى وصف الشاعر لهم

والى ذكرت الغيهبان اليامي
من فرسان يام وأسمه حمد آل جابر المري
لقبوه قومه بالغيهبان وكان فصيح اللسان وعقيدهم

اروح ادور خط ما به دواوير وادور اللي هادها تهديني

هادها تهديني : يريد الشاعر بأن يطوع نفسه على الهداية كما اهدتة النفوس البشرية من قبله


اسمحوا لي على الاجتهاد وان بدر مني اي نقص ارجوا تصحيحة

[الرحالة]

مشكووووور اخوي عايض على التوضيح والمعنى صار اوضح الان والابيات صارت تنحفض بسهوله .........
وكفيت وفيت

[مايق]

والله انش تدرين ياريومه يابنت ام ريومه زين مازين

بس فيش دلع

رائ خاص مع فائق احترامي وتقديري

[mej]

موضوع احسن من رائع وحبذا لو احد يفسر لي

ومرو بها تو المنصة كما الطار-----ياللي تزعفرها من الطاس زدها

[نهار المبرنس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mej

موضوع احسن من رائع وحبذا لو احد يفسر لي

ومرو بها تو المنصة كما الطار-----ياللي تزعفرها من الطاس زدها

حياك الله اخوي ..

والبيت يتكلم عن تكريم الذلول السـابق من عقب ما تفوز ..

فالعروف عادة" وفي السباقات الرسميه ان المراكز الثلااث الاولى

يتم عرضهاا على الثيل امام المنصه الرئسيه وقدام كل المتفرجين هناك

من بعد ما يتم طلااء وجهها ورقبتهاا بالزغفران تكريم ع فوزهااا ..

وهذا ما يقصده الشاعر ...

وهو ف الشطر الاول يصف عرضهاا امام المنصه ويوصي ف الشطر الثاني

للمزعفر بزياده طلاائها بمادة الزعفراان