** قبســــــــــــات من سيرة خير البشـــــــــــر**

[بنت ابيها]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله الذي أوضح لنا سبيل الهداية، وأزاح عن بصائرنا ظلمة الغواية، والصلاة والسلام على النبي المصطفى والرسول المجتبى، المبعوث رحمة للعالمين، وقدوة للمالكين، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

أما بعد:

أيها المسلمون:إن من خير ما بذلت فيه الأوقات، و شغلت به الساعات هو دراسة السيرة النبوية العطرة، والأيام المحمدية الخالدة، فهي تجعل المسلم كأنه يعيش تلك الأحداث العظام التي مرت بالمسلمين، وربما تخيل أنه واحد من هؤلاء الكرام البررة التي قامت على عواتقهم صروح المجد ونخوة البطولة.

وفي السيرة يتعرف المسلم على جوانب متعددة من شخصية النبي الخاتم ، وأسلوبه في حياته ومعيشته، ودعوته في السلم والحرب.

وفيها أيضاً: يتلمس المسلم نقاط الضعف والقوة؛ وأسباب النصر والهزيمة، وكيفية التعامل مع الأحداث وإن عظمت.

وبدراسة السيرة النبوية يستعيد المسلمون ثقتهم بأنفسهم، ويوقنون بأن الله معهم وناصرهم، إن هم قامو بحقيقة العبودية، له والانقياد لشريعته: إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ [محمد:7]، إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ [غافر:51]. وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ [الحج:40].

وهذه عبارة عن رؤوس أقلام وجمل يسيرة في سيرة النبي المصطفى عليه الصلاة والسلام، قصد بها فتح الطريق أمام ناشئة المسلمين وشبيبتهم لدراسات أعمق لهذه السيرة النبوية الخالدة. قال الله تعالى: مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ [الفتح:29].

نسبه :

هو أبو القاسم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن عبد مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. هذا هو المتفق عليه في نسبه واتفقوا أيضاً أن عدنان من ولد إسماعيل عليه السلام

أسماؤه :

عن جبير بن مطعم أن الرسول قال: { إن لي أسماء، وأنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدميَّ، وأنا العاقب الذي ليس بعده أحد } [متفق عليه]. وعن أبي موسى الأشعري قال: كان رسول الله يسمي لنا نفسه أسماء فقال: { أنا محمد، وأحمد، والمقفي، والحاشر، ونبي التوبة، ونبي الرحمة } [مسلم].

طهارة نسبه :

اعلم رحمني الله وإياك أن نبينا المصطفى على الخلق كله قد صان الله أباه من زلة الزنا، فولد من نكاح صحيح ولم يولد من سفاح، فعن واثلة بن الأسقع أن النبي قال: { إن الله عز وجل اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل، واصطفى من ولد إسماعيل كنانة، واصطفى من بني كنانة قريشاً، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم } [مسلم]، وحينما سأل هرقل أبا سفيان عن نسب رسول الله قال: { هو فينا ذو نسب، فقال هرقل: كذلك الرسل تبعث في نسب قومها } [البخاري].


ولادته :

ولد يوم الاثنين في شهر ربيع الأول، قيل في الثاني منه، وقيل في الثامن، وقيل في العاشر، وقيل في الثاني عشر. قال ابن كثير: والصحيح أنه ولد عام الفيل، وقد حكاه إبراهيم بن المنذر الحزامي شيخ البخاري، وخليفة بن خياط وغيرهما إجماعاً.

قال علماء السير:
لما حملت به آمنة قالت: ما وجدت له ثقلاً، فلما ظهر خرج معه نور أضاء ما بين المشرق والمغرب.


وفي حديث العرباض بن سارية رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله يقول: { إني عند الله في أم الكتاب لخاتم النبيين، وإن آدم لمنجدلٌ في طينته، وسأنبئكم بتأويل ذلك، دعوة إبراهيم، وبشارة عيسى قومه، ورؤيا أمي التي رأت، انه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام } [أحمد والطبراني].

وتوفي أبوه وهو حَمْل في بطن أمه، وقيل بعد ولادته بأشهر وقيل بسنة، والمشهور الأول



رضاعه:

أرضعته ثويبة مولاة أبي لهب أياماً، ثم استُرضع له في بني سعد، فأرضعته حليمة السعدية، وأقام عندها في بني سعد نحواً من أربع سنين، وشُقَّ عن فؤاده هناك، واستخرج منه حظُّ النفس والشيطان، فردته حليمة إلى أمه إثر ذلك.
ثم ماتت أمه بالأبواء وهو ذاهب إلى مكة وهو ابن ست سنين، ولما مرَّ رسول الله بالأبواء وهو ذاهب إلى مكة عام الفتح، استأذن ربّه في زيارة قبر أمه فأذن له، فبكى وأبكى من حوله وقال: { زوروا القبور فإنها تذكر بالموت } [مسلم].
فلما ماتت أمه حضنته أم أيمن وهي مولاته ورثها من أبيه، وكفله جده عبد المطلب، فلما بلغ رسول الله من العمر ثماني سنين توفي جده، وأوصى به إلى عمه أبي طالب فكفله، وحاطه أتم حياطة، ونصره وآزره حين بعثه الله أعزّ نصر وأتم مؤازرة مع أنه كان مستمراً على شركه إلى أن مات، فخفف



صيانة الله تعالى له من دنس الجاهلية:


وكان الله سبحانه وتعالى قد صانه وحماه من صغره، وطهره من دنس الجاهلية ومن كل عيب، ومنحه كل خُلقٍ جميل، حتى لم يكن يعرف بين قومه إلا بالأمين، لما شاهدوه من طهارته وصدق حديثه وأمانته، حتى أنه لما أرادت قريش تجديد بناء الكعبة في سنة خمس وثلاثين من عمره، فوصلوا إلى موضع الحجر الأسود اختلفوا فيمن يضعه أول داخل عليهم، فكان رسول الله فقالوا: جاء الأمين، فرضوا به، فأمر بثوبٍ، فوضع الحجر في وسطه، وأمر كل قبيلة أن ترفع بجانب من جوانب الثوب، ثم أخذ الحجر فوضعه موضعه . [أحمد والحاكم وصححه].



زواجه:


تزوجته خديجة وله خمس وعشرون سنة، وكان قد خرج إلى الشام في تجارة لها مع غلامها ميسرة، فرأى ميسرة ما بهره من شأنه، وما كان يتحلى به من الصدق والأمانة، فلما رجع أخبر سيدته بما رأى، فرغبت إليه أن يتزوجها.

وماتت خديجة رضي الله عنها قبل الهجرة بثلاث سنين، ولم يتزوج غيرها حتى ماتت، فلما ماتت خديجة رضي الله عنها تزوج عليه السلام سودة بنت زمعة، ثم تزوج عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما، ولم يتزوج بكراً غيرها، ثم تزوج حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنهما، ثم تزوج زينب بنت خزيمة بن الحارث رضي الله عنها، وتزوج أم سلمة واسمها هند بنت أمية رضي الله عنها، وتزوج زينب بنت جحش رضي الله عنها، ثم تزوج رسول الله جويرية بنت الحارث رضي الله عنها، ثم تزوج أم حبيبة رضي الله عنها واسمها رملة وقيل هند بنت أبي سفيان. وتزوج إثر فتح خيبر صفية بنت حييّ بن أخطب رضي الله عنها، ثم تزوج ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها، وهي آخر من تزوج رسول الله .



أولاده :


كل أولاده من ذكر وأنثى من خديجة بنت خويلد، إلا إبراهيم، فإنه من مارية القبطية التي أهداها له المقوقس.

فالذكور من ولده: القاسم وبه كان يُكنى، وعاش أياماً يسيرة، والطاهر والطيب.

وقيل: ولدت له عبدالله في الإسلام فلقب بالطاهر والطيب. أما إبراهيم فولد بالمدينة وعاش عامين غير شهرين ومات قبله بثلاثة أشهر.




بناته:


زينب وهي أكبر بناته، وتزوجها أبو العاص بن الربيع وهو ابن خالتها، ورقية تزوجها عثمان بن عفان رضي الله عنه، وفاطمة تزوجها علي بن أبي طالب فأنجبت له الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، وأم كلثوم تزوجها عثمان بن عفان بعد رقية رضي الله عنهن جميعاً. قال النووي: فالبنات أربع بلا خلاف. والبنون ثلاثة على الصحيح.




مبعثه:


بعث لأربعين سنة، فنزل عليه الملك بحراء يوم الاثنين لسبع عشرة ليلة خلت من رمضان، وكان إذا نزل عليه الوحي اشتد ذلك عليه وتغيّر وجهه وعرق جبينه.
فلما نزل عليه الملك قال له: اقرأ.. قال: لست بقارئ، فغطاه الملك حتى بلغ منه الجهد، ثم قال له: اقرأ.. فقال: لست بقارئ ثلاثاً. ثم قال: اقْرأْ بِاسْمِ رَبّكَ الَّذي خَلَقَ، خَلَقَ الإنسَانَ مِنْ عَلَقٍ، اقْرَأْ ورَبُّكَ الأَكْرَمُ، الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ، عَلَّمَ الإنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ [العلق:1-5].

فرجع رسول الله إلى خديجة رضي الله عنها يرتجف، فأخبرها بما حدث له، فثبتته وقالت: أبشر، وكلا والله لا يخزيك أبداً، إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحملُّ الكَلَّ، وتعين على نوائب الدهر.
ثم فتر الوحي، فمكث رسول الله ما شاء الله أن يمكث لا يرى شيئاً، فاغتم لذلك واشتاق إلى نزول الوحي، ثم تبدى له الملك بين السماء والأرض على كرسيّ، وثبته، وبشره بأنه رسول الله حقاً، فلما رآه رسول الله خاف منه وذهب إلى خديجة وقال: زملوني.. دثروني، فأنزل الله عليه: يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ، قُمْ فَأَنذِرْ، وَرَبَّكَ فَكَبِّر، وَثِيَابَكَ فَطَهِّر [المدثر:1-4].

فأمر الله تعالى في هذه الآيات أن ينذر قومه، ويدعوهم إلى الله، فشمَّر عن ساق التكليف، وقام في طاعة الله أتم قيام، يدعو إلى الله تعالى الكبير والصغير، والحر والعبد، والرجال والنساء، والأسود والأحمر، فاستجاب له عباد الله من كل قبيلة ممن أراد الله تعالى فوزهم ونجاتهم في الدنيا والآخرة، فدخلوا في الإسلام على نور وبصيرة، فأخذهم سفهاء مكة بالأذى والعقوبة، وصان الله رسوله وحماه بعمه أبي طالب، فقد كان شريفاً مطاعاً فيهم، نبيلاً بينهم، لا يتجاسرون على مفاجأته بشيء في أمر رسول الله لما يعلمون من محبته له.

قال ابن الجوزي:

وبقي ثلاث سنين يتستر بالنبوة، ثم نزل عليه: فاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَر [الحجر:94]. فأعلن الدعاء. فلما نزل قوله تعالى: وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ [الشعراء:214]،
خرج رسول الله حتى صعد الصفا فهتف ( يا صباحاه! ) فقالوا: من هذا الذي يهتف؟ قالوا: محمد! فاجتمعوا إليه فقال: ( أرأيتم لو أخبرتكم أن خيلاً تخرج بسفح هذا الجبل أكنتم مصدقي؟ قالوا ما جربنا عليك كذباً. قال: فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد. فقال أبو لهب: تباً لك، أما جمعتنا إلا لهذا؟ ثم قام، فنزل قوله تعالى: تَبَّتْ يَدَا أبِي لَهَبٍ وَتَبْ إلى آخر السورة. [متفق عليه].





صبره على الأذى:

ولقي الشدائد من قومه وهو صابر محتسب، وأمر أصحابه أن يخرجوا إلى أرض الحبشة فرارا من الظلم والاضطهاد فخرجوا.

قال ابن إسحاق: فلما مات أبو طالب نالت قريش من رسول الله من الأذى ما لم تطمع فيه حياته، وروى أبو نعيم عن أبي هريرة قال: { لما مات أبو طالب تجهَّموا رسول الله فقال: يا عم ما أسرع ما وجدت فقدك }.
وفي الصحيحين: أنه كان يصلي، وسلا جزورٍ قريب منه، فأخذه عقبة بن أبي معيط، فألقاه على ظهره، فلم يزل ساجداً، حتى جاءت فاطمة فألقنه عن ظهره، فقال حينئذ: { اللهم عليك بالملأ من قريش }. وفي أفراد البخاري: أن عقبة بن أبي معيط أخذ يوماً بمنكبه ، ولوى ثوبه في عنقه، فخنقه به خنقاً شديداً، فجاء أبو بكر فدفعه عنه وقال أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله؟



رحمته بقومه:


فلما اشتد الأذى على رسول الله بعد وفاة أبي طالب وخديجة رضي الله عنها، خرج رسول الله إلى الطائف فدعا قبائل ثقيف إلى الإسلام، فلم يجد منهم إلا العناد والسخرية والأذى، ورموه بالحجارة حتى أدموا عقبيه، فقرر الرجوع إلى مكة. قال : { انطلقت – يعني من الطائف – وأنا مهموم على وجهي، فلم استفق إلا وأنا بقرن الثعالب – ميقات أهل نجد – فرفعت رأسي فإذا سحابة قد أظلتني، فنظرت، فإذا فيها جبريل عليه السلام، فناداني فقال: إن الله قد سمع قول قومك لك، وما ردّوا عليك، وقد أرسل لك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم، ثم ناداني ملك الجبال، قد بعثني إليك ربك لتأمرني بما شئت، إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين – جبلان بمكة – فقال رسول الله : بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئاً } [متفق عليه].

وكان رسول الله يخرج في كل موسم، فيعرض نفسه على القبائل ويقول: { من يؤويني؟ من ينصرني؟ فإن قريشاً قد منعوني أن أبلغ كلام ربي! }.

ثم أن رسول الله لقي عند العقبة في الموسم ستة نفر فدعاهم فأسلموا، ثم رجعوا إلى المدينة فدعوا قومهم، حتى فشا الإسلام فيهم، ثم كانت بيعة العقبة الأولى والثانية، وكانت سراً، فلما تمت أمر رسول الله من كان معه من المسلمين بالهجرة إلى المدينة، فخرجوا أرسالاً.





هجرته إلى المدينة:


ثم خرج رسول الله هو وأبو بكر إلى المدينة فتوجه إلى غار ثور، فأقاما فيه ثلاثاً، وعني أمرهم على قريش، ثم دخل المدينة فتلقاه أهلها بالرحب والسعة، فبنى فيها مسجده ومنزله.




غزواته:

عن ابن عباس قال: لما خرج رسول الله من مكة قال أبو بكر: أخرجوا نبيهم إنا لله وإنا إليه راجعون، لَيهَلِكُنَّ، فأنزل الله عز وجل: أُذِنَ للَّذينَ يُقَاتَلُنَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا[الحج:39]. وهي أول آية نزلت في القتال. وغزا رسول الله سبعاً وعشرين غزاة، قاتل منها في تسع: بدر، وأحد، والريسيع، والخندق، وقريظة، وخيبر، والفتح، وحنين، والطائف، وبعثَ ستاً وخمسين سرية.



حج النبي واعتماره:


لم يحج النبي بعد أن هاجر إلى المدينة إلا حجة واحدة، وهي حجة الوداع. فالأولى عمرة الحديبية التي صدّه المشركون عنها. والثانية عمرة القضاء، والثالثة عمرة الجعرانة، والرابعة عمرته مع حجته.




صفته:

كان رسول الله ربعة، ليس بالطويل ولا بالقصير، أزهر اللون - أي أبيض بياضاً مشرباً بحمرة - أشعر، أدعج العينين –أي شديد سوادهما – أجرد –أي لا يغطي الشعر صدره وبطنه -، ذو مَسرُبه – أي له شعر يكون في وسط الصدر والبطن.



أخلاقه:

كان أجود الناس، وأصدقهم لهجة، وألينهم طبعاً، وأكرمهم عشرة، قال تعالى: َإنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظيمٍ [القلم:4].وكان أشجع الناس وأعف الناس وأكثرهم تواضعاً، وكان أشد حياء من العذراء في خدرها، يقبل الهدية ويكافئ عليها، ولا يقبل الصدقة ولا يأكلها، ولا يغضب لنفسه، وإنما يغضب لربه، وكان يأكل ما وجد، ولا يدُّ ما حضر، ولا يتكلف ما لم يحضره، وكان لا يأكل متكئاً ولا على خوان، وكان يمر به الهلال ثم الهلال ثم الهلال، وما يوقد في أبياته نار، وكان يجالس الفقراء والمساكين ويعود المرضى ويمشي في الجنائز.
وكان يمزح ولا يقول إلا حقاً، ويضحك من غير قهقهة، وكان في مهنة أهله، وقال: { خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي } [الترمذي وصححه الألباني]،

قال أنس بن مالك رضي الله عنه: خدمت رسول الله عشر سنين فما قال لشيء فعلته: لم فعلته، ولا لشيء لم أفعله، ألا فعلت كذا!!.
وما زال يلطف بالخلق ويريهم المعجزات، فانشق له القمر، ونبع الماء من بين أصابعه، وحنَّ إليه الجذع، وشكا إليه الجمل، وأخبر بالغيوب فكانت كما قال.





فضله:


عن جابر بن عبدالله رصي الله عنه أن النبي قال: { أعطيت خمساً لم يعطهن أحدٌ قبلي: نصرت بالرعب مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً، فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل، وأحلت لي الغنائم ولم تحل قبلي، وأعطيت الشفاعة، وكان النبي يبعث إلى قومه، وبعثت إلى الناس كافة } [متفق عليه].
وفي أفراد مسلم من حديث أنس عن النبي أنه قال: { أنا أول الناس يشفع يوم القيامة، وأنا أكثر الأنبياء تبعاً يوم القيامة، وأنا أول من يقرع باب الجنة }. وفي أفراده من حديث أبي هريرة عن النبي أنه قال: { أنا سيد ولد آدم يوم القيامة، وأول من ينشقُّ عنه القبر، وأول شافع وأول مُشفع }.




عبادته ومعيشته:

قالت عائشة رضي الله عنها: { كان رسول الله يقوم حتى تتفطر قدماه، فقيل له في ذلك، فقال: أفلا أكون عبداً شكوراً } [متفق عليه]،
وقالت: وكان مضجعه الذي ينام عليه في الليل من أَدَمَ محشوّاً ليفاً!! وفي حديث ابن عمر رضي الله عنه قال: لقد رأيت رسول الله يظلُّ اليوم يَلتَوي ما يجد دِقْلاً يملأ بطنه – والدقل ردئ التمر -!! ما ضره من الدنيا ما فات وهو سيد الأحياء والأموات، فالحمد لله الذي جعلنا من أمته، ووفقنا الله لطاعته، وحشرنا على كتابه وسنته آمين، آمين.





من أهم الأحداث:


الإسراء والمعراج:

وكان قبل الهجرة بثلاث سنين وفيه فرضت الصلاة.

السنة الأولى:

الهجرة - بناء المسجد - الانطلاق نحو تأسيس الدولة - فرض الزكاة.

السنة الثانية:

غزوة بدر الكبرى وفيها أعز الله المؤمنين ونصرهم على عدوهم.

السنة الثالثة: غزوة أحد وفيها حدثت الهزيمة بسبب مخالفة تعليمات النبي ونظر الجنود إلى الغنائم.

السنة الرابعة:

غزوة بني النضير وفيها أجلى رسول الله يهود بني النضير عن المدينة لأنهم نقضوا العهد بينهم وبين المسلمين.

السنة الخامسة:

غزوة بني المصطلق وغزوة الأحزاب وغزوة بني قريظة.

السنة السادسة:

صلح الحديبية، وفي هذه السنة حُرّمت الخمر تحريماً قاطعاً.

السنة السابعة:

غزوة خيبر، وفي هذه السنة دخل رسول الله والمسلمون مكة واعتمروا، وفيها أيضاً تزوج رسول الله صفية بنت حُيَيّ.

السنة الثامنة:

غزوة مؤتة بين المسلمين والروم، وفتح مكة وغزوة حُنين ضد قبائل هوازن وثقيف.

السنة التاسعة:

غزوة تبوك وهي آخر غزواته ، وفي هذه السنة قدمت الوفود على رسول الله ودخل الناس في دين الله أفواجاً، وسمي هذا العام عام الوفود.

السنة العاشرة:

حجة الوداع، و حج فيها مع النبي أكثر من مائة ألف مسلم.

السنة الحادية عشرة:

وفاة رسول الله وكان ذلك في يوم الاثنين من شهر ربيع الأول مع اختلاف في تحديد هذا اليوم من الشهر. وتوفي وله من العمر ثلاث وستون سنة، منها أربعون سنة قبل النبوة، وثلاث وعشرون سنة نبياً رسولاً، منها ثلاث عشرة سنة في مكة، وعشر سنين بالمدينة، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.










المصادر:

- تهذيب الأسماء واللغات للنووي.

- التبصرة والحدائق لابن الجوزي.

- زاد المعاد لابن القيم.

- السيرة النبوية للذهبي.

- جوامع السيرة النبوية لابن حزم.

- الفصول في سيرة الرسول (ابن كثير).

- صحيح السيرة النبوية، إبراهيم العلي.




محمد صلى الله عليه وسلم كأنك تراه _ للشيخ عائض القرني



محمد صلى الله عليه وسلم ...

هو جميل الصفات مشرق المحيا قريب من القلوب حبيب إلى الأرواح سهل الخليقة ميسر الطريقة

مبارك الحال تعلوه مهابة وترافقه جلالة على وجهه نور الرسالة وعلى ثغره بسمة المحبة

حي القلب ذكي الخاطر عظيم الفطنة سديد الرأي ريان المشاعر بالخير يسعد به جليسه وينعم به رفيقه

ويرتاح له صاحبه يحب الفأل ويكره الطيرة يعفو ويصفح ويسخو ويمنح أجود من الريح المرسلة

وأكرم من الغيث الهاطل وأبهى من البدر وسع الناس بأخلاقه وطوق الرجال بكرمه واسعد البشرية بدعوته

من رآه أحبه ومن عرفه هابه ومن داخله اجله كلامه يأخذ بالقلوب وسجاياه تأسر الأرواح

محمد صلى الله عليه وسلم صادقا:

فهو صادق مع ربه صادق مع نفسه صادق مع الناس صادق مع أهله صادق مع أعدائه

فلو كان الصدق رجلا لكان محمد صلى الله عليه وسلم وهل يُتعلم الصدق إلا منه بابي هو وأمي؟

وهل ينقل الصدق إلا عنه بنفسي هو؟ فهو الصادق الأمين في الجاهلية قبل الإسلام والرسالة

فكيف حاله بالله بعد الوحي و الهداية ونزول جبريل عليه ونبوته

وإكرام الله له بالاصطفاء والاجتباء والاختيار؟!

محمد صلى الله عليه وسلم صابرا:

مات عمه فصبر وماتت زوجته فصبر وقتل حمزة فصبر وابعد من مكة فصبر وتوفي ابنه فصبر

ورُميت زوجته الطاهرة فصبر وكُذب فصبر قالوا له شاعر كاهن ساحر مجنون كاذب مفتر فصبر

أخرجوه آذوه شتموه سبوه حاربوه سجنوه فصبر فهل يُتعلم الصبر إلا منه؟ وهل يُقتدى بأحد في الصبر إلا به؟

فهو مضرب المثل في سعة الصدر وجليل الصبر وعظيم التجمل وثبات القلب

وهو إمام الصابرين وقدوة الشاكرين صلى الله عليه وسلم.

محمد صلى الله عليه وسلم جوادا:

يعطي صلى الله عليه وسلم عطاء من لا يخشى الفقر لأنه بعث بمكارم الأخلاق فهو سيد الاجواد على الإطلاق

أعطى غنما بين جبلين وأعطى كل رئيس قبيلة من العرب مائة ناقة وسأله سائل ثوبه الذي يلبسه فخلعه وأعطاه

وكان لايرد طالب حاجة وقد وسع الناس بره وطعامه مبذول وكفه مدرار وصدره واسع وخلقه سهل ووجهه بسام

ما قال (لا) قط إلا في تشهده...............لولا التشهد كانت لاؤه نعم


محمد صلى الله عليه وسلم شجاعا:

ونام الناس ليلة بدر وما نام هو صلى الله عليه وسلم بل قام يصلي ويدعو ويتضرع ويتوسل إلى ربه

ويسأله نصره وتأييده فياله من إمام ما أشجعه ! لايقوم لغضبه احد ولا يبلغ مبلغه في ثبات الجأش

وقوة القلب مخلوق فهو الشجاع الفريد والصنديد الوحيد الذي كملت فيه صفات الشجاعة

وتمت فيه سجايا الإقدام وقوة البأس وهو القائل

(( والذي نفسي بيده لوددت أنني اقتل في سبيل الله ثم أحيا ثم اقتل ))

محمد صلى الله عليه وسلم متواضعا:

كان يكره المدح وينهى عن إطرائه ويقول:

( لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم فإنما أنا عبدالله ورسوله فقولوا عبد الله ورسوله))

وكان ينهى أن يقام له وان يوقف على رأسه وكان يجلس حيث انتهى به المجلس

وكان يختلط بالناس كأنه احدهم ويجيب الدعوة ويقول :

"لو دعيت إلى كراع لأجبت , ولو اهدي إلي ذراع لقبلت"

وكان يحمل حاجة أهله ويخصف نعله ويرقع ثوبه ويكنس بيته ويحلب شاته ويقطع اللحم مع أهله

ويقرب الطعام لضيفه ويباسط زواره ويسال عن أخبارهم ويتناوب ركوب الراحلة مع رفيقه

ويلبس الصوف ويأكل الشعير وربما مشى حافيا وينام في المسجد ويركب الحمار ويردف على الدابة

ويعاون الضيف ويتفقد السرية ويكون في آخرهم ويرافق الوحيد منهم...



محمد صلى الله عليه وسلم حليما:

كان مع أهله احلم الناس يمازحهم ويلاطفهم ويعفو عنهم فيما صدر منهم ويدخل عليهم بساما ضحاكا

يملأ بيوتهم وقلوبهم أنسا وسعادة يقول خادمه انس بن مالك: خدمت رسول الله عشر سنين

ماقال لي في شيء فعلته لمَ فعلت هذا ؟ ولا في شيء لم افعله : لمَ لم تفعل هذا ؟

وهذا غاية الحلم ونهاية حسن الخلق وقمة جميل السجايا ولطيف العشرة

بل كان كل من رافقه أو صاحبه أو بايعه يجد من لطفه ووده وحلمه ما يفوق الوصف

حتى تمكن حبه من القلوب فتعلقت به الأرواح ومالت له نفوس الناس بالكلية.


محمد صلى الله عليه وسلم رحيما :

كانت رحمته على القريب والبعيد عزيز عليه أن يدخل على الناس مشقه فكان يخفف بالناس مراعاة لأحوالهم

وربما أراد أن يطيل في الصلاة فيسمع بكاء الطفل فيخفف لئلا يشق على أمه

ولما بكت امامة بنت زينب ابنته حملها وهو يصلي بالناس فإذا سجد وضعها وإذا قام رفعها

وسجد مرة أخرى فصعد الحسن على ظهره فأطال السجود فلما سلم اعتذر للناس وقال :

" إن ابني هذا ارتحلني فكرهت أن ارفع راسي حتى ينزل "

فهو سهل ميسر رحيم في رسالته ودعوته وعبادته وصلاته وصومه وطعامه وشرابه ولباسه وحله وترحاله

وأخلاقه بل حياته مبنية على اليسر لأنه جاء لوضع الآصار والأغلال عن الأمة فليس اليسر أصلا إلا معه

ولا يوجد اليسر إلا في شريعته فهو اليسر كله وهو الرحمة والرفق بنفسه صلى الله عليه وسلم

محمد صلى الله عليه وسلم ذاكرا :

كان أكثر الناس ذكرا لربه حياته كلها ذكر لمولاه فدعوته ذكر وخطبه ذكر ومواعظه ذكر وعبادته ذكر

وجهاده ذكر وفتاويه ذكر وليله ونهاره وسفره وإقامته بل أنفاسه كلها ذكر لمولاه عز وجل

فقلبه معلق بربه تنام عينه ولا ينام قلبه بل النظر إليه يذكر الناس بربهم

وكل مراسيم حياته ومناسباته ذكر لخالقه جل في علاه



الرسول صلى الله عليه وسلم في القرآن

(( يا أيها النبي حسبك الله ))

حسبك الله يكفيك ما أهمك فيحفظك في الأزمات ويرعاك في الملمات ويحميك في المدلهمات

فلا تخشَ ولا تخف ولا تحزن ولا تقلق

حسبك الله فهو ناصرك على كل عدو ومظهرك على كل خصم ومؤيدك في كل أمر

يعطيك إذا سالت ويغفر لك إذا استغفرت ويزيدك إذا شكرت ويذكرك إذا ذكرت وينصرك إذا حاربت

ويوفقك إذا حكمت

إذا أبطأ النصر وتأخر الفتح واشتد الكرب وثقل الحمل وادلهم الخطب فلا تحزن لان حسبك الله

أنت محفوظ لأنك بأعيننا وأنت محروس لأنك خليلنا

وأنت في رعايتنا لانك رسولنا وأنت في حمايتنا لانك عبد الله المجتبى ونبينا المصطفى.



((لاتحزن إن الله معنا))

هذه الكلمة الجميلة الشجاعة قالها صلى الله عليه وسلم وهو في الغار مع صاحبه أبي بكر الصديق

وقد أحاط بهم الكفار فقالها قوية في حزم صادقة في عزم صارمة في جزم : ((لاتحزن إن الله معنا ))

فما دام أن الله معنا فلمَ الحزن ولمَ الخوف ولمَ القلق اسكن....اثبت.... اهدأ...اطمئن...لان الله معنا .


ما اضعف عدونا وما أذل خصمنا وما أحقر من حاربنا ما اجبن من قاتلنا لان الله معنا

نحن الأكثرون الأكرمون المنصورون الأعلون الاعزون لان الله معنا

غدا سوف تعلو رسالتنا وتظهر دعوتنا وتسمع كلمتنا لان الله معنا



((وانك لعلى خلق عظيم ))

والله انك لعظيم الأخلاق كريم السجايا مهذب الطباع نقي الفطرة

والله انك جم الحياء حي العاطفة جميل السيرة طاهر السريرة

والله انك قمة الفضائل ومنبع الجحود ومطلع الخير وغاية الإحسان

وانك لعلى خلق عظيم يظلمونك فتصبر يؤذونك فتغفر يشتمونك فتحلم يسبونك فتعفو يجفونك فتصفح

وانك لعلى خلق عظيم

يحبك الملك والمملوك والصغير والكبير والرجل والمرأة والغني والفقير والقريب والبعيد

لانك ملكت القلوب بعطفك وأسرت الأرواح بفضلك وطوقت الأعناق بكرمك

وانك لعلى خلق عظيم هذبك الوحي وعلمك جبريل وهداك ربك وصاحبتك العناية ورافقتك الرعاية وحالفك التوفيق

وانك لعلى خلق عظيم

البسمة على محياك البشر على طلعتك النور على جبينك الحب في قلبك الجود في يدك البركة فيك الفوز معك

وانك لعلى خلق عظيم

لاتكذب ولو أن السيف على راسك ولا تخون ولو حزت الدنيا ولا تغدر ولو أعطيت الملك

لانك نبي معصوم وإمام قدوة وأسوة حسنة..

وانك لعلى خلق عظيم

سبقت العالم ديانة وأمانة وصيانة ورزانة وتفوقت على الكل علما وحلما وكرما ونبلا وشجاعة وتضحية

((ما أنت بنعمة ربك بمجنون))

لست مجنونا كما قال أعداؤك لكن عندك دواء المجانين فالمجنون الطائش والسفيه التافه

من خالفك وعصاك وحاربك وجفاك

ما أنت بنعمة ربك بمجنون

وكيف يكون ذلك وأنت أكملهم عقلا وأتمهم رشدا وأسدهم رأيا وأعظمهم حكمة واجلهم بصيرة

كذب وافترى من وصفك بالجنون وقد ملأت ا الأرض حكمة والدنيا رشدا والعالم عدلا

فأين يوجد الرشد إلا عندك؟ وأين تكون الحكمة إلا لديك؟ وأين تحل البركة إلا معك؟

أنت أعقل العقلاء وأفضل النبلاء واجل الحكماء كيف يكون محمد مجنونا وقد قدم للبشرية أحسن تراث على وجه الأرض

وأهدى للعالم اجل تركة عرفها الناس وأعطى الكون ابرك رسالة عرفها العقلاء

أخوك عيسى دعا ميتا فقام له ... وأنت أحييت أجيالا من الرمم

فصلى الله عليه وسلم ما تحرك بذكره اللسان وسارت بأخباره الركبان وردد حديثه الإنس والجان


من كتاب (محمد صلى الله عليه وسلم كأنك تراه)

للشيخ الدكتور :عائض القرني



هو المختارُ " صلى الله عليه وسلم "_ شعر _


من نبـع هديـك تستقـي الأنـوارُ
وإلـى ضيائـك تنتمـي الأقـمـارُ

***
رب العبـاد حبـاك أعظـم نعـمـةٍ
ديـنـا يـعـز بـعـزه الأخـيـارُ

***
حُفِظت بك الأخـلاق بعـد ضياعهـا
وتسامقت فـي روضهـا الأشجـار

***
وبعثـت للثقلـيـن بعـثـة سـيـد
صدقـت بـه وبديـنـه الأخـبـار

***
أصغت إليك الجن وانبهرت بما تتلوا
وعــم قلـوبـهـا استـبـشـار

***
ياخـيـر مــن وطــئ الـثـرى
وتشرفت بمسيره الكثبان والأحجـار

***
يامن تتـوق إلـى محاسـن وجهـه
شمـس ويفـرح أن يـراه نـهـار

***
بأبي وأمـي أنـت حيـن تشرفـت
بـك هجـرة وتشـرف الأنـصـار

***
أنشـأت مدرسـة النبـوة فاستقـى
مـن علمهـا ويقينـهـا الأبــرار

***
هـي للعلـوم قديمهـا وحديثـهـا
ولمنهـج الديـن الحديـث مـنـار

***
لله درك مــرشــدا ومـعـلـمـا
شرفـت بــه وبعلـمـه الآثــار

***
ربيـت فيهـا مـن رجالـك ثـلـة
بالحـق طافـوا فـي البـلاد وداروا

***
قـوم إذا دعـت المطامـع أغلقـوا
فمهـا وإن دعـت المكـارم طـاروا

***
إن واجهـوا ظلمـاً رمـوه بعدلهـم
وإذا رأوا ليـل الـضـلال أنــاروا

***
قـد كنـت قرآنـا يسيـر أمامهـم
وبـك اقتـدوا فأضـاءت الأفـكـار

***
عمـروا القلـوب كـمـا عـمـرت
فما مضوا إلا وأفئدة العبـاد عمـار

***
لو أطلـق الكـون الفسيـح لسانـه
لسـرت إليـك بمدحـه الأشـعـار

***
لو قيل مـن خيـر العبـاد لـرددوا
أصوات من سمعـوا هـو المختـارُ

***
لم لا تكـون وأنـت أفضـل مرسـلٍ
وأعز من رسموا الطريـق وسـاروا

***
ما أنت إلا الشمـس يملـؤ نورهـا
آفاقـنـا مهـمـا أثـيـر غـبـار

***
ما أنـت إلا أحمـد المحمـود فـي
كـل الأمـور بـذاك يشهـد غــارُ

***
والكعبـة الغـرّاء تشهـد مثلـمـا
شهـد المقـام وركنـهـا والــدارُ

***
يا خير مـن صلـى وصـام وخيـر
من قاد الحجيج وخير مـن يشتـارُ

***
سقطـت مكانـة شاتـم وجــزاؤه
إن لـم يتـب ممـا جنـاه الـنـارُ

***
لكأننـي بخطـاه تـأكـل بعضـهـا
وهنـاوقـد ثقـلـت بـهـا الأوزار

***
مـا نـال منـك منافـق أو كـافـر
بـل منـه نالـت ذلّـة وصَـغَـارُ

***
حلّقت في الأفـق البعيـد فـلا يـد
وصلـت إليـك ولا فــم مـهـذارُ

***
وسكنت في الفردوس سكنى من بـه
وبـديـنـه يتـكـفـل الـقـهـار

***
أعـلاك ربــك هـمـة ومكـانـةً
فلـك السمـو وللحـسـود بــوار

***
إنــا ليؤلمـنـا تـطـاول كـافـر
ملئـت مشـارب نفسـه الأقــذار

***
ويزيدنا ألمـا تخـاذل أمـة يسكـن
بـحــار غثـائـهـا المـلـيـار

***
وقفت على باب الخضـوع أمامهـا
وهـن القلـوب وخلفهـا الكـفـار

***
ياليتهـا صانـت محـارم دارهــا
مـن قبـل أن يتحـرك الإعـصـار

***
يا خير من وطئ الثرى في عصرنـا
جيـش الرذيلـة والهـوى جــرار

***
في عصرنا احتدم المحيط ولم يـزل
متخبطـا فـي مـوجـه البـحـار

***
جمحت عقول الناس طاش بها الهوى
ومـن الهـوى تتسـرب الأخطـار

***
أنت البشيـر لهـم وأنـت نذيرهـم
نعـم البشـارة مـنـك والإنــذار

***
لكنهـم بهـوى النفـوس تشربـوا
فأصابهم غبـش الظنـون وحـاروا

***
صبغوا الحضارة بالرذيلـة فالتقـى
بالذئـب فيهـا الثعـلـب المـكـارُ

***
مادانمـارك القـوم مـا نرويجهـم
يصغـي الرعـاة وتفهـم الأبـقـار

***
ما بالهـم سكتـوا علـى سفهائهـم
حتـى تمـادى الشـر والأشــرار

***
عجبا لهـذا الحقـد يجـري مثلمـا
يجري صديـد فـي القلـوب وقـار

***
يا عصر إلحاد العقـول لقـد جـرى
بك فـي طريـق الموبقـات قطـار

***
قربت خطاك مـن النهايـة فانتبـه
فلربـمـا تتـحـطـم الأســـوار

***
إنـي أقـول وللـدمـوع حكـايـة
عـن مثلهـا تتـحـدث الأمـطـار

***
إنــا لنعـلـم أن قــدر نبيّـنـا
أسمـى وأنّ الشانئـيـن صَـغَـارُ

***
لكنـه ألـم المحـب يزيـده شرافـاً
وفـيـه لـمـن يـحـب فـخـار

***
يشقي غثاة القـوم مـوت قلوبهـم
ويـذوق طعـم الراحـة الأغـيـار



******************************


شعر/ د . عبد الرحمن العشماوي





منقوووووووووووووووووووول
((نصرة ً لحبيبنا وقدوتنا وشفيعنا ))
اللهم انصرنبيك
اللهم اعز الاسلام والمسلمين

[رفيعـــة الشـــان]

بنت ابيها

جزاش الله خير يالغاليـــــــــــة ,,,

وجعلها الله في ميزان حسناتش ,,,

لاهنتي عالموضوع الرائع والطرح الاروع ,,,,


اختش ,,,


رفعـــــــــــــــــــــــة

[د.فالح العمره]

اختي الفاضله لا هنتي على هذا الموضوع

في افضل خلق وطت قدمه البسيطه

[شروق !]

سيرة عطـــرة حافــلة .. مليئـــه بالفضــائل ..

,,
,,

بنت ابيها

سلمت .. يمينــــــك على هذا الطــرح

جعله الله في ميــزان حسنــاتك يوم الدين


,,
,,

تقبلي أرق أمنيـــاتي

[بنت ابيها]

جعلــــش ســـــــــــــالمه ياالغالية على مرورش الطيب...

[بنت ابيها]

ولا انـــت أخي:
فالح العمره
والله يعطيك العافية على مرورك الطيب...

[بنت ابيها]

الله يسلمش أختي:
شــــــروق
وجزاش الله خير يا الغالية على مرورش الطيب..

[جابر البطان]

جزاك الله خيرا

عن نبيك ورسولك وقدوتنا صلى الله عليه وسلم

بارك الله فيك وفيما كتبتي

[بنت ابيها]

أشكرك يا مشـــرفنا العـــــــام على مرورك الطيب،،،
وجزاك الله كل خير...

[أبو ناصر]

جزاكِ الله خيرا

عن نبيك ورسولك وقدوتنا صلى الله عليه وسلم

بارك الله فيك وفيما كتبتي يابنت أبيها