ღ♥ღ . : الجزء الثاني من روائع القرآن ღ♥ღ . :

[سمو الرووح]

بشرى لمن يسعى في طلب الرزق الحلال بالتجارة ونحوها، ذكرها الله تعالى
في قوله: (وآخرون يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله، وآخرون يقاتلون في سبيل الله[المزمل/20])
"فقد كان بعض الصحابة يتأول من هذه الآية فضيلة التجارة والسفر لأجلها،
حيث سوى الله بين المجاهدين والمكتسبين المال الحلال". [ابن عاشور]



(فإذا فرغت فانصب * وإلى ربك فارغب[الشرح/7-8]) هذه خطة لحياة المسلم
وضعت للنبي صلى الله عليه وسلم،وهي: فإِذا فرغت من عمل ديني
فانصب لعمل دنيوي، وإذا فرغت من عمل دنيوي فانصب لعمل ديني أخروي،
فالمسلم يحيا حياة الجد والتعب، فلا يعرف وقتا للهو واللعب أو البطالة قط. [أبو بكر الجزائري]



"لا تظن أن قوله تعالى: (إن الأبرار لفي نعيم * وإن الفجار لفي جحيم)
يختص بيوم المعاد فقط، بل هؤلاء في نعيم في دورهم الثلاثة:
الدنيا، والبرزخ، والآخرة، وأولئك في جحيم في دورهم الثلاثة!
وأي لذة ونعيم في الدنيا أطيب من بر القلب، وسلامة الصدر،
ومعرفة الرب تعالى، ومحبته، والعمل على موافقته؟!". [ابن القيم]



سئل أبو عثمان النهدي - وهو تابعي كبير -: أي آية في القرآن أرجى عندك؟
فقال: ما في القرآن آية أرجى عندي - لهذه الأمة - من قوله:
(وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا،
عسى الله أن يتوب عليهم، إن الله غفور رحيم). [الدر المنثور]



"ضاق بي أمر أوجب غماً لازماً دائماً، وأخذت أفكر في الخلاص منه بكل حيلة
،فما استطعت،فعرضت لي هذه الآية: (ومن يتق الله يجعل له مخرجا[الطلاق/2])
فعلمت أن التقوى سبب للمخرج من كل غم،
فما كان إلا أن هممت بتحقيق التقوى فوجدت المخرج". [ابن الجوزي]



علق العلامة السعدي على قوله تعالى: (فبما رحمة من الله لنت لهم
ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك... الآية) بقوله:
"فهل يليق بمؤمن بالله ورسوله، ويدعي اتباعه والاقتداء به،
أن يكون كلاً على المسلمين، شرس الأخلاق، شديد الشكيمة عليهم،
غليظ القلب، فظ القول، فظيعه؟".



"عندما اختار الله معلما لنبيه موسى عليه السلام مدح هذا المعلم بقوله:
(فوجدا عبدا من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما[الكهف/65])
فقدم الرحمة على العلم ؛ليدل على أن من أخص صفات المعلم: الرحمة،
وأن هذا أدعى لقبول تعليمه، والانتفاع به". [د.عبدالرحمن الشهري]



من القواعد التي تعينك على التدبر:
"أن تعلم أن الله إذا أمر بشيء كان ناهيا عن ضده، وإذا نهى عن شيء كان آمرا بضده،
فمثلاً: إذا أمر بالتوحيد وبر الوالدين فهو نهي عن الشرك وعقوق الوالدين،
وإذا نهى عن إضاعة الصلاة والجزع والتسخط،
كان ذلك أمرا بالمحافظة على الصلاة، ولزوم الصبر، وعلى هذا فقس". [ابن سعدي]



من موانع التدبر: الغناء، فهو "يلهي القلب ويصده عن فهم القرآن، وتدبره، والعمل بما فيه
،فالقرآن والغناء لا يجتمعان في القلب أبدا؛ لما بينهما من التضاد،
فالقرآن ينهى عن اتباع الهوى، ويأمر بالعفة، ومجانبة الشهوات،
والغناء يأمر بضد ذلك كله، ويحسنه، ويهيج النفوس إلى الشهوات،
فيثير كامنها، ويحركها إلى كل قبيح". [ابن القيم]