الخطوط العريضة لأصول أدعياء السلفية

[ابريل]

أخي الشهاب ..


توحيد الحاكمية .. كــ مصطلح لا مشاحة فيه !

أما الخلاف فهو على مسألة تقسيمة كقسم من أقسام الوحيد .. وهذه أيضاً لا تستحق كثير جدال

فإن وضع كــ قسم من أقسام التوحيد للتسهيل على طالب العلم فهذا لا بأس به و إن ترك التوحيد كأقسام ثلاث أيضاً لا بأس ..

أما الإعتراض على من جعله قسما رابعا ,, وأصبح متهما ومبتدع و حزبي وغيره .. فإني أسألك .. من قسم التوحيد إلى 3 أقسام ؟!!!

هل هو أتى نصا في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ؟ أم إنه ورد عن السلف الصالح من بعده ؟!!



اما فهمك لتوحيد الحاكمية فكما يظهر لي أنه خاطيء ..

لان معناه وجوب توحيد الله تعالى في التحكيم و الرد إلى شريعته المحكمة المنزلة في كتابه المبين ، و سنة نبيّه خاتم المرسلين صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم ، قال تعالى : ( و لا يشرك في حكمه أحداً ) و في قراءة ابن عامر ، و هو من القراء السبعة : ( و لا تُشرك في حكمه أحداً ) ، و قال سبحانه : ( ألا له الخلق و الأمر ) ، و قال أيضاً : ( إن الحكم إلا لله أمر ألا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم و لكن أكثر الناس لا يعلمون ) .

فمن أعطى حق التشريع أو الحكم فيما شجر بين الخلق لغير الخالق أو أقر بذلك أو دعا إليه أو انتصر له أو سلّم به دونما إكراهٍ فقد أشرك بالله شركاً أكبر يخرجه من ملة الإسلام ، و العياذ بالله .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله [ في منهاج السنّة النبويّة : 5 / 130 ] : ( و لا ريب أن من لم يعتقد وجوب الحكم بما أنزل الله على رسوله فهو كافر ، فمن استحل أن يحكم بين الناس بما يراه هو عدلاً من غير اتّباع لما أنزل الله فهو كافر فإنه ما من أمة إلا و هي تأمر بالحكم بالعدل ، و قد يكون العدل في دينها ما يراه أكابرهم ... فهؤلاء إذا عرفوا أنه لا يجوز لهم الحكم إلا بما أنزل الله فلم يلتزموا ذلك بل استحلوا أن يحكموا بخلاف ما أنزل الله منهم كفار ) .
و قال العلاّمة الشنقيطي رحمه الله [ في أضواء البيان : 7 / 162 ] : ( الإشراك بالله في حكمه و الإشراك به في عبادته كلها بمعنى واحد لا فرق بينهما ألبتة ، فالذي يتبع نظاماً غير نظام الله ، و تشريعاً غير تشريع الله ، و من كان يعبد الصنم ، و يسجد للوثن لا فرق بينهم ألبتة ؛ فهما واحد ، و كلاهما مشرك بالله ) .
و قال رحمه الله أيضاً [ في أضواء البيان : 7 / 169 ] : ( لما كان التشريع و جميع الأحكام ؛ شرعية كانت أو كونية قدرية ، من خصائص الربوبية ، كما دلت عليه الآيات المذكـورة ، كان كل من اتبــع تشـريعاً غير تشــريع الله قد اتخذ ذلك المشرِّع رباً ، و أشركه مع الله ) .
و خلاصة ما بينه رحمه الله تعقيباً على الآيات البينات التي سقناها آنفاً يوجزه قوله : ( إن متبعي أحكام المشرعين غير ما شرعه الله مشركون بالله ) .
و ليس بعيداً عنه قول مفتى الديار السعودية في زمنه الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله : ( أما الذي جعل قوانين بترتيب و تخضيع فهذا كفر و إن قالوا أخطأنا و حكم الشرع أعدل ؛ فهذا كفر ناقل عن الملة ) .

و للمشائخ المعاصرين حفظ الله حيهم و نفع به و رحم ميتهم و أجزل مثوبته من الكلام في وجوب توحيد الله في الحكم و التشريع ، و تسمية العدول عنه شركاً ، و الحكم على صاحبه بالكفر الأكبر الناقل عن الملة الشيء الكثير مما لا يسمح المقام بتتبعه و سرده مطولاً ، و من أراد التوسع فعليه بفتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله و رسائله ، و بخاصة رسالة نقد القومية العربية .

[الشهــاب]

كم أتمنى منك يا غريبة الديار أن تنصاع لكلام الأئمة وتقسيماتهم، وأن تدع الرأي والهوى
وتسأل أهل العلم المعتبرين وقد نقلت كلامهم
وأما الهراء والكذب والزور والإدعاء فهي في الخطوط والأصول المفتراة والتي قيلت سابقاً
والحمدلله نعرف اتجاهات أصحابها وناقيليها
والحمدلله واضح بطلانها عند من يريد الحق وهمه الحق
هداني الله واياك ووقانا شر الهوى

[الشهــاب]

وقد سئل سماحة شيخنا الإمام بن باز
سماحة الوالد الآن هناك من يقول أن أقسام التوحيد أربعة ويقول أن القسم الرابع هو توحيد الحاكمية فهل هذا صحيح؟



ليست أقسام التوحيد أربعة وإنما هي ثلاثة كما قال أهل العلم وتوحيد الحاكمية داخل في توحيد العبادة. فمن توحيد العبادة الحكم بما شرع الله، والصلاة والصيام والزكاة والحج والحكم بالشرع كل هذا داخل في توحيد العبادة.

[مملكة العجمان]

ولله ابتلشنا صدق ... بس هل هناك لجنه مسؤله من هاذي الفتاوي ...!!؟


هاذا دين مهب لعب..!!

[الشهــاب]

مملكة العجمان
ما يحتاج بلشة
هناك دار الإفتاء في المملكة العربية السعودية
هاتف سنترال(4595555) من داخل المملكة المفتاح 01 ومن خارجها 009661
والحق ابلج والباطل لجلج

[مملكة العجمان]

يخوي كل يوم شي جديد ولاهب ردين عليك مررررررررره ... !!؟



الى اذا كان فيه احد مجرب شي ثاني بس مهب كل من دق افتوله ..

[الشهــاب]

بإذن الله من تابع الإتصال يردون عليه واليكم هواتف مباشرة
المفتي العام الشيخ عبد العزيز آل الشيخ 4582757
الشيخ صالح الفوزان 4588570
الشيخ محمد بن حسن آل الشيخ 4596953

[مملكة العجمان]

جزاااااااااك لله خير

[الشهــاب]

وإياكم نسأل الله أن يسدد خطا الجميع