مجالس العجمان الرسمي


مجلس تاريخ قبائل يـام الــعـريـضـة يعنى هذا المجلس بأنساب وبطولات فرسان وأمراء قبائل يام الـعـريـضـة

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #11  
قديم 23-07-2011, 12:56 AM
منصور بالله منصور بالله غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 272
معدل تقييم المستوى: 9
منصور بالله is on a distinguished road
رد: رجال و علماء قبيلة يام من كتاب الأنساب للسمعاني

ابو مسفر و عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الساعة المباركة اللي حازت رضاكم

وأنا في انتظار عودتك على خير بما ينفع الجميع . وتقبل صادق تحيتي

.سنكمل ان شاء الله فيما بعد التعريف بهؤلاء الأعلام الكبار . للجميع سلامي

 

التوقيع

 

أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِن دُونِي أَوْلِيَاء إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلاً (102) قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً (104) الكهف
.
 
 
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 29-07-2011, 02:11 AM
منصور بالله منصور بالله غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 272
معدل تقييم المستوى: 9
منصور بالله is on a distinguished road
رد: رجال و علماء قبيلة يام من كتاب الأنساب للسمعاني

اليوم ..... نعرض الأحاديث الصحيحه التي في أسانيدها علماء قبيلة يـام ..! فجزاهم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء

__________________________________


حدثنا حسن بن موسى ، وأحمد بن عبد الملك قالا : حدثنا زهير قال : أحمد بن عبد الملك في حديثه ، حدثنا زبيد بن الحارث اليامي ، عن محارب بن دثار ، عن ابن بريدة ، عن أبيه قال : كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ، فنزل بنا ونحن معه قريب من ألف راكب فصلى ركعتين ، ثم أقبل علينا بوجهه وعيناه تذرفان فقام إليه عمر بن الخطاب ففداه بالأب والأم يقول : يا رسول الله ما لك ؟ قال : " إني سألت ربي في استغفار لأمي ، فلم يأذن لي ، فدمعت عيناي رحمة لها من النار ، وإني كنت نهيتكم عن ثلاث : عن زيارة القبور فزوروها لتذكركم زيارتها خيرا ، ونهيتكم عن لحوم الأضاحي بعد ثلاث فكلوا وأمسكوا ما شئتم ، ونهيتكم عن الأشربة في الأوعية فاشربوا في أي وعاء شئتم ، ولا تشربوا مسكرا " *

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ

حدثنا محمد بن بشار قال : حدثنا يحيى بن سعيد ، ومحمد بن جعفر ، قالا : حدثنا شعبة ، قال : سمعت طلحة اليامي ، قال : سمعت عبد الرحمن بن عوسجة ، قال : سمعت البراء بن عازب ، يحدث قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " زينوا القرآن بأصواتكم " *

_________________________________


حدثنا أحمد بن بديل بن قريش اليامي الكوفي قال : حدثنا عبد الله بن نمير ، عن عمارة بن زاذان ، عن علي بن الحكم ، عن عطاء ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " " من سئل عن علم علمه ثم كتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار " " وفي الباب عن جابر ، وعبد الله بن عمرو : " " حديث أبي هريرة حديث حسن " " *

_________________________________

حدثنا علي بن ميمون الرقي قال : حدثنا مخلد بن يزيد ، عن سفيان ، عن زبيد اليامي ، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى ، عن أبيه ، عن أبي بن كعب ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، " كان يوتر فيقنت قبل الركوع " *

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ


حدثنا أحمد بن بديل بن قريش اليامي الكوفي قال : حدثنا أبو بكر بن عياش ، عن أبي حصين ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " " ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس " " : " " هذا حديث حسن صحيح ، وأبو حصين اسمه : عثمان بن عاصم الأسدي " " *

________________________________

حدثنا هناد بن السري ، وأبوعاصم بن جواس الحنفي ، عن أبي الأحوص ، عن منصور ، عن طلحة اليامي ، عن عبد الرحمن بن عوسجة ، عن البراء بن عازب ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخلل الصف من ناحية إلى ناحية يمسح صدورنا ومناكبنا ويقول : " لا تختلفوا فتختلف قلوبكم " وكان يقول : " إن الله وملائكته يصلون على الصفوف الأول " *

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ


حدثنا مصرف بن عمرو اليامي ( والد طلحة)، حدثنا يونس يعني ابن بكير ، حدثنا ابن إسحاق ، حدثني محمد بن جعفر بن الزبير ، عن عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور ، عن صفية بنت شيبة ، قالت : " لما اطمأن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة عام الفتح طاف على بعير يستلم الركن بمحجن في يده " ، قالت : " وأنا أنظر إليه " *

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ

وحدثنا عون بن سلام الكوفي ، أخبرنا محمد بن طلحة اليامي ، عن زبيد ، عن مرة ، عن عبد الله ، قال : حبس المشركون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة العصر ، حتى احمرت الشمس ، أو اصفرت ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " شغلونا عن الصلاة الوسطى ، صلاة العصر ، ملأ الله أجوافهم ، وقبورهم نارا " ، أو قال : " حشا الله أجوافهم وقبورهم نارا " *

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ

حدثنا علي بن الحكم الأنصاري ، حدثنا أبو عوانة ، عن رقبة ، عن طلحة اليامي ، عن سعيد بن جبير ، قال : قال لي ابن عباس : هل تزوجت ؟ قلت : لا ، قال : " فتزوج فإن خير هذه الأمة أكثرها نساء " *

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ

حدثنا أبو نعيم ، حدثنا سفيان ، حدثنا زبيد اليامي ، عن إبراهيم ، عن مسروق ، عن عبد الله رضي الله عنه ، قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " ليس منا من لطم الخدود ، وشق الجيوب ، ودعا بدعوى الجاهلية " *

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ

حدثنا أبو داود قال : حدثنا عيسى بن عبد الرحمن ، عن طلحة اليامي ، عن عبد الرحمن بن عوسجة ، عن البراء ، قال : جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، أخبرني بعمل يدخلني الجنة قال : " لئن قصرت في الخطبة لقد عرضت المسألة ، أعتق النسمة وفك الرقبة " قال : يا رسول الله ، أوما هما سواء ؟ قال : " لا ، عتق النسمة أن تفرد بها وفك الرقبة أن تعين في ثمنها ، والمنحة الوكوف والفيء على ذي الرحم الظالم " قال : فمن لم يطق ذلك ؟ قال : " فأطعم الجائع واسق الظمآن " قال : فإن لم أستطع ؟ قال : " مر بالمعروف وانه عن المنكر " قال ، فمن لم يطق ذاك ؟ قال : " فكف لسانك إلا من خير " *

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ

حدثنا يونس قال : حدثنا أبو داود قال : حدثنا شعبة ، عن محمد بن النعمان ، عن طلحة اليامي ، عن امرأة من عبد القيس عن أخت عبد الله بن رواحة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " وجب الخروج على كل ذات نطاق " يعني في العيدين *

ـ


ـ


ويوجد غيرها عشرات الأحاديث عن هؤلاء الأعلام تركت ايرادها لأهل العلم بالمتن والسند صحة.


.

الى الملتقى مع رجال وعلماء يام في سير المؤرخين و الأدباء والعلماء قريبا ان شاء الله .


التعديل الأخير تم بواسطة : منصور بالله بتاريخ 29-07-2011 الساعة 02:13 AM.
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 06-08-2011, 01:10 AM
منصور بالله منصور بالله غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 272
معدل تقييم المستوى: 9
منصور بالله is on a distinguished road
رد: رجال و علماء قبيلة يام من كتاب الأنساب للسمعاني

نستكمل اليوم الحديث عن علماء رجال يـام في كتب المؤرخين الأوائل ممن اشتهرت مؤلفاتهم ..

اليوم ننقل من كتاب الطبقات الكبرى -لإبن سعد المتوفي سنة 230 هــ

ترجمة .. طلحة بن مصرف اليامي

نسبه هو : طلحة بن مصرٍّف بن عمرو بن كعب بن جحدب بن معاوية بن سعد بن الحارث بن ذهل بن سلمة بن دؤول بن جشم بن يام من همدان , ويكنى أبا عبدالله

وكان قاريء أهل الكوفة يقرأون عليه القرآن ..فلما رأى كثرتهم عليه كأنه كره ذلك لنفسه.. فمشى الى الأعمش فقرأ عليه فمال الناس الى الأعمش وتركوا طلحة .

يرحم الله طلحة .

أخبرنا علي بن عبد الله بن جعفر ، قال : حدثنا سفيان ، قال : قلت لابن أبجر : من أفضل من رأيت ؟ فسكت هنية ثم قال : يرحم الله طلحة *

لو أعلم أنك أكبر مني بساعة !

أخبرنا طلق بن غنام النخعي ، قال : حدثنا مالك بن مغول ، عن طلحة ، قال : انتهيت أنا وهو إلى زقاق فتقدمني فيه ثم التفت إلي فقال : لو أعلم أنك أكبر مني بساعة - أو قال : بيوم - ما تقدمتك *

ما كان يمنعني أن أطلب ذلك منك إلا أني لم أدري هل يوافقك ذلك أم لا ..!

أخبرنا علي بن عبد الله بن جعفر ، قال : قلت لسفيان : أيهما كان أسن طلحة أو زبيد ؟ فقال : ما أقربهما ثم قال : عرض طلحة على زبيد ابنته فقال زبيد : ما كان يمنعني أن أطلب ذاك منك إلا أني لم أدر هل يوافقك ذلك أم لا *

كان - الياميون - ينبهون صبيانهم ليلة سبعٍ وعشرين من رمضان !

أخبرنا الفضل بن دكين ، قال : حدثنا موسى بن قيس ، قال :

كان الياميون ينبهون صبيانهم ليلة سبع وعشرين يعني طلحة وزبيدا ، أي في شهر رمضان *

دخلت على خيثمة أعوده في نفر أو قوم فلما ذهبوا ..!

أخبرنا الفضل بن دكين ، قال : حدثنا مالك ، عن طلحة ، قال : دخلت على خيثمة أعوده في نفر أو قوم فلما قاموا ذهبت أقوم فقال : وأنت ، فأخذ بيدي فقبلها فقبلت يده ، قال مالك : ودخلت على طلحة أعوده ففعل بي ذلك وفعلت به *

لولا أني على وضوء أخبرتك بما تقول الشيعة ..!

أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، قال : حدثنا أبو شهاب ، عن الحسن بن عمرو ، قال : قال طلحة بن مصرف : لولا أني على وضوء أخبرتك بما تقول الشيعة قالوا : وخرج طلحة مع من خرج من قراء أهل الكوفة إلى الجماجم أيام الحجاج وتوفي بعد ذلك سنة اثنتي عشرة ومائة *

جنازة طلحة بن مصرف اليامي

قال يحيى بن أبي بكير سمعت شعبة ، يقول : كنت في جنازة طلحة فقال أبو معشر زياد بن كليب وأثنى عليه ما ترك بعده مثله , وكان ثقة له أحاديث صالحة *


انتهى ,,,


التعديل الأخير تم بواسطة : منصور بالله بتاريخ 06-08-2011 الساعة 01:14 AM.
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 06-08-2011, 01:41 AM
منصور بالله منصور بالله غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 272
معدل تقييم المستوى: 9
منصور بالله is on a distinguished road
رد: رجال و علماء قبيلة يام من كتاب الأنساب للسمعاني

نستكمل مع كتاب الطبقات الكبرى -لإبن سعد المتوفي سنة 230 هــ

ترجمة .. زبيد بن الحارث اليـامي

نسبه هو : زبيد بن الحارث بن عبدالكريم بن جخدب بن ذهل بن مالك بن الحارث بن ذهل بن سلمة بن دؤول بن بن جشم بن يام , من همدان ويكنى ابا عبدالله.

لو خيّرتُ عبداً ألقى الله في مسلاخه إخترت زبيداً اليامي ..!

قال يحيى بن أبي بكير عن نعيم بن ميسرة ، قال : قال سعيد بن جبير : لو خيرت عبدا ألقى الله في مسلاخه اخترت زبيدا اليامي *

ما رأيت بالكوفة شيخٌ خير من زبيد ..!

وقال أبو نوح قراد : سمعت شعبة ، يقول : ما رأيت بالكوفة شيخا خيرًِا من زبيد *

كنتُ معه يوماً جالسا في مسجد ..

قال شعبة : كنت معه يوما جالسا في مسجد فمرت امرأة معها كبة قطن فوقعت الكبة فلم تفطن لها وفطن زبيد فقام وتركني جالسا فما زال يهرول على أثرها حتى أدركها فدفع الكبة إليها ثم رجع إلي *

ليس هذا زمن البرانس ..!

أخبرنا محمد بن عبد الله الأسدي ، قال : حدثنا سفيان ، عن حصين ، قال : جاء زبيد إلى إبراهيم وعليه برنس(أي ابراهيم) فقال : ليس هذا زمان البرانس *

زمن وفاة زبيد اليامي

أخبرنا الفضل بن دكين ، ومحمد بن عمر ، قالا : توفي زبيد سنة اثنتين وعشرين ومائة أيام زيد بن علي وكان ثقة له أحاديث *

انتهى ...

رد مع اقتباس
  #15  
قديم 07-08-2011, 02:01 AM
منصور بالله منصور بالله غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 272
معدل تقييم المستوى: 9
منصور بالله is on a distinguished road
رد: رجال و علماء قبيلة يام من كتاب الأنساب للسمعاني

أستكمل الحديث عن علماء قبيلة يـام وهم كثر سأستعرض بعضهم فيما بعد ولكني أبسط وأتوسع في علماء بني جشم بن يام الكبار ( زبيد وطلحة).

وهذا لما لهم من فضل كبير وتوسع المؤرخين والعلماء في سيرهم .. ثم أذهب لبقية العلماء الياميه الكبار .

اليوم من( مسند ابن الجعد ).. والتي رويت عن علي بن الجعد المتوفي سنة 230 هـ

زبيد بن الحارث اليـامـي :

حدثنا أبو سعيد الأشج ،ثنا أبو أسامة ، عن إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان قال : " كنت إذا رأيت زبيدا وجل قلبي " !!

_____________

حدثنا محمد بن علي ، ثنا عبد الله بن محمد البغوي ، ثنا جدي ، ثنا أشعث بن عبد الرحمن بن زبيد ، قال : " رأيت جدي ورأى جارية معها زمارة من قصب فأخذها وشقها ، ورأى جارية معها دف فأخذه فكسره " *

_____________

حدثني أبو سعيد ، حدثني ابن أبي غنية ، عن عبد الملك بن هانئ قال : " خطب زبيد إلى طلحة ابنته ، فقال : إنها قبيحة ؟ فقال : قد رضيت . قال : إن بعينها أثرا ؟ قال : قد رضيت " !

_____________

حدثني أحمد بن زهير ،ث نا ابن الأصبهاني ، ثنا عبد السلام ، عن ليث قال : " أمرني مجاهد أن ألزم ، أربعة ، أحدهم زبيد " *

_____________

حدثني أحمد بن زهير ، ثنا أحمد بن حنبل ، ثنا يحيى بن بكير ، عن نعيم بن ميسرة قال : قال سعيد بن جبير : " لو خيرت عبدا ألقى الله في مسلاخه ، لاخترت زبيدا " *

_____________

حدثنا أبو سعيد الأشج ، نا ابن إدريس ، عن ليث ، عن مجاهد قال : " أعجب أهل الكوفة إلي أربعة . فذكر أحدهم زبيدا " *

_____________

قال أحمد بن حنبل : وثنا قراد قال : سمعت شعبة يقول : " ما رأيت بالكوفة خيرا من زبيد " *

____________


حدثنا علي ، أنا شعبة ، عن زبيد ، عن الشعبي ، عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن أول ما نبدأ في يومنا هذا أن نصلي ، ثم نرجع ، فننحر ، فمن فعل ذلك فقد أصاب سنتنا ، ومن نحر قبل ذلك فإنما هو لحم قدمه لأهله ، ليس من النسك في شيء " . فقال رجل من الأنصار يقال له أبو بردة : إني قد ذبحت يا رسول الله ، وعندي جذعة هي خير من مسنة ؟ فقال : " اجعلها مكانها ، ولن توفي أو تجزئ عن أحد بعدك " *

____________


حدثنا أحمد بن إبراهيم قال : سمعت أبا نعيم يقول : " مات زبيد سنة اثنتين وعشرين ومائة " *

.

انتهى ..

رد مع اقتباس
  #16  
قديم 11-11-2011, 01:34 AM
منصور بالله منصور بالله غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 272
معدل تقييم المستوى: 9
منصور بالله is on a distinguished road
رد: رجال و علماء قبيلة يام من كتاب الأنساب للسمعاني

نكمل مع سير كبار علماء قبيلة يـام الأوائل

محاضر بن المورِّع اليامي الهمداني

جاء في الطبقات الكبرى لإبن سعد المتوفي سنة 230 هـ

محاضر بن المورع الهمداني ثم اليامي من أنفسهم ويكنى أبا المورع

كان يسكن جبانة كندة . روى عن الأعمش وهشام بن عروة وغيرهما ..

وكان ثقة صدوقا ممتنعا بالحديث , ثم حدث بعد ذلك

وتوفي بالكوفة في شوال سنة ست ومائتين في خلافة المأمون

انتهى ’’

.

ومن كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

للحافظ جمال الدين أبي الحجاج يوسف المزي المولود سنة 645 والمتوفي سنة 742 هـ

محاضر بن المورع الهمداني اليامي , ويقال : السلولي ، ويقال : السكوني أَبُو المورع الكوفي

روى عن : الأجلح بْن عَبْد الله الكندي والأحوص بْن حكيم وسعد بْن سعيد الأنصاري وسليمان الأعمش و عاصم الأحول وعتبة بْن عمرو المكتب الكوفي ومجالد بْن سعيد و موسى بْن مسلم الصغير وهشام بْن حسان و هشام بْن عروة

روى عنه : أَحْمَد بْن حنبل وأَحْمَد بْن سليمان الرهاوي وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن يحيى بْن سعيد القطان وأَحْمَد بْن يونس بْن المسيب الضبي وإسحاق بْن وهب العلاف وحجاج بْن الشاعر و الحسن بْن علي بْن عفان وأبو داود سليمان بْن سيف الحراني س وعباس بْن مُحَمَّد الدوري وأبو بكر عَبْد الله بْن مُحَمَّد بْن أبي شيبة وعَبْد الأعلى بْن واصل بْن عَبْد الأعلى وأبو قدامة عبيد الله بْن سعيد السرخسي وعثمان بْن مُحَمَّد بْن أبي شيبة وعلى بْن حرب الجنديسابوري وعلي بْن سعيد بْن جرير النسائي , وعلي بْن مسلم الطوسي ومحمد بْن أَحْمَد بْن مدويه الترمذي , ومحمد بْن إسحاق الصاغاني ومحمد بْن أسلم الطوسي ومحمد بْن عَبْد الله بْن نمير و محمد بْن عمر بْن الوليد الكندي ومحمد بْن يحيى الذهلي ومحمد غير منسوب يقال إنه الذهلي ومؤمل بْن إهاب ويعقوب بْن شيبة السدوسي ويوسف بْن موسى القطان قال عَبْد الله بْن أَحْمَد بْن حنبل عَنِ أبيه : سمعت منه أحاديث لم يكن من أصحاب الحديث كان مغفلا جدا , وقال أَبُو زرعة : صدوق , وقال أَبُو حاتم : ليس بالمتين يُكتب حديثه وقال أَبُو عبيد الآجري : سمعت أبا داود يقول : كان شريك إذا لم يحضر صلى محاضر قال : وقال ابن المبارك : أعرفه قديما وقال في موضع آخر : سمعت أبا داود قال : قال أَبُو سعيد الحداد : محاضر لا يحسن يصدق فكيف يحسن يكذب كنا نوقفه على الخطأ في كتابه فإذا بلغ ذلك الموضع أخطأ قال أَبُو عبيد الآجري : لما مات العلاء بْن عَبْد الكريم فأرادوا الصلاة عليه قيل : أين محاضر ؟

قال : وكان محاضر إمام الحي , وقال النسائي : ليس بِهِ بأس ,

وقال أَبُو أَحْمَد بْن عدي : قد روى عن الأعمش أحاديث صالحة مستقيمة ، ولم أر في أحاديثه حديثا منكرا ، فأذكره إذا روى عنه ثقة

وذكره ابن حبان في كتاب الثقات قال مُحَمَّد بْن سعد : مات سنة ست ومائتين

استشهد بِهِ البخاري

وروى له مسلم ، وأبو داود ، والنسائي .

.(حديث قدسي)أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْخَيْرِ ، قال : أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ مَسْعُودُ بْنُ أَبِي مَنْصُورٍ الْجَمَّالُ ، قال : أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَدّادُ ، قال : أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ ، قال : حَدَّثَنَا أَبُو عِيسَى ، وعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالا : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ، قال : حَدَّثَنَا مُحَاضِرٌ ، قال : حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ أخَوُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، قال : أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ مَرْجَانَةَ ، قال : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، قال : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَقُولُ : " يَنْزِلُ اللَّهُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فِي شَطْرِ اللَّيْلِ أَوْ ثُلُثِ اللَّيْلِ الآخِرِ ، فَيَقُولُ : مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبُ لَهُ ، أَوْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ ، ثُمَّ يَقُولُ : مَنْ يُقْرِضُ غَيْرَ عَدِيمٍ ولا ظَلُومٍ " . رَوَاهُ مُسْلِمٌ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ الشَّاعِرِ ، عَنْهُ ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا ، ولَيْسَ لَهُ عِنْدَهُ غَيْرُهُ واللهُ أَعْلَمُ .

انتهى .


التعديل الأخير تم بواسطة : منصور بالله بتاريخ 11-11-2011 الساعة 01:44 AM.
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 12-11-2011, 01:27 AM
منصور بالله منصور بالله غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 272
معدل تقييم المستوى: 9
منصور بالله is on a distinguished road
رد: رجال و علماء قبيلة يام من كتاب الأنساب للسمعاني

نكمل مع سير وأخبار كبار علماء قبيلة يــام الأوائل

من مصنف الإمام إبن أبي شيبه

المولود سنة 159 للهجرة والمتوفي سنة 235 للهجرة


من كتاب التاريخ ..

حدثنا الفضل بن دكين ، حدثنا حنش بن الحارث ، قال : " رأيت سويد بن غفلة يمر إلى امرأة له من بني أسد وهو ابن سبع وعشرين ومائة سنة أربعا وأربعين في إمرة معاوية . ومات العباس في إمرة عثمان . ومات ابن مسعود في آخر إمرة عثمان . ومات حذيفة حين جاء قتل عثمان . ومات جابر بن زيد وأنس بن مالك في جمعة سنة ثلاث وتسعين . ومات ابن عمر سنة ثلاث وسبعين وماتت عائشة والحسن بن علي سنة ثلاث وخمسين . ومات عمرو بن حريث في سنة خمس وثمانين وقتل الحسين بن علي سنة إحدى وستين في يوم عاشوراء وقتله سنان بن أنس النخعي الموصلي لعنه الله وجاء برأسه إلى عبيد الله بن زياد وقتل ابن الزبير سنة ثلاث وسبعين . ومات ابن الحنفية في سنة ثمانين وتوفي ابن عباس في سنة ثمان وستين . ومات شريح في سنة ست وسبعين ومات علي بن الحسين في سنة ثنتين وتسعين . ومات أبو جعفر في سنة أربع عشرة ومائة . ومات سعيد بن المسيب في سنة ثلاث وتسعين . ومات موسى بن طلحة في سنة ست ومائة . ومات أبو بردة والشعبي في سنة أربع ومائة . ومات أبو بردة وهو ابن نيف وثمانين . وقتل سعيد بن جبير في سنة خمس وتسعين . ومات إبراهيم في سنة ست وتسعين . ومات عمر بن عبد العزيز في سنة إحدى ومائة . ومات الحسن وابن سيرين في سنة عشر ومائة . ومات سالم بن أبي الجعد في زمن سليمان بن عبد الملك . ومات مجاهد في سنة ثنتين ومائة . ومات الضحاك في سنة خمس ومائة . ومات محمد بن كعب القرظي سنة ثمان ومائة . ومات طلحة اليامي في سنة ثنتي عشر ومائة . ومات زبيد في سنة ثنتين وعشرين ومائة . ومات سلمة في سنة إحدى وعشرين ومائة . ومات منصور في سنة ثنتين وثلاثين ومائة . ومات قتادة ونافع في سنة سبع عشرة ومائة . ومات الحكم في سنة خمس عشرة ومائة . ومات أبو قيس وواصل وحماد في سنة عشرين ومائة . ومات أبو صخرة في سنة ثمان عشرة ومائة . ومات حبيب في سنة تسع عشرة ومائة . ومات عمرو بن مرة في سنة سبع عشرة ومائة . وتوفي عطاء في سنة خمس عشرة ومائة . ومات مغيرة في سنة ست وثلاثين ومائة . ومات عبد الملك بن أبي سليمان وهشام بن عروة في سنة خمس وأربعين ومائة . ومات أبو إسحاق وجابر الجعفي في سنة ثمان وعشرين ومائة ومات مسعر في سنة خمس وخمسين ومائة . ومات علي بن صالح في سنة أربع وخمسين ومائة . ومات الثوري في سنة إحدى وستين ومائة . ومات شعبة في سنة ستين ومائة . وولي أبو بكر الصديق سنتين ونصف وتوفي من مهاجر النبي صلى الله عليه وسلم في ثنتي عشرة . وولي عمر بن الخطاب عشر سنين ونصف وقتل سنة ثلاث وعشرين من مهاجر النبي صلى الله عليه وسلم . وولي عثمان بن عفان ثنتي عشرة سنة وقتل سنة خمس وثلاثين في ذي الحجة . وولي علي خمس سنين وقتل في سنة أربعين من مهاجر النبي صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان في ليلة إحدى وعشرين يوم جمعة ومات ليلة الأحد . وولي معاوية عشرين إلا شيئا ومات سنة ستين من المهاجر . وولي يزيد بن معاوية ثلاث سنين ونصف وكانت فتنة ابن الزبير سبع سنين . وولي مروان بن الحكم نحوا من تسعة أشهر أو عشرة . وولي عبد الملك بن مروان أربع عشرة سنة والوليد تسعا وسليمان وعمر بن عبد العزيز كل واحد منهما سنتين ونصف . وولي هشام بن عبد الملك عشرين سنة إلا شهرا . وولي الوليد بن يزيد نحوا من سنتين . وولي يزيد بن الوليد بن عبد الملك ستة أشهر . وولي إبراهيم أربعين ليلة . وولي مروان بن محمد بن مروان خمس سنين وهو الذي أخذ الخلافة منه الولاة من بني هاشم . وولي أبو العباس عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس أربع سنين ونصف . وولي أبو جعفر واسمه عبد الله بن محمد بن علي ثنتين وعشرين سنة . وولي المهدي عشر سنين . وولي موسى بن المهدي سنة وثلاثة أشهر . وولي هارون ثلاثا وعشرين سنة . وولي المأمون ثنتين وعشرين سنة إلا شهرا وذكر ابن إدريس : قال : سألت إسرائيل أبو إسحاق ابن كم مات ؟ قال : مات ابن ست وتسعين سنة وكان الشعبي أكبر منه بسنتين وقتل طلحة والزبير في رجب سنة ست وثلاثين . ومات مسروق في سنة ثلاث وستين . ومات الأسود في سنة أربع وسبعين . ومات عبيدة في سنة أربع وستين . ومات علقمة بن قيس في سنة ثنتين وستين . ومات عمرو بن ميمون في سنة خمس وسبعين . ومات ابن عون الثقفي في سنة إحدى وخمسين ومائة . ومات مالك بن مغول في سنة تسع وخمسين ومائة أولها . ومات إسرائيل في سنة ستين ومائة . ومات قيس بن الربيع ، وجعفر الأحمر في سنة سبع وستين ومائة . ومات شريك بن عبد الله في سنة سبع وسبعين ومائة . ومات مجاهد بن جبر في سنة ثنتين ومائة . ومات ربعي بن حراش في زمن عمر بن عبد العزيز " *


,


أيضاً من مصنف ابن أبي شيبه .. من كتاب الجهاد :

حدثنا وكيع ، قال ثنا مالك ، عن طلحة بن مصرف اليامي ، قال : لما انهزم المسلمون يوم حنين نودوا : يا أصحاب سورة البقرة فرجعوا ولهم خنين يعني بكاء . *


حدثنا هشيم ، عن سيار ، عن الزبير بن عدي اليامي ، أن دهقانا ، أسلم على عهد علي فقال له علي : " إن أقمت في أرضك رفعنا الجزية عن رأسك وأخذناها من أرضك ، وإن تحولت عنها فنحن أحق بها " *


حدثنا وكيع ، قال ثنا مالك بن مغول ، عن طلحة بن مصرف اليامي قال : قال خالد بن الوليد : لا ترزأن معاهدا آمن ولا تمش ثلاث خطى تتأمر على رجلين ولا تبغ لإمام المسلمين غائلة *

,

أيضاً من مصنف الإمام ابن أبي شيبه ( كتاب الصلاة ) من كان يسجد بالأولى حم السجدة :

حدثنا ابن نمير ، عن الأعمش قال : أدركت إبراهيم ، وأبا صالح ، وطلحة(اليامي) ، ويحيى ، وزبيد اليامي ، " يسجدون بالآية الأولى من حم السجدة " *

.

ومن كتاب الزهد لأبن أبي شيبه من مصنفه :

حدثنا عبيدة بن حميد ، عن الأعمش ، عن طلحة اليامي ، عن أبي إدريس ، رجل من أهل اليمن ، قال : كان يقول : " اللهم اجعل نظري عِبَرًا ، وصمتي تفكرًا ، ومنطقي ذكرًا " *

.

انتهى ,,


التعديل الأخير تم بواسطة : منصور بالله بتاريخ 12-11-2011 الساعة 01:33 AM.
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 12-11-2011, 10:59 PM
منصور بالله منصور بالله غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 272
معدل تقييم المستوى: 9
منصور بالله is on a distinguished road
رد: رجال و علماء قبيلة يام من كتاب الأنساب للسمعاني

نكمل مع كبار علماء قبيلة يام و ما نقله الأئمة والعلماء عنهم

من كتاب فضائل الصحابة

للإمام أحمد بن حنبل المولود سنة 164 هـ والمتوفي سنة 241 هـ

حدثنا عبد الله قال : حدثني أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر بالكوفة سنة ثلاثين ومائتين فثنا المحاربي ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن زبيد اليامي ، عن الشعبي ، عمن حدثه ، عن علي قال : كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ أقبل أبو بكر وعمر ، فلما نظر إليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " يا علي ، هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين " ، ثم قال : " يا علي ، لا تخبرهما " . حدثنا عبد الله قال : حدثني عبد الله بن عمر بن أبان فثنا المحاربي ، عن أبي جناب ، عن زبيد ، عن عامر ، عن نفيع ، أو ابن نفيع ، عن علي ، مثل ذلك . *

..

حدثنا عبد الله قال : حدثني أبو حميد فثنا معاوية ، يعني : ابن حفص قال : ثنا عباد ، يعني : ابن العوام ، عن الحجاج ، عن طلحة اليامي قال : كان يقال : بغض أبي بكر وعمر نفاق ، وبغض قريش نفاق ، وبغض الأنصار وبغض المولى العربي نفاق . *

..

حدثنا عبد الله قال : حدثني أبو حميد ، قثنا معاوية ، يعني : ابن حفص ، فثنا محمد بن طلحة اليامي ، قال محمد بن طلحة : وحدثني أبو عبيدة ، عن الحكم بن جحل قال : سمعت عليا يقول : بلغني أن أناسا يفضلوني على أبي بكر وعمر ، لا يفضلني أحد على أبي بكر وعمر إلا جلدته حد المفتري . *

..

حدثنا حامد بن شعيب البلخي فثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، وهو الكوفي ، فثنا المحاربي ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن زبيد اليامي ، عمن حدثه ، عن علي قال : كنت جالسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذ أقبل أبو بكر وعمر ، فلما نظر إليهما قال : " يا علي ، هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين " ، ثم قال : " يا علي ، لا تخبرهما " . *


انتهى ,,


ومن مسند إسحاق بن راهويه المتوفي سنة 228 هـ

وهو إسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم بن مطر الحنظلي ، أبو يعقوب المروزي المعروف بابن راهويه، نزيل نيسابور أحد أئمة المسلمين ، وعلماء الدين ، شيخ المشرق , سيد الحفاظ, اجتمع له الحديث، والفقه، والحفظ، والصدق، والورع، والزهد، ورحل إلى العراق ، والحجاز ، واليمن ، والشام ، وعاد إلى خراسان ، فاستوطن نيسابور إلى أن مات بها.

قال أحمد: لا أعلم لإسحاق بالعراق نظيرا. وقال أيضا: إذا حدثك أبو يعقوب أمير المؤمنين فتمسك به. وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي وقد سئل عن إسحاق بن راهويه فقال: مثل إسحاق يسأل عنه إسحاق عندنا من أئمة المسلمين. وقال النسائي: إسحاق أحد الأئمة أنا أقدمه على أحمد بن حنبل . وقال أيضا: إسحاق بن راهويه أحد الأئمة ثقة مأمون. وقال الحاكم: هو إمام عصره في الحفظ والفتوى . توفي سنة ثمان وثلاثين ومائتين، رحمه الله تعالى

نورد ما رواه عن زبيد بن الحارث اليامي عن الجار

أخبرنا قبيصة ، ثنا سفيان ، عن زبيد اليامي ، عن مجاهد ، عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى خفت أن يجعل له سهما في ميراثي " *


انتهى .

رد مع اقتباس
  #19  
قديم 13-11-2011, 01:41 AM
منصور بالله منصور بالله غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 272
معدل تقييم المستوى: 9
منصور بالله is on a distinguished road
رد: رجال و علماء قبيلة يام من كتاب الأنساب للسمعاني

نكمل مع سير و أخبار علماء قبيلة يـام

عميرة بن سعد اليامي

من كتاب تهذيب الكمال في أسماء الرجال

للحافظ جمال الدين المزي المتوفي سنة 742 هـ

عميرة بن سعد الهمداني اليامي أبو السكن الكوفي.



روى عن : أنس بن مالك وعلي بن أبي طالب وأبي سعيد الخدري وأبي هريرة في بضعة عشر رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.

روى عنه: الزبير بن عدي وطلحة بن مصرف اليامي وعرار بن عبد الله بن سويد اليمامي(اليامي)(1) ثم الكوفي.
قال عبد الله بن المديني عن يحيى بن سعيد القطان: لم يكن ممن يعتمد عليه. وذكره بن حبان في كتاب الثقات.

روى له النسائي في خصائص علي وفي مسنده حديثاً واحداً وقد وقع لنا بعلو عنه.

أخبرنا به أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن الواسطي وأبو الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الملك بن عثمان المقدسي بدمشق وأبو الذكاء عبد المنعم بن يحيى بن إبراهيم القرشي بالمسجد الأقصى وأبو بكر محمد بن إسماعيل بن الأنماطي بمصر وأبو بكر عبد الله بن أحمد بن إسماعيل بن فارس التميمي بالإسكندرية قالوا: أخبرنا أبو البركات بن ملاعب قال: أخبرنا القاضي أبو الفضل الأرموي قال: أخبرنا الشريف أبو محمد يحيى بن محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن محمد بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب العلوي المعروف بالأقساسي قال: أخبرنا القاضي أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن الحسين الجعفي قال: حدثنا علي بن محمد بن هارون الحميري قال: أخبرنا أبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج الكندي قال: أخبرنا بن الأجلح عن الأجلح عن طلحة عن عميرة بن سعد قال: سمعت علياً ينشد الناس: من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من كنت مولاه فعلي مولاه" إلا قام فشهد. فقام ثمانية عشر رجلاً فشهدوا.



ومن كتاب الإكمال لإبن ماكولا المتوفي سنة 475 هــ


عميرة ابن سعد أبو السكن اليامي الهمداني، روى عن علي رضي الله عنه، روى عنه طلحة بن مصرف وزبيد اليامي .


انتهى ,,

.

ومن كتاب تاريخ المدينة , لإبن شبه والمتوفي سنة 262 هـ

وهو المحدث الثقة المؤرخ أبو زيد عمر بن شبة النميري البصري المولود سنة 173هـ والمتوفى سنة 262هـ. عالم بالآثار، راوية للأخبار، أديب فقيه، صاحب نوادر واطلاع، عالم بالقراءات، صاحب تصانيف، بصير بالسير والمغازي وأيام الناس.

وفيما رواه عن عميرة بن سعد اليامي عن علي رضي الله عنه

كتب :

ما روي عن علي رضي الله عنه في البراءة من قتل عثمان رضي الله عنه
:

حدثنا محمد بن حاتم ، قال : حدثنا شجاع بن الوراق عن عرار بن عبد الله(اليامي)(1) ، عن عميرة بن سعد اليامي ، قال : كنت مع علي رضي الله عنه عند شط الفرات فأقبلت سفن فقال : " { وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام } والله ما قتلت عثمان ولا مالأت على قتله " *

حدثنا حيان بن بشر . . . . كنا نمشي مع علي رضي الله عنه على شاطئ الفرات فانقطع شسع نعله فأخذ خوصة ثم قعد يصلح نعله ، فنظر إلى السفن في الفرات فقال : " { وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام } ووالله ما قتلت ولا مالأت على قتله " . . قال : وما ذكر له أحد عثمان رضي الله عنه قال يحيى : وحدثنا عبد الرحمن المسعودي ، عن طلحة بن مصرف ، عن سعد بن عبيدة ، بمثله قال يحيى : وليس هو عن سعد بن عبيدة ، إنما هو عن عميرة بن سعد اليامي *

حدثنا عبد الله بن رجاء قال، أنبأنا محمد بن طلحة اليامي، عن أبيه طلحة، عن نميرة قال: كُنَّا جلوساً مع عَلي رضي الله عنه على شَطِّ الفُرات فبدت سفينة فقال: "وَلَهُ الجَوَارِ المُنْشَآتُ فِي البَحْر كَالأعْلاَمِ"، ثم أخذ عُوداً فنكث به ساعةً ثم نكس رأسه، ثم رفع رأْسه ثم قال: والله ما قَتلْتُ عُثْمَان، ولا مَالأْتُ على قَتْلِهِ، واللّه ما قَتَلْت عثمان ولا مَالأتُ على قَتلِهِ.


انتهى ,,



وللحديث بقية ان شاء الله.

.(1) . عرار بن عبدالله بن سويد اليامي ,,انظر: توضيح المشتبه في ضبط أسماء الرواة وأنسابهم وألقابهم وكناهم , لإبن ناصر الدين شمس الدين محمد بن عبدالله بن محمد القيسي الدمشقي .

.

رد مع اقتباس
  #20  
قديم 15-11-2011, 01:09 AM
منصور بالله منصور بالله غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 272
معدل تقييم المستوى: 9
منصور بالله is on a distinguished road
رد: رجال و علماء قبيلة يام من كتاب الأنساب للسمعاني

نكمل مع سير رجال قبيلة يام

اليوم نذكر الصحابة من قبيلة يام رضي الله عن الصحابة

من كتاب الإستيعاب في معرفة الأصحاب

لشيخ الإسلام إبن عبدالبر المولود سنة 368 هـ و المتوفي سنة 463 هـ .

عمرو بن كعب اليامي

بطن من همدان. يقال: إنه جد طلحة بن مصرف. وقال بعض أصحاب الحديث: إن جد طلحة بن مصرف صخر بن عمرو. وقال غيره: كعب بن عمرو، فالله أعلم.

وذكر في موضع آخر :

كعب بن عمرو اليامي

الهمداني، جد طلحة بن مصرف من نسبه يقول فيه: كعب بن عمرو. وبعضهم يقول: كعب بن عمر. والأشهر ابن عمرو بن جحدب بن معاوية بن سعد بن الحارث بن ذهل بن سلمة بن دؤل بن جشم بن يام بن همدان سكن الكوفة. له صحبة . ومنهم من ينكرها ولا وجه لإنكار من أنكر ذلك. من حديثه ما رواه طلحة بن مصرف عن أبيه عن جده قال: قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ فأمر يده على سالفته. وقد اختلف فيه. وهذا أصح ما قيل فيه في ذلك والله أعلم.

أنتهى .

ومن كتاب الإكمال لابن ماكولا المتوفي سنة 475 هـ

باب مصرِّف ومضرب :

أما مصرف بصاد مهملة وراء مكسورة وآخره فاء فهو مصرف بن كعب بن عمرو اليامي روى عن أبيه قيل له صحبة.

انتهى .

ومن كتاب أُسد الغابة في معرفة الصحابة

لإبن الأثير المؤرخ المولود سنة 555 هـ والمتوفي سنة 630 هـ :


عمرو بن كعب اليامي :

عمرو بن كعب اليامي، وقيل: كعب بن عمرو. جد طلحة بن مصرف.

روى ليث بن أبي سليم عن طلحة بن مصرف عن أبيه، عن جده قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فمسح رأسه، هكذا مرة واحدة، حتى بلغ القذال.

أخرجه الثلاثة، إلا أن أبا عمر قال: يقال: إنه جد طلحة بن مصرف- قال: وقال بعض أصحاب الحديث: إن جد طلحة بن مصرف: صخر بن عمرو،وقال غيره: كعب بن عمرو.


وفي موضع آخر :


كعب بن عمرو الهمداني :

كعب بن عمرو الهمداني اليامي- ويام بطن من همدان وقيل: "كعب بن عمر". والأول أشهر، وهو: كعب بن عمرو بن جحدب بن معاوية بن سعد بن الحارث بن ذهل بن دؤل بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان.

وهو جد طلحة بن مصرف سكن الكوفة وله صحبة ، ومن حديثه ما روى طلحة بن مصرف، عن أبيه، عن جده قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ، فأمر يده على سالفته.

أخرجه الثلاثة. قال أبو عمر: وقد اختلف فيه، وهذا أصح ما قيل فيه.

انتهى .

ومن كتاب : الإصابة في معرفة الصحابة .

لإبن حجر العسقلاني المولود في سنة 773 هــ والمتوفي سنة 852 هــ

كعب بن عمرو بن مصرف اليامي بتحتانية باثنتين جد ابن مصرف وقيل هو عمرو بن كعب بن مصرف حديثه عند أبي داود ويأتي المبهمات.

وفي موضع آخر : الميم بعدها الصاد

مصرف بن كعب بن عمرو اليامي.

ذكره بن أبي حاتم وقال: له صحبة كذا نقله عنه بن فتحون وهو وهم ولفظة بن أبي حاتم مصرف بن كعب بن عمرو روى عن أبيه قال بعضهم: له صحبة فالضمير في قوله له يعود على أبيه وهو كعب. وقد تقدم بيان الاختلاف فيه في كعب بن عمرو وفي عمرو بن كعب والرواية جاءت من طريق ليث بن أبي سليم عن طلحة بن مصرف عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فالجد هو الذي قيل: إن له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم. واختلف في اسمه وأما مصرف فليس بصحابي جزماً.

انتهى .


ومن علوم الحديث كتاب : مقدمة ابن الصلاح , لأبن الصلاح , المتوفي سنة 643 هـ كتب :


النوع الخامس والأربعون : معرفة رواية الأبناء عن الآباء

ولأبي نصر الوايلي الحافظ فى ذلك كتاب.

وأهمه ما لم يسم فيه الأباء و الجد، وهو نوعان: أحدهما: رواية الابن عن الأب عن الجد.

نحو: عمرو بن شعيب عن أبيه، عن جده وله بهذا الإسناد نسخة كبيرة، أكثرها فقهيات جياد. وشعيب هو ابن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص . وقد احتج أكثر أهل الحديث بحديثه، حملاً لمطلق الجد فيه على الصحابي عبد الله بن عمرو بن العاص . دون ابنه محمد والد شعيب، ما ظهرة لهم من إطلاقه ذلك.

ونحو بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده. روي بهذا الإسناد نسخة كبيرة حسنة، وجده هو معاوية بن حيدة القشيرى.

وطلحة بن مصرف، عن أبيه، عن جده، وجده عمرو بن كعب اليامي , ويقال:كعب بن عمرو.


انتهى .

ومن كتاب : تبصير المنتبه بتحرير المشتبه , لإبن حجر العسقلاني :


مُصرِّف بن كعب بن عمرو اليامي، عن أبيه، وعنه ابنه السرى.

وعن السرى ابنه عمرو، وعن عمرو ابنه مصرف، وعن مصرف بن عمرو ابنه أحمد، وعن أحمد مُطيِّن.

ويقال: إن مُصرِّف بن كعب المذكور والد طلحة بن مصرف التابعي المشهور.

وابنه محمد بن طلحة من رجال الصحيح.

وابن أخيه سنان بن الحارث بن مُصرِّف روى عن عمه طلحة.

وأبو مُصرّف ذكره البغوي في الصحابة في الكنى، كذا أورده ابن نقطة. وهو جدُّ طلحة بن مُصرِّف ؛ فلا معنى لتكراره.

انتهى .

وللحديث بقية ان شاء الله


.

رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
كتاب تاريخ قبيلة العجمان mansour15 مجلس أنسـاب قبيلة العجمـــــان 5 19-12-2012 08:36 PM
قصة وقصيدة لأحد رجال قبيلة بلحارث ابوناجي321 مجلس تاريخ قبائل يـام الــعـريـضـة 7 28-10-2009 06:41 PM
تاريخ قبيلة بنى هاجر في كتاب سعودي kuber مجلس التاريخي العام 1 27-09-2009 09:53 AM
الى قبيلة العجمان رجال المواقف المشاهير حاتم عبدالهادى السيد مجلس أنسـاب قبيلة العجمـــــان 3 01-09-2008 12:21 PM

 


الوقت في المنتدى حسب توقيت جرينتش +3 الساعة الآن 04:51 AM .


مجالس العجمان الرسمي

تصميم شركة سبيس زوون للأستضافة و التصميم و حلول الويب و دعم المواقع