][ جادل بطريقه هادفه ][

[محمد بن دويش]

بسم لله الرحمن الرحيم

قال تعالى : { وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ } (هود:119) .

يقول الفخر الرازي في هذه الايه : ( والمراد اختلاف الناس في الأديان والأخلاق والأفعال ) .

أن الحوار والجدال ظاهره صحية لها أصولها , وآدابها …يقول الحافظ الذهبي : ( إنما وضعت المناظرة لكشف الحقِّ ، وإفادةِ العالِم الأذكى العلمَ لمن دونه ، وتنبيهِ الأغفلَ الأضعفَ ) .
وهو فن راق ,تعقد له دورات باسم فن الجدال أو فن الحوار او فن العلاقات ألعامه .
وهو في بعض حالاته اقوي من الاسلحه ,فربما صنع الحوار الهادف البناء في تغير وجهة النظر مالم تصنعه الاسلحه الفتاكه ..
وليس من الضروري في الحوار أقناعك الطرف الآخر بأن ما عندك هو الحق , وما عنده هو الباطل ولكن اقل شيء هو أن تخرج من عنده وهو يعلم أنك محاور جيد , وأنك موضوعي متعقل ..

أصول الحوار وآدابه..

1_ دع الطرف الأخر يتكلم ويعرض قضيته, ولا تقاطعه .
يقول ابن المقفع :
( تَعلَّمْ حُسن الاستماع كما تتعلم حسن الكلام ؛ ومن حسن الاستماع : إمهال المتكلم حتى ينقضي حديثه . وقلة التلفت إلى الجواب . والإقبال بالوجه . والنظر إلى المتكلم . والوعي لما يقول )
و يقول في ذلك (دايل كارنيجي) في كتابه: “كيف تؤثر في الناس وتكسب الأصدقاء”؛ : إذا كنت تريد أن ينفض الناس من حولك، ويسخروا منك عندما توليهم ظهرك وتتركهم، فإليك الوصفة: لا تعط أحدًا فرصة للحديث، تكلم بدون انقطاع، وإذا خطرت لك فكرة بينما غيرك يتحدث، فلا تنتظر حتى يتم حديثه، فهو ليس ذكيًّا مثلك! فلماذا تضيع وقتك في الاستماع إلى حديثه السخيف؟ اقتحم عليه الحديث، واعترض في منتصف كلامه، واطرح ما لديك.

2_أبِدْأ الحوار بمواطن الاتفاق,
حتى يكون الحوار هادفا وهادئا .. ويكتسب روح التفاهم والثقة , ويقلل الجفوة

3_ الإنصاف والموضوعية ..
كان الإمام الشافعي رحمه الله يقول: “ما ناظرت أحدًا قط إلا أحببت أن يوفق ويُسدَّد ويعان، ويكون عليه رعاية من الله وحفظ، وما ناظرت أحدًا إلا ولم أبال بيَّن الله الحق على لساني أو لسانه أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء (9/118)،

4_ لا تتعصب لرأيك..
وفي ذلك يقول الغزالي : ( إن التعصّب من آفات علماء السوء ، فإنهم يُبالغون في التعصّب للحقّ ، وينظرون إلى المخالفين بعين الازدراء والاستحقار ، فتنبعث منهم الدعوى بالمكافأة والمقابلة والمعاملة ، وتتوفر بواعثهم على طلب نُصرة الباطل ، ويقوى غرضهم في التمسك بما نُسبوا إليه . ولو جاؤوا من جانب اللطف والرحمة والنصح في الخلوة ، لا في معرض التعصب والتحقير لأنجحوا فيه )

5_ اعتدال الصوت , والتواضع في القول والفعل ..
أن الصوت المرتفع والانفعال لا يؤديان لنتيجته ,فالشواهد العلمية أثبتت أن الحقائق التي تعرض بهدوء اشد أثرا فى إقناع الآخرين مما يفعله التهديد والانفعال في الكلام .

6_ التراجع عن الخطأ ..
وذلك يعتبر من الشجاعة أن تتراجع عن رأيك أن لم يكن صوابا ولا تتمسك به .وان تترك التعصب لغير الحق فأن الجوع إلي الحق فضيلة

7_ احترام رأي محاورك ..
ومن بديع احترام رأي الآخرين، ما ينقل عن الإمام مالك: أنه لمـَّا ألَّف الموطأ، ومكث أربعين سنة يؤلفه، وقرئ عليه آلاف المرات، وعرضه على سبعين من العلماء فأقروه عليه، وتعب فيه أيما تعب، ومع ذلك لمـَّا بلغ الخليفة المنصور كتاب مالك وأعجبه، وقال: إنا نريد أن نعممه على الأمصار، ونأمرهم بإتباعه؛ قال له الإمام مالك: “لا تفعل -رحمك الله-، فإن الناس سبقت منهم أقاويل، وسمعوا أحاديث ورووا روايات، وأخذ كل قوم بما سبق إليهم وما أتوا به، وعملوا بذلك ودانوا به وكل ذلك من اختلاف أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم - ، ثم من بعدهم من التابعين، ورد الناس عما اعتقدوه ودانوا به أمر صعب شديد، فدع الناس وما هم عليه، ودع أهل كل بلد وما اختاروا لأنفسهم”(سير أعلام النبلاء (8/61)

8_ عدم تهويل مقالة الطرف الأخر , والاعتداء في وصفه ..
وفي ذلك اقتدأ برسول لله ففي صحيح البخاري عن عبد لله بن عمرو ابن العاص ـ رضي الله عنه ـ انه قال: ( لم يكن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فاحشاً ومتفحشاً )وكان يقول : ( إن من خياركم أحسنكم أخلاقا ) .

9_ لا تصر على الفوز 100%.. واسمح للمحاورك بالحفاظ على ماء وجهه ..
فقد لا يكون عندك الحق الكامل, وأعلم أن المقصد من المحاورة هو إظهار الحق ولا حاجة إلى اللجوء إلى تبكيت الشخص الذي تخاصمه وإحراجه والسخرية منه .

موقف يدل على أهميه الحوار لعمر بن عبد العزيز مع الخوارج ..
“فإنه لما بقيت منهم في الموصل بقية، كتب إليهم عمر ابن عبد العزيز رحمه الله -الخليفة الأموي العادل- ينكر خروجهم، ويقول لهم: “أنتم قليل أذلة”، فردُّوا عليه
وقالوا: أما قولك: إنا قليل أذلة، فإن الله تعالى يقول لأصحاب نبيه صلى الله عليه وسلم: (وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الأََرْضِ تَخَافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) [الأنفال:26]، فردوا عليه بذلك.
فوجَّه إليهم عمر بن عبد العزيز فقيهًا اسـمه: عون ابن عبد الله، وهو أخو عبيد الله بن عبد الله بن عتبة رضي الله عنهم ورحمهم أجمعين.
- فقال لهم عون بن عبد الله: إنكم كنتم تطلبون حاكمًا في مثل عدالة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فلمَّا جاءكم هذا الحاكم كنتم أنتم أول من نفر عنه وحاربه.
- قالوا: صدقت، ولكنه لم يتبـرأ ممن قبله ولم يلعنهـم، فلم يلعن علي بن أبي طالب، ولا معاوية، ولا بني أمية؛ لذا فنحن نحاربه -وهذا هو مذهب الخوارج-.
- قال لهم: كم مرة في اليوم تلعنون فيها هامان؟
- قالوا: ما لعنّاه قط!
- قال: أيسعكم أن تتركوا لعن وزير فرعون الطاغية، والمنفذ لأوامره، والذي بنى صرحه بأمره، ولا يسعكم أن تتركوا لعن أهل قبلتكم، إن كانوا أخطأوا في شيء، أو عملوا بغير الحق؟!!
فسكتوا ورجع منهم طائفة كبيرة.
فَسُرَّ بذلك عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه وأرضاه، وقال لهذا الرجل: لماذا لم تحتجّ عليهم بعدم لعن فرعون؟ - قال: لو قلت لهم: لماذا لا تلعنون فرعون؟ ربما قالوا: إننا نلعنه، أما هامان فقلَّ من يلعنه علىألسنة الناس، فلذلك اخترته.
فسكت هؤلاء الخوارج، حتى خرجوا في ولاية يزيد ابن عبد الملك، فقاتلهم.انظر الطبقات الكبرى لابن سعد (5/358
.
وأخيرا
يقول الشافعي : ” ألا يستقيم أن نكون إخواناً وإن لم نتفق في مسألة “

[الغروب]

الاخ / محمد بن دويش

جزاك الله خيرآ .... وشكرآ لما اسلفت في الجدال الهادف

دمت بخير

[محمد بن دويش]

(لولين)
تحيه معطره وتقدير
مرورش الرائع يسعدني
وكم سرني ان اراش بصفحتي
وانتي صاحبت الذوق والاحساس
تشرق الكلمات ويزيد من رونقها
وكلمات الاطراء منش دليل الذوق والاحساس
يعطيش العافية واشكرش واكرر الشكر
لماتحمله كلماتش من دعم ورونق رائع
تسلمين واتمنى من الله لش التوفيق
تقبلي خالص تحياتي وتقديري

[مـَِـجـنـَِـوٍنــَِشَ]

أرك الله فيك يأمحمد ..,

وموضوع جميل وفيه استفاده لجدال الهادف ..,

تسلم يمناك .., تحياتي ..,

[*_نصيب الغير_*]

1_ دع الطرف الأخر يتكلم ويعرض قضيته, ولا تقاطعه

أإهــم أإسس الــمجآ‘دلـه و إختلآ‘ف الـرآ‘ي لآ‘ يفـسد للــود قــضيه فــلآ‘ نقــلل مـن إحترآ‘م الـطرف الآ‘خر وننــصت لـه ولـو كآ‘ن علىى خطآ‘ نوجهــه لآ‘ ننــتقده

لآ‘هــنت إخــي مــحمد

وســلمت يــدآ‘ك على الــطرح المــتمــيز

مغــليته..,‘
النـجلآ‘..,‘

[&آهــــات الحــــزن&]

مـــــــــــوضوع اكـــــــثر مــــــــن روعـــــــــه اخـــــــــوي محمد بن دويـــــــش

الله لايهــــــــــينك ومـــــــوضوع مفـــيد للجمــــــيع

[محمد بن دويش]

مـَِـجـنـَِـوٍنــَِشَ
تحية معطره وتقدير
لهذا المرور الرائع على متصفحي
كم اسعدني ان يكون مانقلت اعجبك
وكم سرني هذا التواجد الاكثر من رائع
المشاركه واضائة حروفها واحاول ان اصل
الى جزء من ذوقك الراقي واحساسك المرهف
اشكرك واكرر الشكر لك زاتمنى لك التوفيق
تقبل تحياتي وتقديري

[محمد بن دويش]

*_نصيب الغير_*
تحيه وتقدير
واشكرك جزيل الشكر على هذا المرور
الاكثر من جميل واسعدتني كلمات الاطراء
وهذا دليل ذوقك الراقي تمنياتي ان اصل
بما انقل الى جزء من ذوقكم واكرر الشكر
لكي وحضورك الرائع يعطيك العافية
تمنياتي لكي بالتوفيق
تحياتي وتقديري

[محمد بن دويش]

&آهــــات الحــــزن&

تحيه وتقدير
وكم اسعدني تواجدك المميز
وسررت من حضورك الرائع
وكلمات الاطراء التي لااستطيع
ايجاد كلمه تعادل كلماتك الجميله
سوى الشكر وتكرار الشكر لكي
وهذا كله من ذوقك الرائع واحساسك
الجميل بالكلمه والعباره واتمنى ان اصل
الى مستوى ذوقك تمنياتي لكي بالتوفيق
تقبلي تحياتي وتقديري

[القرناسة]

يعطيك العافيه

ومشكور عالموضوع المهم جدا
لاننا ومع الاسف نستخدم الجدال القائم على الصراع وفرض الراى
لا الحوار الهادىء الهادف الذى يدفعنا للايجابيه
وما النقاش الا لتقريب وجهات النظر لا لفرضها
جمله قصيره وهادفه
((خير الكلام ماقل ودل))