الحيا ء

[saad]

الحياء حلة جمال وحلية كمال يحترم في عيون الناس

صاحبه ويزداد قدره ويعطم جانبه وإذا رأى ما يكره

غض بصره عنه وكلما رأى خيرا قبله وتلقاه أو

أبصل شرا تفاداه.
يمتنع عن البغي والعدوان ويحذر الفسوق والعصيان

يخاطب الناس كأنه منهم في خجل ويجتنب محارم الله عز وجل .

فمن لبس ثوب الحياء اتوجب من الخلق الثناء

ومالت إليه القلوب ونال كل أمر

محبوب ومن قل حياؤوه قل أحباؤه .

[راكان اليامي]

يعطيك العافيه يالغالي على الموضوع الرائع

[العنيد]

اخي الغالي : سعــــــــد !!!!

بارك الله فيك نقل هذه الكلمات الطيبه عن الحيـــــــــــاء!!!!

والحيــــــــاء هو خصله من خصال الايمان!!!!!

واسمح لي بهذه المداخله التى نقلت بتصرف من موقع اسلامي عن الحيـــــــاء:

إن الحياء خير كله ، إن الحياء من اتصف به كان له شعبة من شعب الإيمان ومن ضل عنه أو فقده تردي حتى يكون من جملة الحيوان ، إن الحياء مطلب شرعي بل هو خلق الإسلام : كما قال النبي  ( إن لكل دين خلقا وخلق الإسلام الحياء ).
والحياء هو تغير وانكسار وانقباض يعتري النفس الإنسانية من الخوف ما يعاب به ، وقيل هو ماء الوجه . وأنشد البغدادي :
إذا قل ماء الوجه قل حياؤه ، ولا خير في وجه إذا قل ماءه .
حياءك فاحفظه عليك فإنما ، يدل على وجه الكريم حياؤه .
والحياء خلق جميل يحول بين الإنسان وارتكاب المعاصي والآثام ويمنعه من التقصير في حق المولى جل وعلا ، قال النبي  ( إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى : إذا لم تستح فاصنع ما شئت ) . وقد احسن من قال :
إذا رزق الفتى وجها وقاحا ، تقلب في الأمور كما يشاء .
ولم يك للدواء ولا لشيء ، يعالجه به فيه عناء .
فمالك للدواء في معاتبة الذي ، لا حياء لوجهه إلا العناء.
خصائص الحياء :- إن الحياء هو مادة الخير والفضيلة ، وبهذا وصفه النبي  ( الحياء خير كله) وحسبك من هذه الفضائل :
الله يحب الحياء:- قال النبي  ( إن الله حيي ستير ، يحب الحياء والستر ) .
الحياء خلق الإسلام ، قال النبي  ( إن لكل دين خلقا وخلق لإسلام الحياء ) .
الحياء من الإيمان ، عن ابن عمر أن رسول الله  مر على رجل من الأنصار وهو يعظ أخاه في الحياء ، فقال له ( دعه ، فإن الحياء من الإيمان ).
الحياء لا يأتي إلا بخير ، عن عمران بن حصين قال : قال النبي  ( الحياء لا يأتي إلا بخير) .
الحياء يقود إلى الجنة ، قال النبي  ( الحياء من الإيمان ، والإيمان في الجنة ، والبذاء من الجفاء والجفاء في النار ) .
حياء الله :- قال ابن القيم ( وأما حياء الرب تعالى من عبده ، فذاك نوع آخر ، لا تدركه الأفهام ، ولا تكتفيه العقول ، فإنه حياء كرم وبر وجود وجلال فإنه تبارك وتعالى حيي كريم ، يستحيي من عبده إذا رفع إليه يديه أن يردهما صفرا ، ويستحي أن يعذب ذا شيبة شابت في الإسلام )
وقد اتصف به النبي  والصحابة الكرام  ، عن أبي سعيد ، قال : ( كان النبي  أشد حياء من العذراء في خدرها ) وفي رواية أنه إذا كره شيئا عرف ذلك من وجهه .
وعن عمران بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله يحدث أن رسول الله  كان ينقل معهم الحجارة للكعبة وعليه إزاره فقال له العباس عمه يا ابن أخي لو أحللت إزارك فجعلته على منكبيك دون الحجارة قال فحله فجعله على منكبيه فسقط مغشيا عليه ، وفي رواية فخر إلى الأرض وطمحت عيناه إلى السماء فقال أرني إزاري فشده عليه .
وكذلك كان الجيل الأول من صحابة النبي  الذين ورثوا مكارم الأخلاق عنه  كانوا أشد الناس حياء ، وبرز منهم نماذج رائعة في الحياء ، كانت الملائكة تستحي منهم . قال النبي  ( وأصدقهم حياء عثمان ) وكان الرسول  والملائكة الكرام يستحيون من عثمان ، قال النبي  ( ألا أستحي من رجل تستحيي منه الملائكة ) .*
أبواب الحياء :-
الحياء من الله :- وهو طريق إلى كل طاعة واجتناب كل معصية وقد حث الشرع على الحياء من الله حق الحياء فقال الرسول  ( استحيوا من الله حق الحياء ، من استحى من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وما وعى ، والبطن وما حوى ، وليذكر الموت والبلى ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا ، فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء )
والحياء من الناس :- من أن تقع أعينهم على ما يعيبه ، والحياء من النفس :- فهذا عثمان كان لا يقيم صلبه إلى اغتسل حياء .
إن الحياء خاصية بشرية حبا الله بها الإنسان ليرتدع عن ارتكاب كل ما يشتهي ، فلا يكون كالبهيمة ، ولذلك لما أكل آدم وحواء من الشجرة وبدت لهما سوأتهما ذهبا يجمعان من ورق الجنة ويشبكانه بعضه في بعض ، ويضعانه على سوأتهما ، مما يوحي أن الإنسان يستحي من التعري فطرة ولا يتعرى ويتكشف إلا بفساد هذه الفطرة من صنع إبليس وأعوانه . وقد كانت العرب في جاهليتا الأولى تستحي ، فهذا عنترة يقول :-
وأغض طرفي إن بدت لي جارتي ، حتى يواري جارتي مأواها .
بل كان الحياء ديدنهم كما قال أبو موسى الأشعري لرجل من جشم عندما فر هاربا ، قال :-... فلما رآني ولى عني ذاهبا ، فاتبعته وجعلت أقول له ألا تستحي ؟ ألست عربيا ؟ ألا تثبت ؟ فكف ...
كل هذا يدل عباد الله على أهمية الحياء لكن هؤلاء الذين نكسوا فطرة الله وتبعوا الشيطان أولائك في منئا من ذلك ، إن العري صفة بهيمية لا يميل الإنسان إليه إلا وهو ينكس إلى حمأة الحيوانية ، وإن رؤية العري جمالا فهو فساد في الذوق الإنساني.
انتهى .. .. ..


عباد الله ماذا تفعل بيوت الأزياء ومصمموها في بيوت المسلمين اليوم ، إن هذا الخبل الذي لا يفيق منه الناس رجالا ونساء وهو تنفيذ للمكيدة الشيطانية ( ولآمرنهم فليغيرن خلق الله ) .
فمن صور ذهاب الحياء عند النساء اليوم ما ظهر في كثير منهن من عدم التستر والحجاب والخروج إلى الأسواق متطيبات متجملات لابسات لأنواع الحلي والزينة لا يبالين بنظر الرجلا إليهن ، بل ربما يفتخرن بذلك ، ومنهن من تغطي وجهها في الشارع ، وإذا دخلت المعرض كشفت عن وجهها وذراعيها عند صاحب المعرض ومازحته بالكلام وخضعت له القول ، لتطمع الذي في قلبه مرض .
ومن ذهاب الحياء من بعض الرجال أو النساء شغفهن باستماع الأغاني والمزامير من الإذاعات ومن أشرطة التسجيل ، حتى أنهم يطلبون من الإذاعات إعادة بث هذه الأغاني ويهدونها إلى أقاربهم وأصحابهم .
وأين الحياء ممن يشتري الأفلام الخليعة ويعرضها في بيته أمام نسائه وأولاده بما فيها من مناظر الفجور وقتل الأخلاق وإثارة الشهوة والدعوة إلى الفشاء والمنكر ؟
أم أين الحياء من المدخن الذي ينفث من فمه وأنفه في وجوه جلسائه ومن حوله ، فيخنق أنفاسهم ويقزز نفوسهم ويملأ مشامهم من نتنه ورائحته الكريهة .
أم أين الحياء من الموظف الذي يستهتر بالمسؤولية ، ويتعب المراجعين بحبس معاملاتهم .
أم أين الحياء من التاجر الذي يخدع الناس ويغش السلع ويكذب عليه .
إن الذي حمل هؤلاء على النزول إلى هذه المستويات الوضيعة الهابطة هو قلة الحياء أو ذهابه .
إذا لم تخش عاقبة الليالي ، ولم تستحي فاصنع ما تشاء .
فلا والله ما في العيش خير ، ولا الدنيا إذا ذهب الحياء .
يعيش المرء ما استحيى بخير ، وبقى العود ما بقي اللحاء .