مجلس معــــــارك وبطولات قبيلة العجمـــــان يعرض أهم المعارك والبطولات في تاريخ هذه القبيلة العريقة

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 21-02-2005, 12:45 PM
سعود الخويطري سعود الخويطري غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2005
المشاركات: 4,778
معدل تقييم المستوى: 18
سعود الخويطري is on a distinguished road
(( قـبيـلة الـعـجـمـان العريقة ))

بسم اللّه الرحمن الرحيم

اليوم أقدم لكم موضوع كـامل عن (( قبيلة العجمان )) : وعن انسابها وفروعها وتاريخها وأيضا عن فارس وشيخ وأسطورة قبيلة العجمان ويام : راكان بن فلاح ال حثلين - ومن غير مجاملة اعتبر هذا الموضوع تقصير مني أتجاه من أحب حتى لو خصصت منتدى كامل فـ لأن أوفي قبيلتي والموضوع عن ( نسب القبيلة وافرعها ورجالها وان شالله الموضوع يحوز على رضاكم. والموضوع طرح تلبية لـ أخواني في منتدى بني رشيد ( عبس ) والان اضعة لكم يابني عمي :






إلى جدهم (يام) من(همدان),وهمدان ينتهي نسبه إلى يعرب بن قحطان.وتعتبر قبيلة العجمان من أهم قبائل المملكة اليوم وخاصة في شرق المملكة وجنوبها.وهم أولاد على "عجيم"بن هشام بن الغز بن مذكر "مذكور"بن يام ابن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن جنوان بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد بن أوثلة بن ربيعة بن الخيار بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان .

ويقول الأستاذ حمد الحقيل (زهر الأدب ص:68): العجمان هذه القبيلة من أشد العرب بأسا وأقواها في الحرب مراسا وبعضهم نسبها الى قحطان وبعضهم نسبها إلى عدنان .... ثم يقول (العجمان بقايا عبد القيس بن قصى بن دعمى بن حديله بن العجمان) . وقد رد على هذا القول أبو عبد الرحمن بن عقيل بقوله : من هجس بخاطره أن العجمان من بقايا عبد القيس فقد أبعد النجعة لعدة أمور هي :

1-نزول العجمان في بلاد عبد القيس (الاحساء وما حولها من المناطق)طارىء جدا في عهد الامام تركي بن عبدالله.

2-أن في الأسر المتحضرة أفراد من علماء نجد سجلوا نسبهم إلى العجمان من يام بالتواتر .

3- أن نسبة العجمان إلى يام مستفيضة بين القبائل .

4-أن مؤرخي نجد نصوا على ذلك , وتوطدت وشيجة القربى بنجدة قبيلة يام لهم من نجران سنة 1718 هجري وأصبحت نجران بلاد العجمان في كثير من محنهم وهذا هو الصواب. وقد ورد ذلك في كثير من قصائد راكان بن حثلين.




جاء في ذكر الأماكن التي كانت تسكنها قبيلة العجمان أنهم كانوا في أول الأمر يسكنون مع أصل قبيلتهم يام في الجنوب في نجران . ثم نزحوا إلى نجد في شرق الجزيرة العربية مثلهم كمثل قبائل كثيرة ترحل من مكان إلى آخر لأمور كانت تفرضها البيئة من حولهم . وان نزوح قبيلة العجمان على أرجح الأقوال في نهاية القرن الثاني عشر الهجري في عام 1130 .

ولا يمنع ذلك أن بعضا من القبيلة قد نزح قبل القرن الثاني عشر , كما أشار إلى ذلك ابن بسام عن نزوح جماعة من العجمان , وتخلف مطية محمد بن على بن حدجة في عنيزة , وأقام عند بنى خالد وصار راعيا عندهم ....

رزق بأربعة أبناء , وصار في غير وقت العمل دائم الجلوس عند باب بيته فلقبوه أبا الحصين- فأقام عندهم حتى خرج منهم بأولاده وأشترى بلدة الرس من آل صقية من الوهبة من بنى غنيم – وكان ذلك في عام 970 هجري .

ويذكر (سادلير ) بأن العجمان رحلوا إلي جهات الأحساء في آخر القرن الثاني عشر الهجري وقد كانت مساكنهم قبل ذلك مع أبناء عمومتهم يام في نجران ثم نزحوا إلي نجد في حدود عام 1130 هجري , ثم قامت الحرب بينهم وبين الأميرين محمد وماجد آل عريعر في معركة – مناخ الرضيمة – عام 1238 هجري , والتي انتهت بنصر العجمان وحلفاءهم فبسطوا نفوذهم على الأحساء منذ ذلك التاريخ . وأزاحوا سكانها من البادية إلا من رضخ لسيطرتهم , وانتشروا فيها .واستقرت قبيلة العجمان في وسطها لسيطرتهم ,ونزلت قبيلة آل مرة في ناحيتها الجنوبية في أطراف الرمال وفيما بين الأحساء وشبه جزيرة قطر.

وحلت بطون من بنى هاجر بجوار قبيلة العجمان من الجنوب و أطراف وادي المياه- الستار قديما – وعين دار وامتدت بطون منها إلي شبه جزيرة قطر .



وأما عن الأماكن التي نزلوا فيها فقد ذكر - لوريمر - في كتابه الذي انتهى من تأليفه في حوالي عام 1907 -1908 (دليل الخليج ) : أن المقر الرئيسي للقبيلة في سنجق الحسا حيث تعتبر مناطق ألطف و الجوف و البياض حتى جنوب ميناء العقير كأجزاء من أراضي العجمان كما يسكن العجمان أيضا الأجزاء الشمالية من الجافورة و يوجدون عادة في الخرمة و بخاصة عند الزرنوفة مقرهم الشتوي , و في بعض أجزاء الصما ......تلك هي الحدود الطبيعية للقبيلة , كما أنهم كانوا يتجولون في أنحاء المنطقة حتى مدينة الكويت في الشمال وقد استقر بعض العجمان منذ أواسط القرن التاسع عشر الميلادي في مدينة الكويت.

و يستقر نصف قبيلة العجمان اليوم في المملكة العربية السعودية في الوادي الذي يحمل اسمهم غرب الأحساء وكان قديما يسمى - الستار - ولهم فيه قرى مأهولة عديدة منها : الصرار و حنيذ و جودة و عريعرة و متالع و أم ربيعة و نطاع و غنوا و الزعين و الصحاف و مليجة و الكهفة و أم سديرة و القليب و الونان . وهذه القرى تمتد من جودة جنوبا إلي النعيرية شمالا , وفيها عيون جارية وكثير من أشجار النخيل

أما النصف الثاني لهذه القبيلة فيقيم في الكويت و بصفة خاصة في الجهراء و الأحمدي و الفحيحيل و الرقة و خيطان . و يبلغ عدد أفراد قبيلة العجمان في وقتنا الحاضر حوالي 80.000 إلى 85.000 منهم حوالي 30.000 من سكان الكويت و الباقون حوالى 50.000 إلي 55.000 من سكان المملكة العربية السعودية




للعجمان بطون كثيره هي :-

1-ال ناجعه من ال راشد بن معيظ و منهم بيت امارة العجمان ال حثلين سلالة الامير مانع بن حثلين
2-ال سفران من ال راشد بن معيض و امرائهم ال منيخر

3- ال هادي بن معيض و امرائهم المتلقم

4-ال صالح بن معيظ و اميرهم ابن طفلان

5-ال ريمه بن معيظ

6- ال لزيز بن معيظ

7- ال سلبه بن معيظ

8-ال خويطر حدجه بن مرزوق بن عجيم

9-ال هتلان بن نشوان بن حدجه بن مرزوق بن عجيم , و اميرهم ابن سعدى

10-ال محفوظ بن حدجه بن مرزوق بن علي و امرائهم ال مكراد

11-ال حبيش بن علي بن كداده بن مساوى بن نشوان بن حدجه بن مرزوق بن عجيم

12-ال سليمان بن مساوى بن نشوان بن حدجه بن مرزوق بن عجيم , و امرائهم ال عصيدان

13-ال ضاعن بن مسعود بن مرزوق بن عجيم ,و امرائهم ال الدامر و ال جمعه

14-ال مصرا بن مسعود بن مرزوق بن عجيم ,و امارئهم ال وذين

15-ال شامر بن مسعود بن مرزوق بن عجيم ,و منهم ال خرصان شيوخ ال شايقه ,و ابن زنيفر شيخ ال مخلص





التعديل الأخير تم بواسطة : مسعطر بتاريخ 20-04-2009 الساعة 04:16 PM. السبب: تنسيق ,,
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 21-02-2005, 12:48 PM
سعود الخويطري سعود الخويطري غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2005
المشاركات: 4,778
معدل تقييم المستوى: 18
سعود الخويطري is on a distinguished road

بعض معارك (( قبيلة العجمان )) :

في سنة 1915 م الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود اخراج العجمان من الاحساء معللا ذلك "بأنه يريد استرجاع الغنائم التي غنمها العجمان من أهله في قتالهم لذويه"، فرفض العجمان طلبه وثاروا عليه وحاصروه في الهفوف بالاحساء ومن معه من الجيوش الضخمة واستمرت حربهم معه وحصارهم له ستة أشهر ونصف الشهر… وفي أحد الايام بعث اليهم يطلب الصلح معهم على أن يفكوا الحصار عنه ويسمحوا له بالرحيل!، فرفض العجمان وأخذوا حذرهم منه ووضعوا الحراسات الليلية كي لا يفلت عبد العزيز من أيديهم، ثم أخلوا بيوتهم من عوائلهم واستعدوا للطورائ… وعند منتصف الليل شن عبد العزيز آل سعود هجوماً على عموم استحكامات العجمان ومن كل الجهات، فاستقبلوه ببنادقهم وسيوفهم وقتلوا شقيقه الامير سعد بن عبد الرحمن آل سعود وضربوا عبد العزيز آل سعود في بطنه ضربة اخرجت مصرانه فأمسك بها وهرب إلى مخبأه وقتل من جيشه /2700/ قتيل خلاف الجرحى، فشدد العجمان الحصار عليه، إلا أن المساعدات المالية والعسكرية والطبية والاطعمة بدأت تأتيه من الانكليز في الكويت ومن ضمنها مبلغ ستين ألف روبية جاءته من الكويت بحجة أنها من ابن صباح ـ وباخرتين محّملتين بالطعام والسلاح رستا في العقير، لكنه مع كل تلك المساعدات الضخمة لم يتمكن من فك الحصار أمام شجاعة وبطولات أبناء شعبنا العجمان… إلا أن لكل شئ نهاية… فالحصار طال والمعونات تنهال من الانكليز في الكويت بلا حساب على أكبر عميل لهم في المنطقة العربية… ومع عبد العزيز خبراء انكليز وطبيب انكليزي… والعجمان؟!… لقد حاصرهم الجوع وماتت ابلهم وأغنامهم وعاد حصارهم له حصاراً عليهم وما من أحد يعين العجمان إلا سيوفهم وأذرعتهم!. والسيوف والاذرعة وحدها لا تكفي … فاضطروا إلى فك حصارهم بأنفسهم، ونزحوا مختارين بعيدا عن الاحساء إلى الشمال… وقد سجل لهم التاريخ بطولاتهم الرائعة التي خلدتها أفعالهم وأقوالهم في تلك القصائد الشعبية العديدة ومنها قول شاعرهم،الشاعر : نغيمش العجمي:


ليل على ابن اسعـود ياليـل النّـدم = ذبـح الاصائـل والعمـار الغالـيـه
أخوك يا عزيّز مـن المـوت انكتـم =وراك تهـرب منـه وأنـت اتخايلـه
صابك وصاب أخوك من الموت السهم = بالليـل الاظلـم… ليتنـا بالقايلـه!
عقب التدنجـر مـا تفكّـون اللـزوم =وأرقابكم من ضرب الايـدي مايلـه

وفي هذه القصيدة يصف الشاعر "نغيمش" معركة العجمان مع عبد العزيز آل سعود وقتلهم لشقيقه سعد وكيف هرب عبد العزيز من جانب شقيقه دون أن يجرأ على حمله!، وكيف جرح عبد العزيز وهرب يحمل مصرانه… ويتمنى الشاعر لو كان وقت المعركة نهاراً (في القائلة) وليس في الليل الاظلم ليتمكن العجمان من التعرف على الاعداء وكبار الاعداء وعلى عبد العزيز آل سعود لقتله وقتل قادته الانكليز والعرب. نازلين الحسا كلّه على شانه وفي قصيدة أخرى يلوم فيها الشاعر "نغيمش العجمي" بعض افراد القبائل الذين تعاونوا مع أعدائهم آل سعود، ويبشر قبيلته العجمان الذين طال صبرهم بانتظار العدو السعودي أنه حان الوقت للقضاء عليه، ويقول اننا ما نزلنا الاحساء إلا على شان القضاء على ذئب نجد المسعور، واننا حاصرناه وجرحناه وذبحنا أخاه، ولم نتركه يتقدم أو يتأخر، فان رفع خيمته هدمناها وان تقدم لقتالنا قتلناه… وموعدكم مع اليهودي:
الشاعر: نغيمش الشولاني يقول :-
يا نسل، يام، يالعجمان، قدحانه = موتة لليهودي لا اتخلونه
يا مطاليق، صبـر، طالةأحيانـه = ذيب نجد عوى له ذيـب بينونـه
يا لبحيحي وراك اتشـب نيرانـه = وبـن شافـي ورشّـود تعينونـه
نازلين الحسا كلـه علـى شانـه =نازلين الحسـا ياللـي تعرفونـه
ان تقـدم هدمنـا بنـي صيوانـه =وان تأخر يشوف الموت بعيونـه
السعودي اليهودي جمّـع اخوانـه =انكليز… وش عاد لو انهم يفيدونه

وأيضا معركه الطبعه - قال - راكان بن حثلين :

العذر يا غضّ النّهد ظَبْي الافجاج = الكثر يكسـر كاسبيـن النواميـس
جانا بأهل نجد إلى حـد الافـلاج =وما حدر الوادي على مقطع الخيس
أمواج الاعدا، والبحر، خلفناأمواج = ومع كل هذا قد قتلنـا إلاباليـس!
إنّـا لـدم النـذل بالقـاع مُـزّاج = أشاوس ربعـي إذا حقنّـا ديـس!
يا حيف يا شيخ قُتل ضمن الافواج =هذا الدويش، وخل عنك الدنافيـس
خليت دمه بين الاضـلاع زعـاج = بشلفا حدتها كـف راع النواميـس
من كف ولدك يوم ولد الردى ماج = يروغ عقله مـن لميـع العبابيـس
لعينيك يا الصغر ذبحت ابن فرّاج = هذا لعينا وقفتـك فـي المتاريـس

وهذه من المعارك اللي غيرت مجرى التاريخ وهي تعتبر بداية النهايه للدوله السعوديه الثانيه اللي كانت ماهمها الا العجمان ومحاربتهم . وبدايتها عقب ما حاصروا العجمان الحسا وقام عبدالله بن فيصل باعلان النفير العام في نجد كلها وارسل جيش جرار من بدوان نجد وحضرها بقيادة اخيه محمد بن فيصل لمحاربة العجمان وآل مره ومعهم اخيه سعود بن فيصل اللي كان مع العجمان . ويوم دروا العجمان زحفوا صوب عين جوده لانها طريق جيش عبدالله ولانها ارض السعد.في سنه 1287هـ 1870م. ودارت معركة قويه واستبسل العجمان و وحصدوا جيش عبدالله بن فيصل وذبحوا منهم تسعميه ومن مشاهيريهم مجاهد بن محمد امير الزلفي وابراهيم بن سويد امير جلاجل وعبدالله بن علي آل عبدالرحمن امير ضرما واسر محمد بن فيصل قايد الجيش وارسلوا لسجن القطيف .. وبعد ما دروا هل الحسا والحساويه فتحوا الحسا كلها للعجمان واستسلموا بدون مقاومه .. وعقبها قام عبدالله بن فيصل بعد ما درى بجمع امواله وثروته وهله وترك الرياض وراح صوب ابن رشيد في حايل ..وارسل عبدالعزيز ابابطين الى والي بغداد يطلب منه العون والنصره ..

وفي هذي الموقعه قال شاعــر العجمان . عبلان بن سعد المصراني :
يالله يا مـدرج الافـلاك فـي ساعـه =رب كريـم جزيـل المـد نثنـي لـه
يوم على جال جوده ترهـق افناعـه = يوم عبوس غشى الصفـرا مخاييلـه
جمع العوارض نطحنا كـن تهزاعـه =سيل تحـدر علـى جـاري مساييلـه
بارودهم في الخضيرا كـن تنيزاعـه =برقه يرفرف حقوق وان درج سيلـه
دفنا لهم من كثير المـوت واقناعـه =ماغير قو العزيمـه والظفـر حيلـه
تسع ميـه عسوجـي طايـل باعـه =كن الخشيع الخشب جثـا رجاجيلـه
وسيوفنا في جماه الـروس قضاعـه = كم جوهر دمـر وجهـا لنـا خيلـه
وقديمي في الشواكل عـاش صناعـه =ماعاد تجلـى الحـلا منـه صقاقيلـه
ابو هلا شوق مـن خوتـم صباعـه= يزرع ضمير الحشـا لجـة خلاخيلـه
ياشبه عنـز المهـا ماهيـب دناعـه = تزهى من المشخص الغالـي مثاقيلـه
ارخى الشنق واهمل اليسرى بمصراعه = لين استداب المطوع وادبـرت خيلـه
خلي المبيرق يـدق الحـزم بكراعـه = والراس فاخت حساب يديه ورجيلـه
وطالبك صفرا مـن الزلبـات تواعـه = كن زيلها العسو لاهـزت شماشيلـه
تلحق بعـود قديـم بانـت اوقاعـه = لا من خطو الـردى ماوطـن الزيلـه



مناخ الرضيمه كما رواها الشيخ عبدالله الدامر رحمة الله عليه :"

جاء غزو من العجمان من جنوب بالقرب من الأحساء وتم القبض على بعضهم من قبل جيوش ابن عرير وأودعو بالسجن ومنهم ولد الأمير عامر ابن جفن امير أل سفران, ولقد اخبر ابن عريعر بذلك.
جاء عامر بن جفن متسلل حتى نزل ضيفا عند ابن عريعر وأخذ ثلاثة أيام وأعجب ابن عريعر بشخصية وكلام عامر وسأله من انت؟ وما حاجتك؟ فقال له انا عامر بن جفن وحاجتي عندك هي اطلاق أبني من السجن, وأجابة ابن عريعر بإن شاءالله سيخرج من السجن.
ولما اصبحو سأله ابن عريعر كيف اصبحت ياعامر فقال له عامر بن جفن:


يابو دجينى مصبح مثل مامسيت = وانا رفيقي في الخشب والحبالي
يالله عساني كل ماأقبلت وأقفيت = لاجيت انا ما البيت عنك بخالي
لاتدخل السرقان في داخل البيت = اللي مشاورهم تهـدم الحلالـي

يقصد في البيت الأخير بني حسن لانهم كانو خدام لأبن عريعر أنذاك, واطلق ابن عريعر ابن عامر وكساه وعرض عامر على ابن عريعر رايه وقال اجيب لك العجمان لتجمع قوتهم مع قوتك فقال ابن عريعر أنت رئيسهم؟ فقال لا انا رئيس فخذا منهم ورئيسهم مانع بن حثلين ولكن سأخبرهم بالصلح واذا وافقو أتينا لكم واذا لم يوفقو سأمنعهم من الغزو عليكم.
ولما وصل عامر بن جفن الى العجمان اخبرهم بما وجد خلفه من خصب الأرض وكثرة المياه , فوافق العجمان ورحلو لأبن عريعر ونزلو بالقرب منه. وفي احد الايام جاء احد ابناء ابن عريعر وعقر شاة لواحد من ال هتلان فضربه اهل الشاة وطردوه واخبرو عامر بن جفن بالقصه فذهب عامر خلف ولد ابن عريعر ليرجعه ويعطيه الشاه بدال ضربته ويعوض اهل الشاة بخير منها.
ولكن ولد ابن عريعر لما شاف الخيال لاحقه ظن أنه يريد قتلة فأخذ البندق ورمى عامر بن جفن وقتله.
قام ابن عريعر بعدها بأرسال رجل ليتجسس له عن أخبار عامر بن جفن, فرجع الرجل وأخبره ان عامر بن جفن قد توفي فرحل ابن عريعر بالليل جهة الشمال وأركب الركايب يستنجد بقبائل بني خالد وابن هذال مغيلث وابن مجلال برجس شيخ الدهامشه ولمسلم ابن مجفل أمير الصمله من سبيع ومن معه, وأدبر شمالا واضع الدهناء والنفود يمينه والعرمه والجبل على يساره حتى وصل الرضيمه وأجتمع الفريقان وتناوخو هم والعجمان لمدة شهر واحد ولم يشارك مع العجمان احد خلال هذا الشهر, ثم أركبو العجمان ركايب للأمام تركي وأبنه فيصل يستفزعون بهم, ولكن الأمام أعتذر وقال ليس لدي قوه كافيه تقضي على ابن عريعر واذا انتصر عليكم والله معاد يفك المسلمين منه احد ولكن سأكتب لأمراء البادية بأن يناصروكم وكتب لهم وقال أفزعو لأخوانكم المسلمين على الطاغية وأن هذا جهاد مقدس والناس كانو لا يحبون ابن عريعر لأنه حاكم ظالم ومتسلط حتى بيض الحمام كان يحميه.
ذهب العجمان بالمكاتيب فمنهم من ذهب الى للدويش ووافق بشرط الطوال ومربط طروش وأبل العمرى وأعطوه العجمان وأما اللذين ذهبو لسلطان ابن قويد فوافق بدون شرط وجاء بجميع القبيله وجاء معه ابن وثيله من شيوخ الوادي وجاءو ايضا السهول ودارت المعركه وانتصر العجمان على ابن عريعر وانكسرت شكوته بعد تلك المعركة وقال الخفيف هذه القصيده:

قامت محاييل مع الصبح ركبـت =ملت ملازمهـا وغبـت ترابهـا
ترعد بخفـان المحبـب والقنـا = تمطر بدرج ودراج الدم سحابها
لكـن العقايـر بيـن ذولا وذولا = نصال تدربى من علاوي هضابها
ولكن طرحـان المناعيـر بيننـا = جذوع نخل قطعت مـن عقابهـا
رحنا وجينا بالدويـش المسمـى = له ركضة عند الضحى ينحكى بها
وجينا بخطلان اليديـن أل زايـد = ربع تراثع فـي الأحـده ركابهـا
ورحنا وجينا بالسهول وخلطهـم = برازية بالضيق تـروي حرابهـا
وجانا من العبر المسمى مخيلـة = مخيلة ياسعـد منهـو عدابهـا
واولاد مرزوق هل المدح والثنـا = يصالون ضو الحرب يوم التهابها
كم درعوا مـن حربـة عوقليـه = وقديمـي ماردهـا الا نصابهـا
هل سربة في الضيق كنها مهجره =ولو هي مدابير فعـوج رقابهـا




وهنا صور لـ بعض من فرسان ومشاهير وشعراء - قبيلة العجمان :


الشيخ والفارس والامير وزيزوم يام : راكان بن فلاح ال حثلين.


شيخ قبيلة العجمان : راكان بن ضيدان بن حثلين - وسبق نزلت قصيدة لـ مرشد البذال فيه.


وهو الشيخ عبدالله بن فهد الدامر ال ضاعن - وهو من اكثر العجمان حفظا لتواريخ العجمان .


عجمي بن خميس بن بطي آل منيخر - شيخ ال سفران - ووزير في حكومة الملك : خالد بن عبدالعزيز


امير قبيلة العجمان في الكويت : سلطان بن سلمان ال حثلين - له مواقف بطولية في انهاء النزاعات بين الناس كافة.


وهو هيف الحجرف فارس ورجل مشهور احد موسسين دولة الكويت مع ال صباح ومعروف بالتاريخ الكويتي



وأخيرا : سـامحوني على التقصير ,, وتقبلوا سلامـي وأشـواقي

[الـمـصـادر ] " مجالس العجمان + كتاب قبيلة العجمان لـ الدكتور : سلطان بن خالد ال حثلين و المصور البدوي و كبار السن .

الخويطري

التعديل الأخير تم بواسطة : مسعطر بتاريخ 20-04-2009 الساعة 04:18 PM. السبب: تنسيق ,,
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 21-02-2005, 12:49 PM
ابومحمد الشامري ابومحمد الشامري غير متصل
ابوحمد الشامري ( سابقا )
 
تاريخ التسجيل: Dec 2004
الدولة: شـبـكـة مـجـالـس العجمـــــان
المشاركات: 19,136
معدل تقييم المستوى: 10
ابومحمد الشامري قام بتعطيل التقييم

لا هنت يا ابو محمد على المشاركه الرائعة التي ليست بغريبة بيض الله وجهك يا السنافي

 

التوقيع

 


تِدفا على جال ضوه بارد إعظامي=والما يسوق بمعاليقي ويرويها
إلى صفا لك زمانك عِل يا ظامي=اشرب قبل لا يحوس الطين صافيها
 
 
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 21-02-2005, 12:54 PM
الصورة الرمزية العنيد
العنيد العنيد غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2005
الدولة: أبوظبــــي دار الظبــي
العمر: 35
المشاركات: 4,997
معدل تقييم المستوى: 18
العنيد is on a distinguished road

علمني يا خوي يا سعود يا الخويطري من وين جبت ذا الملعوووووومات الزينه كلها خلني الطش لي مثل اللطشه هاااااااااااااااذي..................الف شكر لك يا سيدي الفاضل على هذا الطرح المتميز والمتعوب عليه حقيقه ويا عسى الله يسعد ايامك

 

التوقيع

 

أنــــــــــا العنيـــــــــــــد ولي هـــــــــامه يخضـــع لـــها العــــز ويليـــــن
أعـــــــــرف مواجيبي..وشرعــــي وأصـــوله...وأحســـــب حسابــــــي
وأدرك الشــــين والزيـــــن




بدك ولا ما بدكيش ولا ما بدكوووش

 
 
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 21-02-2005, 01:50 PM
الصورة الرمزية monamora
monamora monamora غير متصل
إداري مؤسس
 
تاريخ التسجيل: Jan 2005
المشاركات: 2,107
معدل تقييم المستوى: 16
monamora is on a distinguished road

الله يعطيك العافيه يا سعود وبيض الله وجهك

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 22-02-2005, 02:45 PM
سعود الخويطري سعود الخويطري غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2005
المشاركات: 4,778
معدل تقييم المستوى: 18
سعود الخويطري is on a distinguished road

حياك الله يـ ابوحمد الشامري وولاهنت


ومرحبا بك وبردك وتعقيبك ووجهك

سلامي

الخويطري

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 22-02-2005, 02:46 PM
سعود الخويطري سعود الخويطري غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Jan 2005
المشاركات: 4,778
معدل تقييم المستوى: 18
سعود الخويطري is on a distinguished road

مرحبا بك يـ العنيد


ومرحبا بردك وتعقيبك وتواجدك وجهدك الطيب

وطال عمرك سبق وأن ذكرت المصادر لهذا الموضوع

تقبل سلامي

الخويطري

رد مع اقتباس
  #8  
قديم 22-02-2005, 07:44 PM
ابو يزيد ابو يزيد غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Dec 2004
المشاركات: 136
معدل تقييم المستوى: 14
ابو يزيد is on a distinguished road

مشكووور يا سعود الخويطري بيض الله وجهك يا الغالي

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 22-02-2005, 09:57 PM
alfahad alfahad غير متصل
 
تاريخ التسجيل: Feb 2005
المشاركات: 2
معدل تقييم المستوى: 0
alfahad is on a distinguished road

السلام عليكم
لاهنت اخ الخويطر على المعلومات القيمه والرائعه
ولكن عند اسائله وذالك من خلال استعراضى للعرضك التاريخى عن قبيله العجمان
هل ال مفلح من العجمان؟
وهل شيخهم محمد بن دبلان ليس من العجمان ؟
لاننى من خلال استعراضى للتاريخ وجدت ان هناك احداث تاريخه تنسب الى ال مفلح وشيخهم محمد بن دبلان
وواعتقد ان كنت من محبى التاريخ ان ه\ه الشخصيه لعبت دور كبير فى كثير من المعارك وكان للقبيله ال مفلح دور كبير وبصمه واضحه
لما ينسب العجمان افعال قبيله ال مفلح من خلال افعال شيوخها ومن خلال احداثها ومعاركها
واعتقد ان هناك كثير من الشعراء منهم ولاتنسبونهم للقبيله ال مفلح بل تنسبون الفعل للعجمااانا لااعرف كثير
ولكن هناك تساؤلات فبنى هاجر وقحطان قبيلتان مختلفتان واعتقد ان العجمان وال مفلح قبيلتان مختلفتان فلما يعد تاريخهم مشتركلما لاتكونوا كما انتم

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 23-02-2005, 03:58 PM
الصورة الرمزية راكان اليامي
راكان اليامي راكان اليامي غير متصل
إداري مؤسس
 
تاريخ التسجيل: Jan 2005
المشاركات: 9,542
معدل تقييم المستوى: 23
راكان اليامي is on a distinguished road

لاهنت ياسعود وتسلم ولا تندم ياذيب على الموضوع

 

التوقيع

 

مادمت بين العذارى صرت معشوقي=ارحب علي الحرام انها من اعماقي
 
 
رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى

 


الوقت في المنتدى حسب توقيت جرينتش +3 الساعة الآن 12:53 PM .


مجالس العجمان الرسمي

تصميم شركة سبيس زوون للأستضافة و التصميم و حلول الويب و دعم المواقع