الادماااان والمخدرات

[د.فالح العمره]

الإدمان





• ما هي أدواته ؟
• وكيف تتعرف عليه ؟

تعريف الإدمان
هو نمط حياة يدور حول استعمال مادة معينة بشكل اعتمادي . وهذا الاعتماد قد يكون نفسياً أو فسيولوجياً أو كلاهما معاً .
وهو استعمال قهري قد يتورط بموجبه المدمن في إيذاء نفسه أو إلحاق الضرر بالآخرين .


--------------------------------------------------------------------------------

المشكلات الطبية المتعلقة بالإدمان
المواد المثبطة :
مثبطة للتفكير : عدم القدرة على التركيز
ضعف الذاكرة
ضعف الإدراك
الغيبوبة أو الإغماء
ضلالات عابرة
----------
مثبطة للأحاسيس : يسمع
يشم
يرى
لكن لا يدرك ولا يفهم
----------
مثبطة للانفعالات : الهدوء
التبلد
----------
مثبطة للسلوك : إعياء وخمول
ميل للنوم
عدم الاتزان الحركي
تصرفات لا واعية
هبوط في الضغط ، ضعف في قدرات القلب والتنفس ، إغماء ، وفيات والأعراض الإنسحابية على عكس ذلك .


--------------------------------------------------------------------------------

المشكلات الطبية المتعلقة بالإدمان
1- المواد المهيجة المنشطة :
مهيجة للأفكار : خاطئة ( شكوك ، تفاؤل …) ، متهورة ، غير معقولة (مجنونة) .
مهيجة للأحاسيس : السمعية ، البصرية ، الشمية ، اللمسية ، الذوقية .
مهيجة للانفعالات : الفرح ، الغضب ، الخوف ( الرعب ) .
مهيجة للسلوك : نشاط حركي ، عدم النوم ، تصرفات هوجاء ، تصرفات إجرامية ، تصرفات جنونية .
جسدية : ارتفاع ضغط الدم ، هبوط القلب ، الجلطات …
والأعراض الإنسحابية على عكس ذلك كله .


--------------------------------------------------------------------------------

أقسام المواد المخدرة :-
1- مواد منشطة ( مهيجة ) : ومن أمثلتها الأمفيتامين ( كابتيجون ) ، الكوكين والقات والكافيين والنيكوتين . هذه المواد كلها تؤدي إلى اعتماد نفسي وبعضها إلى اعتماد جسدي كذلك وأعراض انسحابية .
2- مواد مثبطة أو مهدئة : تشمل الهيروين ومشتقاته والكحول والبنزدايزبينز ومشتقاتها والباريثيوريت ومشتقاتها وكلها تؤدي إلى اعتماد نفسي وجسدي وأعراض انسحابية شديدة .
3- مواد متفرقة : وهذه قد يختلف تأثيرها من شخص لآخر وقد تؤدي إلى اعتماد نفسي في الدرجة الأولى وقلما تؤدي إلى اعتماد فسيولوجي .
ومن أمثلة هذه المجموعة : ( عقاقير الهلوسة ( LSD , PCP ) ) الحشيش ، مشتقات البيلادونا ومنها عقاقير علاجية تتواجد في المستشفيات والصيدليات .

الاعتماد النفسي:-
وهو شعور بالرضى عند استعمال المادة المسببة للاعتماد ، والرغبة الجامحة في تكرار استعمالها إما للحصول على هذا التأثير لمرغوب أو إزالة شعور معين غير مرغوب فيه .

الاعتماد الفسيولوجي:-
هي حالة من التكيف تحصل للجسم تجاه مادة معينة نتيجة الاستعمال الدائم والمتكرر . ولهذه الحالة شقان وهي كالتالي :

- الشق الأول ( الاحتمال ) :
وهو ازدياد حاجة لجرعات اكبر من المادة المخدرة للحصول على نفس التأثير كل مرة ، والذي كان يحصل بجرعات قليلة في بداية الإدمان .
- الشق الثاني ( الانسحاب ) :
وهو مجموعة من الأعراض النفسية والجسدية التي تحدث عند الإقلال المفاجئ أو الانقطاع عن استعمال المادة المخدرة حيث أن ذلك يؤدي إلى خلل في عملية التكيف الفسيولوجية . وهذه الأعراض الانسحابية تكون غالباً على العكس تماماً لما كانت المادة المخدرة تؤدي إليه من تأثير مثلاً …..


--------------------------------------------------------------------------------

المشكلات الطبية البحتة:-
1- تأثير مباشر لجرعة عالية :
- الوفاة
- الإعاقة

2- تأثيرات نتيجة استعمال مواد مخدرة معينة :
أ‌- المهدئات : إصابات المخيخ والصرع – أمراض الكبد ( الكحول ) ، والآلام .
ب‌- المهيجات : إصابات الدماغ المختلفة – نقص الشهية – أمراض القلب والتنفس
ج- المهلوسات : الشلل الرعاش – أمراض القلب والتنفس .

3- أمراض نتيجة استعمال الحقن :
- الإيدز
- التهاب الكبد الفيروسي
- التهاب غشاء القلب المبطن
- الحميات بأنواعها
- الأمراض المعدية مثل ( الزهري ، والهربز …. )

4- أمراض عامة :
مثل ( سوء التغذية ) ، ( فقر الدم "الأنيميا " ) ، ضعف المناعة عموماً .




إعداد : أ. د. عبدالله سلطان السبيعي
استشاري وأستاذ الطب النفسي
زميل الكلية الملكية للأطباء النفسيين بكندا

[د.فالح العمره]

المخدرات فى حلقات اضرار وكفاح ,,,

بسم الله الرحمن الرحيم.
نحن الان بصدد التحدث عن مصائب العصر وكوإرثها تحت مسمى المخدرات انواعها ومصائبها واضرارها على الانسانيه وكيف طرق كفاحها والحمايه عنها والقضاء على تجارها ومروجيها .




](((((( للمعلوميه بحث منقول للفائده والاستفاده عن المخدرات واضرارها ,,, وانشاء الله سوف نعرف صاحبه تعريف كامل من نعومة اضافره الى حاضرنا اليوم فى نهاية الحلقات وله منى كل الامنيات وادعوا معى بان الله يوفقه ويضع فوائد هذا البحث فى ميزان حسناته ان شاء الله تعالى (( للمعلوميه فقد صرح بالنشر للفائده . تحياتى ))))))

مقدمة :

الحمد لله الذي انعم على الإنسان بالعقل وكرمه بالعلم وميزه عن غيره من المخلوقات بالفهم، والصلاة والسلام على خير البرية ورسول البشرية محمد ابن عبدالله وعلى اله وصحبه اجمعين ..

.جاء الإسلام بتعاليمه الدينية لما فيه خير البشرية وقد حرص الشارع فيما حرص على الحفاظ على الضروريات الخمس وهي : الدين والنفس والعقل والعرض والمال. وقد نظر الإسلام إلى هذه الضروريات على أنها مهمة جدا للإنسان لكي يعيش حياة مستقرة آمنة، ولم يكتفي الإسلام بالتأكيد على أهمية هذه الضرورات الخمس بل وضع العقوبات الرادعة لكل من تسول له نفسه العبث بهذه الضروريات سواء لذات الشخص أو للآخرين. وللحفاظ على العقل حرّم الشرع الحنيف المسكرات والمخدّرات وكل ما في شأنه الإضرار بعقل الإنسان أو التأثير عليه فقال الله تعالى في سورة المائدة :

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ(90) إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمْ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنْ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنتَهُونَ(91)

ولا شك أن آفة المخدرات قد انتشرت في العالم اجمع دون استثناء فلا يوجد دولة في العالم في منأى عن هذه الآفة وخطرها. والمملكة العربية السعودية كغيرها من دول العالم تأثرت بهذه الآفة التي غزتها وان كان تأثر المملكة لم يكن مبكرا كغيرها من الدول إضافة إلى أن حجم التأثر بهذه الآفة كان اقل ضررا مقارنة بغيرها من الدول وهذا عائد لأسباب عديدة لعل من أهمها وجود الوازع الديني لدي مجموعة غير قليلة من المواطنين تمنعهم من التورط في هذه الآفة، أضف إلى ذلك تطبيق المملكة لشرع الله الذي جاء كافيا ووافيا لردع ومنع أي ظاهرة غير سوية .

وان كان هذا لا يمنع القول بان المجتمع السعودي تأثر بهذه الآفة ويعاني منها ولذلك قامت الدولة حفظها الله فيما قامت من جهود لمحاربة هذه الظاهرة بإنشاء جهاز متخصص لمحاربة آفة المخدرات والحد من انتشارها.

وقد قامت بجانب هذا الجهاز المتخصص أجهزة أخرى ساهمت في مكافحة هذا الداء الخطير ,,,,

تعريف المخدرات :


قبل الخوض في تفاصيل البحث وجب التعرض بشيء من الإيجاز لتعريف المخدرات لنتمكن من فهم طبيعتها، علما بأنه لا يوجد تعريف موحد أو متفق عليه." فتعريف المخدرات يختلف باختلاف النظرة إليها والخدر في اللغة يعنى الكسل أو الفتور،والمخدر يعنى المضعف المفتر،ويقال تخدر الشخص أي ضعف وفتر، والمخدرات (Narcotics) فنيا تعني العقاقير المجلبة للنوم، وفي القاموس الطبي تعني العقاقير المخدرة (Narcotics) العقاقير التي تسبب النوم أو التخدير، بينما تعنى المواد النفسية (Psychotropics) المواد التي تؤثر على العقل"
كما عرفّ اللغويون الخدر بأنه فقدان الإحساس الواعي أو ضعفه أما المخدر فهي" المادة التي تحدث في جسم الإنسان ثقلا وشعورا بالكسل"

أما التعريف الفقهي للمخدر فهو"الذي يكسب الجسم قدرا وفتورا يضعفه أو يمنعه من الحركة" ومن الناحية العلمية " يعتبر المخدر مادة كيمائية تسبب النعاس والنوم أو غياب الوعي المصحوب بتسكين الألم"
أما قانونياً فالمخدرات هي " مجموعة من المواد التي تسبب الإدمان وتسمم الجهاز العصبي ويحظر تداولها أو زراعتها أو تصنيعها إلا لأغراض يحددها القانون ولا تستعمل إلا بواسطة من يرخص له بذلك"

ويضيف الدمرداش إلى هذا التعريف القانوني فيقول "وتشمل هذه المواد : الأفيون ومشتقاته، الحشيش، وعقاقير الهلوسة والكوكائين والمنشطات.ولا يصنف الخمر والمهدئات والمنومات ضمن المخدرات على الرغم من أضرارها وقابليتها لإحداث الإدمان" ,,

وقد عرّف الظاهرة الإجرامية للاتجار غير المشروع في المخدرات والمؤثرات العقلية وتعاطيها بأنها جزء من مكونات ظاهرة الإجرام عموما، أي بمعنى أنها واقعة اجتماعية في حياة الفرد والجماعة وحتى يمكن الوصول إلى السبل الملائمة لقمعها فانه يجب تفهم الأسباب الدافعة لها.


تصنيف المخدرات :


:
يوجد عدة تصنيفات مختلفة للمخدرات وتختلف هذه التصنيفات " باختلاف معايير التقسيم ومن اشهر هذه المعايير : الأصل، التأثير ، خصائص الإدمان، اللون، الأصل والصلابة والنظام الدولي للرقابة".
وخروجا من هذه الاختلافات فان المعيار الذي نراه مناسبا والمعمول به في هذه الدراسة هو معيار خصائص الإدمان، وتنقسم المخدرات طبقا لهذا التقسيم إلى المجموعات التالية

1. مجموعة الحشيش وتشمل مستحضرات نبات كنابيس ساتيفا.

2. مجموعة مركبات الأفيون، وتشمل الأفيون والمورفين والهيروين، وكذلك العقاقير المصنعة كيمائيا ذات التأثير المشابه لتأثير المورفين مثل الميثادون.

3. مجموعة الكوكائين، وتشمل الكوكائين وأوراق نبات الكوكا.

4. مجموعة القات، وتشمل مستحضرات نبات كاتا ايديوليس.

5. مجموعة الامفيتامينات مثل امفيتامين وديكسامفيتامين وميثامفيتامين.

6. مجموعة الباربيتيورات مثل الباربيتورات وبعض العقاقير الأخرى ذات التأثير المسكن مثل المثاكوالون.

7. مجموعة المواد المسببة للهلوسة مثل ال(( ل . س . د )) والميسكالين.


المتعاملون مع المخدرات :[/SIZE


1.
عند التحدث عن الاتجار والاستعمال غير المشروع للمخدرات فان الفئات المتعاملة بها تتعدد تبعا لنوعية تعاملها مع المخدرات فهناك :

1-المموّل : وهو غالبا أشخاص ذو ذكاء وقدرة مالية يستخدمونها في تمويل عمليات التهريب.

2. المهرّب : وهو من يتولى نقل المخدرات وإدخالها إلى المناطق ويتسم بالشراسة والقوة والقدرة على استخدام السلاح.

3. شريك المهرّب : وهو الذي يساعد المهرب سواء بالتستر أو إخفاء المخدرات لديه حتى يتم تسليمها للمروّج.

4. المروّج : كل من يقوم بتوزيع السموم.

5. المهدي : صديق السوء الذي يزين لأصدقائه استخدام المخدرات ويعتبر اخطر من المروج.

6. المتعاطي : هو المستهدف من كل الأشخاص السابق ذكرهم وغالبا ما يكون شخصا مريضا أو مغرر به.

[د.فالح العمره]

كشفت دراسة طبية بريطانية أن مرض التهاب الكبد الوبائي (سي) ينتشر دون توقف بين المتعاطين للمخدرات.

وقالت الباحثة جود علي وزملاؤها المشاركون في الدراسة بالكلية الملكية في لندن والتي نشرت بموقع المجلة الطبية البريطانية على شبكة الإنترنت إن التهاب الكبد الوبائي (سي) ينتشرالآن بمعدلات وبائية في أنحاء لندن وإن الإصابة بفيروس الإيدز مرتفعة بدرجة مثيرة للقلق.

واستمر إجراء الدراسة عاما كاملا تابع الباحثون خلاله 428 حالة من متعاطي المخدرات ممن تقل أعمارهم عن 30 عاما أو ممن يتعاطون المخدرات عن طريق الحقن منذ أقل من ست سنوات.

وخلصت الدراسة إلى أن أكثر من 40% ممن لم يكونوا مصابين بالالتهاب الكبدي في بداية الدراسة أصيبوا به بعد عام, كما اتضح إصابة 3.4% بفيروس نقص المناعة الإيدز ممن كانوا أصحاء قبل عام.

ووفقا لإحصاءات منظمة الصحة العالمية فإن هناك أكثر من 170 مليون شخص في العالم مصابين بمرض الالتهاب الكبدي الوبائي (سي) الذي يسبب تليف الكبد والسرطان.

يشار إلى أن هذا المرض ينتقل عبر استخدام الحقن لأكثر من شخص أو أثناء عملية نقل الدم وبالذات في الدول النامية.
احمد المغربي

[د.فالح العمره]

: الأضرار الطبية والنفسية للمواد الإدمانيـــة

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم

اخوتي الأحبه ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




الأضرار الطبية والنفسية
للمواد الإدمانيـــة



كلنا يعرف المثل القائل (الوقاية خير من العلاج) وقد وضعت منظمة الصحة العالمية منذ حوالي عشر سنوات تقسيما للمواد الإدمانية من تأثيرها على الجهاز العصبي وهذه المواد هي مواد كيميائية تغير الوعي بصفة عامة أما زيادة أو نقصانا وهي مواد سامة في تركيبها وإذا تعاطاها الإنسان أصاب نفسه وأسرته ومجتمعه بالضرر الجسيم وتشمل هذه المواد:

1- مواد نشطة للجهاز العصبي:

مثل الامفيتامينات (حبوب الكبتاجون أو الأبيض ) أو مواد نباتية مثل الكوكايين - القات والنيكوتين.

2- مواد مثبطة للجهاز العصبي

وتشمل الكحول الإيثيلي (الخمر) الباربيستورات مثل السيكونال ( الكبسول الأحمر) بالإضافة إلى المواد الطيارة والتي تستعمل بالتشفيط (الغراء - الباتكس - البوية ) والبنزين وغاز الولاعات.

3- مواد مهلوسة:

مثل نبات القنب الهندي (الحشيش والماروانا) أو مصنعة مثل حامض الليسر جيل (ل . س .د) وأقراص الفانسيكلدين تناول هذه المواد السامة أياً كانت طريقة تعاطيها (سواء بالفم أو الحقن أو الشم) تصل في النهاية إلى الدم والدم يغذي جميع خلايا الجسم، وبالتالي تؤثر هذه المواد على جميع أجهزة الجسم المختلفة وأكثر أجهزة تضرراً بهذه السموم هو الجهاز العصبي خاصة خلايا المخ التي إذا تلفت لا تعود للعمل مرة أخرى وكذلك الكبد وهو الذي يقوم بالتعامل مع هذه السموم لتكسيرها إلى مواد يابسة في محاولة من الجسم لطرد هذه السموم عن طريق الجهاز البولي (الكليتين ) وأصبح من المعروف أن إدمان هذه السموم يؤدي إلى:

أ - اضطراب وتغير في مزاج الشخص المتعاطي ودرجة وعيه .

ب - اضطراب المواد الكيميائية الطبيعية والتي تفرزها خلايا المخ مثل الانكفالين والفا وبينتا اندروفين وكذلك الناقلات العصبية الأخرى وبالتالي تنفير مشاعر وتصرفات المدمن .

ج - كذلك هذه المواد تؤدي إلى فقدان حالة التوازن التي عليها خلايا الجسم واعتماد الجسم عليها لحفظ توازنه (Homeostasis) من نشوء رغبة ملحة لاستعمال المادة التي يتعاطها المدمن وهذا ما يعرف بالاشتياق النفسي (Craving)

د - المدمن يجد نفسه في حاجة مستمرة لزيادة الجرعة (Tolerance) وتحدث له مجموعة من الأعراض عند محاولة التوقف عن التعاطي وتلك تسمى بالأعراض الانسحابية (Withdrawl Symptoms).

أضرار الامفيتامينات (المنشطات)
هي مادة مصنعة ونطلق عليها الحبوب البيض أو أبو ملف .. .. وتسبب للمتعاطي اليقظة وزيادة الطاقة والشعور بالقوة والثقة ونقص الشهية للطعام ويؤدي استعمال هذه الحبوب إلى التوتر وعدم النوم والهياج العصبي واحتقان الوجه مع ارتفاع ضغط الدم ودرجة حرارة الجسم وزيادة ضربات القلب ورعشة باليدين . وأحياناً قد تؤدي إلى نوبات صرع وفشل بالدورة الدموية قد يؤدي إلى الوفاة اخطر العواقب العضلية هي حدوث نوبات ذهان حادة والتي قد تؤدي الى ذهان مزمن (ذهان الامفيتامين) ويتميز بوجود ضلالات في التكفير وشكوك في المحيطين به وهلاوس بصرية أو سمعية قد تؤدي الى سلوك عدواني لأن المتعاطي يشعر بالقوة الجرأة مع اختلال عقلي.

أكثر الفئات عرضة لاستعمال هذه الحبوب هم الطلبة بحجة أنها تساعد على السهر والاستذكار وغالب هؤلاء الطلبة يفشلون في دراستهم لان هذه الحبوب تسبب اضطرابات نفسية وضعف الذاكرة والتركيز والاكتئاب النفسي كذلك بعض قائدي الشاحنات على الخطوط الطويلة وأحيانا الرياضيين والمصابين بالبدانة.

أعراض الانقطاع:
تسبب هبوطاً نفسيا وحركيا واكتئابا نفسيا وخمولا وضعفا جنسيا وقد يستمر ذهان الامفيتامين وصبح ذهانا مزمنا وما يساعد على انتشار هذه الحبوب ما يشاع عنها أن تؤدي إلى انشراح الصدر وقوة الجنس وزيادة الطاقة للعمل لكن في الحقيقة بعد فترة بسيطة من استعمالها يجد الإنسان نفسه مصابا بأعراض عكس ذلك تماما من اكتئاب نفسي وضعف جنسي وخمول وعدم الرغبة في العمل وعزلة اجتماعية مع نقس الوزن.

القات المادة الفعالة تسمى القاتين وهي مادة سامة منشطة للجهاز العصبي تسبب الشعور بالنشاط والقوة في البداية ثم هبوط الجهاز العصبي حيث يسبب ضعف التركيز والذاكرة ويضحك المتعاطي بدون سبب ظاهر ويشعر بالكسل وفقدان الشهية وعلى المدى الطويل يحدث سوء هضم وتليف بالكبد وضعف القدرة الجنسية .

النيكوتين: وهو مادة سامة توجد في نبات التبغ ينشط المخ في جرعات صغيرة ويهبطه في جرعات كبيرة وأيضا ينبه الغدد فوق الكلوية والتي تغرز الأدرينالين حيث يرتفع الضغط وتزيد ضربات القلب وتصبح غير منتظمة كما يهبط مراكز الجوع في المخ ويسبب ارتفاع الكولسترول في الدم وزيادة تخثر الدم مما يؤدي لحدوث الجلطة الدموية.

أضرار المواد المثبطة "الكحول الإيثيلي"
يؤدي الى نقص درجة الوعي والتسمم الحاد به يؤدي الى بطء التنفس وزيادة نبضات القلب واتساع حدقة العين كما يسبب التهابا حادا في المعدة والبنكرياس وتضخم بالكبد وأيضا يثبط مراكز المخ العليا فيؤدي الى سوء تقدير وعدم التبصر بعواقب الأمور وفقدان الحياء والسلوك العدواني واضطراب التنسيق الحركي مما يؤدي الى تلعثم الكلام والترنح وقد يسبب حوادث السيارات.

إدمان الكحول يؤدي الى تسمم مزمن وهذا يؤدي الى:
- قرحة المعدة والإثنى عشر وأحيانا قي ونزيف دموي.
- تليف الكبد وتشمعة - ضعف عضلات الجسم خاصة عضلة القلب وانخفاض السكر في الدم وكذلك التهاب الأعصاب الطرفية والمضعف الجنسي.

الأعراض الانسحابية:
وقد تظهر نتيجة التوقف المفاجئ عن التعاطي وتظهر في صورة رعشة باليدين وزيادة العرق وخفقان القلب وارتفاع درجة حرارة الجسم وانخفاض ضغط الدم وعدم النوم وقلق وتوتر نفسي. وفي الحالات الشديدة يحدث ما يسمى الهذيان الارتعاشي وفيه تحدث تشنجات بالجسم وفقدان (D.T) التعرف على الزمان والمكان والأشخاص مصحوبة بهلاوس سمعية بصرية . ومن المعروف أن مدمن الكحول يهمل الوجبات الغذائية مما يؤدي إلى ضعف الحالة العامة للجسم ونقص الفيتامينات والمعادن وتنقص مناعة الجسم ويصبح عرضة للإصابة بفيروس الالتهاب الكبدي الوبائي وكذلك مرض السل ويصبح عرضة للأمراض النفسية مثل الاكتئاب والقلق النفسي والشكوك الزوجية والعزلة الاجتماعية وفقدان احترام الذات.

أضرار المذيبات الطيارة (التشفيط)
مثل الباتكس (البوية - الرصاص - البنزين ..) وهي مواد عضوية تحتوي على الكربون وعنصر الرصاص والتولوين ويشعر المتعاطي لتلك المواد بالدوار والاسترخاء والهلاوس البصرية والسمعية والنعاس وهذه المواد ذات اثر بالغ على خلايا المخ حيث تؤدي الى ضمور خلايا المخ وتدهور الوظائف العقلية العليا (الذكاء - التفكير - الذاكرة - التركيز - الإدراك والعاطفة) مما يؤدي الى الفشل الدراسي والتبلد الانفعالي والميل الى العزلة الاجتماعية وتدهور الشخصية والعنة المبكر وأحيانا تحدث الوفاة نتيجة تقلص أذين القلب وتوقف النبض وهبوط التنفس كما يتليف الكبد ويحدث الفشل الكلوي وفقر الدم الشديد بسبب عنصر الرصاص والبروم.

أضرار الأفيون ومشتقاته (الهيروين )
تناول الأفيون يسبب غثيان وقئ وفقدان شهية الطعام وإمساك كما يعيق التبول ويجف اللعاب ويشعر المتعاطي بالدوخة وبط ء ضربات القلب وضيق بحدقة العين وتحدث الوفاة إما عن الهيروين فهو يحضر من المورفين وهو احد مشتقا ت الأفيون والهيروين يسبب الإدمان بسرعة وتعاطيه بجرعة كبيرة يسبب الغيبوبة والوفاة. وإدمان الهيروين يسبب عدم الاهتمام بالطعام والجنس وتبلد المشاعر وتدهور الشخصية.

والمتعاطي للهيروين بالحقن يعرض نفسه للإصابة بمرض نقص المناعة (الايدز) والالتهاب الكبدي الوبائي وانسداد الشرايين مما يؤدي الى حدوث الغرغرينا والعلاج هو بتر الطرف المصاب ويصبح المريض معاقا في الحركة.

أعراض الانقطاع:
تؤدي الى القلق والتوتر وعدم النوم وآلام جسدية وزيادة إفرازات الجسم (العرق - الدموع - رشح الأنف - قيء - إسهال ) ويحدث اتساع بحدقة العين وتقلصات في البطن والعضلات مع اضطراب السلوك والمشاعر والميل الى العدوان لسهولة الاستثارة .

أضرار البابيتورات (الكبسول الأحمر) مثل السيكونال
وهذه تشبه الكحول في تأثيرها حيث تثبط وظائف القشرة المخية ويضطرب الاتزان الحركي والوعي وتؤدي الى اضطراب السلوك وحوادث السيارات كما وتؤدي الى فقدان الدافعية وروح المبادأة . أما عن أعراض الانقطاع المفاجئ عنها فتؤدي الى القلق والتوتر النفسي وأحيانا نوبات تشنج مفاجئة وهذيان ارتعاشي وقد تحدث الوفاة نتيجة هبوط مركز التنفس عن التسمم بها.

المهلوسات:
مادة نباتية مثل نبات القنب الهندي ويستخرج منه الحشيش والماروانا أو مصنعة مثل حامض الليسر جيل وأقراص الفنسيكالدين.

أضرار الحشيش والماروانا:
المادة الفعالة هي الكانبينول والتي تدخل الجهاز النفسي عند التدخين ويتم امتصاصها من خلال الغشاء المخاطي المبطن للشعب الهوائية فتدخل الدم وتصل الى الكبد حيث يتم تمثيلها وتصل هذه المواد للمخ وتحدث تأثيرها ويختلف رد الفعل لدى المتعاطين أحيانا شعور بالنشوة مصحوب بالضحك بدون سبب وأحيانا اختلال الأحجام والأشكال وكذلك المسافات ومرور الزمن ببطء كذلك اختلال الذاكرة للأحداث القريبة والانتباه والتركيز ويخطئ المتعاطي تفسير ما يدركه بالحواس ثم تعتريه الهلوسات البصرية والسمعية مصحوبة بأنه توصل الى بواطن الأمور ويضطرب الانفعال . ومن أضرار الحشيش كذلك انه يسبب احمرار العينين وانخفاض ضغط الدم وسرعة ضربات القلب وعدم الاتزان الحركي وضمور خلايا المخ وتشوه الأجنة والإجهاض في النساء.

وفي النهاية ندعو الله عز وجل أن يحفظ شباب المسلمين من كل مكروه وسوء ويوفقهم لما فيه خير الأمة الإسلامية والسلام عليكم ورحمة الله .


د. عادل إبراهيم عبد السلام

[د.فالح العمره]

نظريات تفسير إدمان وتعاطي المخدرات¤؛°`°؛¤ّ

--------------------------------------------------------------------------------

النظرية الفسيولوجية :
إن المدمن إنسان وقع فريسة ضعيفة لتغيرات فسيولجيه بسبب الإدمان ولا يجد نفسه إلا متجهاً إلى تعاطى المخدر حتى في حالة الاكتئاب بسبب نقص نفس المادة . ( إن العقاقير المخدرة تحدث تغيرات واضطرابات في حركة ووظائف أعضاء الجسم على هذه الحالة الجديدة يشعر الفرد بالضيق إذا عاد لحالته الطبيعية أو اجبر على الامتناع المؤقت عن المخدر أو الإقلاع عنه )




النظرية النفسية :
إن القلق النفسي والإحباط الناجم عن تراكم الخبرات السالبة في حياة الفرد النفسية تلعب دوراً كبيراً في بدء التعاطي ، فإذا استمرت وزادت فإنها تساعد على الاستمرار بل والمبالغة في التعاطي ويصبح الفرد فريسة للعقار الذي قد يظن انها المخلص الوحيد من الآلام النفسية أو وسيلة إشباع حاجات لا تشبع إلا بتعاطيه لهذا المخدر .


الأسلوب الاجتماعي :

إن علماء الاجتماع يفسرون تعاطى المخدرات على أسس من الفوضى الاجتماعية والتنشئة الثقافية لبعض المجموعات في المجتمع ، وأن ثمة ضغوطاً اجتماعية تدفع الناس إلى الانحراف بما في ذلك تعاطى المخدرات

ومن النظريات في هذا المجال ( نظرية الرقابة ) التى تقول بأن الدافع لتعطى المخدرات وخرق القوانين وحتى الجرائم جزء من السلوك الإنساني وإن الأفراد يرتكبون أعمالاً انحرافية إذا ما تركوا وشأنهم ( أي أن غياب الرقابة يؤدى للانحراف )





لماذا يتعاطى الإنسان المخدرات ؟

نظراً لما تتسم به مشكلة الإدمان على المخدرات من خطورة بالغة على الفرد والمجتمع ، وما تولده من مشكلات أخرى لها خطورتها على مختلف جوانب الحياة الاجتماعية ، فقد بذل الباحثون والمتخصصون في مختلف فروع العلم جهودا مكثفة في الكشف عن العوامل الكامنة وراء الإدمان على المخدرات ، وتوصلوا إلى نتائج لها فاعليتها في هذا المجال وذلك في إطار الظروف الاجتماعية المؤدية إلى ذلك ، وليس من أهداف هذا الكتيب استقصاء ما كتب حول هذا الموضوع فالآراء متعددة وانما سوف نركز على ما يتفق معظم الباحثين على أنها عوامل تدفع الإنسان لتعاطي المخدرات والتي تتلخص فيما يلي :

أولا ـ اختلال الدور الاجتماعي للفرد :

إن اختلال الدور الاجتماعي للفرد أو حرمانه من القيام بهذا الدور من العوامل الحاسمة التي تقف وراء الإدمان على المخدرات . فعلى سبيل المثال هناك ظروف اجتماعية متعددة فرضت ضغوطا كثيرة على إدراك المراهق لدوره الاجتماعي ، بحيث أدت الوفرة المادية التي يعيشها المجتمع الخليجي بعد ظهور النفط والتغير السريع في نمط الحياة الاجتماعية والتطور المصاحب لذلك في مختلف جوانب الحياة ، إضافة إلى أثر القيم الجديدة (الوافدة) في كيان الأسرة الخليجية،بحيث وضعت الشباب المراهق أمام موقف صعب تجاه ما هو تقليدي وما هو جديد ومستحدث.


ثانيا ـ ضعف التكوين العقائدي والقيمي :

لا شك أن السلوك الانحرافي يرتبط ارتباطا وثيقا بالضعف الذي يعتري التكوين العقائدي والقيمي للفرد ، فضعف الوازع الديني وضعف التكوين القيمي للفرد له أثر فعال في الميل إلى الإقبال على تعاطي المخدرات والمسكرات والإدمان عليها . ولذا ينبغي التركيز على تقوية التكوين الديني لدى الشباب من خلال عملية التنشئة الاجتماعية والتربوية لمواجهة هذه المشكلة الخطيرة .

ثالثا ـ ضعف الضبط الاجتماعي والرقابة الاجتماعية :

إن ضعف الضوابط الاجتماعية وغياب الرقابة الاجتماعية من العوامل الخطيرة التي تؤدي إلى تعاطي الشباب للمخدرات والإدمان عليها وتعمل على انتشارها . ولذا ينبغي التأكيد على دور المؤسسات الاجتماعية وفي مقدمتها الأسرة باعتبارها البيئة الأولى التي يتشرب فيها الفرد قيم ومعتقدات وتقاليد المجتمع الذي ينتمي إليه .

رابعا ـ مرحلة المراهقة :

تعتبر مرحلة المراهقة من المراحل الحرجة في حياة الناشئة والتي تتطلب المزيد من الجهد لمواجهتها بالأساليب التربوية مع التركيز على دور الأسرة في عملية التنشئة وكذلك دور المجتمع في فهمه لحاجات الشباب الأساسية مع الأخذ في عين الاعتبار عاطفة اعتبار الذات لما لها من أهمية كبيرة في حياة المراهق .

خامسا ـ قضاء وقت الفراغ :

أثبتت بعض الدراسات الميدانية التي أجريت على المدمنين أن قضاء الشباب لأوقات الفراغ في أمور لا تعود عليهم بالنفع من الأسباب الرئيسية المؤدية إلى الإدمان . وهذا يعني أن عدم القدرة على استغلال أوقات الفراغ وقضائها على النحو الذي يعود بالنفع على الفرد والمجتمع يؤدي في الغالب إلى إتاحة الفرصة أمام الشباب إلى الميل نحو تعاطي المخدرات ، ومن هنا يجب العمل على توجيه الشباب نحو استغلال أوقات فراغهم وشغلها بما يحقق الفائدة لهم ولمجتمعهم وخصوصاً في الإجازات .

سادسا : المشكلات الأسرية :

وتلعب هذه المشكلات دورا بالغ الأهمية في إعاقة دور الأسرة في تربية أبنائها وتنشئتهم التنشئة الاجتماعية السليمة مما يؤدي في نهاية الأمر إلى انجرافهم في تيار الانحراف ومنها ماينشئ من خلاف بين الأبوين على المستوى الشخصي أو الاختلاف بأسلوب التربية الذي يجعل الأبناء في حيرة من أمرهم فيمن يتبعون ، كما أن أسلوب التنشئة الذي لا يعرف الا القسوة والشدة في التعامل مع الأبناء دون التبصر بعواقب هذه القسوة التي تقود الأبناء إلى النفور من آبائهم واسرهم وتجعلهم قد ينتقمون من ذلك بالوقوع بالخطأ .

وعى النقيض من ذلك استخدام أسلوب الدلال الزائد والإهمال بحجج واهية مما يجعل الأبناء يتجرءون على الوقوع بالخطأ نتيجة هذا الضعف أو الإهمال ، فهو قد أمن العقوبة أو على الأقل المحاسبة أو المتابعة .

فكلا الأسلوبين يؤديان بالأبناء إلى طريق الانحراف ومنها المخدرات ... فالوسطية عند التعامل معهم والحوار من أنجع الوسائل في تربيتهم حيث الموازنة بين الشدة دون قسوة ، والحوار دون دلال زائد يذبب شخصية الأب ويضعفها عند الأبناء .

[د.فالح العمره]

تــــــــــــتوبة مـــــدمــــــــن

--------------------------------------------------------------------------------





في احدى المدن بالمملكة كانت هناك امرأة تسكن مع زوجها و اولادها و بناتها في احدى
الاحياء و كان المسجد ملاصق لبيتها تماما الا ان الله ابتلاها بزوج سكير .
لا يمر يوم او يومين الا و يضربها هى و بناتها و اولادها و يخرجهم الى الشارع ، كان
اغلب من في الحي يشفقون عليها و على ابنائها و بناتها اذا مروا بها و يدخلون الى
المسجد لاداء الصلاة ثم ينصرفون الى بيوتهم و لا يساعدونها بشئ و لو بكلمة عزاء ، و
كم كانوا يشاهدون تلك المرأة المسكينة و بناتها و اولادها الصغار بجوار باب بيتها
تنتظر زوجها المخمور ان يفتح لها الباب و يدخلها بعد ان طردها هى و اولادها و لكن
لا حياة لمن تنادى ، فاذا تأكدت من انه نام جعلت احد ابنائها يقفز الى الداخل و
يفتح لها ، و تدخل بيتها و تقفل باب الغرفة على زوجها المخمور الى ان يستيقظ من
سكره و تبدأ بالصلاة و البكاء بين يد الله عز وجل تدعو لزوجها بالهداية و المغفرة .
لم يستطع احد من جماعة المسجد بما فيهم امام المسجد و المؤذن أن يتحدث مع هذا الزوج
السكير و ينصحه ، و لو من اجل تلك المرأة المعذبة و ابنائها لمعرفتهم انه رجل سكير
لا يخاف الله ؛ باطش ؛ له مشاكل كثيرة مع جيرانه في الحى فظاً غليظ القلب لا ينكر
منكراً و لا يعرف معروف و كما نقول بالعامية ( خريج سجون ) فلا يكاد يخرج من السجن
حتى يعود اليه .
الزوجة المسكينة كانت تدعو لزوجها السكير في الثلث الاخير من الليل و تتضرع الى
الله باسمائه العلى و بأحب اعمالها لديه ان يهدي قلب زوجها الى الايمان ، و اكثر
ايامها كانت تدعو له بينما هى و ابناءها تعاني الامرين فلا احد يرحمها من هذا
العناء غير الله فلا اخوة و لا اب و لا ام يعطف عليها الكل قد تخلى عنها و الكل لا
يحس بها و بمعاناتها فقد اصبحت منبوذة من الجيران و الاهل بسبب تصرفات زوجها .
في احدى المرات و بينما هى تزور احدى صديقاتها في حى آخر مجاور لهم تكلمت و فتحت
صدرها لصديقتها و شرحت لها معاناتها و ما يفعله بها زوجها و ببناتها و ابناءها اذا
غاب تحت مفعول المسكر ، تعاطفت معها صديقتها و قالت لها : اطمئني ، سوف اكلم زوجي
لكي يزوره و ينصحه و كان زوجها شاباً صالحا حكيماً و يحب الخير للناس و يحفظ كتاب
الله و يأمر بالمعروف و ينهى عن المنكر فوافقت بشرط ان لا يقول له بانها هى التى
طلبت هذا حتى لا يغضب منها زوجها السكير و يضربها و يطردها من البيت الى الشارع مرة
اخرى لو علم بذلك ، فوافقت على ان يكون هذا الامر سر بينهما فقط .
ذهب زوج صديقتها الى زوجها بعد صلاة العشاء مباشرة لزيارة زوج تلك المرأة و طرق
الباب عليه فخرج له يترنح من السكر ففتح له الباب فوجده انسان جميل المنظر له لحية
سوداء طويلة و وجه يشع من النور و الجمال و لم يبلغ الخامسة و العشرين من عمره و
الزوج السكير كان في الاربعين من عمره على وجهه علامات الغضب و البعد عن الله عز
وجل فنظر اليه و قال له : من انت و ماذا تريد ؟
فقال له : انا فلان بن فلان و احبك في الله و جئتك زائرا و لم يكد يكمل حديثه حتى
بصق في وجهه و سبه و شتمه و قال له بلهجة عامية شديدة الوقاحة : لعنة الله عليك يا
كلب ، هذا وقت يجىء فيه للناس للزيارة ، انقلع عسى الله لا يحفظك انت و اخوتك اللى
تقول عليها .
كانت تفوح من الزوج السكير رائحة الخمرة حتى يخيل له ان الحى كله تفوح منه هذه
الرائحة الكريهة ، فمسح ما لصق بوجهه من بصاق و قال له : جزاك الله خيرا قد اكون
اخطأت و جئتك في وقت غير مناسب و لكن سوف اعود لزيارتك في وقت اخر ان شاء الله ،
فرد عليه الزوج السكير انا لا اريد رؤية وجهك مرة اخرى و ان عدت كسّرت رأسك و اغلق
الباب في وجه الشاب الصالح .
و عاد هذا الشاب الى بيته و هو يقول الحمد لله الذى جعلني اجد في سبيل الله و في
سبيل ديني هذا البصاق و هذا الشتم و هذه الاهانة ، و كان في داخله اصرار على ان
ينقذ هذه المرأة و بناتها من معاناتها احس بأن الدنيا كلها سوف تفتح ابوابها له اذا
انقذ تلك الاسرة من الضياع .
فأخذ يدعو الله لهذا السكير في مواطن الاستجابه و يطلب من الله ان يعينه على انقاذ
تلك الاسرة من معاناتها الى الابد ، كان الحزن يعتصر في قلبه و كان شغله الشاغل ان
يرى ذلك السكير من المهتدين .
فحاول زيارته عدة مرات و في اوقات مختلفه فلم يجد الا ما وجد سابقاً حتى انه قرر في
احدى المرات ان لا يبرح من امام بيته الا و يتكلم معه فطرق عليه الباب في يوما من
الايام فخرج اليه سكران يترنح كعادته و قال له : ألم اطردك من هنا عدة مرات لماذا
تصر على الحضور و قد طردتك ؟!!فقال له : هذا صحيح و لكنى احبك في الله و اريد
الجلوس معك لبضع دقائق و الله عز وجل يقول على لسان نبيه صلى الله عليه و سلم : من
عاد اخ له في الله ناداه مناد من السماء ان طبت و طاب ممشاك و تبؤت من الجنة منزلا
.
فخجل السكير من نفسه امام الحاح هذه الشاب المستمر رغم ما يلقاه منه و قال له و لكن
انا الآن اشرب المسكر و انت يبدو في وجهك الصلاح و التقوى و لا يمكننى ان اسمح لك
ان ترى ما في مجلسى من خمور احتراما لك فقال له : ادخلنى في مكانك الذى تشرب فيه
الخمر و دعنا نتحدث و انت و تشرب خمرك فأنا لم اتي اليك لكى امنعك من الشرب بل جئت
لزيارتك فقط فقال السكير : اذا كان الامر كذلك فتفضل بالدخول فدخل لاول مرة بيته
بعد ان وجد الامرين في عدم استقباله و طرده و ايقن ان الله يريد شيئاً بهذا الرجل .
ادخله الى غرفته التى يتناول فيها المسكر و تكلم معه عن عظمة الله و عن ما اعد الله
للمؤمنين في الجنة و ما اعد للكافرين في النار و في اليوم الاخر و في التوبه و ان
الله يحب العبد التائب اذا سأله الهدايه ثم تكلم في اجر الزيارة و ما الى ذلك و ان
الله يفرح بتوبة العبد التائب فإذا سأله العبد الصالح قال الله له لبيك عبدي ( مرة
واحدة ) و اذا سأله العبد المذنب العاصى لربه قال الله له لبيك لبيك لبيك عبدي (
ثلاث مرات ) و كان يرى اسارير الرجل السكير تتهلل بالبشر و هو ينصت اليه بجوارحه
كلها و لم يحدثه عن الخمرة و حرمتها ابدا و هو يعلم انها ام الكبائر و خرج من عنده
بعد ذلك دون كلمة واحدة في الخمر فأذن له بالخروج على ان يسمح له بين الحين و الحين
بزيارته فوافق و انصرف .
بعد ذلك بأيام عاد اليه فوجده في سكره ، و بمجرد ان طرق الباب عليه رحب به و ادخله
الى المكان الذى يسكر فيه كالعادة فتحدث ذلك الشاب عن الجنة و ما عند لله من اجر
للتائبين النادمين و لاحظ بأن السكير بدأ يتوقف عن الشرب بينما هو يتكلم فأحس انه
اصبح قريبا منه و انه بدأ يكسر اصنام الكؤوس في قلبه شيئاً فشيئاً ، و ان عدم
مواصلته للشرب دليل على انه بدأ يستوعب ما يقال له ، فأخرج من جيبه زجاجة من الطيب
الفاخر غالية الثمن فأهداها له و خرج مسرعاً و كان سعيداً بما تحقق له من هذه
الزيارة من تقدم ملحوظ .
فعاد بعد ايام قليلة لهذا الرجل فوجده في حالة اخرى تماماً و ان كان في حالة سكر
شديدة و لكن هذه المرة بعد ان تكلم الشاب عن الجنة و ما فيها من نعيم اخذ يبكي
السكير كالطفل الصغير و يقول لن يغفر الله لى ابداً ، لن يغفر الله لى ابداً و انا
اكره المشائخ و اهل الدين و الاستقامة و اكره الناس جميعاً و اكره نفسي و اننى
حيوان سكير لن يقبلني الله و لن يقبل توبتي حتى و ان تبت ، فلو كان الله يحبني ما
جعلني اتعاطى المسكرات و لا جعلني بهذه الحالة و هذا الفسق و الفجور الذى اعيش فيه
من سنوات مضت ، فقال له الشاب الصالح و هو يحتضنه : ان الله يقبل توبتك و ان
التائب من الذنب كمن لا ذنب له و ان باب التوبة مفتوح و لن يحول بينك و بين الله
احد و ان السعادة كلها في هذا الدين و ان القادم سوف يكون اجمل لو سألت الله
الهداية بقلب صادق مخلص و ما عليك الا ان تسأل الله مخلصاً في طلب الهدايه و الله
عز وجل يقبلك و أن قيمته عند الله عظيمة ، و اشار اليه بأنه على سفر الآن مع مجموعة
من اصدقائه المشائخ الى مكه المكرمه و عرض عليه ان يرافقهم فقال له السكير و هو
منكسر القلب : و لكن انا سكران و اصدقائك المشائخ لن يقب!
لوا بمرافقتي فقال له : لا عليك هم يحبونك مثلي و لا مانع لديهم ان ترافقهم بحالتك
الراهنة فكل ما في الامر هو ان نذهب الى مكة المكرمه للعمرة فأذا انتهينا عدنا الى
مدينتنا مرة اخرى و خلال رحلتنا سوف نسعد بوجودك بيننا فقال السكير : و هل تسمحون
لى ان آخذ زجاجتي معى فأنا لا استغني عنها لحظة واحدة فقال له الشاب الصالح: بكل
سرور خذها معك ان كان لابد من اخذها .
كانت نظرة هذا الشاب الصالح بعيدة جدا جدا رغم خطورة ان يحمل زجاجة الخمر في سيارته
و ان يحمل معه شخصاً سكيراً و سكران في نفس الوقت فالطريق الى مكة ممتلئ بدوريات
الشرطة و لكنه قرر المجازفة من اجل انقاذ هذه المرأة و ابناءها فمن يسعى لتحقق هدف
عظيم تهون عنده الصغائر .
فقال له : قم الآن و اغتسل و توضأ و البس احرامك فخرج الى سيارته و اعطاه ملابس
الاحرام الخاصة به على ان يشترى هو غيرها فيما بعد ، فأخذها و دخل الى داخل البيت و
هو يترنح و قال لزوجته انا سوف اذهب الى مكة للعمره مع المشائخ فتهللت اسارير زوجته
فرحا بهذا الخبر و اعدت حقيبته و دخل الى الحمام يغتسل و خرج ملتفاً بأحرامه و هو
مازال في حالة سكره و كان الرجل الشاب الصالح البطل المغامر يستعجله حتى لا يعود في
كلامه فلا يرافقهم و لم يصدق ان تأتي هذه الفرصة العظيمة لكى ينفرد به عدة ايام و
يبعده عن السكر و اصدقاء السوء فلو افاق فربما لن يذهب معهم او يدخل الشيطان له من
عدة ابواب فيمنعه من مرافقته فعندما خرج اليه أخذه و وضعه في سيارته و ذهب مسرعاً
به بعد ان اتصل على اصدقائه من الاخوة الملتزمين الذين تظهر عليهم سمات الدين و
الصلاح و التقوى لكى يمر عليهم في منازلهم و يصطحبهم في هذه الرحلة المباركه .
انطلقت السيارة باتجاه مكه المكرمه ، و كان الشاب الصالح على مقودها و بجواره
السكير و في المقعد الخلفي اثنان من اصدقائه الذى مر عليهم و اخذهم معه ، فقرأوا
طوال الطريق قصار السور و بعض الاحاديث النبويه من صحيح البخارى و كلها في التوبه و
في الترغيب و الترهيب بما عند الله من خير جزيل و في فضائل الاعمال ، كان السكير لا
يعرف قراءة الفاتحة و ( يلخبط ) بها و يكسر فيها كيفما شاء ، و عندما يأتي الدور
عليه يقرأونها قبله ثلاثة مرات حتى يصححوا له ما اخطأ فيها بدون ان يقولوا له انت
اخطأت و أنه لا يعقل أن يخطىء احد في الفاتحة ، و هكذا حتى انتهوا من قراءة قصار
السور عدة مرات ، و قرأوا الاحاديث المختلفه في فضائل الاعمال و هو يسمع و لا يبدي
حراك و قبل الوصول الى مكة قرر الثلاثة الاصدقاء ان لا يدخلوا مكة الا وقد افاق
تماماً صاحبهم من السكر فقرروا المبيت في احدى الاستراحات على الطريق بحجة انهم
تعبوا و يريدون النوم الى الصباح و من ثم يواصلون مسيرهم و كان يلح عليهم بانه
بأمكانه قيادة السيارة على ان يناموا هم اثناء قيادته السيارة فهو لن يأتيه النوم
ابداً فقالوا له جزاك الله خير و بارك الله فيك نحن !
نريد ان نستمتع برحلتنا هذه بصحبتك و ان نقضى اكبر وقت ممكن مع بعضنا البعض فوافق
على مضض و دخلوا احدى الاستراحات المنتشرة على الطريق و اعدوا فراش صاحبهم السكير و
جعلوه بينهم حتى يرى ما سوف يفعلونه فقاموا يتذاكرون آداب النوم و كيف ينامون على
السنه كما كان المصطفي عليه الصلاة و السلام ينام و كان ينظر اليهم و يقلدهم و ما
هى الا بضع دقائق حتى نام ذلك السكير في نوم عميق .
استيقظ الثلاثة قبل الفجر و اخذوا يصلون في جوف الليل الاخير و يدعون لصاحبهم الذي
يغط في نومه من مفعول الكحول و كانوا يسجدون و يبكون بين يدى الله ان يهديه و يرده
لدينه رداً جميلاً و بينما هم كذلك اذ استيقظ و رآهم يصلون قبل الفجر و يبكون و
يشهقون بين يدى الله سبحانه و تعالى فدخل في نفسه شيئاً من الخوف و بدأ يستفيق من
سكره قليلاً قليلاً ، و كان يراقب ما يفعلوه اولئك الشباب في الليل من تحت الغطاء
الذى كان يخفى به جسده الواهى و همومه الثقيلة و خجله الشديد منهم و من الله عز وجل
.
فأخذ يسأل نفسه كيف اذهب مع اناس صالحين يقومون الليل و يبكون من خشية الله و
ينامون و يأكلون على سنه المصطفى صلى الله عليه و سلم و انا بحالة سكر ، و تشابكت
الاسئلة في رأسه حتى بدا غير قادر على النوم مرة اخرى ، بعد فترة من الزمن اذن
المؤذن للفجر فعادوا الى فرشهم و كأنهم ناموا الليل مثل صاحبهم و ماهى الا برهة حتى
ايقضوه لصلاة الفجر و لم يعلموا بانه كان يراقب تصرفاتهم من تحت الغطاء فقام و توضأ
و دخل المسجد معهم و صلى الفجر و قد كان متزناً اكثر من ذي قبل حيث بدأت علامات
السكر تنجلي تماماً من رأسه فصلى الفجر معهم و عاد الى الاستراحة بصحبه اصدقائه
الذين احبهم لصفاتهم الجميلة و تمسكهم بالدين و اكرامهم له و التعامل معه بانسانية
راقية لم يرها من قبل .
بعدها احضروا طعام الافطار و كانوا يقومون بخدمته و كأنه امير و هم خدم لديه و
يكرمونه و يسلمون على رأسه و يلاطفونه بكلمات جميله بين الحين و الحين ، فشعر
بالسعادة بينهم و اخذ يقارن بينهم و بين جيرانه الذين يقول بأنه يكرههم ، انفرجت
اسارير الرجل بعد ان وضع الفطور فتذاكروا مع بعضهم البعض آداب تناول الطعام و
الطعام موجود بين ايديهم هو يسمع ما يقال فأكلوا طعامهم و جلسوا حتى ساعة الاشراق
فقاموا وصلوا صلاة الاشراق و عادوا الى النوم ثانية حتى الساعة العاشرة صباحا لكى
يتأكدوا من ان صاحبهم افاق تماما من سكره ، و رجع طبيعياً لوضعه الطبيعى فأنفرد
بصاحبه قليلا و قال له :
كيف اخذتني و انا سكران مع هؤلاء المشائخ الفضلاء سامحك الله سامحك الله ، ثم انى
وجدت زجاجتي في السيارة فمن احضرها فقال له الشاب الصالح : انا احضرتها بعد ان
رأيتك مصر على اخذها و انك لن تذهب معنا الا بها فقال له : و هل شاهدها اصحابك فقال
له : لا لم يشاهدوها فهى داخل كيس اسود لا يظهر منها شئيا فقال الحمد لله انهم لم
يشاهدوها .
تحركوا بعد ذلك الى مكه و صاحبهم معهم و نفس ما قاموا به في بداية رحلتهم قاموا به
بعد ان تحركوا فقرأوا قصار السور و بعض الاحاديث في الترغيب و الترهيب اثناء رحلتهم
و لكن لاحظوا هذه المرة انه بدأ يحاول قراءة قصار السور بشكل افضل من السابق و خلال
الطريق تنوعت قراءاتهم فوصلو الى مكة المكرمة و دخلوا الى البيت الحرام و كانو
يكرمون صاحبهم السكير كرماً مبالغا فيه في بعض الاحيان املاً في هدايته فطافوا و
سعوا و شربوا من زمزم فاستأذنهم ان يذهب الى الملتزم فاذنوا له و ذهب و امسك
بالملتزم و اخذ يبكي بصوت يخيل للشاب الصالح الذي كان يرافقه و يقف بجواره ان اركان
الكعبة تهتز من بكاء السكير و نحيبه و ان دموعه اغرقت الساحة المحيطة بالكعبة فكان
يسمع بكاءه فيبكي مثله و يسمع دعائه فيؤمن خلفه كان يئن و صاحبه يئن مثله ، كان
منظراً مروعاً ان ترى منظر بهذا الشكل ، كان يدعو الله ان يقبل توبته و يعاهد الله
ان لا يعود الى الخمرة مرة اخرى و ان يعينه على ذلك ، فلم يكن يعرف من الدعاء غير
يارب ارحمنى يارب اسرفت كثيرا فارحمنى انت رب السموات و الارض ان طردتني من باب
رحمتك فلمن التجأ ان لم تتب على فمن سواك يرحمن!
ى يارب ان ابواب مغفرتك مفتوحه و انا ادعوك يارب فلا تردني خائباً .
كان دعائه مؤثرا جداً لدرجه انه ابكى المجاورين له ، كان بكائه مريراً تشعر بأن
روحه تصعد الى السماء حين يدعو ربه ، كان يبكي و يستغيث حتى ظن صاحبه ان قلبه كاد
أن ينفطر ، استمر على هذا المنوال اكثر من ساعة و هو يبكى و ينتحب و يدعو الله و
صاحبه من خلفه يبكى معه ، منظر مؤثر فعلا حين يجهش بالبكاء رجلا تجاوز الاربعين و
متعلق باستار الكعبة ، و اكثر ما جعله يبكى هو انه كان يقول يارب ان زوجتى اضربها و
اطردها اذا غبت في سكري فتب على يارب مما فعلت بها ، يارب ان رحمتك وسعت كل شئ و
اسالك يارب ان تسعني رحمتك ، يارب اني اقف بين يديك فلا تردني صفر اليدين ، يارب ان
لم ترحمنى فمن سواك يرحمنى ، يارب انى تائب فاقبلني فقل لي يارب لبيك لبيك لبيك
عبدي ، يارب انى اسالك لا تشح بوجهك عنى ، يارب انظر الى فاننى ملأت الارض بالدموع
على ما كان منى ، يارب انى بين يديك ، و ضيف عليك في بيتك الحرام فلا تعاملني بما
يعاملني به البشر فالبشر ياربي ان سألتهم منعوني و ان رجوتهم احتقروني ، يارب اشرح
صدري و انر بصيرتي و اجعل اللهم نورك يغشاني و كره الي حب الخمور ما احييتني يا رب
لا تغضب منى و لا تغضب علىّ فكم اغضبتك بذ نوبي التى لا تحصى و كنت اعصيك و انت تنظر الي .
كان صديقه في هذه الاثناء يطلب منه الدعاء له فكان يزداد بكاءه و يقول يارب امن
مثلي يطلب الدعاء؟!! يارب انى عصيتك خمس و عشرين عاما فلا تتركني و لا تدعني اتخبط
في الذنوب ، يارب انى فاسق فاجر اقف ببابك فاجعلني من عبادك الصالحين ، يا رب اني
اسالك الهداية و ما قرب اليها من قول او عمل و أنا خاشع ذليل منكسر بين يديك ، يارب
ان ذنوبي ملات الارض و السموات فتب على يا ارحم الراحمين و اغفر جميع ذنوبي يارب
السموات و الارض ، فيشهق و يبكي و احياناً يغلبه البكاء فلا تسمع الا صوت حزين
متقطع من النحيب و البكاء .
اذن المؤذن لصلاة العصر فجلسوا للصلاة و السكير التائب مازال متعلقا باستار الكعبة
يبكي حتى اشفق عليه صديقه و اخذه الى صفوف المصلين كى يصلي و يستريح من البكاء ،
اخذه معه و هو يحتضنه كأنه أمه او كأنه اباه فصلي ركعتين قبل صلاة العصر كانت كلها
بكاء بصوت منخفض يقطع القلب و يدخل القشعريرة في اجساد من حوله ، ان دعاء زوجته في
الليل قد تقبله الله و أن دعاء الشاب الصالح قد نفع و اثمر ، و أن دعاء اصدقائه في
الليل له قد حقق المقصود من رحلتهم ، ان الدعاء صنع انسان آخر بين ليلة و ضحاها ،
فبدأ يرتعد صاحبهم خوفاً من الله حين احس بحلاوة الايمان ، ان الدعاء في ظهر الغيب
حقق النتيجه التى تدله على الهداية ، لقد اشفق عليه اصحابه في هذه الرحلة من بكاءه
، انقضت الصلاة و خرجوا يبحثون عن فندق مجاور للحرم و لازالت الدموع تملأ وجهه ،
كان احدهم يحفظ القرآن عن ظهر قلب هو الآخر ، و كان متواضعا لدرجة كبيرة جداً لا
تراه الا مبتسماً فعندما رأى اقبال صاحبهم التائب الى الله زاد في اكرامه و بالغ وأصران يحمل حذاء ذلك التائب و ان يضعه تحت قدميه عند باب الحرم ، هذا التصرف من
حافظ القرآن فجر في صدر التائب اشياء لا يعلمها الا الله بل يعجز الخيال عن وصفها حين توصف.
و فعلا حمل حذائهُ مع حذائه و خرج به الى خارج الحرم و وضعهما في قدميه و هو فرح
بما يقوم به ، استاجروا فندق مطل على الحرم ، و جلسوا به خمسة ايام و كان صاحبهم
يتردد على الحرم في كل الصلوات و يمسك بالملتزم و يبكى و يبكى كل من حوله ، و في
الليل كان يقوم الليل و يبكى ، و لا تكاد تراه نائماً ابداً... ففي النهار يبكى في
الحرم و في الليل قائما يصلي و يدعو الله بصوت يملؤه البكاء .
و بعد ان مضت رحلتهم عادوا الى مدينتهم و هم في طريق العودة طلب من صديقه ان يوقف
السيارة قليلاً فاوقفها بناء على طلبه فاخرج التائب زجاجة الخمر من ذلك الكيس
الاسود امام صديقه و مرافقيه و سكب ما فيها و قال لهم اشهدوا علىّ يوم الموقف
العظيم انى لن اعود اليها ثانية و اخذ يسكب ما فيها و هو يبكى على ذنوبه التى
ارتكبها و يعدد ما فعله باسبابها و كانت عيون مرافقيه تغرغر بالدموع و تحشر كلمات
تنطق من اعينهم لا يعرفون كيف يعبرون عنها فكانت الدموع ابلغ من لغة الكلام فبكوا .
و تحركوا بعد ذلك و هم يبكون مثله ، و بدأ الصمت يختلط بالنحيب و بدأ البكاء يختلط
بالبكاء ، و قبل ان يصلوا الى مدينتهم قالوا له : الان تدخل الى بيتك متهلل الوجه
عطوفاً رحيماً بأهلك و اعطوه نصائح عديدة في كيفية التعامل مع الابناء و الزوجة بعد
أن منّ الله عليه بالهداية و ان يلزم جماعة المسجد المجاور له و ان يتعلم امور دينه
من العلماء الربانين ، فالله عز وجل يقبل توبه التائب و يفرح بها و لكن الاستمرار
على الهداية و التوبة من موجبات الرحمة و الهداية فكان يقول و الله لن اعصى الله
ابدا فيقولون له ان شاء الله و الدموع تملأ اعينهم .
وصل الى بيته و دخل على زوجته و ابنائه و بناته و كان في حال غير الحال التى ذهب
بهاو لم تحاول الزوجه ان تخفى فرحتها بما شاهدته فاخذت تبكى و تضمه الى صدرها و اخذ
يبكى هو الاخر و يقبل رأسها و يقبل ابنائه و بناته واحداً تلو الاخر و هو يبكي ، و
ماهى الا فترة وجيزة حتى استقام على الصلاة في المسجد المجاور له و بدأت علامات
الصلاح تظهر عليه فأصبح ذو لحية ناصفها البياض و بدأ وجهه يرتسم عليه علامات
السعادة و السرور و بدأ كأنه مولود من جديد .
استمر على هذا الحال فترة طويلة ، فطلب من امام المسجد ان يساعد المؤذن في الاذن
للصلاة يومياً فوافق و اصبح بعد ذلك المؤذن الرسمي لهذا المسجد بعد ان انتقال
المؤذن الرئيسي الى الرفيق الاعلى ، و بدأ يحضر حلقات العلم و الدروس و المحاضرات
بالمسجد ثم قرر ان يحفظ القران فبدأ بالحفظ فحفظه كاملاً عن ظهر قلب و خلال هذه
الفترة كان صديقه الشاب الحليم يزوره بأستمرار و يعرفه على اهل الخير و الصلاح حتى
اصبح من الدعاة الى الله و اهتدى على يديه العديد من اصدقائه الذين كانوا يشربون
الخمر معه فيما مضى ، و اصبح امام للمسجد المجاور له و لا يزال بحفظ الله و رعايته
الى يومنا هذا من الدعاة و اماماً لمسجد الحى .

[الخليجي]

لاحول ولاقوة الا بالله


تحياتي

[د.فالح العمره]

حياك الله ولا هنت