[size=6]لسماحة الإمام
عبد العزيز بن عبد الله بن باز[/size]
الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
• سؤال: أنا شاب حريص على الصلاة غير أني أنام متأخراً فأركَب الساعة (المنبه)على الساعة السابعة صباحاً أي بعد شروق الشمس, ثم أصلي وأذهب للمحاضرات.
وأحياناً في يوم الخميس أو الجمعة أستيقظ متأخراً أي قبل صلاة الظهر بقليل بساعة أو ساعتين فأصلي الفجر عندما أستيقظ علماً بأني أصلي أغلب الأوقات بغرفتي بالسكن ومسجد السكن الجامعي ليس بعيداً عني وقد نبهني أحد الإخوة إلى أن ذلك لا يجوز. المرجو عن سماحتكم إيضاح الحكم فيما سبق وجزاكم الله خيراً.
° جواب: من يتعمد تركيب الساعة إلى ما بعد طلوع الشمس حتى لا يصلي فريضة الفجر في وقتها يعتبر قد تعمد تركها, وهو كافر بهذا عند جمع أهل العلم, نسأل الله العافية, لتعمده ترك الصلاة. وهكذا إذا تعمد تأخير الصلاة إلى قرب الظهر ثم صلاها عند الظهر أي صلاة الفجر. أما من غلبه النوم حتى فاته الوقت فهذا لا يضره ذلك, وعليه أن يصلي إذا أستيقظ ولا حرج عليه إذا كان غلبه النوم أو تركها نسياناً. أما الإنسان الذي يتعمد تأخيرها إلى ما بعد الوقت أو يركب الساعة إلى مابعد الوقت؛ حتى لا يقوم في الوقت فهذا يعتبر متعمداً للترك. فقد أتى منكراً عظيماً عند جميع العلماء, ولكن هل يكفر أو لا يكفر؟ هذا فيه خلاف بين العلماء, إذا كان لم يجحد وجوبها. فالجمهور يرون أنه لا يكفر بذلك كفراً أكبر. وذهب جمع من أهل العلم إلى أنه يكفر بذلك كفراً أكبر . وهو المنقول عن الصحابة رضي الله عنهم
أجمعين. يقول النبي 
: «بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة» ويقول : «العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر».
وهكذا ترك الصلاة في الجماعة منكر ولا يجوز, الواجب على المكلف أن يصلي في المسجد لما ورد في الحديث ابن أم مكتوم وهو رجل أعمى أنه قال: يا رسول الله, ليس لي قائد يقودني إلى المسجد. فسأل رسول الله أن يرخص له فيصلي في بيته. فرخص له, فلما ولّى دعاه فقال له: «هل تسمع النداء بالصلاة؟» قال: نعم. قال: «فأجب» . فهذا أعمى ليس له قائد يلائمه ومع هذا يأمره النبي بالصلاة في المسجد فالصحيح البصير أولى. والمقصود أنه يجب على المؤمن أن يصلي في المسجد ولا يجوز له التساهل والصلاة في البيت مع قرب المسجد.
ومما ورد في ذلك أيضاً قوله : «من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له إلا من عذر».
وقد سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن العذرفقال: خوف أو مرض
• سؤال: أكون في بعض الأحيان مرهقاً ومتعباً وأنام متأخراً, ولا أستطيع صلاة الفجر إلا في البيت, فهل يجوز ذلك؟
°جواب: الوجاب على المكلّف من الرجال أن يصلي الصلوات الخمس كلها في المسجد مع إخوانه المسلمين, ولا يجوز له التساهل في ذلك, والتخلف عن ذلك في الفجر أو غيرها من صفات النفاق, كما قال عز وجل (إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى) [النساء:143].
وقال النبي «أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر, ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبواً». متفق على صحته, وقال «من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له إلا من عذر». أخرجه ابن ماجه والدارقطني والحاكم بإسناد صحيح, وجاءه رجل أعمى فقال: يا رسول ليس لي قائد يلائمني إلى المسجد, فهل لي من رخصة أن أصلي في بيتي؟ فقال النبي «هل تسمع النداء بالصلاة؟» قال: نعم. قال: «فأجب» أخرجه مسلم في صحيحه. فإذا كان الأعمى الذي ليس له قائد يلائمه ليس له عذر في ترك الصلاة في الجماعة فغيرة من باب أولى.
فالواجب عليك أيها السائل أن تتقي الله عز وجل وأن تحافظ على الصلاة في الجماعة في الفجر وغيرها, وأن تبادر بالنوم مبكراً حتى تستطيع القيام لصلاة الفجر, وليس لك الصلاة في البيت إلا من عذر شرعي كمرض أو خوف. وفق الله الجميع للتمسك بالحق والثبات عليه.
• سؤال: هناك بعض من جماعة مسجدنا يتخلفون عن صلاة الفجر وقد نصحتهم عدة مرات, هل أرفع فيهم إلى الهيئة بعد ذلك أم أستمر في نصحهم؟
° جواب: نوصيك بالاستمرار في النصحية وزيارة المتخلفين مع من تيسر معك من خواصص الجماعة, لنصحهم وبيان عظم الخطر عليهم في تخلفهم عن صلاة الجماعة, وأن ذلك من خصال أهل النفاق لعلهم يستجيبون ويهتدون.
وقد صح عن رسول الله أنه قال: «أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر , ولو يعلمون مافيهما لأتوهما ولو حبواً» وقال «من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له إلا من عذر » واستأذنه رجل أعمى ليس له قائد يلائمه هل له رخصة أن يصلي في بيته فقال له «هل تسمع النداء بالصلاة؟» قال: نعم, قال: «فأجب» وفي رواية أخرى قال: لا أجد لك رخصة. وقال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه وهو أحد أصحاب النبي وكبارهم: [ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق ملعوم النفاق] يعني صلاة الجماعة.
فالواجب على كل مسلم أن يحافظ عليها في الجماعة, وأن يحذر التخلف عنها, والواجب على أئمة المساجد أن ينصحوا المتخلفين ويذكروهم ويحذروهم غضب الله وعقابه, فإذا لن تنفع النصحية, وجب رفع أمر المتخلفين إلى مركز الهيئة الذي في حي المسجد حتى يقوم بما يلزم في هذا الأمر حسب ما لديه من التعليمات, ونسـأل الله أن يوفق المسلمين جميعاً لما فيه صلاحهم ونجاتهم من غضب الله وعقابه.
• سؤال: إذا نام الإنسان عن صلاة الفجر, فهل يؤتيه الله أجر باقي صلوات اليوم أم لا؟ وإذا قضاها بعد أن يستيقظ من نومه فهل تقبل منه؟
° جواب: ثبت عن الرسول أنه قال: «من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا تذكرها, لا كفارة لها إلا ذلك». وهذا يعم صلاة الصبـح وغيرها. أما الصلوات التي بعدها فإذا حافظ عليها وأداها في وقتها لم يضره نومه عن صلاة التي قبلها, وأجره تام على حسب عمله واجتهاده في صلاته.
ولكن ليس له أن يتساهل في هذا الأمر, والواجب عليه أن يعهد إلى من يوقظه حتى يقوم إلى الصلاة في وقتها, أو يجعل عند رأسه ساعة تنبهه وقت الصلاة حتى لا يكون مفرطاً ولا متساهلاً, فإذا غلبه النوم مع أخذه بالأسباب فلا شيء عليه, وعليه أن يبادر بالصلاة متى استيقظ.
11-02-2007, 02:13 PM
العرض العادي
