الـنـَّـار ولا العــار
يقولون : لكلٍّ وارث !
ولئن مات أبو جهل فإن جهله باقٍ لم يندرس !
ولئنهلك أبو لهب فتركته لا زالت تُقسم !
ولئن قتل الله أبيّ بن خلف فميراثه لم ينفد !
فلا يزال في الناس " ورثة " لأولئك القـوم !
وَرِثوا الجهل ! فأخذوا منه بِـحـظٍّ وافـر !
فلم يكتفوا بذلك ، بل نشـروه ! وعملوا بـِـه !
وما بعض العبارات التي نسمعها بين حين وآخـر إلا دليل على بقاء ذلكالميراث !
وهذه عبارة جاهلية تتردد بين الحين والآخـر .
يقولها بعضالجاهلين في مقابل فضيحة أو خـوف عـار !
ثم مـاذا ؟
ثم تقع الفضيحة والعـار ،ويُعرّض نفسه للنار .
فإذا ما وقعت فتاة تَـمُـتّ بِـصِـلَـةٍ إلى أحد أولئك، إذا ما وقعت في فاحشة ، أو سقطت في أوحال الرذيلة تنادوا مُصبحين : النــار ولاالعــار !!
وأقسموا بالله جهد أيمانهم ليدفُـنّـنـها ولو بعد حين ؛ ليُدفنمعها العار ، ولتتوارى معها الفضيحة !
مساكين أولئك !
هلكوا وأهلكوا !
هلكوا بأنفسهم بفعلهم ذلك ، الذي هو صورة من صور العـار ، أو وجـه قبيح منوجوهـه !
وأهلكوا غيرهم مرّات وكرّات !
أهلكوا غيرهم يوم أهملوابُنـيّـاتهم حتى إذا وقعن فريسة سهلة لأنياب الذئاب ، صرخوا وضجّـوا وضوضوا !
أليسوا هم من سلّموا بُنيّـاتهم للسائقين ؟؟ يَـداً بِـيَـد دون تماثل فيالمَبيع !
أليس هـذا صنيع أيديهم ؟؟؟
أليس هذا بما كسبت أيديهم؟؟؟
( لست ألتمس الأعذار لمن وقعت في الفاحشة )
ثم أهلكوا غيرهم بأنأقحموه في الجريمة
إن لم تفعل فلست مِنّـا ولسنا منك !
إن لم تغسل العـارغسلناه نحن !
إن لم تقتل فشارك " اشهد واحضر وادفن " !
وربما صاح بهم صائـح
أو هتف بهم أوسطهم سِـنّـاً وأرجحهم عقـلا :
يا قوم ... أيهما أهون عذاب الدنيا أوعذاب الآخرة ؟؟؟
يا قوم ... أتدرون ما النار التي تُفضِّـلونها على العـار؟؟؟
يا قوم ... إن غمسة واحدة في النار تُنسي نعيم الدنيا وملذّاتها لأنعم أهل الدنيا، وأكثرهم تَـرفـاً .
يا قوم... إن ضمّـة القبرِ تُمسي ليلة العُرس ! فكيف بعذاب الله فيالآخـرة ؟؟؟
صـاح حتى بُـحّ صوته !
وهتـف حتى انقطع الصدى !
ولامُجيب ولا أُذن ...
ربما كانوا يدرون ...
ولكنهم لا يُحبُّـون الناصحين !
حقيقة هذه الكلمة تقشعر لها الأبدان ( النار ولا العار )
ولكن منيُطلقها مُدوّيـة لا يحسب لها حِساباً ، ولا يُفكّر في معناها .
أمَـا إنماعز بن مالك – رضي الله عنه – آثـر عذاب الدنيا على عذاب الآخرة .
وما ضرّه ذلك :
لقد تاب توبة لو قسمت بين أمة لوسعتهم . كما في صحيح مسلم عنه عليه الصلاةوالسلام .
ومثله الغامدية التي لم يهدأ لها بال حتى أُقيم عليها الحد علانية، وما ضرّها ذلك أيضا :
لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينةلوسعتهم . وهل وجدت توبة أفضل من أن جادت بنفسها لله تعالى . كما في صحيح مسلم أيضا .
والمسألة تحتاج إلى فقه دقيق وإلى نظرة شرعية مُـتّـزِنـة ، لا نظرةجاهلية مختلّة مُضطربة !
ومثل تلك الكلمة الآثمة " النار ولا العار " كلماتأخرى لا تقل جُرماً عنها !
قبل أيام سُئلت عن كلمة هي أشد فظاظة ، وأعظمجُرمـاً
يقول السائل : شخص بينه وبين آخـر عداوة ، وحملته شِدّة العداوة على أنقال : لو أعلم إن " فلان " يدخل الجنة ، تمنّيت النار ولا رؤيته !
عياذاًبالله من الاستهانة بعذاب الله ، أو بأمره ونهيه .
أنسي هؤلاء مشهدا منمشاهد يوم القيامة ؟؟؟
( يَوْمَئِذٍ يَوَدُّالَّذِينَ كَفَرُواْ وَعَصَوُاْ الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الأَرْضُ وَلاَيَكْتُمُونَ اللّهَ حَدِيثًا)
نسوا يوميكون الموت والمساواة بالبهائم أغلى الأماني ؟؟
( يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَالَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا )
ويوم يكونالعدم خير من الوجود ؟؟ ( وَنَادَوْا يَامَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ)
ويوم يَسال أهل النار تخفيف العذاب ليوم واحد ؟؟ ( وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوارَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ )
أم تناسوا هذا الموقف ( يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ * وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْويهِ * وَمَن فِي الأَرْضِجَمِيعًا ثُمَّ يُنجِيهِ)
لـمــاذا؟؟؟
لأنها ( لَظَى * نَزَّاعَةًلِّلشَّوَى )
فاللهم أجرنا من خزي الدنيا ، ومن عذاب الآخـرة .
وسبحانك اللهم ، وبحمدك . أشهد أن لا إله إلاأنت . أستغفرك وأتوب إليك.
04-09-2009, 11:34 AM
الـنـَّـار ولا العــار
العرض العادي
