<> <> أبـغــــــض الحــــــلال <> <>

[فالح العاوي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدُ لله العليِّ على خلقِه قَدرًا وقهرًا، خَلَق منَ الماء بَشرًا فجعله نسبًا وصهرًا، وجعل النكاحَ غناء لمن يشكو فقرًا، أحمده سبحانه على نعَمِه التي تترى وآلائه التي لا نحيطها عدًّا ولا نبلغها شكرًا، وأشهد أن لا إلهَ إلا الله وحدَه لا شريك لَه، وأشهد أنّ محمّدًا عبده ورَسوله شهادةً نرجو بها النجاةَ يوم الحِساب.أما بعد:

كلمةٌ من الكلمات أبكت عيون الأزواج والزوجات، وروعت قلوب الأبناء والبنات، يا لها من كلمةٍ صغيرة، ولكنها جليلةٌ عظيمة خطيرة، الطلاق، الوداع والفراق والجحيم والألم الذي لا يطاق، كم هدم من بيوت للمسلمين، كم فرّق من شملٍ للبنات والبنين، كم قطّع من أواصر للأرحام والمحبين والأقربين، يا لها من ساعةٍ حزينةٍ، يا لها من ساعةٍ عصيبةً أليمة، يوم سمعت المرأة طلاقها، فكفكفت دموعها وودعت زوجها، ووقفت على باب بيتها؛ لتلقي آخر النظرات على بيتٍ مليءٍ بالذكريات، يا لها من مصيبةٍ عظيمةٍ، هُدمت بها بيوت المسلمين، وفُرّق بها شمل البنات والبنين.


فكر واستعد ثم قرر

لو قيل لك أنك ستدخل مباراة خاسرة وأن خصمك أقوى منك فإن هذا الخبر ولنكن واقعيين كما وعدتكم ولنقل لن تتراجع ولكن بلاشك إن كنت عاقلا سجعلك تستعد أكثر وأكثر وسيزيد من حماسك فكذلك الطلاق قرار( في غالب الأحيان) خـــــــــاســـــــــر فعليك بالتفكير والاستعداد لتحمل الخسارة إن وجدت وغالبا ماتوجد لنبسط المسألة بوضع تساؤلات :
الزوج والزوجة : هل لديكم أولا د وهل فكرتم في مستقبلهم ؟؟
الزوج : هل يمكن الدفع بأقل الضررين مثلا الزواج من أخرى ؟؟
الزوج : هل فكرت في مصير هذه المسلمة و أن الله سائلك عنها وبعد ان استحللتها وأخذت أعز ماتملك ؟؟
الزوجين : هل أرسلتم حكما من اهله وحكما من أهلها إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما ؟؟
الزوجة : هل أنت متأكدة انك ستجدين حياة أفضل أم ان الأفضل التنازل عن بعض الشيئ خير من خسارته كله ؟؟؟
الزوج : هل تضمن أن تجد خيرا منها وهل نسيت قول الله فعسى أن تكرهوا شيئا فيجعل الله فيه خيرا كثيرا ؟



عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ رضي الله عنها ‏أنها قالت :
‏جلس إحدى عشرة امرأة فتعاهدن وتعاقدن أن لا يكتمن من أخبار أزواجهن شيئا.
قالت الأولى: زوجي لحم جمل ‏ ‏غث ‏على رأس جبل ‏ ‏وعر ‏ ‏لا سهل ‏ ‏فيرتقى ولا سمين فينتقل .
قالت ‏‏الثانية ‏: ‏زوجي لا ‏ ‏أبث ‏ ‏خبره إني أخاف أن لا أذره إن أذكره أذكر ‏ ‏عجره وبجره .
‏قالت ‏‏الثالثة ‏: ‏زوجي ‏ ‏العشنق ‏ ‏إن ‏ ‏أنطق ‏ ‏أطلق وإن أسكت ‏ ‏أعلق .
قالت ‏‏الرابعة ‏: ‏زوجي كليل ‏ ‏تهامة ‏ ‏لا حر ولا ‏ ‏قر ‏ ‏ولا مخافة ولا سآمة.
قالت ‏‏الخامسة ‏: ‏زوجي إن دخل ‏ ‏فهد ‏ ‏وإن خرج أسد ولا يسأل عما ‏ ‏عهد .
‏قالت ‏‏السادسة :‏ ‏زوجي إن أكل ‏ ‏لف ‏ ‏وإن شرب ‏ ‏اشتف ‏ ‏وإن اضطجع التف ولا ‏ ‏يولج الكف ‏ ‏ليعلم ‏ ‏البث .
‏‏قالت ‏‏السابعة ‏: ‏زوجي ‏ ‏غياياء ‏ ‏أو ‏ ‏عياياء ‏ ‏طباقاء ‏ ‏كل داء له داء ‏ ‏شجك ‏ ‏أو ‏ ‏فلك ‏ ‏أو جمع ‏ ‏كلا ‏ ‏لك .
قالت ‏الثامنة :‏ ‏زوجي الريح ريح ‏ ‏زرنب ‏ ‏والمس ‏ ‏مس أرنب .
‏‏قالت التاسعة : زوجي ‏ ‏رفيع العماد ‏ ‏طويل النجاد ‏ ‏عظيم الرماد ‏ ‏قريب البيت من النادي .
قالت ‏العاشرة :‏ ‏زوجي مالك وما مالك مالك خير من ذلك له إبل كثيرات المبارك قليلات ‏ ‏المسارح ‏ ‏إذا سمعن صوت ‏ ‏المزهر ‏ ‏أيقن ‏ ‏أنهن ‏ ‏هوالك .
‏‏قالت ‏ ‏الحادية عشرة ‏: ‏زوجي ‏ ‏أبو زرع ‏ ‏فما ‏ ‏أبو زرع
‏ ‏أناس من حلي ‏ ‏أذني وملأ من شحم عضدي ‏وبجحني ‏ ‏فبجحت إلي نفسي
وجدني في أهل غنيمة ‏ ‏بشق ‏ ‏فجعلني في أهل ‏ ‏صهيل ‏ ‏وأطيط ‏ ‏ودائس ‏ ‏ومنق ‏
‏فعنده أقول فلا أقبح وأرقد فأتصبح وأشرب فأتقنح،
‏ ‏أم أبي زرع ‏ ‏فما ‏ ‏أم أبي زرع ‏ ‏عكومها رداح ‏ ‏وبيتها فساح ،‏
‏ابن أبي زرع ‏ ‏فما ‏ ‏ابن أبي زرع ‏ ‏مضجعه ‏ ‏كمسل شطبة ‏ ‏ويشبعه ذراع ‏ ‏الجفرة ‏،
‏بنت ‏ ‏أبي زرع ‏ ‏فما بنت ‏ ‏أبي زرع ‏ ‏طوع أبيها وطوع أمها وملء كسائها وغيظ جارتها ‏،
‏جارية ‏ ‏أبي زرع ‏ ‏فما ‏ ‏جارية ‏ ‏أبي زرع ‏ ‏لا تبث حديثنا تبثيثا ولا ‏ ‏تنقث ‏ ‏ميرتنا تنقيثا ولا تملأ بيتنا ‏ ‏تعشيشا ‏.
‏قالت خرج ‏ ‏أبو زرع ‏ ‏والأوطاب ‏ ‏تمخض ‏ ‏فلقي امرأة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها ،
فنكحت بعده رجلا ‏ ‏سريا ‏ ‏ركب ‏ ‏شريا ‏ ‏وأخذ ‏ ‏خطيا ‏ ‏وأراح علي نعما ‏ ‏ثريا ‏ ‏وأعطاني من كل ‏ ‏رائحة ‏ ‏زوجا، قال : كلي ‏ ‏أم زرع ‏ ‏و ميري أهلك .
فلو جمعت كل شيء أعطاني ما بلغ أصغر آنية ‏ ‏أبي زرع . ‏
‏قالت ‏عائشة رضي الله عنها ‏: ‏قال لي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏: " ‏كنت لك ‏ كأبي زرع ‏ ‏لأم زرع، غير أنه طلقها وأنا لا أطلقك ".
متفق عليه . أخرجه البخاري في صحيحه ، باب : حسن المعاشرة مع الأهل

تطبيق الشريعة في الطلاق يقلص أعداد المطلقات إلى الربع!
يعتبر الطلاق علاج مرا لواقع أمر، وليس الطلاق عصا يرفعها الرجل في وجه المرأة، ولا أداة للتخويف والقهر.
إن الطلاق هدم لرباط الزوجية المقدس، إنه هدم للبيوت وكسر للنساء، كيف لا وقد قال من أوصى بالنساء خيرا: وان كسرها طلاقها، وقال سيد الأزواج صلى الله عليه وسلم لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضي آخر.
شرع الله سبحانه وتعالى الطلاق ليكون آخر مرحلة من مراحل العلاج لكن أشباه الرجال جعلوه......؟
ومن خلال البحث في أحكام الطلاق في الشريعة الاسلامية تتجلى لنا حقيقة غفل عنها الكثيرون وهي أنه لو عمل الناس بأحكام الطلاق لقل عدد حالات الطلاق إلى الربع! وذلك من أوجه هي:-
1- سبقت الإشارة إلى شيء من النصوص الشرعية التي فيها إشارات واضحة إلى التنفير من الطلاق.
3- في حال ترفع المرأة عن طاعة زوجها، أي نشوزها، لم تأمر الشريعة بالطلاق، بل دعت إلى العلاج بأسلوب حضاري هو الوعظ ثم الهجر ثم الضرب غير المبرح ثم بعث الحكمين.
3- توعد الرسول صلى الله عليه وسلم المرأة إن طلبت الطلاق من غير بأس ألا تدخل الجنة ولا تجد ريحها.
4- حصرت الشريعة المباركة الطلاق في طهر ليس فيه جماع، فطلاق الحائض والطلاق في طهر جومع فيه يسميان طلاق بدعيا، وهذا الحصر من أعظم أسباب عدم وقوع الطلاق، ذلك أن الرجل في الغالب لا يوقع الطلاق إلا في حال الغضب، فلو أنه اتقى الله ونظر في حاله لوجد أنه ممنوع شرعا من التطليق، لأن المرأة إما حائض وإما في طهر قد حصل فيه الجماع، فينتظر الزوج أياما لتطهر من الحيض ثم يوقع الطلاق، ومع مرور الأيام يبرد غضب الزوج، ويزول الإشكال، ولكن قومنا لا يعلمون!
5- إن وقع الطلاق وكان رجعيا فلا يجوز أن يخرج الرجل امرأته من بيته حال العدة، فهي زوجته وفي عصمته، فبالله عليكم تخيلوا معي مطلقا أو مطلقة في بيت واحد، وتأتي إليه بطعامه وشرابه! ألا ما أعظم شريعة الله.
هذه الأمور وغيرها تدل دلالة واضحة على أن الشريعة المباركة لا تريد الطلاق ولا تأمر به، وتجعله آخر مايمكن التفكير فيه.
فليتق الله الرجال وليعلموا أن الخير لهم ولزوجاتهم بقاء رباط الزوجية مع مايمكن أن يكون من الطرفين من التقصير، وفي الكتاب العزيز (فإن كرهتموهن فعسى أن
تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا


أرقام الطلاق

http://www.mana.ae/tlk/tno.htm



هذه خطبة قيمة لفضيلة الشيخ
فيصل الشدي



روي في ذلك حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكنه حديث موضوع مكذوب .
وهو ما يُروَى عن عليِّ بنِ أبي طالب رضيَ اللهُ عنه أنّ النبيَّ صلى اللهُ عليه وسلَّم قال :
( لا تُطَلِّقُوا ، فإِنَّ الطلاقَ يَهتَزُّ لهُ العَرشُ )
رواهُ ابنُ عديٍّ في "الكامل" (5/112) والخطيبُ في "تاريخِ بغداد" (12/191) ومن طريقِه ابنُ الجوزي في "الموضوعات" (2/277) من طريقِ :
عمرو بنِ جُمَيع عن جُوَيبرٍ عن الضَّحّاكِ عن النزَّال بنِ سبرةَ عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ الله عنه .
قالَ ابنُ الجوزي :
" حديثٌ موضوعٌ ... عمرُو بنُ جميعٍ كان يروي المناكيرَ عن المشاهيرِ ، والموضوعاتِ عن الأثباتِ " انتهى .
وقد حكمَ عليه بالضعفِ والوضعِ كثيرٌ من أهلِ العلمِ منهم :
الخطيبُ البغدادي في "تاريخ بغداد" (12/187)
وابنُ القيسراني في "ذخيرة الحفاظ" (2/1147)
والسخاويُّ في "المقاصد الحسنة" (ص31)
والشوكانيُّ في "الفوائد المجموعة" (ص139)
والصغاني والعجلونِي في "كشفِ الخفاء" (1/361) .
والألباني في "السلسلة الضعيفة" (1/27 حديث رقم (147) .
وليس معنى ضعف الحديث أن الطلاق مباح لا يكرهه الله سبحانه وتعالى ،
بل الطلاق مكروه إلى الله ، لا يباح إلا للحاجة . ، فليس للرجل أن يطلق امرأته من غير سبب يبيح ذلك .
قال شيخُ الإسلامِ ابنِ تيمية رحمه الله :
" الأصلُ في الطلاقِ الحظرُ ، وإنما أبيحَ منه قدرَ الحاجةِ " انتهى .
"مجموع الفتاوى" (33/81) .
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :"
الأصل في الطلاق الكراهة ، والدليل : قوله تعالى في الذي يؤلون من نسائهم
( أي يحلفون ألا يجامعوا مدة أربعة أشهر ) :
( فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ * وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )
وهذا فيه شيء من التهديد ، لكن في الفيء ( أي الرجوع ) قال : ( فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ )
فدل هذا على أن الطلاق غير محبوب إلى الله عز وجل ، وأن الأصل فيه الكراهة ، وهو كذلك " .

رسالتان بعد الطلاق...

رسالة له
عزيزي المطلق:
اسمح لي بأن أبدأ بثلاثة أبيات للشاعر الفرزدق، يبدي فيها ندمه على تطليقه زوجته نوار:
ندمتُ ندامةَ الكُسعي لما غدت مني مطلقة نوارُ
وكانت جنتي فخرجت منها كآدم حين أخرجه الضرارُ
ولو أني ملكتُ بها يميني لكان عليَّ للقدرِ اختيارُ
فإذا كنت مثل الفرزدق، قد ندمت على طلاق زوجتك، مثل ندم الكسعيّ، ذاك الرجل الذي يضرب به المثل في شدة الندم، وكانت هذه الطلقة الأولى، فلا تتردد في إعادة زوجتك إليك، واحذر أن يزّين لك الشيطان المضي في لطلاق، والبحث عن امرأة أخرى، فلعل ما حدث فرصة للمراجعة، وتقليب الأمور، لك، ولها. وإذا كنت قد رزقت منها بأطفال فإن دواعي إرجاعها تصبح أقوى، ولابد من أن تقدر هي لك ذلك، فتقابله بمزيد من إطاعتك وحسن التبعل لك، والانصراف عن تجاوزاتها القديمة. وإن لم يكن في نفسك رغبة في إرجاعها، فلا تشّهر بها، ولا تفضحها، واستر عليها عيوبها. سئل رجل عزم على طلاق زوجته: ماذا تشتكي منها؟ فقال: ليس من مروءة الرجل أن يفضح أهله، فلما طلقها سئل: لماذا طلقتها؟ قال: لقد صارت في ذمة غيري.واحرص على أن يسلم لسانك من وصفها بأي صفة غير حسنة، حتى ولو كانت فيها، ولا تتعرض لأحد من أهلها بسوء، فقد يكون بعضهم مناصراً لك، مخطِئاً لزوجتك، فتخسره وتخسر وقوفه معك، والأهم أن هذا التعرض يوسع دائرة الخلاف بينك وبين مطلقتك، ليشمل أهلك وأهلها. وإذا كان أولادكما في حضانتك فلا تحرمها من رؤيتهم، ولا تعذبها في ذلك، ولا تتعرض لأمهم أمامهم بسوء. وإذا كان الأولاد في حضانتها فلا تهمل رعايتهم ومتابعتهم واصطحابهم في نزهات وزيارات، ولا تسقط كراهيتك لأمهم عليهم، فهم لا ذنب لهم، ويكفيهم ما يعانون من انفصال والديهم. ولعلك تتزوج امرأة أخرى، عندها احرص على أن تستفيد من أخطاء الماضي، ولا تكررها، واحذر أن تصرفك زوجتك الجديدة عن أولادك، أو أن تبث البغض في نفسك تجاههم، واحذر من جهة مقابلة، إذا كان الأولاد يعيشون معك، أن تفرض عليهم حبهم، وأن تضيق بكلمة توجيه
أو نصيحة أو تقويم تصدر عنها لهم. ولا تنسَ أن تستعين بالله في هذا كله، توجه إليه سبحانه بالدعاء أن يوفقك، ويعينك، ويسددك، ويجنبك أخطاء الماضي

رسالة لها
عزيزتي المطلقة :
الآن، وقد انتهى زواجك بالطلاق، هل تستلمين إلى حزن يملأ نفسك، ويحيل حياتك جحيماً لا يطاق؟ الطلاق ليس نهاية العالم، فما زالت الحياة ممتدة أمامك، مليئة بالكثير الكثير، وإذا كنت قد طويت صفحة زواج فاشل فلتفتحي صفحة جديدة، صفحة مليئة بالخير والراحة إن شاء الله. ولست وحدك المطلقة، فهناك ملايين المطلقات في العالم، لم تنته حياتهن بالطلاق، فمنهن من تزوجت ثانية، ونجح زواجهن الثاني، وعشن حياة سعيدة أنستهن حياتهن
الشقية الماضية. ومنهن من لم تتزوج، لكنها نجحت في أن تكون أديبة مشهورة، أصدرت عشرات الكتب، وقدمت للإنسانية أدباً رفيعاً، أو أن تكون داعية عاملة، هدى الله على يديها مئات الفتيات والنساء إلى طريق الله القويم،
فاستحقت من ربها ثواباً كبيراً وأجراً عظيماً. ومنهن من وجدت في طلاقها، إلى إخوة لها صغار رعتهم وربتهم إذ كانت أمهم قد ماتت عنهم، فوجدت فيهم ما فقدته في زواج لم ينجح. وبعد أن تطمئن نفسك ويهدأ بالك، تستيقني أن الطلاق ليس نهاية العالم، عودي إلى الماضي قليلاً: لا لتستعيدي أحزانه، بل لتستفيدي من دروسه وتراجعي أحداثه. صارحي نفسك: ( لقد كنتُ مخطئة في ذلك التصرف، وذلك السلوك لم يكن مناسباً، والكلمات التي كنت أخاطب بها زوجي لم تكن سديدة، عليّ أن أستفيد من أخطائي، ينبغي أن أسلط عليها ضوء عقلي حتى لا أكررها إذا ما قُدر لي الزواج ثانية).أعرف امرأة مطلقة انتقدت نفسها أشد الانتقاد بعد انفصالها عن زوجها، ولامت نفسها أقسى اللوم، حتى أشفق من حولها عليها، لكن هذا اللوم وذلك الانتقاد، نفعاها كثيراً حين تزوجت ثانية، فقد نجح زواجها الثاني نجاحاً غير عادي، وسعدت في حياتها الزوجية الثانية سعادة عظيمة. وأعرف امرأة نجحت في استعادة زوجها الذي طلقها طلقة رجعية، أي طلقة واحدة، فقد راجعت نفسها، وعرفت أخطاءها، فكتبت إلى طليقها وتعترف له بأخطائها، وتعاهده على عدم تكرارها، وتحدثه عن غشاوة كانت على عينيها حجبت عنها الرؤية الصحيحة، وأن هذه الغشاوة أزالها الله عنها، فصارت ترى الأمور بغير ما كانت تراها في الماضي، وتأثر مطلقها بكلامها، فاتصل بها وأخبرها أنه كذلك كان مخطئاً في بعض الأمور، وتعاهدا على أن يعيشا حياة خالية من أخطاء الماضي فتزوجا من جديد، ونجحا في بدء حياة زوجية ناجحة وسعيدة. لا تيأسي ... استعيني بالله تعالى، ثم فكري بهدوء، واستشيري أهل الرأي، واجعلي من طلاقك بداية لحياة جديدة ناجحة سواء عدت إلى زوجك، أم تزوجت غيره، أم بقيت دون زوج. ولا تنسَي أن تستعيني بالله تعالى في هذا كله، توجهي إليه سبحانه بالدعاء أن يوفقك، ويعينك، ويسددك، ويجنبك أخطاء الماضي..


شر البلية ما يضحك

خذو بالكم يالمتزوجين من حريمكم لا يبيعونكم ، ترى الظاهرة منتشرة
هالأيام شوفوا الخبر



وختاماً هذا جهد مقل ، عل الله أن ينفع به ، جمعته من كتابات ومشاركات بعض الأحبة في منتديات الهمم ، لا حرمكم الله أجرها ، منها المنقول ومنها المكتوب ، بتصرف ،



منقول

[نبض العجمان]

فالح العاوي لا هنت على الموضوع ....

والله يعيين على الدنيا بخير .

[سعود الخويطري]

فالح العاوي



كل الشكر والتقدير على جهدك الطيب




وبارك الله فيك والله يجعله في ميزان أعمالك



تقبل سلامي واشواقي

[الخديدي]

فالح جزاك الله خير على الكلام الطيب...
تقبل مروري

[سعيّد ابوجعشه]

فالح العاوي لا هنت على الموضوع ....

تحيتي لك,,,,,,,,,,,,