راسبوتين وطرح الثقة
كتب فالح محمد العمره
ولد راسبوتين في قرية سيبيرية منعزلة في العاشر من يناير عام 1860م، ونشأ في بيئة فلاحه وكان يحب ركوب الخيل والسباحة وصيد السمك، وتعلم القراءة وكان ذكيا وسريع الملاحظة وذا بصيرة ثاقبة وفراسة يحسد عليها وكان يقرأ افكار الناس ويعرف دوافعهم.
وكان طائشا في شبابه ويغازل النساء ويشرب الكحول، ومن ثم تنسك وتصوف واشتهر بالديانة وشد انتباه الناس اليه وكسب قلوب الآخرين، وكانت نقطة ضعفه حب النساء فكان مهوساً بهن.
وما ان بلغ الثلاثين من العمر حتى ذاع صيته واحبه البسطاء من الناس والفلاحون والقرويون من ابتسامته التي كانت لا تفارق محياه، وكان كثير التنقل والسفر واكسبه ذلك خبرة وتجارب وديانة حيث اقام عند قساوسة كثيرين واستفاد منهم وكسب ثقتهم وتعلم الكثير من العلوم ومنها السحر.
ولم يكن راسبوتين طموحا بمعنى الطموح، ولكنه كان متسلقا اجتماعيا نشد الشهادة له بالعظمة من مجتمعه، وارخى الحبال لرغباته للوصول للسلطة وادق منها للنفوذ الشخصي، فقد كان يدرك جيدا انه اقوى من خصومه اجمعين، واراد ان تشهد له روسيا بذلك.
ولم تكن محاولاته الجاهدة في التقرب من السلطة الا لانه يرى ان قوته الشخصية يجب ان تقترن بقوة تماثلها، وليس من قوة في روسيا اكبر من قوة القيصر السياسية.
فكان راسبوتين يتقرب من اصحاب السلطة والنفوذ حتى يصل الى البلاط القيصري. ودخل الى البلاط الملكي عن طريق المعجبين به من اصحاب السلطة واستطاع ان يكسب اعجاب القيصر وزوجته الامبراطورة، واصبح له شأن كبير في البلاط القيصري وخاصه الامبراطورة التي سلب قلبها.
ولم يكن راسبوتين سياسيا ولا يعرف في السياسة، ولكنه اصبح سياسيا محنكا في التآمر والغدر واصبح يصفي كل المنافسين له في البلاط الملكي ونجح في ذلك.
واخذ يسرح ويمرح وكبر نفوذه وسلطته وكان يعين كبار المسؤولين في الدولة ويعزل كل من يخالفه ولا يتبع اوامره ويحقق رغباته الجامحة الدنيئة، وكان ينعته البرلمان الروسي «بالقوى السوداء» فضاق جميع السياسبين من تصرفاته التي كانت ضد مصلحة الدولة، ولكن كان لراسبوتين القبول المطلق لدى القيصر والامبراطورة.
فدبر له السياسيون وكبار المسؤولين مؤامرة لاغتياله فانتهى مشوار راسبوتين الراهب العاشق الماجن الذي اطلق العنان لجميع رغباته ولم يكبح جماحها.
وكم من راسبوتين نراه في مجتمعنا على شكل كتل وحركات وتجمعات واشخاص، آثروا شهواتهم ورغباتهم وقدموا مصالحهم على مصلحة الوطن، وتلبسوا بلباس الدين والورع تارة وبلباس الحب للوطن والخوف عليه تارة اخرى، وفي الحقيقة هم يخدمون مصالحهم الشخصية ويمزقون الوطن كل عشية وضحاها.والاستجوابات خير شاهد على كشف زيفهم للمجتمع والمواقف خير برهان لكل حيران وجلسة طرح الثقة ليست ببعيدة.
«حدس وقارب النجاة»
بالامس القريب وقفت حدس مع عادل الصبيح وكان رد القواعد الانتخابية عنيفا وقاسيا عليها، واليوم التاريخ يعيد نفسه تقف حدس مع نورية الصبيح وستجد حدس ردا عنيفا مدويا.
والمشكلة عند حدس انهم يقولون ما لا يفعلون ويصرحون بما لا يؤمنون به، وقفوا مع عادل الصبيح وقالوا هذا هو عين الصواب وموقفنا هو الحق، ومن ثم يأتي نائب حدس هذه الايام ويقول لن نكرر خطأ وقوفنا مع عادل الصبيح.
وعندها صرحوا بفصل اسماعيل الشطي من الحركه لأنه خالفهم، وهاهم يدافعون عنه بالتوزير عندما اعترض عليه اعضاء التكتل الشعبي.
كيف يفصل اسماعيل الشطي من الحركه وما زلتم تستقتلون في الدفاع عنه؟!، لقد مل الشعب الكويتي تناقضاتكم يا قوم.
ويأتي الكاتب والزميل الدويلة الصغير ويقول لعبها السعدون صح ولكن على أفا الشعبي، وأقول وانتم لعبتموها أصح عشرات المرات ولكن على «أفا» الشعب الكويتي.
فأنتم دائما تساومون على حساب ومصلحة الوطن ولصالح حزبكم وحركتكم، وكما قيل ان المساومات كانت كبيرة وقد نشرتها الصحف ولست بحاجه لذكرها، ولكن خوفكم على المنصب الوزاري ونائب رئيس مجلس الامه وعدم استعدادكم للدوائر الخمس كفيلة بوقفتكم مع الوزيرة.وان كان يقول بعض كتابكم ( انها نهاية تكتل شعبي شجاع) وهي نهاية مصداقية حدس عند الشعبي الكويتي.
واقول للدويلة الصغير وغيره من الحدسيين يكفي بأن التكتل الشعبي فيه من الأسود الكثير أمثال وليد الجري ومسلم البراك ومحمد الخليفة ومرزوق الحبيني وغيرهم، ويكفيكم ابو حمود الذي ضيق عليكم الخناق فهو يناضل ولا يساوم يتقدم ولا يتقهقر يقدم ولا يحجم يزأر ولا (...... ) ويصهل ولا (......) هذا هو مسلم البراك.
انصحكم يا أعضاء حدس بقارب النجاة الذي ركبه التكتل الشعبي وهو حرية التصويت قبل ان تحل عليكم قاصمة الظهر.
alamrah75@gmail.com